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懷才不遇名言
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家肯定對(duì)各類名言都很熟悉吧，名言具有概括自然有力，言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編收集整理的懷才不遇名言，希望對(duì)大家有所幫助。
馮唐易老，李廣難封。
唐·王勃《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》。亦名《滕王閣詩(shī)序》�！榜T唐”句：馮唐，西漢人，文帝時(shí)拜車騎都尉，景帝時(shí)出任楚相，后被免，屈居郎官小職。武帝立，有人推薦他，時(shí)已九十多歲，不能任職了，故史稱“馮唐白首，屈于郎署�！薄袄顝V”句：李廣，漢武帝時(shí)名將，一生與匈奴作戰(zhàn)七十余次，被匈奴人稱為“飛將軍”，卻始終投有立功封爵，最后被逼自殺。這兩句大意是：馮唐老了已不能任職，李廣多舛難以立功封爵。王勃是以馮唐、李廣自況，說(shuō)明身處逆境，才高命乖。現(xiàn)在可借以比喻政治上不得意而年紀(jì)已老，或很有才干卻得不到提拔的人。
唐代詩(shī)人王勃《滕王閣序》
地雖生爾材，天不與爾時(shí)。
唐·白居易《寓意詩(shī)五首》其一。寓意詩(shī)：等于現(xiàn)在說(shuō)的寓言詩(shī)。地：本指生長(zhǎng)樹木的土地，借喻社會(huì)。爾：你。材：指豫章可作棟梁之材，借喻人才。天：借喻朝廷天子。時(shí)：機(jī)會(huì)。這兩句大意是：社會(huì)上雖然生了你這棟粱之材，而朝廷天子卻不給你施展才能的機(jī)會(huì)。寓言詩(shī)的特點(diǎn)是言在此而意在彼，它是一種詩(shī)歌形式。在言論不自由的社會(huì)里，作家常采用寓言的形式曲折地表達(dá)思想，作隱蔽的斗爭(zhēng)。白居易被貶，做了左贊善大夫的閑官，這組寓言詩(shī)當(dāng)是初聞被貶時(shí)所作。～兩句以豫章自喻，情隱語(yǔ)悲，表達(dá)了地生我材，天不與時(shí)的憤怨。
唐代詩(shī)人白居易《寓意詩(shī)五首》
水小池窄狹，動(dòng)尾觸四隅。
唐·白居易《放魚》。四隅(yu余)：四角，四邊。這兩句大意是：(被貶官江州時(shí)，地小官微，無(wú)由施展才能)好像是一條大魚被置于狹小的池中，每一游動(dòng)，尾巴就會(huì)觸到池邊。以魚大而池小來(lái)比喻地小官微，表現(xiàn)懷才不遇的苦悶心情，很貼切。可用來(lái)形容受條件限制，無(wú)由施展才能的處境。
唐代詩(shī)人白居易《放魚》
忍把浮名，換了淺斟低唱。
宋·柳永《鶴沖天》[黃金榜上]。忍：忍心，這里有硬著心腸的意思。浮名：指虛浮的功名。淺斟(zhēn真)低唱：指與歌妓、樂(lè)工一起飲酒吟唱。斟，往杯子里倒酒。這兩句大意是：忍心把虛浮的功名，換成了在歌樓妓館中喝酒唱曲的浪漫生活。柳永是一個(gè)“才子詞人”，但參加科舉考試卻榜上無(wú)名，落第后，他在歌樓妓館中尋訪知己，過(guò)著“偎紅倚取”、“淺斟低唱”的放浪生活。他對(duì)自己的懷才不遇忿忿不平，內(nèi)心是痛苦的，辛酸的。這兩句就是抒情主人公的不平之鳴，反映了滿腹的牢騷和酸楚。
北宋詞人柳永《鶴沖天》
欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞。
見(jiàn)唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》。知音：相傳楚人鐘子期通曉音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“巍巍乎若太山”；志在流水，子期品道：“湯湯乎若流水�！弊悠谒蓝澜^弦，不復(fù)演奏(見(jiàn)《呂氏春秋·本昧》)。這兩句大意是：想取出鳴琴?gòu)椛弦磺z憾的是無(wú)知音欣賞，又有誰(shuí)能解此中昧呢?這是詩(shī)人夏日納涼時(shí)的懷人之作。時(shí)值夏夜水亭，明月東上，炎退暑消，荷風(fēng)送香，竹露滴響，詩(shī)人多么希望能與友人共度良宵�？墒怯讶瞬辉谏磉�，縱有操琴雅興，卻無(wú)知音之人，頓時(shí)興味索然，一股莫名的惆悵涌上心頭。此名句可借以抒發(fā)懷才不遇，知音難覓的悵恨心情。
唐代詩(shī)人孟浩然《夏日南亭懷辛大》
大道如青天，我獨(dú)不得出。
見(jiàn)唐·李白《行路難三首》其二。這兩句大意是：大道像青天那樣寬廣，唯獨(dú)我卻沒(méi)有路可走。在寫作上,這兩句有三點(diǎn)值得注意:一,用道路像天一樣寬廣作為走投無(wú)路的反村，突出自己懷才不遇的苦悶；二，它是這首詩(shī)的開頭，起勢(shì)突兀，破空而來(lái)，使心中郁結(jié)的感情像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，給人以強(qiáng)烈的感染，同時(shí)還能引起讀者對(duì)下文的注意；三，它既是賦的手法，也是比的手法，使人感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣。
唐代詩(shī)人李白《行路難三首》
芳菲不相投，青黃忽改色。
《古詩(shī)·桔柚垂華實(shí)》解釋：芳菲：指桔柚色香。相投：指投合人們喜愛(ài)。借桔柚嘆息自己懷才不遇，久擱而變色。
無(wú)名氏《古詩(shī)·桔柚垂華實(shí)》
良駿敗于拙御，智士躓于暗世。
晉·葛洪《抱樸子·官理》。御(yù預(yù))：駕駛車馬的人。躓(zhì描)：被絆倒。這兩句大意是：良馬失敗于拙劣的'駕御者，才智之士羈絆于昏暗的世道。好馬須有良御，智士須逢明世。再好的馬遇到拙劣的騎手和御手也跑不快；再有才智的人生在暗世也發(fā)揮不了自己的才能，不能有所作為。這兩句以“良駿敗于拙御”作比興，通曉易明地揭示了“智士躓于暗世”的悲劇。這種以淺比深的說(shuō)理方法可以借鑒。可用這兩句揭示智士不能有所作為的原因，也可用以抒發(fā)智士逢暗世而不能有所作為的感嘆。
東晉醫(yī)學(xué)家,道教學(xué)者,煉丹家葛洪《抱樸子·官理》
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
戰(zhàn)國(guó)·屈原《離騷》。忽：迅速。淹：久留。代序：指季節(jié)更相替換。這兩句大意是：時(shí)光匆匆流逝啊，一刻也不久留，春去秋來(lái)，更相替換，年復(fù)一年。這是屈原有感于日月空流，自己無(wú)法施展政治抱負(fù)而寫下的傷時(shí)名句。名句記述詩(shī)人的感受，為抒發(fā)懷才不遇的強(qiáng)烈感情張目�！此瓶陀^描寫，實(shí)際上潛蘊(yùn)著主觀情志，含而不露，耐人品味。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原《離騷》
君去若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今已誤儒生。
唐·劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》。青袍：唐代八品九品的小官穿青色的官服。這兩句大意是：你這回去湖南，如果有相識(shí)人問(wèn)起我的消息，你就告訴他們：我現(xiàn)在還穿著青色袍服，前程已經(jīng)被耽誤了。這兩句和王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”相似。王詩(shī)是表示白己表里澄澈，光明磊落；劉詩(shī)是失意者說(shuō)的牢騷話，借以抒發(fā)心中的怨憤，這種托人告語(yǔ)，借以抒情的表現(xiàn)手法，可以學(xué)習(xí)借用。
唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
唐·李白《行路難》其一。箸(zhù助)：筷子。茫然：渺茫而無(wú)著落的祥子。這兩句大意是：放下杯子和筷子不飲不食，拔出寶劍看著周圍的一切，心里茫茫然。李白是一個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，在受詔入京，有幸接近皇帝，有可能被任用的時(shí)候，卻被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安。在離開長(zhǎng)安時(shí)，詩(shī)人寫下了《行路難》三首，抒發(fā)了懷才不遇的抑郁不平之氣。這兩句寫的是在友人送別宴上的情況。詩(shī)句通過(guò)鮮明的自我形象，表現(xiàn)了他激動(dòng)不已的心情�！巴！薄ⅰ巴丁�、“拔”、“顧”四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地展示了他內(nèi)心的苦悶、抑郁和澈憤。可化用來(lái)描寫失意時(shí)或?qū)δ呈码m有不平，卻又無(wú)可奈何時(shí)的激動(dòng)心情。
唐代詩(shī)人李白《行路難》
白日不照吾精誠(chéng)，杞國(guó)無(wú)事憂天傾。
唐·李白《粱甫吟》。白日：喻君王，精誠(chéng)：赤誠(chéng)忠心。杞國(guó)憂天：據(jù)《列子·天瑞篇》記載，春秋時(shí)，杞國(guó)有人擔(dān)心天塌下來(lái)，愁得寢食俱廢。這兩句大意是，皇帝不體察我對(duì)國(guó)家的至誠(chéng)至忠，一片丹心，反說(shuō)我是杞人憂天�！读焊σ鳌肥抢畎妆惶菩凇疤呓鸱胚�”，離開長(zhǎng)安后的抒憤之作。一兩句直抒胸臆，把自己精誠(chéng)忠貞、一心報(bào)國(guó)卻不被理解，反被視為杞人憂天、庸人自擾的強(qiáng)烈忿懣，一股腦兒傾訴出來(lái)。懷才不遇的痛苦，壯志難酬的激憤，種種復(fù)雜感情都包含在這氣勢(shì)奔放的詩(shī)句之中，使讀者仿佛感知到詩(shī)人胸中有一顆火熱滾燙而激蕩不平的心。
唐代詩(shī)人李白《粱甫吟》
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
唐·李白《將進(jìn)酒》。這兩句大意是：自古以來(lái)睿智徹悟之人總會(huì)感到寂寞，唯有寄情詩(shī)酒者能留下個(gè)好名聲。此二句抒發(fā)詩(shī)人心中深廣的憂憤。他說(shuō)古來(lái)圣賢“皆寂寞”，實(shí)則是說(shuō)自己“寂寞”，因他常以管仲、諸葛武侯自比；既然是感到“寂寞”，自然要長(zhǎng)醉不復(fù)醒，自然崇尚飲者，說(shuō)“惟有飲者留其名”。詩(shī)句集中反映了詩(shī)人“賜金放還”之后的憤懣及感慨。
唐代詩(shī)人李白《將進(jìn)酒》
苦吟莫向朱門里，滿耳笙歌不聽(tīng)君。
唐·郭震《蛩》。蛩(qióng窮)：蟋蚌�？嘁鳎嚎嘈囊鞒�，這里以擬人手法，將蟋蟀之嗚叫聲比作詩(shī)人在苦心吟詩(shī)。朱門：指富貴之家。這兩句大意是：不要向富貴人家去苦心吟唱，因?yàn)楦毁F人家耳中充滿著笙歌之聲，他們是不會(huì)聽(tīng)你的吟唱之聲的。作者采用擬人手法，以忠告蟋蟀的方式諷刺富貴人家笙歌滿耳的豪奢生活，委婉地吐露出下層文人的牢騷不平，立意新潁而手法奇妙�？捎脕�(lái)抒寫封建社會(huì)的文人因自己的艱苦勞動(dòng)不為上層社會(huì)所重而產(chǎn)生的不平情緒。
唐代詩(shī)人郭震《蛩》
橫玉聲中吹滿地，好枝長(zhǎng)恨無(wú)人寄。
宋·晏幾道《蝶戀花》[千葉早梅]。橫玉：指橫吹玉笛。吹滿地：指《梅花落》笛曲，暗喻落梅。無(wú)人寄：借用南朝陸凱從江南折一枝梅花寄給友人范曄的典故，這兩句大意是：在橫笛《梅花落》的曲子聲中梅花紛紛落地，好梅枝無(wú)人折以寄遠(yuǎn)，使人長(zhǎng)恨不已。這是一首詠梅詞，上片寫梅開，下片寫花落。下片是：“一捻年光春有味，江南江北，更有誰(shuí)相比。～�！痹~中所寫的江南江北沒(méi)有什么花可與倫比的落梅，正是不合時(shí)俗的作者自我形象的生動(dòng)寫照。小晏寫梅吟志，寄托著懷才不遇的感慨及孤傲不群的性格。
北宋詞人晏幾道《蝶戀花》
卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹書。
宋·辛棄疾《鷓鴣天》[壯歲旌旗]。卻：副詞，表示轉(zhuǎn)折，這里有“反倒”、“竟然”的意思。平戎(róng容)策：平定敵人的策論，這里指作者南歸后向朝廷提出的《十論》《九議》等很有見(jiàn)地的抗金奏章。東家：主人，這里喻指朝廷。一說(shuō)東家為求鄰，也可。種樹書：指記述種樹栽花之道的書藉。這兩句大意是：想不到竟將洋洋萬(wàn)言的平戎策，換來(lái)了東家的一本種樹書。關(guān)于這首詞，作者曾寫有一個(gè)小序：“有客慨然談功名，因追憶少年時(shí)事，戲作”，可見(jiàn)這是一首自嘲詞，這末兩句就頗有詼諧戲謔的意味。但在幽默的背后，卻流露出作者難以掩抑的辛酸和苦澀。“追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須�！�。”吟誦下闋，悲涼之氣溢于紙背，千載以下，猶為作者的生平扼腕嘆息。
南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾《鷓鴣天》
根到九泉無(wú)曲處，世間唯有蟄龍知。
宋·蘇軾《王復(fù)秀才所居雙檜二首》其二。九泉：地下極深的地方。蟄(zhé哲)龍：潛伏在地下待機(jī)飛天的龍。這兩句大意是：檜樹的根直插到九泉也是直的，不曾盤曲，但根在地下，人不能見(jiàn)，只有蟄龍才能知道。詩(shī)人認(rèn)為，檜樹的根和它的樹干一樣，也是挺直的，但根在地下，無(wú)人知曉，蘇軾借此贊美王復(fù)的才能和品德表里一致，勁節(jié)不屈，只是無(wú)人了解。這是常用的借物為喻的手法，沒(méi)想到在“烏臺(tái)詩(shī)案”中，當(dāng)時(shí)的宰相王竟對(duì)神宗說(shuō)：“陛下龍飛在天，軾以為不知己而求之地下蟄龍，非不臣而何?”給蘇軾扣上“不臣“的可怕罪名，意欲置蘇軾于死地，幸虧神宗還算明白，說(shuō)：“詩(shī)人之詞，安可如此論，彼自詠檜，何與朕事?”才算沒(méi)治蘇軾的罪。從這里可見(jiàn)讒佞者的可惡，文字獄的可怕�？梢源嗣枥L老樹的根，或借以抒寫懷才不遇無(wú)人理解的抑郁情懷。
北宋文學(xué)家蘇軾《王復(fù)秀才所居雙檜二首》
面蒼然，鬢皤然，滿腹詩(shī)書不直錢。
宋·陸游《長(zhǎng)相思》。皤(pó婆)：白。直：通“值”。這幾句大意是：雖有滿腹詩(shī)書，卻毫無(wú)用處，到晚年還是貧窮潦倒，只落得滿面憔悴，鬢發(fā)斑白。寫自己雖有報(bào)國(guó)壯志和超人才學(xué)，卻不為統(tǒng)治者所重，抑郁不平。可用來(lái)抒發(fā)懷才不遇的苦悶心情。
南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游《長(zhǎng)相思》
地褊未堪長(zhǎng)袖舞，夜寒空對(duì)短檠燈。
宋·黃庭堅(jiān)《次韻幾復(fù)和答所寄》。褊(biǎn貶)：狹小。檠(qíng情)：燈架�！岸涕褵簟睘楹靠嘧x的象征。這兩句大意是：地方狹窄，長(zhǎng)袖不能隨意舞動(dòng)；寒氣襲人，夜半空對(duì)孤燈苦吟。這兩句寫友人黃幾復(fù)在嶺南的處境。黃幾復(fù)有才有識(shí)，卻屈沉下僚，在偏僻的嶺南小縣任職十年，未能施展才華，縱然徹夜苦讀，滿腹經(jīng)綸，也是枉然。所以作者“～反映他的遭遇，字里行間，蘊(yùn)含著同情、不平之意。寫懷才不遇可以借用。
北宋詩(shī)人、詞人、書法家黃庭堅(jiān)《次韻幾復(fù)和答所寄》
準(zhǔn)擬騎鯨，不然射虎，一吐胸中郁。
清·陳維崧《念奴嬌》。準(zhǔn)擬：打算。騎鯨：騎在鯨魚背上。李白曾自署“海上騎鯨客”。射虎：漢代李廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃。這幾句大意是：我準(zhǔn)備去騎鯨，不然就去射虎，一吐我胸中的郁憤。騎鯨喻遠(yuǎn)遁海上，射虎喻建功邊塞，前者遇隱，后者進(jìn)取。詞句在懷才不遇的憤慨中又溢出一股豪邁之氣；用典抒志，詞簡(jiǎn)而情濃，可以借鑒。
白玉隱于頑石里，黃金埋入污泥中。
明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·趙伯升荼肆遇仁宗》。這兩句大意是：白玉隱蔽在頑固的石頭里，黃金埋沒(méi)在污濁的泥沙中。這兩句比喻賢能之士大志不伸，沉淪下僚，被埋沒(méi)而不被人所認(rèn)識(shí)。
我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭。
李賀《開愁歌》。二十不得意：李賀二十一歲應(yīng)府試，初試告捷，后有人以李賀“父名晉肅，子不得舉進(jìn)士”為由，說(shuō)他應(yīng)避家諱，阻撓他參加進(jìn)士考試，堵絕了仕進(jìn)之路�？萏m：枯萎凋謝的蘭花。這兩句大意是：我二十失意，那顆被揉碎的心，就像一株枯謝的蘭花。蘭花幽香、高潔，素雅，象征著詩(shī)人美好、正直、純潔的心靈；蘭花枯謝，正是那顆受摧殘，被揉碎的心的生動(dòng)外現(xiàn)。用香草比人格，屈原已開其端，但用枯謝的蘭花比喻心緒愁情，卻是李賀的創(chuàng)造，比得形象、貼切，又含義深厚。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
見(jiàn)唐·李白《宣州謝I樓餞別校書叔云》。扁(pian偏)舟：小舟。這兩句大意是：人生在世不能稱心如意，明朝披散著頭發(fā)駕著一葉扁舟嘯傲于江胡之間。李白的進(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是無(wú)法解決的。因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。盡管他精神上經(jīng)受著憂郁苦悶的重壓，但并沒(méi)有因此放棄對(duì)進(jìn)步理想的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)了不屈的抗?fàn)�。�?shī)句十分逼真地刻畫了這位偉大詩(shī)人的神態(tài)和心態(tài)。
志士幽人莫怨嗟：古來(lái)材大難為用。
見(jiàn)杜甫《古柏行》。志士幽人：此指想為國(guó)家人民做點(diǎn)事的人。材大：明指古柏高大，可作大廈棟梁之材，這里借指能干的人才。這兩句大意是：有志于為國(guó)為民的有識(shí)之士不要怨憤嗟嘆了，從古以來(lái)有雄才大略的人就難為當(dāng)政者所用，豈獨(dú)今日如此！這是杜甫借古柏自詠懷抱，表達(dá)懷才不遇的郁悶心情�！珒删淙�、物雙關(guān)，揭示出封建杜會(huì)不重人才，材大難用的本質(zhì)。詩(shī)意寄慨遙深，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。
把吳鈞看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。
宋·辛棄疾《水龍吟》(楚天千里)。吳鉤：古時(shí)吳地制造的一種彎形寶刀。了(1iǎo)：完畢。會(huì)：理解。登臨：登山臨水。這里指登臨秦淮河畔建康(今南京)下水門城樓上的賞心亭。這幾句大意是：把吳鉤從頭到尾仔細(xì)觀看，又把亭上的欄桿拍了個(gè)遍，沒(méi)有人能夠理解，此時(shí)此刻我登臨賞心的真意。辛棄疾出生在金人統(tǒng)治下的濟(jì)南，二十二歲時(shí)就在家鄉(xiāng)組織抗金義軍。成為叱咤風(fēng)云的青年英雄。失敗后率余部渡江南歸，想在南宋施展抗金復(fù)國(guó)的宏愿。可是南宋統(tǒng)治者對(duì)他并不信用，使他屈沉下僚，報(bào)國(guó)的壯志無(wú)從實(shí)現(xiàn)。此時(shí)，作者南歸已經(jīng)七、八年，依然一事無(wú)成，一日他登臨賞心亭，遙望北國(guó)被鐵騎蹂躪的家鄉(xiāng)河山，不禁悲憤填膺。再看看那曾經(jīng)伴隨自己沖鋒陷陣的“吳鉤”，此時(shí)竟白白懸掛在身旁，毫無(wú)用武之地。詞人越想越激憤，他撥出腰間的寶刀看了又看，把賞心亭上的欄桿拍了個(gè)遍，這兩個(gè)典型動(dòng)作，宣泄了他胸中郁塞的悲憤不平之氣。接若詞人以“無(wú)人會(huì)，登臨意”這一句冷峻的話，說(shuō)明了自己的心意決不會(huì)被南宋統(tǒng)治集團(tuán)所理解，報(bào)國(guó)的壯志決無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能，悲涼之意，力透紙背。這種通過(guò)典型動(dòng)作表情達(dá)意的寫作手法，可資借鑒。
動(dòng)而得謗，名亦隨之；投閑置散，乃分之宜。
唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》。投閑置散：被安置在閑散不重要的位置上。分：名分。宜：適宜。這幾句大意是：動(dòng)不動(dòng)就遭到別人的毀謗，名譽(yù)也隨著受到損害。我被安置在(國(guó)子博士)的閑散位置上，乃是我分所應(yīng)得。這是作者的自咎自責(zé)之詞，其實(shí)是對(duì)自已有才德而不被重用表示不滿的反語(yǔ)，寓否定于肯定之中，說(shuō)的全是牢騷話，反話正說(shuō)是一種藝術(shù)手法，運(yùn)用得體，能使行文生動(dòng)有趣，幽默含蓄，增強(qiáng)文章的諷刺力和感染力。
時(shí)人不識(shí)凌云木，直雪凌霜質(zhì)，不是繁華隊(duì)里身。清朝學(xué)者陸惠心
天公放我平生假，剪裁冰雪，追伴風(fēng)月，管理鶯花。
元·馬致遠(yuǎn)[大石調(diào)·青杏子]《悟語(yǔ)》。這幾句大意是：老天爺給我一生放假，要我主宰風(fēng)花雪月，陶醉于自然。馬致遠(yuǎn)懷才不遇，寄身田園，卻故作曠達(dá)。他希望生活于與世無(wú)爭(zhēng)的大自然里，領(lǐng)略自然之美．使不平靜的心境達(dá)到暫時(shí)平衡，沉浸在“寵辱偕忘“的心態(tài)中。以上幾句正是這種心態(tài)的反映。
我生如寄良畸孤，三尺長(zhǎng)脛閣瘦軀，俯啄少許便有余，何至以身為子娛。
宋·蘇軾《鶴嘆》。如寄：好像是暫時(shí)寄居在天地間。良：確實(shí)。畸（jǐ基）孤：孤獨(dú)，不與眾人相合。脛（jìng徑）：腿。閣：通“擱”。少許：很少一點(diǎn)。子：你。這幾句大意是：我的一生實(shí)在很孤獨(dú)，好像暫時(shí)在天地間寄居，三尺長(zhǎng)的腿上放著瘦瘦的身軀，低頭啄取得少一點(diǎn)食物就已足足有余，何至于拿我自身來(lái)博取你的歡娛！詩(shī)人采用第一人稱的手法，以鶴的口吻說(shuō)自己處境孤苦，所求極少，不甘供人娛樂(lè)，實(shí)際上有著明顯的寄托意義�？捎脕�(lái)詠鶴，或用來(lái)抒發(fā)懷才不遇而決不隨俗浮沉的心情。
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天下沒(méi)有懷才不遇這回事經(jīng)典美文05-25
為什么懷才不遇的總是我勵(lì)志文章09-03
懷才不遇的作文六年級(jí)話題作文07-24
不怕你懷才不遇，只怕你的才華配不上野心勵(lì)志文章08-11
感恩的名言名言02-22
名言創(chuàng)新的名言08-12