我們?cè)摪咽裁磦鹘o兒女的人生感悟
到了這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，全國(guó)上下都在談精神文明教育，而所謂的精神文明教育之根，則在于傳承。此時(shí)，也許每一個(gè)家庭都應(yīng)該沉重地去思考：到底我們?cè)摪咽裁磦鹘o后代？
中國(guó)人自古以來(lái)都講究“齊家”，而家訓(xùn)作為規(guī)范和傳承家族精神的載體，代代相傳，對(duì)家族后世更是起著無(wú)可替代的警示作用。
文人呂坤曾在《孝睦房訓(xùn)辭》中說(shuō)道：“傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤。安家兩字，曰讓與忍�！睆膫骷业桨布遥�(jǐn)記六字則足矣。
傳家二字：曰讀與耕
古人的生活環(huán)境自然比不得如今，那時(shí)“民以食為天”，除了寒窗苦讀考取功名外，唯有身體力行，耕種安身。
在現(xiàn)代看來(lái)，讀與耕的意義更見重要。讀，乃為好學(xué)之精神，知識(shí)未必能改變命運(yùn)，但知識(shí)一定就是力量，往往一個(gè)書香世家，除了生活的富裕，更能有精神的富足。
耕，乃為事事親自躬行。俗話說(shuō)“光說(shuō)不練假把戲”，人決不能因慵懶而廢事。如今，家境的優(yōu)渥讓更多的后輩難以體會(huì)到前人的篳路藍(lán)縷，一切困難在他們眼里被弱化、淡化，也導(dǎo)致在這些年輕人在真正遇到困難時(shí)不知所措，從而在一次失敗的打擊下便一蹶不振。
教育其不忘求知、凡事躬身親行，才能使其受益終生，恩澤萬(wàn)世。
興家二字：曰儉與勤
唐朝著名詩(shī)人李商隱曾在《詠史》中凝煉了他對(duì)家庭社會(huì)最深刻的思考：“歷狼跋凸與家，成由勤儉破由奢”。興家之道，不離勤儉二字?
為什么清代中興名臣曾國(guó)藩的后代從未出過敗家子？其中的重要原因便在于這“勤儉”二字的奧妙。這位朝廷的'絕對(duì)權(quán)臣，就連買棵白菜、剃次頭發(fā)都要精打細(xì)算，并記錄于賬本之中，他對(duì)子孫后代的教導(dǎo)，更是求儉去奢。
古人說(shuō)：天道酬勤。苦心人，天不負(fù)，回報(bào)與努力是成正比的�！扒趧谀伺d家之本”，在曾國(guó)藩的眼里，勤字當(dāng)先，方能壯大家業(yè)。
安家二字：曰讓與忍
欲要家庭相安，無(wú)論從外部還是內(nèi)部說(shuō)起，讓、忍二字皆為根本。讓，為謙讓。東晉名士葛洪曾說(shuō)：“勞謙虛己，則附之者眾�！奔易逯�，當(dāng)不能與他人有過多爭(zhēng)執(zhí)，而是處處謙讓，方能贏得人心與尊重，因而自然家安。
忍，為容忍。中國(guó)人向來(lái)追求“海納百川”的氣概，這對(duì)于化解一切矛盾，無(wú)疑也是最有力的�！峨S唐嘉話》中有這樣一個(gè)故事：唐代宰相婁師德問其弟：“怎樣居高位而不遭人妒，從而保全自己，達(dá)到孝道父母的目的呢？”弟弟說(shuō)：“從今以后，就是有人把口水吐在我的臉上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了。”婁師德聽了后語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“人家朝你吐口水，就是對(duì)你發(fā)怒，如果你把口水擦了，就表示你厭惡人家，對(duì)抗人家，頂撞人家，這無(wú)異于火上加油。不如不擦掉他，讓口水自己干掉，并用笑臉來(lái)承受這一切吧�！�
在更多時(shí)候看來(lái)，忍讓并非怯懦，更是一種明哲保身而安家的智慧。
耕、讀、勤、儉、忍、讓，六個(gè)看似平凡的字眼，其實(shí)它所傳承的精神往往是最不平凡的。欲使后代受益終身，這六個(gè)字就夠了。
【我們?cè)摪咽裁磦鹘o兒女的人生感悟】相關(guān)文章：
人生該這樣完整的人生感悟04-02
該放手時(shí)就放手人生感悟09-05
我們?cè)摻虒W(xué)生寫什么作文09-09
我們90后-人生感悟04-07
人生感悟：我們只是實(shí)在04-07
不長(zhǎng)大該多好的人生感悟01-07
也許該成長(zhǎng)了的人生感悟01-08
什么是長(zhǎng)大-人生感悟04-21