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初中中國(guó)歷史古代史知識(shí)點(diǎn)
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家對(duì)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該都不陌生吧？知識(shí)點(diǎn)也可以理解為考試時(shí)會(huì)涉及到的知識(shí)，也就是大綱的分支。想要一份整理好的知識(shí)點(diǎn)嗎？下面是小編收集整理的初中中國(guó)歷史古代史知識(shí)點(diǎn)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初中中國(guó)歷史古代史知識(shí)點(diǎn)
元謀人P1~2、北京人P2~3、河姆渡遺址、半坡遺址p5~6（識(shí)記）
�。�1）元謀人：在云南元謀縣，發(fā)現(xiàn)了兩顆牙齒和一些粗糙的石器。這些遠(yuǎn)距今約有一百七十萬(wàn)年�？脊艑W(xué)家稱他們?yōu)樵\古人類(lèi)的牙齒、工具，人。元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確定（已知）的最早人類(lèi)。 我國(guó)境內(nèi)許多地方發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)的遺跡。北京人遺址是最為著名的。我國(guó)是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家。
�。�2）北京人：在北京西南周口店龍骨山山洞里，發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)的頭北京人。生活在距今約七十萬(wàn)年到約二十萬(wàn)年。 北京人保留了猿的某些特征，但能夠用手使用工具勞動(dòng)，他們已經(jīng)是人了。北京人把石塊敲打成粗糙的石器，使用這種打制石器的時(shí)代，叫做舊石器時(shí)代。他們還把樹(shù)枝砍成木棒。石器和木棒是人類(lèi)最早的勞動(dòng)工具。會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。 用火燒烤食物，還用火照明、防寒、嚇跑野獸�；鸬氖褂茫鰪�(qiáng)了他們征服自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。
北京人過(guò)著群居生活，生活很艱苦。這就是原始社會(huì)早期的人類(lèi)社會(huì)。
�。�3）河姆渡遺址、半坡遺址
距今約七千年到五千年，長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民和黃河流域的半坡原始居民的生活。 半坡遺址：①半坡原始居民主要種植粟，證明了我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。還種植白菜等，兼有飼養(yǎng)、漁獵等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。②已經(jīng)會(huì)建造房屋，過(guò)著定居的生活。③已經(jīng)普遍使用磨制石器，稱為新石器時(shí)代。④制作和使用陶器。⑤半坡遺址反映了黃河流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。
河姆渡遺址：①河姆渡原始居民已種植水稻，證明了我國(guó)是世界上最早種水稻的國(guó)家。②能建筑結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，技術(shù)要求很高的干欄式房屋，過(guò)定居生活。③已經(jīng)普遍使用磨制石器，稱為新石器時(shí)代。
④制作和使用陶器。在低洼的地方開(kāi)挖水井，飲水比以前方便。⑤河姆渡遺址反映了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。
河姆渡和半坡原始居民都處于母系氏族公社時(shí)期。那時(shí)候婦女在社會(huì)生活中占有重要地位，是生產(chǎn)和生活的組織者，受到尊敬。這一時(shí)期，人們過(guò)著平等的生活，沒(méi)有貴賤貧富和階級(jí)的差別。
中國(guó)古代史知識(shí)歸納
文字P31~32、老子、孔子、百家爭(zhēng)鳴P36—39、都江堰P27（識(shí)記）
（1）骨文”。甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有著淵源關(guān)系。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的。甲骨文是19世紀(jì)末在河南安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的。殷墟出土的甲骨文，記載了商朝的社會(huì)生活，豐富了我國(guó)奴隸社會(huì)的歷史資料。我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開(kāi)始的。除甲骨文以外，商周一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”（又稱“銘文”）。文字的出現(xiàn)，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志之一。西周晚期，又有人將文字統(tǒng)一整理成“大篆”。
�。�2）思想家老子：的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》一書(shū)里。老子認(rèn)為，一切事物都有對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。他說(shuō)：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”老子善于從正反兩方面思考問(wèn)題。老子具有樸素辯證法思想。
�。�3）孔子：提出“仁”的學(xué)說(shuō)�！叭省卑ㄒ磺忻赖隆Ｋ鲝垺皭�(ài)人”，①創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，打破官府壟斷教育的現(xiàn)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 孔子是一位大思想家。要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”。他的學(xué)說(shuō)后來(lái)被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。 孔子是一位大教育家。②主張 “因材施教”，他③要求學(xué)生按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，“溫故而知新”。④教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí)，要謙虛好學(xué)，希望學(xué)生成為品德高尚的人。孔子的言行，由他的弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。孔子晚年還根據(jù)魯國(guó)歷史材料編成《春秋》。
（4）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面。
墨家：墨子是墨家的創(chuàng)始人。他主張“兼愛(ài)”、“非攻”，主張互助互愛(ài)，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。儒家：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物。①認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政”。②還主張不過(guò)分捕撈魚(yú)鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，自然資源才能持續(xù)利用。（主張環(huán)境保護(hù)）③提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，籠統(tǒng)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。
法家：韓非是戰(zhàn)國(guó)末期法家的代表人物。著有《韓非子》一書(shū)。他提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家，由君主掌握一切大權(quán)，主張改革和實(shí)行法治，反對(duì)儒家的仁政。認(rèn)為歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代。
兵家：兵家的鼻祖是春秋晚期的杰出軍事家孫武。他著的《孫子兵法》，是世界上最早的兵書(shū)�！爸褐�，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，就出于此書(shū)。
初中中國(guó)古代史知識(shí)
秦始皇建立中央集權(quán)制度（理解）P41—42
從公元前230年到前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家—秦朝，定都咸陽(yáng)。
第一、政治：創(chuàng)立一套封建專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度。
1、最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬一切軍政大權(quán)。
2、制。（郡縣制為后來(lái)的封建王朝長(zhǎng)期沿用，在我國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。）
意義：鞏固封建國(guó)家的統(tǒng)一，加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治。 第二、經(jīng)濟(jì)：
12、統(tǒng)一度量衡。
第三、文化：統(tǒng)一文字，把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字，以后又推廣筆畫(huà)更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。
意義：鞏固了秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化交流。 第四、思想：“焚書(shū)坑儒”。危害：鉗制人們的思想，摧殘了文化，給我國(guó)古代的文化造成了莫大的損失。 秦是我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。
5、漢武帝的“大一統(tǒng)”（理解）P55—57
第一、政治上：（1）重視人才。漢武帝鼓勵(lì)推薦人才，建立了地方每年向中央舉薦人才的制度。（2）頒布“推恩令”。進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。
第二、經(jīng)濟(jì)上：（1）統(tǒng)一鑄錢(qián)。取消地方的鑄幣權(quán)，改由中央統(tǒng)一發(fā)行五銖錢(qián)。（2）鹽鐵官營(yíng)。取消地方的鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)，改由中央實(shí)行專(zhuān)賣(mài)。增加了國(guó)家財(cái)政收入。
第三、思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想在古代中國(guó)地位得到確立
第四、文化上：大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，在地方興辦郡國(guó)學(xué)。太學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府�？鬃拥娜寮覍W(xué)說(shuō)，從漢武帝開(kāi)始，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
漢武帝時(shí)，西漢經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力雄厚，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
相關(guān)知識(shí)
初中中國(guó)歷史古代史涵蓋了許多重要的知識(shí)點(diǎn)。以下是一些主要的歷史事件、人物和概念：
夏、商、周時(shí)期：
夏朝的建立標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。
商朝時(shí)，青銅冶煉技術(shù)成熟，出現(xiàn)了甲骨文等文字記錄。
西周實(shí)行分封制和宗法制，為后世政治制度奠定了基礎(chǔ)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：
春秋爭(zhēng)霸促進(jìn)了民族的交融和國(guó)家統(tǒng)一，但給社會(huì)帶來(lái)了災(zāi)難。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)紛紛變法圖強(qiáng)，如商鞅變法在秦國(guó)實(shí)施，增強(qiáng)了秦國(guó)的國(guó)力。
百家爭(zhēng)鳴是這一時(shí)期思想領(lǐng)域的繁榮，出現(xiàn)了儒家、道家、墨家、法家等學(xué)派。
秦漢時(shí)期：
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立中央集權(quán)制度，實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一貨幣、度量衡等，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
西漢初期，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，出現(xiàn)“文景之治”的盛世。
漢武帝時(shí)期，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：
三國(guó)鼎立的局面形成，魏、蜀、吳三國(guó)各有特色。
晉朝時(shí)期，出現(xiàn)了短暫的統(tǒng)一，但隨后又陷入分裂。
南北朝時(shí)期，民族融合加強(qiáng)，佛教和道教得到進(jìn)一步發(fā)展。
科技文化成就：
東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，推動(dòng)了文化的發(fā)展。
張仲景寫(xiě)成《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)。
華佗發(fā)明“麻沸散”和“五禽戲”，對(duì)醫(yī)學(xué)和體育都有貢獻(xiàn)。
西漢時(shí)，司馬遷編寫(xiě)了中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史——《史記》。
民族關(guān)系與邊疆管理：
先秦時(shí)期，華夏認(rèn)同開(kāi)始形成。
秦漢時(shí)期，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和外交手段，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的控制和管理。
魏晉南北朝時(shí)期，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，為后來(lái)的隋唐統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
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