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《左忠毅公逸事》原文及對(duì)照翻譯
《左忠毅公逸事》記述了左光斗不為世人所知的幾件逸事，贊美了左光斗知人的卓見(jiàn)和以國(guó)事為重、不計(jì)較個(gè)人生死榮辱的品格。以下是小編為大家整理的《左忠毅公逸事》原文及對(duì)照翻譯，歡迎閱讀與收藏。
左忠毅公逸事原文閱讀
出處或作者：方苞
先君子嘗言，鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳�！�
及左公下廠獄，史朝夕獄門(mén)外。逆閹防伺甚嚴(yán)，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屨，背筐，手長(zhǎng)镵，為除不潔者，引入。微指左公處，則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)�不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開(kāi)，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：“庸奴!此何地也，而汝來(lái)前!國(guó)家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支拄者?不速去，無(wú)俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝!”因摸地上刑械作投擊勢(shì)。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語(yǔ)人，曰：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也�！�
崇禎末，流賊張獻(xiàn)忠出沒(méi)蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守御。每有警，輒數(shù)月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲�；騽褚陨傩�，公曰：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也�！�
史公治兵，往來(lái)桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。
余宗老涂山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語(yǔ)乃親得之于史公云。
左忠毅公逸事原文翻譯
先父曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，同鄉(xiāng)的前輩左忠毅公在京城一帶擔(dān)任主考。一天，風(fēng)雪交加氣候寒冷，(他)帶著幾個(gè)騎馬的衛(wèi)士，打扮成平民出去訪察，進(jìn)入一座古廟，廊下小屋里一個(gè)書(shū)生伏在書(shū)桌上睡著了，他的文章剛寫(xiě)成草稿。左公看完了，就脫下貂皮袍子蓋在書(shū)生身上，又給他掩上門(mén)。(他)問(wèn)廟里的和尚，才知書(shū)生叫史可法。到考試時(shí)，官吏喊到史公的姓名，左公睜大眼睛注視著，等交上考卷，就當(dāng)面批他為第一名。又召到內(nèi)宅，讓他拜見(jiàn)左夫人，說(shuō)：“我的幾個(gè)兒子都平庸無(wú)能，日后繼承我的志向和事業(yè)，只有這個(gè)年輕人了。”
到左公被關(guān)進(jìn)東廠的監(jiān)獄，史可法從早到晚守在獄門(mén)外，逆賊太監(jiān)(魏忠賢)防守監(jiān)視得很嚴(yán)，即使是家里的仆人都不得接近。過(guò)了一段時(shí)間，聽(tīng)說(shuō)左公受了烙鐵燒烤的酷刑，早晚間即將死去，(史公就)拿了五十兩銀子，哭著找管牢的獄卒商量，獄卒被感動(dòng)了。一天，讓史可法換上破衣服，穿上草鞋，背著筐子，手拿長(zhǎng)鏟，裝成清掃垃圾的人，把史公帶進(jìn)去，悄悄地指點(diǎn)左公所在的地方。(左公)正靠著墻坐在地上，面部、額頭都燒得焦?fàn)�辨不清模樣，左膝以下的筋骨都脫落了。史公上前跪下抱著左公的膝蓋嗚嗚咽咽地哭著。左公辨出他的聲音，但是眼睛卻睜不開(kāi)，于是使勁抬起手臂，用手指撥開(kāi)眼眶，眼光如火炬一般，發(fā)怒地說(shuō)：“無(wú)能的奴才!這是什么地方?你卻跑來(lái)!國(guó)家的事情糟糕到如此地步，我老頭子已經(jīng)完了，你再輕生不明大義，國(guó)家的事誰(shuí)能支撐?還不趕快離開(kāi)，不要等壞人來(lái)了構(gòu)成罪名陷害，我現(xiàn)在就打死你!”于是摸索著地上的刑具，做出要投擊的姿勢(shì)。史公閉口不敢作聲，快步走了出去。后來(lái)他常常流著眼淚把這件事告訴別人，說(shuō)：“我老師的肺肝都是鐵石鑄成的啊�！�
崇禎末年，“流賊”張獻(xiàn)忠在蘄州、黃州、潛山、桐城一帶出沒(méi)，史公以鳳廬道身份奉命守衛(wèi)這一帶地區(qū)。每當(dāng)有了警報(bào)，(他)就幾個(gè)月不睡覺(jué)，讓將士們輪流休息，自己卻坐在帳幕外，選擇十幾個(gè)健壯的士兵，讓兩個(gè)人蹲著，自己靠著他們的背，過(guò)一段時(shí)間再輪換。每當(dāng)在寒冷的夜晚站起身來(lái)，抖動(dòng)衣裳，戰(zhàn)甲上的冰霜散落地上，發(fā)出清脆的響聲。有人勸他稍加休息，史公說(shuō)：“我上怕對(duì)不起朝廷，下怕對(duì)不起我的老師啊!”
史可法統(tǒng)率軍隊(duì)來(lái)往經(jīng)過(guò)桐城，一定要親自到左公家中，向左公的父母請(qǐng)安，到堂上拜見(jiàn)左夫人。
我的同族老前輩方涂山，是左公的外甥，與我父親要好，(他說(shuō))關(guān)于獄中的一些話，是親自聽(tīng)史公講的。
對(duì)照譯文
先父曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：同鄉(xiāng)前輩左忠毅公任京城地區(qū)學(xué)政時(shí)，有一天，刮風(fēng)下雪，天氣特別冷，他帶著幾個(gè)騎馬的隨從，改裝出行，走進(jìn)一座古寺。廂房里有個(gè)書(shū)生伏在桌上睡著了，（桌上的一篇）文章剛寫(xiě)好草稿。左公看完了，就脫下貂皮外衣給他蓋上，并替他關(guān)上門(mén)。左公向寺里的和尚詢問(wèn)，卻原來(lái)是史可法。等到考試時(shí)，差役喊到史可法的名字，左公驚喜地注視著他，等到他呈上考卷，左公就當(dāng)面批為第一名，還召他進(jìn)入內(nèi)室，讓他拜見(jiàn)夫人，說(shuō)：“我的幾個(gè)兒子平庸無(wú)能，將來(lái)能繼承我的志向和事業(yè)的，只有這個(gè)學(xué)生啊�！钡阶蠊魂P(guān)進(jìn)東廠監(jiān)獄時(shí)，史可法整天守候在獄門(mén)外。逆閹魏忠賢對(duì)監(jiān)獄防備監(jiān)視很嚴(yán)，即使左家的仆人也不能近邊。過(guò)了很久，史可法聽(tīng)說(shuō)左公遭了炮烙酷刑，早晚將要死去，便拿了五十兩銀子，哭泣著跟獄卒商量探監(jiān)的辦法，獄卒被他感動(dòng)了。有一天，獄卒讓史可法換上破舊衣服和草鞋，背了個(gè)竹筐，手拿著長(zhǎng)鑱，裝作打掃垃圾的人，把他領(lǐng)進(jìn)監(jiān)獄。（獄卒）悄悄地指著左公所在的地方。只見(jiàn)左公坐在地上，身子靠著墻，臉龐、額頭都燒得焦?fàn)�，辨認(rèn)不出（原來(lái)的面貌），從左膝蓋以下，筋骨全都脫落了。史可法上前跪下，抱著左公的膝蓋低聲哭泣。左公辨出史可法的聲音，可是眼睛睜不開(kāi)，就使勁地抬起手臂，用指頭撥開(kāi)眼皮，目光像火炬一樣明亮，生氣地說(shuō)：“沒(méi)用的奴才！這是什么地方，你卻到這里來(lái)！國(guó)事敗壞到這個(gè)地步，我老頭子已經(jīng)完了，你又輕身而不明大義，國(guó)家大事誰(shuí)能支撐呢？還不快走，不要等奸賊們構(gòu)成罪名來(lái)陷害你，我現(xiàn)在就打死你！”說(shuō)著就摸起地上的刑具作出投擊的樣子。史可法閉口不敢出聲，快步走了出來(lái)。后來(lái)他常常流著眼淚對(duì)別人講述這件事，說(shuō)：“我老師的肺肝，都是鐵石鑄造的��！”
崇禎末年，“流賊”張獻(xiàn)忠在蘄州、黃州、潛山、桐城一帶出沒(méi)，史公以鳳廬道員的身份奉命守御風(fēng)陽(yáng)、廬州一帶。每逢有警報(bào)，他總是一連幾個(gè)月不進(jìn)寢室睡覺(jué)，讓將士們輪換休息，自己卻坐在帳幕外。他選擇十個(gè)身強(qiáng)力壯的兵士，（每次）叫兩個(gè)蹲坐著，自己背靠著他們，每過(guò)一更，就（讓他們）輪換一次。每當(dāng)嚴(yán)寒的夜晚，他一站起來(lái)，抖抖衣裳，鎧甲上的冰霜散落下來(lái)，發(fā)出清脆的響聲。有人勸他稍微休息一下，史公說(shuō)：“我對(duì)上怕辜負(fù)了朝廷，對(duì)下怕對(duì)不起我的老師啊。”
史公領(lǐng)兵作戰(zhàn)期間，往來(lái)經(jīng)過(guò)桐城，一定親自到左公府上，問(wèn)候太公、太母安好，到堂上拜見(jiàn)夫人。
我的同族老前輩涂山，是左公的女婿，與先父友好，他說(shuō)（左公在）監(jiān)獄中講的話，是親自從史公那里聽(tīng)到的。
詞匯注釋
1、先君子：作者對(duì)其已過(guò)世的父親方仲舒的稱呼。
2、京畿：國(guó)都及其附近的地方。
3、從數(shù)騎：幾個(gè)騎馬的隨從跟著。微行：穿著平民衣服出行。
4、廡：廊下小屋。生：指書(shū)生。
5、解貂：脫下貂皮裘。
6、史可法：字憲之，祥符（今河南省開(kāi)封市）人。崇禎迸士，南明時(shí)任兵部尚書(shū)大學(xué)士，清軍入關(guān)時(shí)鎮(zhèn)守?fù)P州，公元1645年4月25日城破，殉難。
7、瞿然：驚視的樣子。
8、面署第一：當(dāng)面批為第一名。
9、廠獄：明代特務(wù)機(jī)關(guān)東廠所設(shè)的監(jiān)獄。
10、逆閹：叛逆的太監(jiān)，這里指魏忠賢。
11、防伺：防范看守。
12、炮烙：用燒紅的鐵來(lái)炙燒犯人的一種酷刑。
13、長(zhǎng)鑊：一種長(zhǎng)柄的掘土工具。
14、眥：眼眶。
15、昧：不明事理。
16、構(gòu)陷：誹謗陷害。
17、崇禎：明思宗年號(hào)（1628—1644）。
18、流賊：舊時(shí)對(duì)農(nóng)民起義軍的蔑稱。張獻(xiàn)忠（1606—1647），明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。1644年在成都稱帝，建大西國(guó)，1646年被清兵殺害。蘄（qi）、黃、潛、桐：今湖北蘄春縣、黃岡縣，安徽潛山縣、桐城縣一帶。
19、鳳廬道：管轄鳳陽(yáng)府、廬州府一帶的長(zhǎng)官。道，道員，是一道的長(zhǎng)官。
20、更休：輪流休息。
21、漏鼓移：指過(guò)了一段時(shí)間。漏，古時(shí)用滴水計(jì)時(shí)的器具。鼓，打更的鼓。
22、番代：輪流代替
23、躬造：親臨。第：府第，住宅。
24、侯起居：請(qǐng)問(wèn)安好。
25、宗老：同一宗族的老前輩。
26、涂山：方苞族祖父的號(hào)，名文。
寫(xiě)作背景
《左忠毅公逸事》所處時(shí)期，正是宦官干預(yù)朝政，為禍愈演愈烈，魏忠賢設(shè)東廠，假借皇帝命令逮捕朝廷官員，排除異己，左光斗當(dāng)時(shí)就站在反閹黨斗爭(zhēng)的最前列，并因此被害下獄而死。左，指左光斗。忠毅公是他死后由朝廷追贈(zèng)的謚號(hào)。封建社會(huì)凡朝廷大臣或社會(huì)知名人士死后，根據(jù)他生前的表現(xiàn)和貢獻(xiàn)朝廷給予“謚號(hào)”�！蹲笾乙愎菔隆返摹耙菔隆睂�(xiě)的是為正史書(shū)所不記載的事，也就是散失了的事跡。這些事跡一般比較瑣碎，但能說(shuō)明被記者的品質(zhì)、性格等。
作品賞析
文章的開(kāi)篇就充滿傳奇色彩溫情脈脈作者從記述左光斗與年輕書(shū)生史可法的偶遇寫(xiě)起：時(shí)任京畿學(xué)政的左光斗，風(fēng)雪嚴(yán)寒之日，微服出行進(jìn)入一座古寺，看見(jiàn)一個(gè)書(shū)生正在廂房伏案睡覺(jué)；左光斗閱讀了書(shū)生的文章草稿，就脫下自己的貂皮外衣給書(shū)生蓋上，又給關(guān)上門(mén)……既形象表現(xiàn)了左光斗的“伯樂(lè)”精神：求賢若渴，善于發(fā)現(xiàn)人才，賞識(shí)人才，愛(ài)護(hù)人才，又為下文史可法不忘師恩，不違師訓(xùn)作伏筆。
第二段是全文的重點(diǎn)，寫(xiě)得驚心動(dòng)魄，感人至深�！凹白蠊聫S獄”，一筆帶過(guò)左光斗因彈劾魏忠賢而蒙冤入東廠獄，“史朝夕獄門(mén)外”，道出史可法對(duì)老師的深切關(guān)注，這一短句，墨如金，剪裁得當(dāng)�！熬弥�，聞左公被炮烙，旦夕且死，”史可法再也無(wú)法忍耐，只得“持五十金，涕泣謀于禁卒”，對(duì)獄卒啖之以金，動(dòng)之以情，曉之以理，才得以喬裝成“除不潔者”潛入門(mén)禁森嚴(yán)的監(jiān)牢。突出表現(xiàn)左光斗的舍生命、為大義、剛強(qiáng)不屈的崇高品格，則是濃墨重彩，活靈活現(xiàn)：只見(jiàn)左光斗“席地倚墻而坐，面額焦?fàn)�，不可辨，左膝以下筋骨盡脫”，令人不難想象左光斗在東廠獄中遭受何等非人的酷刑！一個(gè)“倚”，一個(gè)“坐”兩個(gè)動(dòng)詞，活現(xiàn)了左光斗的“一息尚存，決不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面額焦?fàn)�不可辨”，“目不可開(kāi)”，但當(dāng)他聽(tīng)出史可法的聲音時(shí)，竟然奮臂用手指撥開(kāi)眼眶，目光如炬：這一事跡，典型地表現(xiàn)了左光斗的堅(jiān)強(qiáng)毅力和頑強(qiáng)斗志！對(duì)前來(lái)探監(jiān)的史可法的不僅有一番“怒曰”：“不識(shí)大體的奴才！這是什么地方，而你還到這里來(lái)！國(guó)家之事糜爛到如此地步，老夫此身已經(jīng)罷了，你要還這樣輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支柱者？還不趕快離去，難道等著奸人編造罪名來(lái)陷害你？我現(xiàn)在就撲殺你！”，而且有“過(guò)激舉動(dòng)”：“因摸地上刑械作投擊勢(shì)。”如此神情激憤，言辭嚴(yán)厲，慷慨激昂既體現(xiàn)了對(duì)逆閹的仇恨，更體現(xiàn)了對(duì)寄予殷切厚望的學(xué)生的摯愛(ài)——愛(ài)之深，責(zé)之切！左光斗的良苦用心是通過(guò)這樣的“當(dāng)頭棒喝”，讓史可法不要感情用事，要清醒地認(rèn)識(shí)目前國(guó)家的形勢(shì)和自己的處境，要以天下為己任、當(dāng)國(guó)家的“中流砥柱”！一位受盡酷刑、生命危在旦夕的人，念念不忘的仍然是“天下事誰(shuí)可支柱者？”讀此，如聞其聲，如見(jiàn)其人，真真催人潸然淚下！大義凜然的人物形象，頂天立地！史可法的切身感受凝聚為一句“吾師肺肝皆鐵石所鑄造也。”字字千鈞，擲地有聲，有力地彰顯了左光斗的耿耿丹心、錚錚鐵骨！這里，既與第一段中“他日繼吾志事，惟此生耳”相呼應(yīng)，又為第三段表現(xiàn)史可法忠于國(guó)事職守作鋪墊。
第三段主要以一個(gè)細(xì)節(jié)——”每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲�！薄憩F(xiàn)史可法治軍的勤于職守和身先士卒。這正是得益于左光斗老師言傳身教�！拔嵘峡重�(fù)朝廷，下恐愧吾師也”史可法的這句心里話就是明證。第四段簡(jiǎn)敘史可法在帶兵期間，凡到桐城，必定親自到左公第，問(wèn)候太公、太母起居，拜夫人于堂上。表明史可法尊師如父、對(duì)恩師永志不忘的深情厚誼。這些，不僅表現(xiàn)了史可法的愛(ài)國(guó)精神和尊師情操，更是從側(cè)面襯托他的恩師左光斗的人物形象。左公確有知人之明，對(duì)史可法確實(shí)是沒(méi)有“看走眼”；有其師必有其弟子，學(xué)生的所作所為，正是恩師言傳身教的結(jié)果！
藝術(shù)手法
通過(guò)行動(dòng)、語(yǔ)言和肖像的刻畫(huà)表現(xiàn)人物的精神面貌。
如寫(xiě)左光斗注意了解民情，能深入民間，又不愿驚動(dòng)當(dāng)?shù)毓倜竦墓ぷ髯黠L(fēng)，是通過(guò)“風(fēng)雪嚴(yán)寒”中“微行”這一行動(dòng)反映出來(lái)的。寫(xiě)他在古寺看了史可法“方成草”的文章，“即解貂覆衣，為掩戶”等行動(dòng)，反映他對(duì)這一新發(fā)現(xiàn)的人才的深情厚愛(ài)。“叩之寺僧”，為的進(jìn)一步了解，也是關(guān)心愛(ài)護(hù)之情所驅(qū)使。寫(xiě)“及試，吏呼名至史公”時(shí)，左“瞿然注視”，表現(xiàn)他在古寺只看了史的文章，因史“伏案臥”而未識(shí)其面，此時(shí)聽(tīng)到吏呼史的姓名，自然不勝驚喜，深情注視�！俺示恚疵媸鸬谝弧�，表現(xiàn)他對(duì)史可法寫(xiě)的文章給予高度評(píng)價(jià)，通過(guò)文章深知其人。所有這些，都反映他善于發(fā)現(xiàn)人才，大膽選拔人才。他說(shuō)的“他日繼吾志事，惟此生耳”，表現(xiàn)他獎(jiǎng)掖英才的目的是為國(guó)選才。對(duì)照他后來(lái)在獄中所說(shuō)“國(guó)事糜爛至此，……汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支拄者”，就更能看出這一點(diǎn)�！安凰偃�，無(wú)令奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝”這些話，在嚴(yán)厲責(zé)備中飽含著摯愛(ài)與殷切的期望�！耙蛎叵滦叹咦魍稉魟�(shì)”，也是這種矛盾的思想感情的流露。寫(xiě)左公在獄中的形象，第一句是“席地倚墻而坐”。這是在“面額焦?fàn)�不可辨，左膝以下筋骨盡脫”的情況下的姿態(tài)，左公剛毅不屈的氣節(jié)由此生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。“奮臂以指撥眥”的動(dòng)作和“如炬”的目光，寫(xiě)出他因聽(tīng)出史可法的聲音時(shí)又驚又喜又惱的感情�！澳抗馊缇妗钡男蜗螅�表現(xiàn)出盡管他身體備受摧殘，但仍然充滿活力與熱情，那目光是鼓舞后繼者奮勇前行的火炬，是燒向邪惡勢(shì)力的烈焰。左光斗的品質(zhì)和精神面貌就是通過(guò)上述言行與肖像特征顯示出來(lái)的。
作者簡(jiǎn)介
方苞（1668—1749），清代散文家。字鳳九，號(hào)靈皋，晚年又號(hào)望溪，桐城（今安徽桐城）人�？滴跄觊g（1662—1722）進(jìn)士。1711年（康熙五十年）因文字獄牽連入獄，得人營(yíng)救，兩年后出獄。后官至禮部侍郎。他是桐城派古文的創(chuàng)始人，當(dāng)時(shí)頗有影響。主張寫(xiě)文章應(yīng)講究“義法”，“義”指文章的內(nèi)容，要符合封建的綱常倫理；“法”指文章的形式技巧，要結(jié)構(gòu)條理，語(yǔ)言雅潔；從而做到“言之有物”，“言之有序”。提倡義理、考據(jù)、詞章三者并重。所作文章多宣揚(yáng)封建禮教，有的也很有思想意義。有《方望溪先生全集》傳世。
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