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寧夏中考?xì)v史知識(shí)總結(jié)

時(shí)間:2021-06-09 12:48:30 歷史 我要投稿

寧夏中考?xì)v史必備知識(shí)總結(jié)

  歷史學(xué)科中考內(nèi)容多,復(fù)習(xí)時(shí)間短,想要在考試中考好歷史的學(xué)生,需要規(guī)劃好自己的復(fù)習(xí)計(jì)劃,將學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)都鞏固好。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的中考?xì)v史重要的知識(shí)點(diǎn)歸納,希望對(duì)大家有用!

寧夏中考?xì)v史必備知識(shí)總結(jié)

  中考?xì)v史基礎(chǔ)知識(shí)

  西方文明之源

  1.愛琴文明:克里特文明、邁悉尼文明

  2.古希臘繁榮的成邦:雅典、斯巴達(dá)

  3.雅典城邦的自然條件:近海,海上交通便利,工商業(yè)發(fā)達(dá);氣候濕潤(rùn),適宜種經(jīng)濟(jì)作物。

  4.公元前5世紀(jì)后半期,伯利克里當(dāng)政期間,雅典達(dá)到全盛。

  原因:伯利克里進(jìn)行了一系列改革。

  內(nèi)容:擴(kuò)大公民權(quán)利,成年男性公民可以參加公民大會(huì);鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究,發(fā)展文藝,重視教育。

  5.伯利克里時(shí)期雅典繁榮的表現(xiàn)

  政治上, 奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰;

  經(jīng)濟(jì)上, 奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮;

  文化上 文化昌盛。

  6.斯巴達(dá)成邦:崇尚武力,實(shí)行嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練制度。

  7.羅馬共和國(guó)的興亡

  (1)羅馬歷史發(fā)展線索

  羅馬城(公元前8世紀(jì))——羅馬共和國(guó)(公元前509年)——稱霸地中海(公元前2世紀(jì))——羅馬帝國(guó)(公元前27年)——帝國(guó)分裂(395年)——西羅馬滅亡(476年,歐洲奴隸社會(huì)結(jié)束)

  (2)主要戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)役

  布匿戰(zhàn)爭(zhēng)(羅馬——迦太基) 坎尼戰(zhàn)役以少勝多

  (3)公元前49年,凱撒奪取政權(quán);公元前27年,屋大維獨(dú)攬國(guó)家大權(quán),建立羅馬帝國(guó)。

  8.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)歷史沿革:最初舉行賽會(huì)祭神,前776年—394年共舉辦290多屆,F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)開始于1896年,每四年舉行一屆。2004年在希臘雅典舉行,2008年在中國(guó)北京舉行。

  亞洲封建國(guó)家的建立

  1.一世紀(jì)前后,出現(xiàn)奴隸制國(guó)家;5世紀(jì)大和統(tǒng)一了日本。

  2.七世紀(jì)中期,日本改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變,孝德天皇頒布新詔書,參照中國(guó)的隋唐制度,進(jìn)行大化改新。重要人物:中臣廉足

  3.大化改新的內(nèi)容

  政治上建立中央集權(quán)的天皇封建國(guó)家,廢除貴族世襲制,以才選官。

  經(jīng)濟(jì)上 收回貴族土地為國(guó)有,部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民;定期把土地分給農(nóng)民耕種,定期收稅。

  大化改新的作用:是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。

  4.伊斯蘭教的產(chǎn)生:公元610年,穆罕默德在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教;

  622年在麥地那建立起政教合一的阿拉伯國(guó)家。622年是伊斯蘭教歷元年。

  5.伊斯蘭教建立的作用:尊重一神“真主”安拉,反映了統(tǒng)一國(guó)家的政治要求;伊斯蘭教是一種宗教、政治、軍事三位一體的組織。

  中古歐洲社會(huì)

  1.公元5世紀(jì),西羅馬帝國(guó)滅亡,日爾曼人建立了法蘭克王國(guó)。

  2.8世紀(jì),宮相查理·馬特進(jìn)行改革,實(shí)行有條件的土地分封,規(guī)定得到土地的人必須為封建主服兵役。

  3.改革后果:形成嚴(yán)格的等級(jí)制度,即:帝王—大封建主—小封建主—農(nóng)民。

  4.公元1世紀(jì),耶穌創(chuàng)立了基督教。西歐封建社會(huì)時(shí)期,基督教會(huì)成為西歐最大的土地所有者,是西歐封建制度的精神支柱。在精神和文化領(lǐng)域,神權(quán)凌駕一切。

  主要事件:751年宮相“丕平獻(xiàn)土”,使教權(quán)凌駕于皇權(quán)之上。13世紀(jì),教會(huì)建起“宗教裁判所”。

  5.10世紀(jì),歐洲出現(xiàn)了手工業(yè)和商業(yè)中心的城市。如:威尼斯、牛津、曼徹斯特。

  6.由于西歐城市是在教會(huì)或封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的,封建主對(duì)城市市民加強(qiáng)剝削,使階級(jí)沖突日益尖銳。12世紀(jì),法國(guó)瑯城的城市市民與封建主展開了10年的斗爭(zhēng)——市民爭(zhēng)取城市自治權(quán)。

  7.早期資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生:西歐城市的發(fā)展過(guò)程中,市民階級(jí)形成了,市民階級(jí)(手工業(yè)者、商人、銀行家)中的富裕商人和銀行家發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。為資本主義的興起裝備了條件。

  8.15世紀(jì)中期,定都君士坦丁堡的東羅馬帝國(guó)(拜占庭帝國(guó))被奧斯曼土耳其帝國(guó)滅亡。著名建筑有圣索非亞大教堂。

  中考?xì)v史知識(shí)難點(diǎn)

  經(jīng)濟(jì)大危機(jī)(=大蕭條)

  1、1929—1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

  爆發(fā):從美國(guó)開始,時(shí)間:1929——1933

  特點(diǎn) a. 范圍特別廣 b.持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng) c. 破壞性特別大

  影響

  A.引起各國(guó)的政局動(dòng)蕩 ,為擺脫危機(jī),美國(guó)實(shí)行羅斯福新政,德、意、日走上法西斯道路。B.使資本主義國(guó)家之間的矛盾激化

  2、羅斯福新政

  目的:在不改變資本主義制度的前提下,加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和指導(dǎo),消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)

  內(nèi)容

  “新”在加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和指導(dǎo)。中心措施是國(guó)家對(duì)工業(yè)的調(diào)整

  A、調(diào)整工業(yè)(中心),頒布《國(guó)家工業(yè)復(fù)興法》,。

  B、整頓銀行;C、調(diào)整農(nóng)業(yè);D、興建公共工程(就業(yè))。

  特點(diǎn):在不改變資本主義制度的前提下,加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和指導(dǎo)。

  作用: “新政”的實(shí)施,使美國(guó)的經(jīng)濟(jì)緩慢地恢復(fù)過(guò)來(lái)。(局限性:但不能從根本上消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因?yàn)橐l(fā)危機(jī)的資本主義制度沒有廢除

  啟示

  ①在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中政府應(yīng)加大對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控,根椐形勢(shì)的變化及時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策。

  ②改革也是生產(chǎn)力,面對(duì)危機(jī)要根據(jù)國(guó)情進(jìn)行改革,為國(guó)家開辟新的發(fā)展道路,不能走極端。

  法西斯勢(shì)力的猖獗

  法西斯主義的三大特征:

  1、獨(dú)裁專制 2、極端民族主義 3、軍國(guó)主義

  1、德國(guó)法西斯專政的建立

  背景:1929年爆發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)沉重打擊了德國(guó),激發(fā)了社會(huì)階級(jí)矛盾。

  過(guò)程:1933年希特勒上臺(tái),德國(guó)法西斯專政,建立歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)策源地形成標(biāo)志。

  內(nèi)外政策:

 、俳⒎ㄎ魉箍植缹U1933年制造國(guó)會(huì)縱火案,殘酷迫害猶太人;

  ②大搞國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化,瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)。

  2、意大利法西斯專政的強(qiáng)化

  (1)背景:一戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)衰退,政治混亂,工農(nóng)運(yùn)動(dòng)高漲

  (2)標(biāo)志:墨索里尼組織了法西斯黨,1922年進(jìn)軍羅馬,建立了法西斯政權(quán)。

  3、日本軍部法西斯化

  (1)背景:1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)使日本階級(jí)矛盾異常尖銳

  (2)過(guò)程:①1931年9月18日日本發(fā)動(dòng)九一八事變,開始侵華,霸占中國(guó)東北。

  ②1936年軍部控制政府,標(biāo)志二戰(zhàn)亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)策源地形成。

 、1937年7月7日發(fā)動(dòng)盧溝橋事變,全面侵華。

  4、法西斯國(guó)家結(jié)盟:

  (1)1936年三個(gè)國(guó)家結(jié)成軍事同盟——柏林---羅馬---東京軸心,又稱軸心國(guó)集團(tuán),

  (2)性質(zhì):侵略性的軍事政治集團(tuán)

  (3)影響:軸心國(guó)集團(tuán)的形成使世界和平面臨嚴(yán)重威脅。

  第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)

  1、慕尼黑陰謀:1938年9月,德、意、英、法四國(guó)首腦希特勒、墨索里尼、張伯倫、達(dá)拉第在德國(guó)的慕尼黑簽訂協(xié)定。

  2、內(nèi)容:規(guī)定捷克斯洛伐克必須在10天以內(nèi)把蘇臺(tái)德等地割讓給德國(guó),

  3、后果:使德國(guó)野心進(jìn)一步膨脹,不但吞并蘇臺(tái)德,不久吞并整個(gè)捷克斯洛伐克,又把矛頭指向波蘭。

  4、實(shí)質(zhì):帝國(guó)主義大國(guó)英國(guó)和法國(guó)犧牲小國(guó)捷克斯洛伐克,以達(dá)到禍水東引的目的

  標(biāo)志著英法等西方大國(guó)把綏靖政策推向了頂峰。

  慕尼黑會(huì)議帶來(lái)什么嚴(yán)重后果?

  1)助長(zhǎng)了侵略者的野心 2)極大削弱了反法西斯的力量 3)加速了戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)

  5、綏靖政策含義:一戰(zhàn)后,西方大國(guó)的統(tǒng)治者為了確保既得利益,竭力避免戰(zhàn)爭(zhēng),對(duì)法西斯國(guó)家采取的一種妥協(xié)政策。

  實(shí)質(zhì):以犧牲局部利益和弱小國(guó)家的利益為代價(jià),滿足法西斯國(guó)家的侵略欲望,并盡可能把法西斯侵略矛頭指向社會(huì)主義蘇聯(lián)。

  影響:使法西斯國(guó)家得寸進(jìn)尺,侵略野心日益膨脹,也極大削弱了反法西斯力量。

  ¤第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)原因:

  根本原因:帝國(guó)主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的加劇

  直接原因--------1929-1933年資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)

  其他原因------英法美對(duì)法西斯國(guó)家的侵略實(shí)行縱容政策

  6、二戰(zhàn)全面爆發(fā):1939年9月1日,德國(guó)閃擊波蘭,標(biāo)志著第二次世界大戰(zhàn)的全面爆發(fā)。

  7、擴(kuò)大:①1941年6月22日,德國(guó)突襲蘇聯(lián),蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),標(biāo)志著“二戰(zhàn)”擴(kuò)大。蘇聯(lián)軍民在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下,取得了莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。

 、1941年12月7日,日本偷襲珍珠港,太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),標(biāo)志著“二戰(zhàn)”擴(kuò)大到最大規(guī)模。

  (日軍偷襲珍珠港只是揭開了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕,并非第二次世界大戰(zhàn)亞洲戰(zhàn)場(chǎng)的序幕。)

  3、轉(zhuǎn)折點(diǎn): 斯大林格勒戰(zhàn)役(它不僅是蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的轉(zhuǎn)折,也是二戰(zhàn)的重要轉(zhuǎn)折);

  中途島戰(zhàn)役(太平戰(zhàn)場(chǎng)的.轉(zhuǎn)折 美對(duì)日);阿拉曼戰(zhàn)役(北非戰(zhàn)場(chǎng)的轉(zhuǎn)折 美英對(duì)德)

  初中歷史必考知識(shí)點(diǎn)

  阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明

  (一)阿拉伯半島

  1、地理位置與自然環(huán)境:

  阿拉伯半島是世界上最大的半島,位于亞洲西南的交通要沖,絕大部分地區(qū)為草原和沙漠。

  2、生活方式與社會(huì)狀況:

  半島上的大部分阿拉伯部落長(zhǎng)期過(guò)著游牧生活。

  六、七世紀(jì)之交,阿拉伯半島上的部落之間為爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)而互相仇殺,社會(huì)矛盾十分激烈。面對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩,各個(gè)階層的人都渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。

  (二)伊斯蘭教的創(chuàng)建

  1、背景:阿拉伯半島社會(huì)矛盾激烈,社會(huì)動(dòng)蕩,人們渴望統(tǒng)一。

  2、創(chuàng)建:(1)時(shí)間:610年;(2)創(chuàng)始人:穆罕默德;(3)經(jīng)典:《古蘭經(jīng)》;(4)教徒:穆斯林;(5)建筑:清真寺。(6)教義:號(hào)召人們放棄多神崇拜,只信奉唯一的“真主”安拉。

  3、伊斯蘭教教歷紀(jì)元的元年:伊斯蘭教主張賑濟(jì)貧民,善待奴隸,反對(duì)高利貸,遭到了麥加貴族的反對(duì)。622年,穆罕默德從麥加出走麥地那,在那里獲得支持。這一年因此成為伊斯蘭教教歷紀(jì)元的元年。

  (三)阿拉伯半島的統(tǒng)一:

  1、伊斯蘭教產(chǎn)生與阿拉伯半島統(tǒng)一之間的關(guān)系

  (1)伊斯蘭教是在阿拉伯半島社會(huì)動(dòng)蕩,人們渴望統(tǒng)一的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。(2)伊斯蘭教宣揚(yáng)只信奉唯一的神安拉,有助于打破狹隘的部落界限,促進(jìn)半島統(tǒng)一。

  2、基本統(tǒng)一

  穆罕默德領(lǐng)導(dǎo)穆斯林軍隊(duì)取得多次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,到他去世之前(632年),伊斯蘭教被阿拉伯人接受,半島基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

  (四)阿拉伯帝國(guó)

  1、建立:為了爭(zhēng)奪商路和土地,穆罕默德的繼承人(哈里發(fā))發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng),從7世紀(jì)中期起,穆斯林軍隊(duì)先后征服了西亞、北非、西班牙和中亞等地。到8世紀(jì)中葉,阿拉伯國(guó)家成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。

  2、繁榮:帝國(guó)初期的100年間,國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)繁榮,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)十分發(fā)達(dá)。首都巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的商業(yè)大都市之一,也是帝國(guó)政治和文化的中心。

  3、衰落:由于阿拉伯帝國(guó)是通過(guò)長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張建立起來(lái)的,社會(huì)矛盾日趨激烈,10世紀(jì)后,阿拉伯帝國(guó)趨于衰落。

  (五)阿拉伯——伊斯蘭文化

  1、輝煌的文化成就:

  (1)數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)方面取得很高的成就。①數(shù)學(xué)[這:阿拉伯人在數(shù)學(xué)上的最大貢獻(xiàn)是改造了印度人發(fā)明的從0到9的計(jì)數(shù)法,并傳播到歐洲,由此產(chǎn)生了“阿拉伯?dāng)?shù)字”的名稱,F(xiàn)代“代數(shù)學(xué)”一詞也來(lái)自阿拉伯文。阿拉伯“代數(shù)學(xué)之父”是花拉子密,他編著的代數(shù)學(xué)著作傳入歐洲后,直到16世紀(jì)仍為各大學(xué)的通用教科書。②醫(yī)學(xué):阿拉伯醫(yī)學(xué)在當(dāng)時(shí)世界上居于領(lǐng)先地位。阿拉伯最著名的醫(yī)生有:巴格達(dá)醫(yī)院院長(zhǎng)拉齊斯,著有《醫(yī)學(xué)集成》。伊本·西那,寫有《醫(yī)道》。

  (2)建筑:清真寺是阿拉伯建筑藝術(shù)的典范。主體建筑風(fēng)格多為宏偉的圓頂,周圍環(huán)繞拱形回廊與高高聳立的尖塔。麥加大清真寺是伊斯蘭教第一大圣寺。

  (3)文學(xué):《一千零一夜》又名《天方夜譚》,是阿拉伯文學(xué)的不朽之作。它由各民族的民間故事匯集整理而成,內(nèi)容包括神話傳說(shuō)、王宮軼事、童話寓言等,生動(dòng)地描繪了阿拉伯帝國(guó)社會(huì)生活的多姿多彩的畫面。

  2、文化成就輝煌的原因:

  (1)阿拉伯民族是個(gè)善于學(xué)習(xí)、重視文化的民族。(2)阿拉伯帝國(guó)時(shí)期是阿拉伯文化形成與發(fā)展時(shí)期,當(dāng)時(shí)人才輩出,他們從東西方文化中吸取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。

  3、阿拉伯文化在東西方文化交流中的作用:

  阿拉伯人成為東西方文化交流的使者,阿拉伯文化在東西方文化交流中起了橋梁的作用。主要表現(xiàn)有:(1)將許多古希臘、羅馬及印度的著作翻譯成阿拉伯文,為日后文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。(2)改造了印度人發(fā)明的從0到9的計(jì)數(shù)法,并傳播到歐洲,產(chǎn)生了“阿拉伯?dāng)?shù)字”的名稱。(3)隨著伊斯蘭教的傳播,清真寺的建筑風(fēng)格傳播到世界許多地方。(4)阿拉伯人把中國(guó)的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明傳入歐洲。(5)將印度的糖、稻米、棉花等傳入歐洲。

  4、阿拉伯——伊斯蘭文化的特點(diǎn):

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