非理性的文化美文欣賞
在《何謂文化》里余秋雨說：“文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導，創(chuàng)建集體人格�！狈催^來某種集體人格也會導致各種文化的產(chǎn)生。文化包含社會生活的方方面面，在積累和引導中形成，但是在中國，這種積累和引導經(jīng)常是不理性的。
比如，在我家對面有一家特色熱干面館，每天早晨食客不斷。很多人開著車過來，車頭斜對著面館停下，車尾斜對著馬路，幾乎占去了馬路的一半，其它的車來此也如此停著。來往的車輛只能小心翼翼的通過，一條本來很通暢的大路往往因此變得擁擠不堪，甚至導致交通堵塞。然而奇怪的是只有極少數(shù)人會偶爾對此提出意見，很多人已經(jīng)對此已經(jīng)習以為常。我想這也應該是集體人格導致的一種畸形認可，從而讓理性退避三舍。
再比如中國人眼中的煙，其功能除了滿足部分煙民的需要外，民間價值幾乎等同于貨幣。煙能夠在中國大行其道，在民眾心中的地位能夠攀升到如今前所未有的高度，其原因應該不僅僅是因為一部分人對煙的渴求。
一個男人學抽煙大約是在二十歲左右，那時對于電影電視上的酷酷的抽煙鏡頭產(chǎn)生向往，并且現(xiàn)實生活中周圍的成年人在家里、在路上、在各種公共場合肆無忌憚的抽煙，仿佛抽煙就是成熟的標志，于是年輕人開始模仿。煙的味道并不好，特別是剛開始抽煙的時候，人的喉嚨和口腔都會感覺到不適，但這些都不足以阻擋年輕人對成熟的渴望。所以我一直認為，模仿是年輕人抽煙的起因。
煙畢竟對神經(jīng)有一定的刺激作用，這是可以讓人上癮的。抽煙上癮后，以前單純的模仿就變成了一種真正的需求。對于特別愛面子的中國人來說，每天抽什么煙其實就是自己的臉面，只要條件允許，就會盡可能的抽更貴的煙。而我們的制煙企業(yè)也不斷迎合了這部分人的需求，不斷的生產(chǎn)出各種包裝精致的高檔香煙。
如果一件普通的事物能得到足夠多的人的認可，那么它的價值就不再局限于它本身的作用了。在這種背景下，煙成了禮尚往來的高級禮品。不管你抽不抽煙，如果別人送你一條高檔香煙，你一定不會為怎么處理而發(fā)愁，因為在任何地方都可以很輕易將其換成錢幣。
我周圍的很多人抽的煙大約四十元一包，一包二十根，每一根兩元。不管是抽煙的人或是賣煙的'人都知道煙的成本遠遠低于這個價格，但卻沒有人去質(zhì)疑。因為抽煙時，它就是一種身份地位的象征；而用來送禮時，它就是金錢。我覺得香煙禮品和其他貴重禮品有著本質(zhì)的區(qū)別，因為它的實際價值實在太低。抽煙在民間得到的廣泛認可是一般的非理性行為所無法比擬的，它已經(jīng)演變成一種文化，為了能融進這種文化，各類人群都不能對它視而不見。
再比如，現(xiàn)在16:9的寬屏液晶電視已經(jīng)進入到千家萬戶，但是我國的電視信號卻是4:3的。當我們看電視時，液晶屏上的人物是癟的。有時我開玩笑的對身邊的人提出這個問題，但是幾乎所有人都覺得沒有感覺到人物是癟的，很正常，因為一種畸形的感官已經(jīng)習慣了。
但是不管怎樣，我們始終不能改變“車應該平行路邊沿停放”“抽煙是對人體有害的”“電視里的人物確實是癟的”這些事實。這些集體性的對非理性行為的放縱和認可，已經(jīng)演變成一種新的文化，一種讓中國人深陷其中難以自拔的非理性文化。
這種文化的形成，我覺得應該是兩個方面的原因所導致的：一方面由于幾千年的皇朝統(tǒng)治造就了中國人逆來順受的特點，對于很多即成的事實難以提出反對意見；另一方面中國人講究含蓄和面子，所以對別人對自己總是用一種包容的態(tài)度，這種態(tài)度讓各種非理性的行為泛濫。
這種非理性的文化形成于一種廣泛的社會認可，所以根深蒂固，即使面對理性的宣傳和言論，也占盡上風。這種文化的形成也讓中國文化在世界其他文化面前顯得庸俗不堪，甚至格格不入。所以我們經(jīng)�？吹街袊慰驮趪馊侨藚挓┑呐e動和令人無奈的言語。但令人遺憾的是，我們的大多數(shù)人卻始終迷醉在自己的文化里，看不到改變的可能和理性的回歸。
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