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泰拳起源發(fā)展歷程
泰國(guó)拳擊術(shù)是在古代長(zhǎng)期戰(zhàn)斗的歷史中演變發(fā)展起來(lái)的。泰人的祖先很早就創(chuàng)立并運(yùn)用它來(lái)保家衛(wèi)國(guó)。下面是小編為大家分享泰拳起源發(fā)展歷程，歡迎大家閱讀瀏覽。
泰拳的起源是什么
泰拳，在泰語(yǔ)中叫做“摩易泰”，英語(yǔ)為"ThaiBoxing"。擁有五百多年歷史的泰拳，一直被世人視為最兇悍殘酷的體育運(yùn)動(dòng)。泰國(guó)拳擊術(shù)是在古代長(zhǎng)期戰(zhàn)斗的歷史中演變發(fā)展起來(lái)的。泰人的祖先很早就創(chuàng)立并運(yùn)用它來(lái)保家衛(wèi)國(guó)。泰拳在泰國(guó)軍事上自古以來(lái)就受到重視，現(xiàn)在仍作為泰國(guó)軍隊(duì)肉搏戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練的內(nèi)容之一。長(zhǎng)期以來(lái)，幾乎沒有一個(gè)泰國(guó)男子不懂得泰拳.
無(wú)論是在首都曼谷，還是在偏僻鄉(xiāng)村，到處都設(shè)有拳賽館。泰國(guó)古稱暹羅國(guó)，關(guān)于泰拳的起源，有幾種說(shuō)法：
一說(shuō)是古暹羅王所創(chuàng)造。據(jù)傳，公元1560年(泰國(guó)佛歷2103年)，緬甸與暹羅發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng).在一次戰(zhàn)斗中，暹羅王那尼遜被俘。緬王知道暹羅王是一位著名的搏擊高手，于是提出讓暹羅王與緬甸的拳擊冠軍比武，如能獲勝可被釋放回國(guó)。結(jié)果暹羅王用兇狠的膝撞、腳踢、肘擊等招法擊敗對(duì)手取得勝利暹羅王回國(guó)受到英雄凱旋般的歡迎。他根據(jù)自己的搏擊經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了一套在戰(zhàn)場(chǎng)上肉搏格斗的拳術(shù)，傳授給將士，并取名為“泰拳”，并被公認(rèn)為一項(xiàng)國(guó)技而流傳至今。
一說(shuō)是暹羅一勇士為泰拳開山祖師在緬甸與暹羅的一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，勇士赤手空拳與十幾名緬甸士兵相遇，以泰拳與之搏斗，擊傷所有對(duì)手，回國(guó)后受國(guó)王嘉獎(jiǎng)并讓他傳授拳法、訓(xùn)練士兵。
一說(shuō)是根據(jù)一種叫"藩藍(lán)”的古拳演變而來(lái)。16世紀(jì)初，泰國(guó)處于"拍納尼遜”朝代，為了抵抗外族侵犯，當(dāng)政者規(guī)定軍人都要練習(xí)一種叫“藩藍(lán)”的古拳法，以提高泰國(guó)軍隊(duì)的徒手格斗能力。這種“藩藍(lán)”即為現(xiàn)代泰拳的雛形,，古“藩藍(lán)”拳法注重發(fā)揮人的因素，認(rèn)為人體任何部位都可以用作攻擊武器。招式有頭撞、口咬、擒拿、抓捏、挖眼、肩撞、臀頂、摔跤、拳打、腳踢、膝頂、肘擊等。
泰拳的發(fā)展史
自從人類產(chǎn)生起，便有了徒手格斗技能的萌芽。在原始社會(huì)時(shí)期，人們?yōu)榱松婧瞳@取生活資料，逐漸學(xué)會(huì)了使用拳打、腳踢、摔拿等基本的格斗動(dòng)作，并在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中和與大自然的搏斗中，不斷地提煉和發(fā)展格斗技能，并使之日益精深完善。泰拳和其它民族的技擊項(xiàng)目一樣，有其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。
經(jīng)考證，泰族文化雖深受中國(guó)、印度兩國(guó)文化的影響，而且泰族和中華民族有著密不可分的血緣關(guān)系。但幾百年來(lái)，泰族在中南半島一帶，生息繁衍。他們?cè)陂L(zhǎng)期的抵御外族侵略的搏斗中，逐漸形成了本民族特有的拳術(shù)。因此，我們可以說(shuō)，泰拳是泰民族在長(zhǎng)期的抗御外來(lái)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景下產(chǎn)生的。
泰族原居于中國(guó)西南一帶地域，史稱“南蠻”。據(jù)記載，公元649年，泰族祖先尚居中國(guó)的云南省，唐史稱之為“六詔”。蒙細(xì)奴羅統(tǒng)一六詔后，自立為王，建立了南詔國(guó)，后改稱“大理”。以后據(jù)地稱雄，勢(shì)力日益強(qiáng)大起來(lái)。據(jù)新唐書《南蠻傳》記載，當(dāng)時(shí)南詔的政治組織機(jī)構(gòu)已相當(dāng)健全，其文化、藝術(shù)方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武備方面，則有“田桑之余，便習(xí)戰(zhàn)斗”之說(shuō)，由此可見，古代的南詔已有技擊活動(dòng)的存在。至宋代南詔成為中國(guó)的藩屬。到元時(shí)，中國(guó)勢(shì)力日趨強(qiáng)盛，大理被元軍所滅，成為中國(guó)的行政區(qū)域。
泰人便陸續(xù)南移至現(xiàn)今泰國(guó)北陲之地，并逐步沿湄公河順流而下，至公元1275年，匯合成一個(gè)強(qiáng)悍的民族，定都素可泰，建立了暹羅王國(guó)。泰族立國(guó)后，戰(zhàn)事連年不斷，因此，歷朝皇帝都崇尚武力，以鞏固其王朝統(tǒng)治和對(duì)付頻生的內(nèi)爭(zhēng)外患。古代暹羅君王大都親臨戰(zhàn)場(chǎng)，領(lǐng)兵殺敵，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上遠(yuǎn)距離作戰(zhàn)時(shí)使用刀槍劍矢，近距離搏斗時(shí)則以拳肘膝腳作為進(jìn)攻武器。
有關(guān)泰人習(xí)拳練武的最早記載，可見諸《北方紀(jì)年史》，這是記述泰族進(jìn)入中南半島后，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。據(jù)載，當(dāng)時(shí)在軍中已有拳斗的活動(dòng)，作為休戰(zhàn)期間侯王們的消遣娛樂。拳賽雖然沒有成為職業(yè)比賽，但諸侯們已有豢養(yǎng)武士角斗，以取悅君王的風(fēng)氣。
隨著宮遷拳師與退役士兵返鄉(xiāng)，拳斗技能逐漸傳入民間。據(jù)史籍所記載，大城皇朝初期頒布的法律，已有豁免在拳斗中殺傷對(duì)手者治罪的條例。到了大城皇朝鼎盛時(shí)期(公元1350年)，拳斗之風(fēng)日益盛行，遍及全國(guó)。泰人逐漸領(lǐng)悟到新術(shù)可以衛(wèi)國(guó)安邦，故習(xí)武之風(fēng)甚烈，不但成人好武，而且泰族兒童也能揮拳踢腿，習(xí)練拳藝。拳術(shù)已發(fā)展成民間的時(shí)尚娛樂活動(dòng)。
今天的泰國(guó)武術(shù)，已漸分為二種形式，一是以舞蹈方式表演的武藝，包括劍對(duì)劍、棍對(duì)棍、雙刀對(duì)雙刀、雙刀對(duì)雙棒、長(zhǎng)棒對(duì)短棒、雙刀對(duì)盾牌刀、雙拐對(duì)長(zhǎng)棍等等。另一種是純對(duì)抗的表演或競(jìng)賽。表演時(shí)，彼此可真可假，以表演殘忍的打法，酷似職業(yè)摔跤。近年來(lái)了迎合尋求刺激的西方游客的口味，以及受賭徒們的影響，逐漸吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不僅傳播流行于越南、老撾、柬埔寨和緬甸等東南亞各國(guó)，而且逾百年前就已由法國(guó)海員帶至歐洲。1830年傳入法國(guó)后被演變成一種“腿擊術(shù)”。
泰拳歷史科普
泰拳即泰國(guó)拳術(shù)，是一門極具殺傷力的傳奇格斗術(shù)，享有“五百年天下無(wú)敵手”的美譽(yù)；也是一項(xiàng)以力量與敏捷著稱的運(yùn)動(dòng)。泰拳源于500年前的大城王朝時(shí)期，曾在素可泰王朝時(shí)盛極一時(shí)，如今泰拳風(fēng)靡全世界，成為全世界格斗愛好者喜愛和追捧的項(xiàng)目之一。因?yàn)樘┤\(yùn)用身體四肢的雙拳、雙肘、雙膝、雙腳八個(gè)部位作為攻擊的武器進(jìn)行搏斗，故泰拳又有“八臂拳術(shù)”之稱。泰拳攻擊威力巨大，抗擊打能力強(qiáng)，是一種完全實(shí)用的搏擊技法，素以兇狠凌厲聞名天下。
據(jù)說(shuō)，古時(shí)候，泰拳選手在比賽時(shí)會(huì)用粗棉麻繩將拳頭裹成一個(gè)球形，然后將雙拳浸泡在膠水中，再撒上碎玻璃或者砂礫，使拳套表面變得非常粗糙。后來(lái)因這種搏擊方式過于兇殘，容易出人命而被禁止，這也在一定程度上解釋了為什么在拳擊格斗中泰拳拳法最為狠辣、致命的緣由。
泰拳起源
關(guān)于泰拳的起源至今沒有一種明確的定論，造成這種現(xiàn)象的一種原因是在古代泰國(guó)曾與緬甸多次交戰(zhàn)，而跟泰拳有關(guān)的大部分歷史文獻(xiàn)和資料都在古代緬甸軍隊(duì)攻陷阿瑜陀耶王朝都城時(shí)遺失，至今沒有明確的故事可以闡述泰拳的起源。同其它格斗術(shù)一樣，泰拳的產(chǎn)生也經(jīng)歷了從低級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)楦呒?jí)，簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程。
素可泰王朝時(shí)期
素可泰王朝時(shí)期，人們多以赤手空搏的泰拳拳法或結(jié)合手持武器一起使用對(duì)抗敵人，當(dāng)時(shí)練習(xí)拳術(shù)的場(chǎng)所大多集中在寺廟、家中以及專門傳授防身技法的機(jī)構(gòu)。
大城王朝時(shí)期
到了大城王朝，與緬甸、柬埔寨的戰(zhàn)爭(zhēng)直接促使了泰拳體系的形成。年輕男子必須學(xué)會(huì)使用武器以及赤手防身術(shù)，有專門的師傅負(fù)責(zé)教授技藝，由宮廷皇室逐漸流向平民。當(dāng)時(shí)的劍術(shù)館非常有名，前去學(xué)習(xí)的人數(shù)不勝數(shù)，主要練習(xí)使用仿真武器，如木劍，人們將其稱為“木劍術(shù)”；除此之外，人們還會(huì)學(xué)習(xí)赤手防身術(shù)，稱為“泰拳”，結(jié)合使用兩套技法。當(dāng)時(shí)的寺廟仍然是平民獲取知識(shí)與技術(shù)的主要場(chǎng)所。
吞武里王朝時(shí)期
盡管吞武里王朝只有短短的15年，但是在此期間，泰拳也得到了進(jìn)一步發(fā)展。這段時(shí)期正值國(guó)家百?gòu)U待興之時(shí)，練習(xí)拳術(shù)多用于軍隊(duì)之中，因此也涌現(xiàn)出了眾多聲名大噪的泰拳宗師，鄭信大帝也有固定向泰拳宗師學(xué)習(xí)拳法。當(dāng)時(shí)也已經(jīng)出現(xiàn)了泰拳比賽，由來(lái)自不同地區(qū)或出自各門派的拳手相互切磋，可是還沒有制定出明確的比賽規(guī)則，直至另一方認(rèn)輸，視為比賽結(jié)束，比賽多在寺廟中舉辦，拳手頭戴蒙坤、以巴加護(hù)臂。
曼谷王朝時(shí)期
泰拳在曼谷王朝十分流行，拉瑪五世皇朱拉隆功自幼就對(duì)泰拳特別精通，聞名全國(guó)。為了推行這項(xiàng)格斗技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)時(shí)還頒布了許多對(duì)泰拳館和泰拳師的有利政策。后來(lái)隨著西方文化的影響和傳入，泰拳吸引了越來(lái)越多的狂熱粉絲，西洋拳擊術(shù)也隨之傳入泰國(guó)。受其影響，泰拳的搏斗方法發(fā)生了改變，開始使用拳套，并為了防止拳師受傷增添了許多規(guī)則和護(hù)具。發(fā)展到現(xiàn)在，泰拳已經(jīng)成為世界級(jí)格斗術(shù)，享譽(yù)全世界。
拜師拳舞
在國(guó)際性的泰拳比賽中，有些外國(guó)觀眾對(duì)于泰國(guó)選手在比賽前奏樂起舞的行為很是不理解，甚至?xí)䲣伻プI笑的目光，而這都源于對(duì)泰拳的不夠了解。在比賽開始前演奏傳統(tǒng)音樂并跳拜師拳舞，是泰拳自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗，泰拳師以此來(lái)表達(dá)對(duì)這項(xiàng)古老運(yùn)動(dòng)的敬意和對(duì)勝利的執(zhí)念。
致敬上師之舞
由于泰國(guó)人大部分信奉佛教，在泰拳比賽中選手在賽前都會(huì)通過拜師拳舞進(jìn)行祈禱儀式。泰拳戰(zhàn)舞（Wai Khru Ram Muay），主要為了表達(dá)對(duì)師父的尊敬，所以又稱為「拜師拳舞」，Wai在指泰國(guó)的合十禮，Khru是梵語(yǔ)上師的意思，Ram指泰國(guó)傳統(tǒng)舞蹈，而Muay則是搏擊之意，所以泰拳戰(zhàn)舞字面上的意思是指致敬上師的戰(zhàn)舞。
拜師舞伴樂
泰國(guó)本土拳擊格斗場(chǎng)上，選手上場(chǎng)時(shí)各披戰(zhàn)袍，在音樂聲中走進(jìn)擂臺(tái)，先合十向觀眾致禮，然后擂臺(tái)旁的樂隊(duì)奏起《戰(zhàn)樂（Sarama）》。早在阿瑜陀耶王朝時(shí)期，因受到印度文化的影響，已出現(xiàn)拳手在音樂的伴奏下跳起拜師舞，所使用的樂器包括：镲、爪哇笛、印度式雙面鼓等，拜師舞常用的配樂為《戰(zhàn)樂》，比賽中常用的配樂是《Kaek Chao Sen》。
拳師聞樂起舞向天祈禱，由于師承和派別的不同，所以不同的拳館師派各有講究，祈禱形式也不一樣，有的屈膝跪地默默祈禱；有的伴著音樂起舞，展示雄姿。整個(gè)儀式包括拜師拳舞都是神圣的，選手們的心態(tài)也是認(rèn)真嚴(yán)肅的，誠(chéng)摯的祈禱比賽成功。拜師舞的寓意多為向自己的拳館致敬，向師傅和家人道別。古代泰拳還沒有成熟復(fù)雜化的時(shí)候，拳手出手狠厲，通常都是對(duì)戰(zhàn)后只有勝利方可以存活，也是這個(gè)道別儀式承傳至今的原因。它體現(xiàn)了泰拳手上場(chǎng)之前就已做好的生死覺悟。
拜師拳舞的意義
拜師拳舞之所以沿襲至今，并不僅僅是因?yàn)榱?xí)俗要求，它對(duì)參賽選手無(wú)論是身體上還是精神上都有很大的影響。首先是定神，在泰國(guó)傳統(tǒng)音樂背景下，讓選手感受到這里是像家一樣的地方，讓選手放松并快速調(diào)整心態(tài)。參賽選手在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)可以迅速進(jìn)入良好的競(jìng)技狀態(tài)。其次在身體上它起到了熱身的作用，泰拳選手在比賽中會(huì)無(wú)限施壓給肌肉和關(guān)節(jié)，熱身運(yùn)動(dòng)是必不可少的。拜師拳舞通過緩慢的擺動(dòng)對(duì)選手身體和四肢做到了有效舒緩和通絡(luò)，可以使選手發(fā)揮的更好。
拜師拳舞對(duì)外則可以理解為一種示威行為，通過拳舞儀式展現(xiàn)自己的雄偉身型和精湛拳技。將自己良好的心理狀態(tài)和意志傳遞給對(duì)手，充分運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)提高自身優(yōu)勢(shì)，以此來(lái)克敵制勝。除去心里戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)勢(shì)，它還在國(guó)際擂臺(tái)上向全世界人民展示了泰拳與其它格斗運(yùn)動(dòng)的不同，演示最正宗的泰拳儀式，表示對(duì)本國(guó)文化的尊重，并完成對(duì)外的泰拳文化輸出。
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