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紅學(xué)研究學(xué)者周汝昌的著名作品介紹
周汝昌是我國(guó)著名紅學(xué)家、古典文學(xué)專家、詩(shī)人、書(shū)法家，其紅學(xué)代表作《紅樓夢(mèng)新證》是紅學(xué)史上一部具有開(kāi)創(chuàng)和劃時(shí)代意義的重要著作。以下是小編精心整理的紅學(xué)研究學(xué)者周汝昌的著名作品介紹，希望能幫到大家了解!
周汝昌的著名作品
周汝昌是我國(guó)著名的紅學(xué)研究學(xué)者、詩(shī)人、作家、書(shū)法家，曾獲中國(guó)藝術(shù)研究院首批眾神研究員的稱號(hào)，一生都在從事紅學(xué)研究，是新中國(guó)紅學(xué)研究第一人和集大成者，所以周汝昌作品最為著名的大都是和紅學(xué)相關(guān)。如《石頭記會(huì)真》、《紅樓夢(mèng)新證》等。
《紅樓夢(mèng)新證》這本書(shū)完書(shū)于1948年，這本書(shū)是關(guān)于《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹的考證的書(shū)，在中華文化藝術(shù)史上也算作是一部名著，自從1953年被出版后，就在紅學(xué)界引起不小的關(guān)注。書(shū)中一共分為八章，第一章的全書(shū)的引論，主要介紹了《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹。后面七章分別從人物考、籍貫出身、地點(diǎn)問(wèn)題、雪芹生卒、紅樓紀(jì)年、史事稽年、文物雜考這七個(gè)方面發(fā)表了作者自己本人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的簡(jiǎn)介和研究。
《石頭記會(huì)真》一書(shū)匯集了現(xiàn)今能找到的10多個(gè)古抄本《紅樓夢(mèng)》，并對(duì)這些古抄本進(jìn)行比較、分析，最后將這些比較結(jié)果全部書(shū)寫(xiě)在《石頭記會(huì)真》一書(shū)中，所以這本書(shū)被不少人評(píng)為是最接近曹雪芹原本真筆的一部《石頭記》。關(guān)于這本書(shū)的命名，周汝昌也給出過(guò)解釋，他說(shuō)“石頭記會(huì)真”中的會(huì)聚集義，領(lǐng)悟義的意思，而真的意思是要最大限度的還原曹雪芹原著的真相，遵循真風(fēng)格、真意旨、真精神的原則。而且這本書(shū)無(wú)論是編輯體例還是表達(dá)方式上都和其他的古抄本書(shū)籍不一樣，所以這是一部非常新穎的《石頭記》。
周汝昌紅學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)
俞平伯是中國(guó)著名的而紅學(xué)研究者，和胡適并稱為新紅學(xué)派的創(chuàng)始人，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，俞平伯有著無(wú)比的熱忱，一生都在從事紅學(xué)研究。俞平伯出過(guò)不少關(guān)于自己研究紅學(xué)的書(shū)籍，如《俞平伯點(diǎn)評(píng)紅樓夢(mèng)》、《紅樓夢(mèng)辨》等。
《俞平伯點(diǎn)評(píng)紅樓夢(mèng)》一書(shū)中，作者采用長(zhǎng)篇、短篇兼收的方式，發(fā)表了他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的個(gè)人見(jiàn)解和研究成果。
當(dāng)然作為一個(gè)紅學(xué)研究者，俞平伯也點(diǎn)評(píng)過(guò)《紅樓夢(mèng)》。他對(duì)于后四十回合尤其關(guān)注，因?yàn)楸娝苤�，《紅樓夢(mèng)》前八十回合是出自曹雪芹之手，而后四十回合相傳是出自高鶚之手，但是畢竟年代久遠(yuǎn)，而且續(xù)寫(xiě)后四十回合的作者又很多，所以對(duì)于這后四十回合多年來(lái)一直是備受爭(zhēng)議的，俞平伯針對(duì)這后四十回合做過(guò)很多的研究和分析。
俞平伯在點(diǎn)評(píng)紅樓夢(mèng)后四十水喝的時(shí)候主要采用用前面八十回合來(lái)攻后四十回合的方法，他文學(xué)家即使受到環(huán)境、社會(huì)因素的影響，寫(xiě)作手法和風(fēng)格會(huì)有所改變，但是出現(xiàn)前后矛盾的話就有些說(shuō)不過(guò)去。所以在確認(rèn)后四十回合是高鶚續(xù)寫(xiě)的之后，俞平伯又開(kāi)始研究高鶚寫(xiě)的內(nèi)容，他認(rèn)為高鶚寫(xiě)的和前八十回合雖然有切合的地方，但是出入也是挺多的，比如寶玉之前是非�？床簧峡婆e和祿蠹的，但是高鶚續(xù)寫(xiě)的里面，寶玉最后卻去做了祿蠹，這是很讓人費(fèi)解的。
周汝昌揭秘紅樓夢(mèng)
周汝昌是中國(guó)新紅學(xué)界的泰斗人物，一生都在從事紅學(xué)研究，所以周汝昌揭秘紅樓夢(mèng)一直是備受關(guān)注，周汝昌在揭秘紅樓夢(mèng)將的主要是周汝昌先生對(duì)紅樓夢(mèng)的研究成果和他個(gè)人的看法。
周汝昌揭秘紅樓夢(mèng)主要分為以下幾個(gè)觀點(diǎn)，第一，周汝昌認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一本自傳性質(zhì)的小說(shuō)，而《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作思想主要是它記載了中華民族文化上萬(wàn)紫千紅的大觀，如果完全讀懂了《紅樓夢(mèng)》就相當(dāng)于是了解、認(rèn)識(shí)了中國(guó)的文化，而且《紅樓夢(mèng)》中通過(guò)寫(xiě)婦女的屈辱和不幸，來(lái)反映中國(guó)人材的悲劇乃至是整個(gè)人類的悲劇。第二點(diǎn)周汝昌認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的主旨是大的方面談情，說(shuō)的具體點(diǎn)就是體貼。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)手法，周汝昌認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是僅僅是在形象塑造、心理描寫(xiě)、人物分析造就了這本文化瑰寶，更重要的是這本書(shū)有中華一切的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)，即傳神寫(xiě)照、追魂攝魄，其藝術(shù)價(jià)值是不可用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。而《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)和章法上，周汝昌認(rèn)為，這本書(shū)采用的是大對(duì)稱的方式，比如包含了三次重要的元宵節(jié)和中秋節(jié)等。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)和主要人物上，周汝昌認(rèn)為本書(shū)的主線是寶玉的一生經(jīng)歷，對(duì)于主要人物的分析，周汝昌從兩個(gè)方面進(jìn)行分析，他認(rèn)為如果是從賈府的衰敗上來(lái)看的話，那么賈寶玉則是男主角，女主角是王熙鳳，要是從寶玉的愛(ài)情史上來(lái)看的話，那么女主角就是林黛玉、薛寶釵、史湘云。
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