實(shí)用的讀書(shū)名言合集30條
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。下面是小編為大家收集的讀書(shū)名言30條,歡迎大家前來(lái)欣賞。
1、讀書(shū)在學(xué)習(xí)前人，讀書(shū)在超越前人。
2、字習(xí)前人是本能，超越前人是本事。
3、書(shū)味在胸中，甘于飲陳酒�！丁肚矐央s詩(shī)》
4、讀書(shū)是思想勞動(dòng)。依靠思考，我們才能吸收書(shū)籍的內(nèi)容。因此，不學(xué)會(huì)思考，則任何書(shū)讀不進(jìn)去；讀不進(jìn)去，什么也就學(xué)不到。書(shū)人人會(huì)讀，但各人收效不一樣。重要的一點(diǎn)在于讀書(shū)時(shí)能不能獨(dú)立思考�！芊�
5、我輩讀書(shū)，原非與后儒竟立說(shuō)，宜平心體會(huì)經(jīng)文，有一字非其的解，則于所言之意必差，而道從此失。學(xué)以牖吾心知，猶飲食以養(yǎng)吾血?dú)�，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。可知學(xué)不足以益吾之智勇，非自得之學(xué)也，猶飲食不足以增長(zhǎng)吾血?dú)�。食而不化者也�！髡?/p>
6、"讀書(shū)捷徑"是全然不行的，如果沒(méi)有初等數(shù)學(xué)的知識(shí)，我們就讀不懂高等教學(xué)；沒(méi)有一般政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，就不可能閱讀《資本論》。因此，閱讀要遵循一定的次序。我們開(kāi)始讀書(shū)時(shí)，應(yīng)該抱著老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，按照自己的現(xiàn)有水平順序地排列閱讀的內(nèi)容。——曹方
7、教義通過(guò)讀書(shū)可以習(xí)得，而更上層的必要的教養(yǎng)，即世界知識(shí)則只有通過(guò)讀書(shū)的人們，進(jìn)而學(xué)習(xí)所有種類(lèi)的印刷本的人們才能習(xí)得。——柴斯特菲爾德
8、披經(jīng)閱史，無(wú)怠于光陰；雪牖螢窗，每加于懸刺。一顧云
9、只有書(shū)背與封面才是那本書(shū)最好的`部分——這樣的書(shū)，世上何其多�！腋�
10、讀書(shū)不透，多亦無(wú)益；然亦未有不多而能透者。——李光地
11、僅在字母、文字和書(shū)頁(yè)中瀏覽一番——這不是讀書(shū)。閱覽和死記——也不是讀書(shū)。讀書(shū)要有感受，要有審美感，對(duì)他人的金玉良言，要能融會(huì)貫通，并使之付諸實(shí)現(xiàn)。
12、讀書(shū)不知味，不如束高閣；蠢魚(yú)爾何如，終日食糟粕。——清：袁牧
13、書(shū)籍——當(dāng)代真正的大學(xué)�！ⅰたㄈR爾
14、外物之味，久則可厭；讀書(shū)之味，愈久愈深。 作者：（宋）程顥
15、書(shū)中的條條框框鎖住讀書(shū)的思維面貌。
16、中國(guó)自己就可以成為科學(xué)、思想發(fā)展的源泉，中國(guó)自己就可以成為生產(chǎn)者，它有這種潛力和能力，中國(guó)不僅是一個(gè)知識(shí)消費(fèi)者，它還是一個(gè)制造者�！栁摹ね蟹蚶�
17、心靈的陶冶，成就不凡的人生。
18、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。
19、心，靈物也；不用則常存，小用之則小成，大用之則大成，變用之則至神�！普纭稘摃�(shū)》
20、本來(lái)，生命只有一次，對(duì)于誰(shuí)都是寶貴的，但是，假使他的生命溶化在大眾的里面，假使他天天在為這世界干些什么，那么，他總在生長(zhǎng)，雖然衰老病死仍舊是逃避不了。
21、性癡，則其志凝：故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良�！乐渫囟鵁o(wú)成者，皆自謂不癡者也。――蒲松齡：《阿寶》
22、教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。
23、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
24、行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。
25、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。
26、讀書(shū)即人生，人生即讀書(shū)�！た朔�
27、任何時(shí)間皆可讀書(shū)，不需桌椅器具，不需約定時(shí)間地點(diǎn)。作者：J。艾肯
28、少壯不盡力，老大徒傷悲�！堕L(zhǎng)歌行》
29、閱讀一本不適合本身閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞。我們必需會(huì)這樣一種本事，選擇最有代價(jià)最適合本身所需要的讀物�！�?jiǎng)e林斯
30、念書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
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