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旗袍的特點
旗袍，中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽為中國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。下面是小編收集的旗袍的特點，歡迎閱讀與借鑒！
1.特征
旗袍的外觀特征一般要求全部或部分具有以下特征：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐、擺側開衩，單片衣料、衣身連袖的平面裁剪等。開衩只是旗袍的很多特征之一，不是唯一的，也不是必要的。
古代旗袍：大多采用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近;
近代旗袍：進入了立體造型時代，衣片上出現(xiàn)了省道，腰部更為合體并配上了西式的裝袖、旗袍的衣長、袖長大大縮短、腰身也越為合體。
2.工藝特點
古代旗袍的工藝特點：是精細的手工制作，適用各種刺繡、鑲、嵌、滾等工藝;
近代旗袍的工藝特點：是式樣簡潔合體的線條結構代替精細的手工制作。
3.審美
近十幾年來，時裝中重新出現(xiàn)的旗袍，在國際時裝舞頻頻亮相，風姿綽約有勝當年，并被做為一種有民族代表意義的正式禮服出現(xiàn)在各種國際社禮儀場合。
4.旗袍的京派與海派
京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業(yè)氣息濃厚;京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。
5.藝術家與旗袍
藝術，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)。
6.設計師與旗袍
經(jīng)過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特征和組成元素慢慢穩(wěn)定下來。旗袍成為一種經(jīng)典女裝。經(jīng)典相對穩(wěn)定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經(jīng)典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。
旗袍是中國婦女的傳統(tǒng)服裝，而并非已經(jīng)湮滅失傳的歷史服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現(xiàn)在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度高，因而極富有收藏價值。現(xiàn)代穿旗袍的女性雖然不多，但現(xiàn)代旗袍中不少地方仍保持了傳統(tǒng)韻味，同時又能體現(xiàn)時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。
旗袍樣式起源
旗袍的樣式起源，在學術界爭論很多，主要觀點有：
第一種以周錫保先生《中國古代服飾史》[25]為代表，認為旗袍即是從清代旗女的袍服直接發(fā)展而來。但也有學者認為：“民國旗袍雖然具有類似于旗女之袍的形式，卻不再具有旗女之袍的涵義，如果完全認為民國旗袍是直接由旗女之袍發(fā)展而來，未免有失偏頗”[26]
第二種以袁杰英教授《中國旗袍》[27]以及包銘新教授《中國旗袍》[28]《近代中國女裝實錄》[29]為代表，認為旗袍和旗裝袍有一定繼承關系，但同時認為旗袍的源頭應是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。江南大學崔榮榮教授也在著作《近代漢族民間服飾全集》中說：“有些人質疑旗袍是滿族服飾……我認為這些認知是片面和表面化的，漢族的袍服已有2000多年的歷史，而滿族的袍和褂的歷史淵源又從哪里來的呢？答案我想很容易得到[30]�！眹鴮W大師章太炎亦認為：“昔諸葛亮造筒袖鎧……滿洲之服，其筒袖鎧之緒也[31]�！睂M族服飾的源頭追溯到三國時期的蜀漢服飾。
第三種以王宇清《歷代婦女袍服考實》[6]為代表，認為中國婦女所穿的袍，遠溯周、秦、漢、唐、宋、明時代，并不是只有在清代旗女才穿袍服。他認為旗女之袍對民國旗袍有影響，但不認為二者有直接繼承關系，因此認為民國旗袍稱之為“旗”袍并不合適，所以他倡導旗袍改名為“褀袍”，并把“臺北旗袍研究會”改名為“臺北褀袍研究會”。多年以來，臺灣服裝界人士一直呼吁為褀袍正名”。[32]
第四種以卞向陽教授《論旗袍的流行起源》[5]為代表，認為旗袍是中國服裝傳統(tǒng)的西化變異。融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點，同時又結合了西式裙裝的配伍形式，構成了既有西方流行的影子而不同于中國傳統(tǒng)袍服，又具有鮮明中國特色和時代象征的新時尚流行和服裝審美的特點，可為中西服飾交融的設計典范。他同時認為“旗袍”名稱的起源是一種“誤稱”，因為較早倡導旗袍的群體都是都市中受西學影響較深、追求男女平等反對封建禮教的新女性、學生等社會群體，她（他）們絕大多數(shù)是漢族人，她（他）們的祖先在清初經(jīng)過流血抗爭才為漢族婦女取得不穿滿式服裝的權利，她們不可能去復辟帝制時代的、還是異族壓迫者的服飾，所以旗裝袍在民國復辟的條件并不具備[5]。
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