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抒情美文：借雙羽飛的高原
《借雙羽飛的高原》是一篇抒情類的美文，這一篇美文中主要講述的就是作者去西藏，拉薩、理塘等高原地方的所見(jiàn)所感，表達(dá)了自己的對(duì)他們的喜愛(ài)之情。下面我們就和作者一起來(lái)游這些美麗的地方吧!
百年前，是沒(méi)有飛機(jī)的。倉(cāng)央嘉措想去看看理塘，只好用詩(shī)，他借助仙鶴的羽毛，雪山、江河便不再阻擋。
因?yàn)檫@首借雙羽飛翔的詩(shī)，后來(lái)有人設(shè)想，倉(cāng)央嘉措不是在青海湖被害、病逝，沒(méi)有在青海湖圓寂的他，用銀子買(mǎi)通了押解人，隱姓埋名游歷四方，其中途經(jīng)理塘去過(guò)康定。
今天，我借助汽車輪子，雙腳踏在理塘縣城。
我在這座世界最高的城市將眼光向西看去，遠(yuǎn)方是西藏，是拉薩。我把眼光向東回望，是昨天住宿了一晚的新都橋，是康定。
拐彎向南，是另一處詩(shī)樣的地方稻城亞丁。沿路都是雪，車都用上了雨刷。雨刷高頻率動(dòng)起來(lái)，刷的不是雨，是雪，時(shí)而還夾著冰雹，豌豆粒大的一顆顆的冰雹。車內(nèi)要開(kāi)大暖氣了，車窗外已經(jīng)開(kāi)始結(jié)冰。
冰雹把車窗敲打出一片啪啪啪的聲響在告訴我，這樣的天氣五月如此，七八月的極致氣溫也只有25度。
理塘不是折多山。折多山是座山，一座立夏天飄雪的雪山，一座海拔4270米終年可以不化雪的雪山。理塘是座城，一座世界級(jí)的高寒城市，一座為科學(xué)家提供用武之地的城市。一年四季怎么把水燒到100度?怎么把大米糌粑蒸成可口?怎么把牛肉燒蘿卜烹制出邛海邊的土人參燉牛肉的鮮美?
雪域高原啊!世界最高城給西行人留下科學(xué)解決吃與住的課題，為當(dāng)?shù)爻Ｗ∪肆粝鲁燥柫诉�要吃好的課題。
就是這樣一個(gè)城市，為什么倉(cāng)央嘉措借助羽毛想飛來(lái)看看?
理塘的草原抓人。今天看見(jiàn)的理塘是五月的天地，還不是七八月理塘的最美，理塘的神山、湖泊、草原，要七八月來(lái)度假最好，然而，我已經(jīng)看見(jiàn)有星閃爍。
猶如天神與地神轉(zhuǎn)動(dòng)的序幕拉開(kāi)。這里的牦牛毛色真黑，遠(yuǎn)眺那些黑黝黝的動(dòng)感久了，腦子里會(huì)出現(xiàn)奇妙。理塘草原，像蒼天降臨了地上，天神與地神做了一次輪換。那牦牛似天上的星星由白色換成了黑色，天神讓那白色不動(dòng)或者少動(dòng)，地神讓那黑色不停地蠕動(dòng)。
那蠕動(dòng)的黑色，真若天上數(shù)不清的星的話，誰(shuí)是我在理塘仰望的那顆?
我在折多山出現(xiàn)過(guò)想象，倉(cāng)央嘉措去過(guò)康定的秘密還等待像陜西法門(mén)寺的一聲巨響來(lái)揭示。我在新都橋把眼光向北伸長(zhǎng)，文成公主進(jìn)藏路線觸摸了四川石渠縣，然后擦肩劃過(guò)。
文成公主進(jìn)藏，帶進(jìn)了漢傳佛教，帶進(jìn)了大唐收藏的珍貴佛教文寶。倉(cāng)央嘉措是第六世喇嘛，當(dāng)然也屬于佛教，雖然他出生地信仰的不是占統(tǒng)治地位的黃教。
理塘有理塘寺。建寺的，是三世達(dá)賴索南嘉措。青海的塔爾寺，是他建的。理塘寺，是他幾乎同時(shí)期的作品。塔爾寺的寶藏豐厚，最豐厚的，那兒是達(dá)賴?yán)锖桶喽U的源。1357年，宗喀巴誕生在那里。
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索南嘉措最早被稱謂達(dá)賴?yán)铮懊鎯晌贿_(dá)賴?yán)锸撬院笞氛J(rèn)的。從他開(kāi)始，達(dá)賴?yán)飳?shí)行轉(zhuǎn)世。塔爾寺是黃教創(chuàng)始人的出生地，三世達(dá)賴索南嘉措同期修建的寺廟，不在他處，偏偏是理塘。為此，我深深地注目。
我得繼續(xù)理塘的神奇。
十四個(gè)達(dá)賴?yán)铮刀ǖ貐^(qū)出了四個(gè)，而理塘出來(lái)兩個(gè)，這不能不說(shuō)是神奇。
這可是藏族的代表人物搖著經(jīng)筒，不遠(yuǎn)千里，跋山涉水，讓那轉(zhuǎn)動(dòng)不停的經(jīng)筒搖出來(lái)的。這可是哲蚌寺、大昭寺、色拉寺的頭面人物在拉薩東部的曲科甲圣湖，在山南的拉姆拉措獻(xiàn)哈達(dá)，拋靈藥，念佛經(jīng)，顯靈出來(lái)的。
于是，后來(lái)在拉薩，我真的去借過(guò)藏族同胞的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，慢慢看一看，也學(xué)著搖一搖。于是，我也記住了拉薩東部的曲科甲圣湖和山南的拉姆拉措。
我們西行的車隊(duì)，昨天已經(jīng)過(guò)了康定�？刀óa(chǎn)生的'兩位達(dá)賴?yán)�，一位是十一世，名凱珠嘉措。另一位是九世，名隆朵嘉措。隆朵嘉措是康定的鄧柯人。鄧柯以前是個(gè)縣，而今已經(jīng)分化到石渠和德格。我們這次不走川藏北線，也只能留下北望的念想，像在新都橋北望公主線一樣。
七世達(dá)賴格桑嘉措，1705年出生在理塘。他，18歲開(kāi)始親政。他的人生經(jīng)歷，西藏出現(xiàn)一件特殊的大事。從七世達(dá)賴格桑嘉措開(kāi)始，西藏實(shí)現(xiàn)政教合一。
十世達(dá)賴楚臣嘉措，1816年出生在理塘都那布村。兩位達(dá)賴?yán)锏某錾�，一草一木都連著理塘的雪山、湖泊、草原美景，既普通又與眾不同的轉(zhuǎn)世靈童的鳴世聲音，一起向我撲來(lái)。我還沒(méi)有來(lái)得及欣賞、朝拜與細(xì)聽(tīng)，一個(gè)探究的詞語(yǔ)闖了出來(lái)。
就像為什么稱謂達(dá)賴、為什么稱謂班禪一樣，為什么稱謂嘉措?
十四個(gè)達(dá)賴，十三個(gè)嘉措。七世達(dá)賴格桑嘉措、十世達(dá)賴楚臣嘉措也不例外。這不是達(dá)賴?yán)锼麄兂錾鷷r(shí)的名字，這是出任達(dá)賴?yán)锖蟮姆鹈＞拖癫簧傥膶W(xué)大家一樣，很多筆名在世，而讓原名漸漸地不為人知。嘉，美好意。嘉，藏族還有廣闊意。措，一到藏區(qū)，一到高原，隨處可見(jiàn)藍(lán)天一般、碧海一樣、且一年四季變幻無(wú)窮的湖。高原的湖，基本都稱謂措。這措，那措，就像高原不能沒(méi)有了雪山、冰川，沒(méi)有了廣袤草原，沒(méi)有了糌粑和酥油茶一樣。
嘉措，寓意、象征、寄托無(wú)限。
達(dá)賴與班禪互為師徒，如十世達(dá)賴楚臣嘉措的師傅是七世班禪。
選中的達(dá)賴候選人都在布達(dá)拉宮舉行“金瓶掣簽”儀式，授沙彌戒，更為隆重的坐床也是在布達(dá)拉宮。選中的達(dá)賴在哲蚌寺學(xué)習(xí)，在大昭寺授比丘戒。
金瓶掣簽，沙彌戒，比丘戒與達(dá)賴一起留下懸念。這也是布達(dá)拉宮與哲蚌寺、大昭寺等等為我留下的期待。
我的想象與期望，理塘的寺廟與其有關(guān)，四位達(dá)賴也與其相關(guān)。尤其七世達(dá)賴，要不是倉(cāng)央嘉措，可能就不會(huì)在理塘產(chǎn)生。
倉(cāng)央嘉措的一首情詩(shī)，在理塘產(chǎn)生了達(dá)賴七世。倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)是這樣寫(xiě)的：
潔白的仙鶴
請(qǐng)把雙羽借我
不到遠(yuǎn)處去飛
只到理塘就回
在理塘產(chǎn)生七世達(dá)賴，再次把文學(xué)提到不可替代的高度。理塘，也不僅僅是世界海拔最高而令人仰望。她除了魅力的神山，美麗的湖泊，度假的草原，還有神話人文。
我們的車沒(méi)有在理塘停下。我靠著車窗，望著車窗外西行的公路，望著理塘的草原，望著遠(yuǎn)處的雪山。
作者簡(jiǎn)介1955年生男創(chuàng)作感言：不認(rèn)命，挑戰(zhàn)自我。孤獨(dú)與充實(shí)同行。讀書(shū)，行走，寫(xiě)作同行�？春眯腥f(wàn)里路，若去沱沱河、鄂陵湖、扎陵湖追求源泉。
成都市作協(xié)會(huì)員、四川省作協(xié)會(huì)員。有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、書(shū)評(píng)在全國(guó)各地發(fā)表，有多篇散文在全國(guó)大賽入圍、獲獎(jiǎng)�？朔呐K不好、視力弱等疾病，行走療病，游歷了大半個(gè)中國(guó)，公開(kāi)出版散文集兩部，國(guó)家圖書(shū)館、北大、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館等收藏，有讀者譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代徐霞客”。
【本文作者：萬(wàn)嘉義。(公眾號(hào)：中義文化)】
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