走出心囚的人生感悟
人的生命就像一葉孤帆，沒(méi)來(lái)由地漂浮在充滿喧囂和騷動(dòng)的時(shí)間的河流上，又沒(méi)來(lái)由地?zé)o聲無(wú)息的遠(yuǎn)去，最后不知不覺(jué)地消失在無(wú)限地時(shí)空中，一去不復(fù)返；只剩下那無(wú)情的歲月，濤聲依舊......
從佛教的角度看，每一個(gè)體的存在，無(wú)不如此，孤獨(dú)、短暫、無(wú)常。
父母生你時(shí)，并沒(méi)有征得你的同意。你被強(qiáng)制的拋在這個(gè)充滿苦難的人世間。而且你來(lái)時(shí)一無(wú)所有，孤身一人，在這個(gè)世界，你是個(gè)莫名其妙的絕對(duì)孤獨(dú)的漂泊者！而且對(duì)你所生的環(huán)境，無(wú)論是幸福的還是苦難的，是富裕的還是貧窮的，是和平的還是戰(zhàn)亂的，是溫情的還是冷酷的，你絲毫沒(méi)有選擇的自由，甚至對(duì)它們，你沒(méi)有做絲毫的準(zhǔn)備。你被迫面對(duì)，被迫承受這一切！
不僅如此，在這個(gè)塵世中，你所經(jīng)受的諸般痛苦和煩惱，你必須自己承擔(dān)，別人絕不能替代。也許你有好朋友，可以安慰你，但這僅僅是安慰，而承受痛苦的、煩惱的、失望的、憂傷的、還是你自己的。他們永遠(yuǎn)也不能體驗(yàn)到你此時(shí)此刻內(nèi)心的一切，哪怕是萬(wàn)分之一！因?yàn)槟闶悄悖麄兪撬麄�。你和他們是一些沒(méi)有門窗的房間。你們可以敲著厚厚的墻，互相詢問(wèn)，互相傾訴，聊慰心靈的寂寞，但是你永遠(yuǎn)也無(wú)法進(jìn)入對(duì)方，因而也永遠(yuǎn)無(wú)法根除心靈深處這種與生俱來(lái)的孤獨(dú)！你必須用自己的腳走路，或者被拖著走，或者主動(dòng)的走�？傊�，你必須用自己的雙腳，去踐行人生的坎坷，去領(lǐng)受塵世的風(fēng)霜，去支撐生命的沉重。即使你不想活，你也必須用自己的血肉之軀和心靈的顫栗來(lái)實(shí)現(xiàn)“不想活”，他人亦無(wú)法替代。而且最后，當(dāng)你在塵世累得疲憊不堪、再也沒(méi)有力量站起來(lái)時(shí)，你還必須一個(gè)人去遠(yuǎn)方，沒(méi)有人陪伴你，沒(méi)有人給你指路，沒(méi)有人安慰你�？v然你有很多朋友、親人、他們?yōu)槟憧奁�，為你焚化�?shù)不清的錢，為你建造豪華的墓宮，你仍然是孤身一人。在無(wú)限荒寒、黑暗和死寂的世界里，你飄飄蕩蕩，渺渺悠悠，你呼喚，你哭泣，可是就是沒(méi)有人知道！
對(duì)這種人生的本相，佛陀是看得非常透徹的，而且他還知道人生的孤獨(dú)、痛苦和無(wú)常的根源在于愛(ài)欲。在《無(wú)量壽經(jīng)》中，佛陀說(shuō)：“人在愛(ài)欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)，苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者�！边@句話是何等的觸目驚心！
生命既然如此孤獨(dú)，如此脆弱，如此短暫，如此空幻，那么我們拿什么安身立命？拿什么作為心靈的歸宿？靠什么支撐自己的生命？我們生命的價(jià)值感從何而來(lái)？我們用什么打破將我們的生命緊緊包纏起來(lái)的這種可怕的孤獨(dú)與荒寒？
這就需要我們回到生命孤獨(dú)和痛苦的根源上去。佛陀說(shuō)，諸有情生命，同生于一性海，原本是互相融攝、同體不二、無(wú)有分別的。只是因?yàn)槲覀儫o(wú)明障重，貪愛(ài)心熾，將自己至純至潔的心靈給蒙蔽起來(lái)了，生出種種分別和我執(zhí)心來(lái)。于是自己將自己逐出家園，四處漂泊，到處樹(shù)敵，結(jié)果使自己孤獨(dú)難耐、痛苦不堪。正是這種貪愛(ài)心，將我們鎖進(jìn)各自的心囚中，而不知道出處。從此，那可怕的孤獨(dú)和漂泊便開(kāi)始了。在這貪愛(ài)的心囚中，我們孤立無(wú)援，我們煩惱寂寞，我們常常陷入沒(méi)有勇氣活下去的那種沉重的生命虛無(wú)感之中而長(zhǎng)久地不能自拔。
一旦我們覺(jué)悟到生命痛苦和孤獨(dú)的根源，拯救便開(kāi)始了。覺(jué)悟之光給我們帶來(lái)解脫的希望。因此，面對(duì)如此人生，我們無(wú)須絕望，無(wú)須哀嘆。我們應(yīng)當(dāng)借助自性智慧的光明，找出心囚的出口，走出來(lái)，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)苦行，走完這一段千劫不再的人生。我們應(yīng)當(dāng)常常這樣想想......
既然“人身難得”，既然人生是短暫的、一次性的、不可替代的、不可逆轉(zhuǎn)的，所以，我們更應(yīng)當(dāng)過(guò)自己的生活，珍惜這永不復(fù)再的生命。我們應(yīng)當(dāng)用虔敬的、感激的、清醒的態(tài)度和最大的熱情、最大的勇氣，去過(guò)好生命的每時(shí)每刻。人生如呼吸一瞬間。如果我們現(xiàn)在不用自己的腳走路，什么時(shí)候用自己的腳走路？如果我們現(xiàn)在不用自己的腦子思考，什么時(shí)候用自己的腦子思考？如果我們現(xiàn)在不說(shuō)自己想說(shuō)的話，什么時(shí)候才說(shuō)自己想說(shuō)的話呢？如果我們現(xiàn)在不用自己的.心靈去感知世界，什么時(shí)候我們?cè)偃ジ兄澜纾咳绻覀儸F(xiàn)在不過(guò)自己真正的生活、而跟著別人、跟著習(xí)俗、跟著輿論跑，那么我們什么時(shí)候才去過(guò)真正屬于自己的生活呢？生命的無(wú)常和短暫，不應(yīng)當(dāng)成為我們厭棄人生的理由，相反它激發(fā)我們用這樣一種態(tài)度去生活，那就是：珍惜生命，熱愛(ài)生命，隨處作主，立處皆真！
既然人生的孤獨(dú)與痛苦源于貪愛(ài)和自私自利，既然貪愛(ài)和我執(zhí)把我們彼此孤立起來(lái)，從而使生命變得分外沉重，因此，我們也只能通過(guò)廣施仁愛(ài)，借助無(wú)我慈悲，來(lái)打破我們每個(gè)人的心囚。只有當(dāng)我們走出封閉的心囚，我們才可能不孤獨(dú)，才可能獲得自由。人間只有慈悲才能賦予我們無(wú)窮的力量來(lái)支撐這無(wú)常生命的沉重，來(lái)忍受生命的孤獨(dú)與荒寒。一滴水只有把它放進(jìn)大海，它才不會(huì)消失。個(gè)體生命只有當(dāng)它融入生命全體，它才不枯萎。個(gè)體一旦脫離生命全體的支持，自私自利，它就根本沒(méi)有力量來(lái)支撐生命的沉重，來(lái)抵抗孤獨(dú)、痛苦和生命的幻滅感。得到一個(gè)東西所產(chǎn)生的快樂(lè)總是短暫的，而給予別人幫助所產(chǎn)生的快樂(lè)則是長(zhǎng)久的、巨大的。一個(gè)人終其生命的時(shí)候，他不能帶走他從這個(gè)世界上得到的東西，但是他可以帶走他在這個(gè)世界上所給與的東西。真正的快樂(lè)和永恒，總是同無(wú)我和奉獻(xiàn)聯(lián)系在一起。漂泊的生命也只能從這里獲得它的根和家園。
總之，按佛陀的觀點(diǎn)，我們自己走進(jìn)心囚，因而我們必須自己走出心囚。只有當(dāng)我們無(wú)私地愛(ài)別人時(shí)，我們才不孤獨(dú)。只有當(dāng)我們忘我地幫助別人時(shí)，我們才有力量承擔(dān)生命的沉重。只有當(dāng)我們用自己的雙腳珍惜足下的每一分崢嶸與坎坷，我們才能自主地生活。珍惜生命、慈悲利他、覺(jué)悟自主才是真正恒久地支持我們無(wú)常生命的堅(jiān)實(shí)之地，才是我們生命的不落的太陽(yáng)，才是我們?nèi)松恼嬲膬r(jià)值源。
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