網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)于文學(xué)發(fā)展的歷史性作用的探究論文

　　本文以抽樣調(diào)查分析的研究方式結(jié)合傳播學(xué)的知識(shí)對(duì)“起點(diǎn)中文網(wǎng)”的網(wǎng)絡(luò)小說進(jìn)行了考察，通過分析發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)給文學(xué)帶來了深刻影響。通過網(wǎng)絡(luò)小說的各類型的興衰可以看出，網(wǎng)絡(luò)媒介改變了作者和讀者之間的關(guān)系，讀者地位已經(jīng)從被動(dòng)轉(zhuǎn)換為主動(dòng)，這昭示著文學(xué)的民主時(shí)代的到來。這是網(wǎng)絡(luò)新媒介對(duì)于文學(xué)發(fā)展的歷史性意義。

　　案例：起點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型調(diào)查

　　1994年之后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國大陸并獲得飛速發(fā)展。數(shù)以百計(jì)的站產(chǎn)生了，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品如雨后春筍般涌現(xiàn)，大有后來居上壓倒傳統(tǒng)媒介的文學(xué)——紙質(zhì)文學(xué)的趨勢。于是有人擔(dān)憂，有人痛罵，有人高歌。新事物的出現(xiàn)照例帶來了各種不同的甚至是針鋒相對(duì)的聲音。本文嘗試通過傳播學(xué)研究方式對(duì)“起點(diǎn)中文網(wǎng)”的網(wǎng)絡(luò)小說進(jìn)行初步調(diào)查和分析，從中尋找網(wǎng)絡(luò)媒介下的網(wǎng)絡(luò)小說的類型變遷與讀者狀況之間的內(nèi)在關(guān)系及其歷史意義。起點(diǎn)中文網(wǎng)是目前國內(nèi)用戶數(shù)量最多、受關(guān)注程度最高、收藏最全面，同時(shí)也是最有影響力的原創(chuàng)文學(xué)站點(diǎn)之一。起點(diǎn)網(wǎng)的付費(fèi)制度，也深刻地影響了網(wǎng)絡(luò)小說的各類型變遷，至少是加速了網(wǎng)絡(luò)小說的各類型變遷。本文選擇“起點(diǎn)”作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究對(duì)象的原因即在于此。

　　早在2008年，賈懷鵬先生就在《從社會(huì)文化學(xué)角度看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》一文中對(duì)起點(diǎn)中文網(wǎng)的小說類型進(jìn)行過統(tǒng)計(jì)調(diào)查與分析，他著眼于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的映射關(guān)系，而沒有從傳統(tǒng)的文學(xué)倫理角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行價(jià)值評(píng)判，這是其獨(dú)到之處，但是該文并沒有就新媒介的角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代進(jìn)行深入剖析，本文就試著從這一新的角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行一個(gè)新的分析。

　　賈懷鵬先生于2007年12月15日對(duì)“起點(diǎn)”網(wǎng)絡(luò)小說排行榜進(jìn)行了初步調(diào)查和抽樣統(tǒng)計(jì)。他為了表達(dá)簡潔，將科幻、玄幻和奇幻歸入“玄幻”一類，而言情、美文、同人類型的小說忽略不計(jì)。他的調(diào)查結(jié)果如下：

　　對(duì)總回顧榜前200名的作品類型的數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，有玄幻類小說76部，歷史類小說16部，軍事類小說8部，武俠類小說7部，仙俠類小說21部，都市類小說34部，游戲類小說25部，競技類小說10部。

　　對(duì)總收藏榜前200名的作品類型進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，有玄幻類小說66部，歷史類小說25部，軍事類小說1部，武俠類小說4部，仙俠類小說31部，都市類小說35部，游戲類小說31部，競技類小說1部。

　　對(duì)總點(diǎn)擊榜前100名的作品類型進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，有玄幻類小說30部，歷史類小說15部，軍事類小說1部，武俠類小說2部，仙俠類小說15部，都市類小說17部，游戲類小說15部，競技類小說為無。

　　對(duì)月點(diǎn)擊榜前100名的作品類型進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，有玄幻類小說31部，歷史類小說12部，軍事類小說1部，武俠類小說4部，仙俠類小說11部，都市類小說24部，游戲類小說10部, 競技類小說為無。

　　從以上的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，玄幻類型的小說占據(jù)著絕對(duì)的統(tǒng)治地位。其實(shí)還可以將仙俠類型也歸入玄幻類型小說中，它們在性質(zhì)上是一致的，只不過玄幻類型偏向于西方魔法體系，而仙俠則是東方仙道體系，但是兩者其實(shí)都是幻想類型的。倘若將玄幻、奇幻、科幻、仙俠歸為一類的話，那么，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)類型的網(wǎng)絡(luò)小說在“起點(diǎn)”占據(jù)了絕大部分榜單，是個(gè)“巨無霸”般的存在。此外，網(wǎng)絡(luò)小說中的游戲類型中有諸如異界網(wǎng)游之類的小說，實(shí)際上在性質(zhì)上與玄幻類型小說并沒有什么太大的區(qū)別，大部分游戲本身就是與玄幻出于統(tǒng)一體系的。在起點(diǎn)小說中的玄幻類型小說很多都被改編成了游戲，如《神墓》等網(wǎng)絡(luò)玄幻小說就被制作成了網(wǎng)絡(luò)游戲，進(jìn)而又對(duì)游戲類型的網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作產(chǎn)生影響�？梢詫⒋蟛糠钟螒蝾愋偷男≌f看成是存留主角現(xiàn)實(shí)身份的玄幻類型小說，即主角具有當(dāng)代的或未來的現(xiàn)實(shí)主義色彩的身份，但是進(jìn)入游戲后的情節(jié)卻是玄幻色彩的，即游戲本身的情節(jié)設(shè)置就是玄幻類型的，不是求魔就是求仙得道。

　　如此一來，我們發(fā)現(xiàn)除了歷史類型的網(wǎng)絡(luò)小說和都市類型的網(wǎng)絡(luò)小說尚有不錯(cuò)的業(yè)績記錄外，其他小說類型在玄幻類小說的壓迫下，在起點(diǎn)幾乎沒有多少生存的空間。時(shí)過境遷，到了2012年，這種現(xiàn)象也毫無改變。

　　分析：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)流行度與讀者群分布的關(guān)系

　　本文就玄幻類型、歷史類型、都市類型的網(wǎng)絡(luò)小說為例，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的流行度與讀者群分布的關(guān)系進(jìn)行一番分析。

　　玄幻類型的小說，在性質(zhì)上偏向于童話，充滿了神奇的想象力和大膽、荒誕的創(chuàng)造力，在“起點(diǎn)”，這三大類型的小說始終占據(jù)著最重要的地位，無論是點(diǎn)擊量、收藏量，還是推薦量、月票總數(shù)等都遙遙領(lǐng)先于其他網(wǎng)絡(luò)小說類型。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？這從傳統(tǒng)的作者的視角進(jìn)行分析是得不到正確的結(jié)論的。唯有從讀者的視角進(jìn)行分析才能得到正確的結(jié)論。不是作者喜歡寫這些荒誕奇怪的小說類型，而是讀者喜歡看這些稀奇古怪的小說類型，才導(dǎo)致了這樣的狀況。有些研究者認(rèn)為，現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作者多是“80后”，所以缺乏生活體驗(yàn)，缺乏歷史責(zé)任意識(shí)，耽于膚淺的幻想。這樣的觀點(diǎn)是值得商榷的。其實(shí)很多作者并非是“80后”，何況“80后”并不是膚淺的代名詞。在網(wǎng)絡(luò)小說中，作者并不是上帝，和傳統(tǒng)作家不同，他們的創(chuàng)作受到讀者的更為深刻而直接的制約。據(jù)2007年統(tǒng)計(jì)表明，中國25歲以下網(wǎng)民比例已經(jīng)超出半數(shù)（51.2%），30歲及以下的網(wǎng)民比例甚至超過了7成（70.6%），網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出極強(qiáng)的年輕化特征。網(wǎng)絡(luò)這種新媒介，對(duì)于老年人來講，接受起來比較困難，而對(duì)于年輕人來講，卻是簡單而基礎(chǔ)的，甚至成為了他們生活中最不可或缺的一部分。因此就注定這些年的網(wǎng)絡(luò)使用者都是以年輕人為主，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)媒介這種新媒介的出現(xiàn)，其被熟悉和使用的過程，必然一開始是以年輕人為主的，當(dāng)然再過幾十年，隨著老年人使用網(wǎng)絡(luò)的比例會(huì)大大提高，屆時(shí)網(wǎng)絡(luò)小說各大類型的所占比重可能就會(huì)發(fā)生變化，筆者的預(yù)計(jì)是歷史類型的網(wǎng)絡(luò)小說的比重會(huì)上升。這是因?yàn)槟贻p人比老年人愛幻想，他們的想象力很豐富，生活閱歷的缺乏恰恰成了發(fā)揮想象力的一個(gè)優(yōu)勢，因?yàn)槿狈ΜF(xiàn)實(shí)生活及其記憶的制約，孩子們的想象力往往比成年人更加自由不羈。成年人則會(huì)更加現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中磨礪久了，想象力的鋒芒漸漸消失了，現(xiàn)實(shí)邏輯代替了主觀幻想，因此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史類型小說多為成年人所喜愛。玄幻類型的網(wǎng)絡(luò)小說實(shí)際上起到了神話故事、童話故事的效果，或者從本質(zhì)上講，它們就是當(dāng)代神話和童話的創(chuàng)作，因此必然受到廣大青少年的喜愛。但是，正如荒誕離奇的故事總是被大人們呵斥一樣，玄幻類型的小說也是在學(xué)界被非議最多的網(wǎng)絡(luò)小說類型。這說明，對(duì)于文學(xué)的評(píng)判的話語權(quán)掌握在成年人手里，而閱讀權(quán)卻掌握在廣大青少年手里，于是就出現(xiàn)了玄幻類小說受歡迎但是評(píng)價(jià)不高的局面。

　　從2007年以來，網(wǎng)絡(luò)小說中的歷史類小說確實(shí)如賈懷鵬先生預(yù)測的那樣正在逐漸走強(qiáng)。其實(shí)該類小說的上升，原因正在于賈懷鵬先生所說的“讀者或讀者群的成熟度在增加，或者說具有歷史感的成熟讀者群在變大”。如果說玄幻類小說的主要狂熱追捧者是中學(xué)生的話，那么歷史類小說的愛好者主要是具有較高學(xué)歷的青年群體。玄幻類小說的30％～40％的比重，和高中、中專生占34.2％的比重很接近。而歷史類小說15％的比重也趨向于接近本科占21.9％的比重。也許我們可以預(yù)計(jì)，隨著高學(xué)歷層次的讀者群的膨脹，隨著讀者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的知識(shí)性要求的提升，歷史類小說還有繼續(xù)走強(qiáng)的可能。歷史類小說的上升，說明作者和讀者開始關(guān)心歷史，這是一個(gè)好的現(xiàn)象。

　　都市類小說在“起點(diǎn)”穩(wěn)占17％的份額，不是一個(gè)偶然現(xiàn)象。高學(xué)歷的上網(wǎng)人群幾乎全部生活在城市，也就是說，都市生活構(gòu)成了他們的生活本身。這是都市類小說得以穩(wěn)定而強(qiáng)勢存在的基礎(chǔ)。分析網(wǎng)絡(luò)都市小說，可以很好地透視當(dāng)代中國高學(xué)歷人群的精神面貌和心理需求。

　　以上的分析得出這樣一個(gè)結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型的興衰或流行度如何，直接受到讀者群的分布結(jié)構(gòu)的深刻影響，兩者之間表現(xiàn)出正比對(duì)應(yīng)關(guān)系。這說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種市場化的文學(xué)樣式，而市場化的運(yùn)作決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型興衰的根本力量在于讀者群的分布，而不是評(píng)論家的意趣和作者的能動(dòng)性。

　　結(jié)論：新媒介導(dǎo)致文學(xué)民主時(shí)代的到來

　　究其原因，是網(wǎng)絡(luò)這種新媒介的出現(xiàn)，導(dǎo)致了閱讀權(quán)力的下放，導(dǎo)致了讀者地位的提升，使得傳統(tǒng)的文人力量難以完全掌控話語權(quán)，從而使得文學(xué)民主時(shí)代終于到來了。網(wǎng)絡(luò)媒介的存在，使得作品的發(fā)表和閱讀的門檻降到了最低，如此一來，就如商品的流通取消了各級(jí)經(jīng)銷商和行政管制以及各種監(jiān)察，使得賣家與買家能夠直接進(jìn)行交易，這不僅僅降低了成本，關(guān)鍵是買家獲得了最大的自主權(quán)，他們可以自由地選擇自己想要的商品，這反過來又影響賣家的生產(chǎn)。玄幻類小說的盛行，其實(shí)正是讀者或買家的`需求所導(dǎo)致的，是讀者的需求不被制約地表達(dá)出來，從而導(dǎo)致的一種創(chuàng)作繁榮。以上所有的分析，我們可以歸結(jié)到一點(diǎn)，那就是信息的接受者深刻影響了信息的發(fā)送者。信息接受者決定了信息發(fā)送者的發(fā)送方式和發(fā)送內(nèi)容。

　　為什么會(huì)造成這種情況呢？因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的盛行，改變了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的單向性特點(diǎn)，使得互動(dòng)成為現(xiàn)實(shí)，并且可以即時(shí)互動(dòng)，讀者可以第一時(shí)間將自己的喜好、批評(píng)和要求反饋給作者，從而實(shí)現(xiàn)了作者與讀者之間的互動(dòng)和平等。也就是說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不像傳統(tǒng)文學(xué)那樣作者可以自己寫自己的，而是必須受到讀者的干擾或監(jiān)督，再加上起點(diǎn)網(wǎng)的創(chuàng)作是贏利性創(chuàng)作，那更是讀者就是上帝，作者的存活率依靠讀者的點(diǎn)擊率，所以讀者的批評(píng)，作者必須認(rèn)真考慮，并努力按照讀者的意愿來創(chuàng)作。這樣的例子比比皆是。如筆名為跳舞的寫手，其實(shí)文筆很好，很有純文學(xué)的素養(yǎng)，也寫過像《嬉皮笑臉》這樣富有詩性氛圍的具有較高文學(xué)價(jià)值的作品，可是這樣的作品雖能得到專家的認(rèn)可，卻難以被眾多網(wǎng)民所接受，于是之后其創(chuàng)作風(fēng)格大變，走上了靠情節(jié)的擴(kuò)張吃飯的YY道路，并贏得了成功。

　　本文的分析表明，網(wǎng)絡(luò)各類型小說的興衰，其決定性原因在于讀者，而不是作者，也不是網(wǎng)站。正是讀者的需求決定了一切。讀者，這個(gè)傳統(tǒng)文學(xué)中的傳播路徑的末端幾乎反客為主地成了始端。這就是新媒介給文學(xué)傳播帶來的深刻影響。作者主導(dǎo)文學(xué)的時(shí)代即將或正在成為歷史，而讀者主導(dǎo)文學(xué)的時(shí)代已經(jīng)悄然到來，而這一切歸功于新媒介——互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)。

　　從傳播學(xué)角度而言，傳播媒介的改變不僅將直接決定信息的傳播形式和傳播效果，而且會(huì)帶來一系列深刻的社會(huì)變革、權(quán)力變遷和文化轉(zhuǎn)型。就像活字印刷術(shù)的發(fā)明，直接的結(jié)果就是結(jié)束了教會(huì)的知識(shí)壟斷，從而導(dǎo)致了知識(shí)權(quán)力的下放和新教的形成與勝利。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)方面亦是如此。宋代活字印刷術(shù)的發(fā)明，使得文字保存和大量復(fù)制成為可能，從而促進(jìn)了小說的繁榮，高貴的詩歌從此開始后撤，給世俗的小說留出越來越多的生存空間，并且這種趨勢逐漸加大。而這也同時(shí)意味著民間力量的崛起。傳播媒介的發(fā)展和進(jìn)步，往往帶來的是精英壟斷力量的減弱和民間力量的抬升，這種權(quán)力下放的趨勢意味著更多的公平和平等。從親身傳播到大眾傳播，從活字媒介到聲像媒介，再到如今的新媒介時(shí)代——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息的傳播速度越來越快，效率越來越高，范圍越來越大。信息意味著財(cái)富和權(quán)力，信息高效傳播和大眾化普及，意味著更多的機(jī)遇和公平。信息時(shí)代的到來，使各種壟斷和專制受到了越來越大的沖擊，其中包括文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域上的壟斷。在文學(xué)領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)，深刻地改變了作者和讀者之間的關(guān)系。在傳統(tǒng)媒介下的文學(xué)世界里，作者是真正的上帝，掌握著主要的主導(dǎo)權(quán)，讀者處于一種被動(dòng)的地位。但是在多媒體時(shí)代，這種狀況得到了根本性的改變。加拿大著名傳播學(xué)者麥克盧漢說過：“一切傳播媒介都在徹底地改造我們�！�

　　這一切昭示著文學(xué)的民主時(shí)代到來了。而這正是網(wǎng)絡(luò)這種新媒介對(duì)于中國文學(xué)發(fā)展的歷史性意義。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)因此而具有劃時(shí)代的意義和影響。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]賈懷鵬.從社會(huì)文化學(xué)角度看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)[J].作家,2008(12):170,171.

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