勵志優(yōu)秀文章三篇
1培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度
培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和精益求精的學(xué)習(xí)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、求實、準(zhǔn)確的態(tài)度是從事科學(xué)的工作者所必備的品德。在教學(xué)過程中，為了加強(qiáng)對學(xué)生基礎(chǔ)知識的強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生對化學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，我常常用科學(xué)家的優(yōu)秀事跡為素材對學(xué)生進(jìn)行思想品質(zhì)、科學(xué)精神、文化素養(yǎng)的教育，教育學(xué)生要有一種精益求精、不斷追求的科學(xué)精神。
培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確的表達(dá)能力，學(xué)生用科學(xué)的語言準(zhǔn)確無誤地進(jìn)行表達(dá)。準(zhǔn)確的表達(dá)和準(zhǔn)確的記憶是分不開的，教學(xué)中要按照科學(xué)的記憶精心安排訓(xùn)練內(nèi)容，訓(xùn)練題可根據(jù)內(nèi)容有規(guī)律地排列起來。訓(xùn)練學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行準(zhǔn)確的記憶和表達(dá)，首先要讓學(xué)生掌握教材的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行分析，把它的基本精神和邏輯結(jié)構(gòu)找出來，并用自己的語言對它們進(jìn)行概括，進(jìn)而準(zhǔn)確地敘述下來。經(jīng)過自己的分析，用自己的語言作過提綱的材料是比較容易記憶和保持的。記憶是建立在聯(lián)系和鞏固的基礎(chǔ)上的，在教學(xué)過程中，利用一些直觀的材料，如實物、圖片、模型、圖表、生活實踐中的應(yīng)用等，并與之建立廣泛的聯(lián)系，有助于記憶。另外，復(fù)習(xí)在記憶中起決定性的作用。記憶是建立聯(lián)系、鞏固聯(lián)系的過程，聯(lián)系要經(jīng)過強(qiáng)化才能鞏固，復(fù)習(xí)的作用就在于強(qiáng)化聯(lián)系。同時，復(fù)習(xí)也可以為學(xué)生提供機(jī)會，促進(jìn)理解，使記憶更加牢固。
培養(yǎng)扎實基本功，減少失誤，在教學(xué)中，一是要培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，二是要使學(xué)生有扎實的基本功，三是要使學(xué)生會運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法。分析學(xué)生解答試題情況和得分情況，可以看出，如果基礎(chǔ)知識不扎實，平時養(yǎng)成不良的習(xí)慣，就會出現(xiàn)較大的失誤，進(jìn)而影響得分，導(dǎo)致整個考試的失敗。如果基礎(chǔ)知識扎實，基本功過得硬，臨陣就可以從容對待，即使是某些方面的習(xí)題出現(xiàn)應(yīng)付不了的局面，也會因基礎(chǔ)知識性習(xí)題得分高而不影響全局。對試題進(jìn)行難度分析，新題型、信息題、知識遷移性習(xí)題不會超過30%，而對于基本功扎實的學(xué)生來講，他們就會有能力應(yīng)用規(guī)律去尋找內(nèi)在的聯(lián)系，找出其解題方法，從而取得優(yōu)異成績。學(xué)生基本功是否扎實，取決于教師平時是否有計劃、有目的地對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識的強(qiáng)化訓(xùn)練，是否能及時糾正學(xué)生不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣等，而這種培訓(xùn)是長期的、艱苦的過程。
2嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度鑄就成功
大千世界，形形色色，各行各業(yè)都有精英。這些精英都有共同的特點(diǎn)：嚴(yán)謹(jǐn)和一絲不茍。就像相聲大師侯寶林，他對待藝術(shù)的這種細(xì)心認(rèn)真的態(tài)度，使他無愧“大師”稱號。
一個人要想進(jìn)步，要想在這個激烈競爭的世界中占有優(yōu)勢，就必須具備這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和一絲不茍的精神，因為這決定了一個人的未來成就，決定了一個人的命運(yùn)前途。
一代文學(xué)大師季羨林先生可以說是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡浞�。在北京大學(xué)任教期間，他從未因自己特殊的身份而在教學(xué)方面有所懈怠，他總是潛心研究各個領(lǐng)域的學(xué)問，《牛棚雜記》是他比較得意的作品，但是沒有多少人知道他修改了多少次，糾正了多少回，大到整句整篇，小到一詞一句�！豆盼挠^止》這部書季羨林也曾經(jīng)批注了無數(shù)遍，為了力求完美，每次都會比上一次認(rèn)真細(xì)致。
我們對大師充滿了無限的敬仰，但他們超越于我們的往往就是他們追求精致的境界，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和一絲不茍的精神。我們在欽敬贊美之余，需要做的應(yīng)該是見賢思齊，使其高貴品質(zhì)為我所用，這才更有現(xiàn)實意義。
令人倍感痛心的是，在當(dāng)今這個浮躁且急功近利的時代，鉆研精神，謹(jǐn)慎態(tài)度似乎不再是社會的主流，而嘩眾取寵，撈取名利，備受青睞�？茖W(xué)領(lǐng)域的論文抄襲、欺騙已經(jīng)完全背離了科學(xué)發(fā)展的精神，科學(xué)被嘲弄，技術(shù)被玩耍。時下愈演愈烈的肥皂劇風(fēng)潮已成為對藝術(shù)的無情褻瀆。
我們唯有采取大師們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，精益求精的追求精神，來洗滌我們內(nèi)心世界的污垢，才能使這個社會真正得以進(jìn)步，社會真正得以和諧。“嫦娥”何以飛天？“神舟”何以漫游？太空行走何以完美？北京奧運(yùn)何以完美？這是我們無數(shù)具有追求卓越、嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)、一絲不茍態(tài)度的'科學(xué)家、藝術(shù)家、普通工作者通力協(xié)作的結(jié)果。
在歷史的發(fā)展的浪潮中，一個人要想名垂青史，一個民族要想求得生存，一個國家要想發(fā)展，不需要在啟程的航船上帶著太多行李，只需一顆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男�，一種敬畏的態(tài)度，成功必定在不遠(yuǎn)處“等著我”。
3嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，注重細(xì)節(jié)
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，注重細(xì)節(jié)——科技創(chuàng)新的關(guān)鍵！
胡適的“差不多先生”生動刻畫了某些國人的思維模式：凡事差不多就行，何必認(rèn)真？千百年來的，中庸之道一直告誡：“于人方便，于己方便”；“過于較真”，對他人，對己都不利！
今天那些靠關(guān)系，走門子上去的學(xué)校里的中下等生，技術(shù)上的二流、三流水平的當(dāng)權(quán)者，對中庸之道的理解和運(yùn)用可謂“游刃有余”！能理解你的執(zhí)著和較真？
假設(shè)一塊手表有一百個零件，完成每個零件需要十道工序。在總計的壹千道工序中，哪怕一道工序出了問題，0.1/100的錯誤，事故率不算高吧，手表能正常工作？回答當(dāng)然是否定的！在學(xué)校里，考試得99分，肯定很滿意了；但是在技術(shù)工作中，要搞出東西來，最終必須是100% 正確，99分意味失敗，99。99分也可能不會成功！差之毫厘，失之千里！
在造假、做表面文章、忽悠……幾乎已經(jīng)成為一種典型的思維定勢的時代，認(rèn)真鉆研，為每一個數(shù)據(jù)反復(fù)較真我們能得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定和鼓勵？否！領(lǐng)導(dǎo)很可能認(rèn)為你是在找碴，是在雞蛋里挑骨頭，是想和“上頭”作對，是直接損害了他們的名和利，是可忍，孰不可忍！……至少你也是在給轟轟烈烈的大好形勢潑冷水！背時的你，肯定是自找沒趣、定會碰得頭破血流！……試問，在這種風(fēng)氣下，我們能有創(chuàng)新？
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