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教師教育論證知識(shí)競(jìng)賽試題及答案
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，只要有考核要求，就會(huì)有試題，借助試題可以更好地考核參考者的知識(shí)才能。什么類型的試題才能有效幫助到我們呢？以下是小編整理的教師教育論證知識(shí)競(jìng)賽試題及答案，歡迎閱讀與收藏。
教師教育論證知識(shí)競(jìng)賽試題及答案 1
1.論述學(xué)校教育作為一種環(huán)境是怎樣拉大和縮小少年兒童之間的個(gè)體差異的。
學(xué)校教育種環(huán)境可以縮小兒童少年之間的個(gè)體差異。
⑴學(xué)校對(duì)兒童少年進(jìn)行的教育可以歸為三個(gè)方面，即知識(shí)技能、價(jià)值觀，以及精神文明。這三個(gè)方面的教育很少有家庭可以獨(dú)立地完成。因此，若任由家庭對(duì)其子女任意實(shí)施教育，那么兒童少年之間在上述三個(gè)方面會(huì)有更大的個(gè)體差異。現(xiàn)在，義務(wù)教育制度要求學(xué)校普遍地對(duì)兒童少年實(shí)施上述三個(gè)方面的教育，于是在這些方面就縮小了個(gè)體差異。
�、苾和彝サ纳鐣�(huì)-經(jīng)濟(jì)地位差異會(huì)很大，父母的受教育有很大差異。雖然極少數(shù)家庭的教育水準(zhǔn)會(huì)高于學(xué)校，但是從全社會(huì)看，家庭教育的平均水準(zhǔn)是相當(dāng)?shù)偷�。但是學(xué)校通過義務(wù)教育，幫助大部分無力承擔(dān)子女教育的家庭實(shí)施對(duì)下一代的教育，這就提高了全社會(huì)基礎(chǔ)教育的水準(zhǔn)，縮小了個(gè)體差異。
學(xué)校教育作為一種環(huán)境也可以拉大兒童少年之間的個(gè)體差異。
學(xué)校以各方面的專業(yè)教師、各種設(shè)備器材，滿足志趣不同的學(xué)生的需要，從而造成個(gè)體差異分布的調(diào)整。例如子女的基因型會(huì)和父母的不同，于是可能這樣，即父母無音樂天賦，而子女有。如果沒有普及的學(xué)校教育，該家庭的子女將因?yàn)闆]有音樂教育的刺激而不能發(fā)展其音樂天賦并且研習(xí)成才。有了規(guī)范的學(xué)校教育后，這名學(xué)生就可能脫穎而出，學(xué)校就在音樂方面拉大了他與其他條件相似的同學(xué)之間的個(gè)體差異。學(xué)校在這方面可以做得非常系統(tǒng)，從校內(nèi)除常規(guī)課程之外開設(shè)的“興趣課”，到學(xué)校所在地區(qū)里各級(jí)校外才藝輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，乃至送到專業(yè)機(jī)構(gòu)接受準(zhǔn)備性的訓(xùn)練，使才藝潛能不同的兒童少年個(gè)體都能更充分地得到發(fā)展。
2.論述皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論的基本含義和典型現(xiàn)象。
皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段的理論有著豐富而深刻的教學(xué)含義。體現(xiàn)在：
一是皮亞杰獨(dú)立于學(xué)校的教學(xué)來考察兒童認(rèn)知的一般發(fā)展。因此，如果他的理論是正確的，那就為學(xué)校教學(xué)奠定了基礎(chǔ)，堅(jiān)定了我們關(guān)于教學(xué)的程度要以兒童的認(rèn)知發(fā)展水平為基礎(chǔ)的信念，從而不會(huì)去拔苗助長(zhǎng)。
二是皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展機(jī)制的理論啟發(fā)教師去思考，通過怎樣的具體教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠利用已有的圖式來同化或順應(yīng)一個(gè)新樣例。這樣的思考是與在我國目前頗為流行的“建構(gòu)主義”教育理論接得上口的。
3.論述維果茨基最近發(fā)展區(qū)概念的教育含義。
所謂“最近發(fā)展區(qū)”是指兒童獨(dú)立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點(diǎn)撥而能達(dá)到到的水平之間的區(qū)域。
我國教師說的“跳起來摘到果子”可以看作“最近發(fā)展區(qū)”的一個(gè)形象的表達(dá)。維果茨基的最近概念沖擊著流行的學(xué)校教學(xué)觀。根據(jù)這個(gè)概念把輔助學(xué)生學(xué)習(xí)視為必要的教學(xué)環(huán)節(jié);教學(xué)要向?qū)W生提供具有智力挑戰(zhàn)性的作業(yè);同伴討論，合作學(xué)習(xí)也都是必要的。但是如何確定學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)?怎樣的作業(yè)算是“稍稍超出”學(xué)生現(xiàn)有的能力?班級(jí)教學(xué)中如何照顧學(xué)生之間不同的最近發(fā)展區(qū)?維果茨基沒有對(duì)這些具體實(shí)踐問題做出明確的說明，需要我們的教師自己去探索。
4.論述培養(yǎng)兒童觀點(diǎn)采擇能力的主要方法。
訓(xùn)練觀點(diǎn)采擇一個(gè)較好的方法是開展角色扮演活動(dòng)。這要求個(gè)體暫時(shí)置身于他人的處境，并按這一處境所要求的方式和態(tài)度行事。可見角色扮演促使人們更好地知覺他人的處境，體驗(yàn)他人在此處境下的內(nèi)心感受，從而提高了觀點(diǎn)采擇能力的水平。在角色扮演活動(dòng)中，扮演者可以互換角色，其他同學(xué)在旁觀時(shí)練習(xí)分析與評(píng)論，為也有助于他們克服自我中心，最后教師應(yīng)有所總結(jié)。
5.論述柯爾伯格兒童道德發(fā)展研究的教育含義。
�、潘技醒芯�?jī)和牡赖抡J(rèn)知，亦即道德觀念。因此學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想品德教育要重視道德觀念的`教學(xué)。
�、扑训赖掠^念與道德判斷、道德推理看成是同義的。這給我們的啟發(fā)是：學(xué)校進(jìn)行道德觀念教學(xué)不應(yīng)該僅僅是灌輸現(xiàn)成的道德觀念陳述，而應(yīng)該講清理由;講清理由也不能僅僅按照“因?yàn)椤浴�、“假如……那么……”之類的句式來做�？聽柌窈推喗茉谘芯恐胁捎玫膶?duì)偶故事和道德兩難故事啟發(fā)我們的是：學(xué)校道德觀念的教學(xué)要富有智力挑戰(zhàn)性，要使學(xué)生在道德行為的矛盾沖突中領(lǐng)悟道德觀念及其理由。
�、撬骄�?jī)和囈赃M(jìn)行道德判斷或道德行為的活思想，這特別值得教師借鑒。
6.論述經(jīng)典條件反應(yīng)聯(lián)結(jié)次數(shù)的教育含義。
形成一項(xiàng)經(jīng)典條件反應(yīng)所需的聯(lián)結(jié)次數(shù)多寡不一，難以預(yù)定，這對(duì)教育教學(xué)工作有一般意義的啟示：⑴當(dāng)學(xué)生老學(xué)不會(huì)或?qū)W不好教師意欲學(xué)生學(xué)會(huì)的項(xiàng)目時(shí)，教師要耐心，這耐心的最起碼的表現(xiàn)是等待，等待水到渠成;⑵學(xué)生也可能偶然經(jīng)歷一兩次后就學(xué)會(huì)了教師不欲其學(xué)會(huì)的項(xiàng)目，而且相當(dāng)鞏固，祛除不掉，這樣的情況值得教師當(dāng)心。
7.聯(lián)系實(shí)際論述保持與消退原理對(duì)教育工作的意義。
所謂保持，是指當(dāng)學(xué)生做出合乎我們的教育理想的條件反應(yīng)行為時(shí)，要時(shí)常伴隨以無條件刺激。所謂消退，是指當(dāng)學(xué)生做出不合乎我們的教育理想的條件反應(yīng)行為時(shí)，不伴隨以無條件刺激。但是消退過程中會(huì)出現(xiàn)自發(fā)恢復(fù)現(xiàn)象，不過總的趨勢(shì)仍然是反應(yīng)的力度、強(qiáng)度或頻率在減弱、在下降。
這樣的保持與消退具有基本的教育含義。一方面，保持啟迪教師不要吝嗇表揚(yáng)，這對(duì)生性比較嚴(yán)肅的教師而言尤其如此。另一方面，消退啟迪教師預(yù)計(jì)到學(xué)生在改正錯(cuò)誤時(shí)會(huì)有反復(fù)，從而事先做好思想準(zhǔn)備。這樣，當(dāng)學(xué)生真地出現(xiàn)反復(fù)時(shí)就既不會(huì)急燥，又不會(huì)失去幫助的信心。相反，根據(jù)自發(fā)恢復(fù)現(xiàn)象的本性，教師會(huì)堅(jiān)定地一以貫之地實(shí)施消退過程，最終使學(xué)生持久地改變不良行為。
8.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀闶侨绾螌?shí)施辨別學(xué)習(xí)的?
所謂“辨別學(xué)習(xí)”，就是從泛化走向分化的學(xué)習(xí)過程，即有機(jī)體精確地只對(duì)條件刺激作反應(yīng)。
小學(xué)教師容易忽視辨別教學(xué)有小學(xué)仍然具有基礎(chǔ)性，應(yīng)該列在小學(xué)生教育和教學(xué)序列的最初部分。教師不要被自己的經(jīng)驗(yàn)所蒙蔽而看輕了辨別學(xué)習(xí)對(duì)小學(xué)生的重要性。
�、判W(xué)里的辨別學(xué)習(xí)最明顯地體現(xiàn)在識(shí)字和音樂、美術(shù)、體育的教學(xué)中。漢字的形體區(qū)別只在一點(diǎn)一劃的有無和長(zhǎng)短上;音樂教學(xué)中也首先要求學(xué)生聆聽時(shí)能辨別音階和節(jié)奏，歌唱時(shí)更要自我監(jiān)控對(duì)音階和節(jié)奏的操作;在體育教學(xué)中，體育善于幫助學(xué)生辨別和抓住動(dòng)作到位睦的肌肉感覺。
�、票鎰e學(xué)習(xí)也發(fā)生在小學(xué)兒童的概念學(xué)習(xí)中。需要運(yùn)用概念教學(xué)的一系列技巧，在概念所轄的成員里個(gè)概念的關(guān)鍵特征，從而使兒童能對(duì)千姿百態(tài)的具體事物作正確的分類。
�、潜鎰e學(xué)習(xí)也發(fā)生在小學(xué)兒童的日常行為守則學(xué)習(xí)中。我們希望少年兒童既活潑可愛，又遵守紀(jì)律。可是他們常常把握不好其間的分寸，有時(shí)太過拘謹(jǐn)，有時(shí)又雀躍歡騰得妨礙當(dāng)前工作的進(jìn)行。這些都是泛化的表現(xiàn)。正需要教師通過辨別教學(xué)過程而使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地分辨情境，從而作出合乎情境的反應(yīng)行為
要言之，我們通過辨別學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道在何時(shí)、何地、何種情境或條件下作出何種行為反應(yīng)是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
9.論述用語言來控制兒童行為的優(yōu)點(diǎn)。
⑴方便。不必呈現(xiàn)真實(shí)的事物，不必制造實(shí)際的事件，就能有效地控制兒童的行為。
�、瓢踩�。對(duì)于有些真實(shí)的事物或?qū)嶋H的事件改用語言來控制，則可以避免傷害。
⑶傳遞。不但可以指著事物或事件來解釋一個(gè)詞，而且還能夠以另一個(gè)詞來解這一個(gè)詞。
⑷靈活。人的特殊性在于主要是按詞的意思來控制行為的，因此其反應(yīng)在很大程度上不受口音、語氣等物理線索的影響。
10.論述處罰及其作用、局限和有效使用的原理。
懲罰的作用在于降低特定行為發(fā)生的可能性，因此恰與強(qiáng)化提高行為發(fā)生的可能性相反，老師們對(duì)此要有十分明確的認(rèn)識(shí)。
懲罰的局限性在于它無力互解行為的結(jié)構(gòu)，因此懲罰無法消除不當(dāng)行為。不明白懲罰的這個(gè)局限性，就容易濫用懲罰，而濫用懲罰不但于事無補(bǔ)，還會(huì)引發(fā)其他更糟糕的問題。
有效使用懲罰的原理可以概括為：
�、艖土P要有效，即懲罰不能違法。
�、茟土P要有效，則懲罰就要有良知。因此教師實(shí)施不違法的懲罰時(shí)也要慎思明辨，不要僅僅為“出一口氣”而懲罰學(xué)生。
�、菓土P有有效，則懲罰要符合心理學(xué)程序。于是要注意兩點(diǎn)：①當(dāng)不當(dāng)言行實(shí)際上干擾了集體活動(dòng)的正常進(jìn)行時(shí)，應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷地實(shí)施懲罰，以立即壓制住不當(dāng)行為的持續(xù)或蔓延;②懲罰之后要跟隨以強(qiáng)化，懲罰之后的強(qiáng)化，既可以是正的，也可以是負(fù)的。在懲罰之后跟隨以強(qiáng)化，可以使學(xué)生從煩惱轉(zhuǎn)移到愉快來，從退縮轉(zhuǎn)移到進(jìn)取來，從不知所措轉(zhuǎn)移到清楚地知道如何行為。
11.論述兩種期望的轉(zhuǎn)化及教育含義。
期望也是一種內(nèi)部表征。期望分為對(duì)象-對(duì)象期望和行為-結(jié)局期望兩種。
對(duì)象-對(duì)象期望是指認(rèn)識(shí)了兩個(gè)對(duì)象之間的關(guān)系后而形成的預(yù)料。
行為-結(jié)局期望是指認(rèn)識(shí)了自己的行為和結(jié)局的關(guān)系后而形成的預(yù)料。
兩種期望可以轉(zhuǎn)化：一方面?zhèn)�體形成了特定的對(duì)象-對(duì)象，如果覺得自己可以操控其中一個(gè)對(duì)象，就會(huì)操控之，并一個(gè)對(duì)象會(huì)出現(xiàn)，這就轉(zhuǎn)化為行為-結(jié)局期望了。另一方面，行為-結(jié)局期望可以轉(zhuǎn)化為對(duì)象-對(duì)象期望，這就是把自己的行為放在“心里”“看”，放在頭腦里想，從而鞏固或提煉特定的關(guān)系，這反過來更有利于形成行為-結(jié)局期望。
期望的教學(xué)含義：
如果預(yù)料的關(guān)系屢試不爽，那么關(guān)于特定關(guān)系的期望就會(huì)轉(zhuǎn)化為“信念”，其中對(duì)象-對(duì)象信念開始成為兒童的一般世界觀的磚石，而行為-結(jié)局信念開始成為兒童的一般人生觀的磚石。學(xué)校的教育教學(xué)對(duì)兒童的期望之形成，起著重要的作用。⑴數(shù)學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)幫助兒童形成對(duì)象-對(duì)象期望，進(jìn)而在幫助兒童形成自然觀、宇宙觀和無神論世界觀方面起著重要的作用。⑵道德和人文學(xué)科知識(shí)幫助兒童形成行為-結(jié)局期望，進(jìn)而在幫助兒童形成符合我國教育理想的歷史觀、人生觀方面起著重要的作用。
教師教育論證知識(shí)競(jìng)賽試題及答案 2
一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的備選答案中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)把這個(gè)答案選出。（本大題共29小題，每小題2分，共58分）
1.王老師經(jīng)常課后問自己“課堂教學(xué)是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)？亮點(diǎn)在哪兒？不足在哪兒？”這表明王老師具有（）。
A.教學(xué)管理意識(shí) B.教學(xué)調(diào)控能力 C.教學(xué)創(chuàng)造能力 D.教學(xué)反思意識(shí)
1.【答案】D
解析：本題考查教師的專業(yè)發(fā)展。教學(xué)反思是指教師在一般的教育教學(xué)規(guī)律或者特殊的教育理論的指導(dǎo)下，對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回顧、審視與重新認(rèn)識(shí)，以至產(chǎn)生新的更趨合理的教學(xué)方案與教學(xué)行為的過程。題干中，王老師經(jīng)常課后問自己“課堂教學(xué)是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)？亮點(diǎn)在哪兒？不足在哪兒？”這表明王老師有較強(qiáng)的教學(xué)反思意識(shí)。D項(xiàng)正確。
A、B、C三項(xiàng)：教學(xué)管理意識(shí)、教學(xué)調(diào)控能力與教學(xué)創(chuàng)造能力均屬于教師的專業(yè)能力，但與題干表述無關(guān)。與題干不符，排除。
故正確答案為D。
B.恰當(dāng)，學(xué)生是接受知識(shí)的人
C.不恰當(dāng)，課堂應(yīng)以學(xué)生為主導(dǎo)
D.恰當(dāng)，教師是傳遞知識(shí)的人
答案：A
3.薛老師習(xí)慣運(yùn)用PPT進(jìn)行教學(xué)。某節(jié)課上他自始至終不停地呈現(xiàn)PPT內(nèi)容進(jìn)行講解，不管學(xué)生是否明白其所表達(dá)之意。關(guān)于薛老師的做法，下列表述不恰當(dāng)?shù)氖? )。
A.忽視了教學(xué)的本質(zhì)
B.忽視了教師的中心地位
C.忽視了教學(xué)的目標(biāo)
D.忽視了學(xué)生的主體地位
答案：B
4.在科學(xué)課教學(xué)中，李老師引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位設(shè)計(jì)并開展項(xiàng)一項(xiàng)環(huán)保小調(diào)查，調(diào)查結(jié)束后指導(dǎo)學(xué)生撰寫調(diào)查報(bào)告并在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流。下列選項(xiàng)中，不正確的是( )
A.李老師為學(xué)生創(chuàng)造了合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)
B.李老師為學(xué)生創(chuàng)造了自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)
C.李老師采用了混合式教學(xué)方式
D.李老師采用了探究式教學(xué)方式
答案：C
5.《中華人民共和國憲法》規(guī)定，人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是
A.全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)
B.地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民政府
C.地方各級(jí)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)
D.中央人政府和地方各級(jí)人民政府
答案：A
6.教師李某未履行請(qǐng)假手續(xù)，參加了縣教研室組織的一次學(xué)術(shù)研討會(huì)，讓學(xué)生在教室自習(xí)。學(xué)校給予李某記過處分并扣除其當(dāng)月部分績(jī)效工資，李某對(duì)此處分不服。關(guān)于此事，下列說法正確的是
A.學(xué)校不應(yīng)該處分李某,李某享有學(xué)術(shù)研究權(quán)
B.學(xué)校不應(yīng)該扣除工資,李某享有報(bào)酬待遇權(quán)
C.李某對(duì)處分不服,可以向上級(jí)紀(jì)委提出申訴
D.李某的曠課行為,侵犯了學(xué)生受教育的權(quán)利
答案：D
7.某小學(xué)將學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生組建成一個(gè)實(shí)驗(yàn)班，安排全校最優(yōu)秀的教師上課。該小學(xué)的做法
A.合法,學(xué)校有自主辦學(xué)及自主管理的權(quán)利
B.不合法,學(xué)校不得變相設(shè)重點(diǎn)班
C.合法,有助于教師分層分類教學(xué)
D.不合法,學(xué)校不應(yīng)安排最優(yōu)秀的教師上課
答案：B
8.《中華人民共和國教師法》指出，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重教師，下列名言警句蘊(yùn)涵“尊師”道理的是
A.“己所不欲,勿施于人”
B.“三人行,必有我?guī)熝伞?/p>
C.“學(xué)莫便乎近其人”
D.“教也者,長(zhǎng)善而救其失者也”
答案：C
9.教師張某拒不執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，隨意安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度。張某的做法
A.合法,教師有選擇教學(xué)內(nèi)容的權(quán)利
B.合法,教師有安排教學(xué)進(jìn)度的權(quán)利
C.不合法,教師有執(zhí)行學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的義務(wù)
D.不合法,教師有提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平的義務(wù)
答案：C
10.教師王某因?yàn)樾W(xué)生李某在用上曾經(jīng)偷拿過別人的東西，拒絕推薦李某參加學(xué)校的演講比賽。王某的做法
A.正確,教師有管理學(xué)生的權(quán)利
B.正確,學(xué)生李某理應(yīng)受到懲罰
C.不正確,王某侵犯了李某的榮譽(yù)權(quán)
D.不正確,教師應(yīng)公平對(duì)待全體學(xué)生
答案：D
11.圖1中，該學(xué)校的做法
A.合法,有利于家長(zhǎng)督促孩子學(xué)習(xí)
B.合法,學(xué)校有接受助學(xué)捐款的權(quán)利
C.不合法,學(xué)校不得收取任何保證金
D.不合法,學(xué)校不能只收差生的保證金
答案：C
12.班上有人遺失了財(cái)物，孔老師未經(jīng)調(diào)查就懷疑是學(xué)生熊某偷拿了，盡管熊某一再否認(rèn)，但孔老師還是要求他當(dāng)著全班同學(xué)的面承認(rèn)“罪行”�？桌蠋煹男袨�
A.侵犯了熊某的人身自由
B.侵犯了熊某的人格尊嚴(yán)
C.侵犯了熊某的隱私權(quán)
D.侵犯了熊某的榮譽(yù)權(quán)
答案：B
13.小周因?yàn)榭荚嚦煽?jī)不好被同學(xué)們視為差生，班主任劉老師對(duì)全班同學(xué)說:“小周這次考試的成績(jī)是差了點(diǎn)，但在我看來他很不錯(cuò)，他一向都認(rèn)真做值日，做事很踏實(shí)。關(guān)于劉老師的做法，下列說法不正確的是
A.注重學(xué)生發(fā)展的階段性
B.注重評(píng)價(jià)學(xué)生的多元性
C.注重學(xué)生發(fā)展的全面性
D.注重教育學(xué)生的示范性
答案：D
14.在課堂教學(xué)中，文老師不僅能夠深入淺出地講解學(xué)科知識(shí)，而且能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德方面的引導(dǎo)。文老師做到的是
A..教育價(jià)值的融合
B.教法與學(xué)法的耦合
C.師生互動(dòng)的生成
D.傳授與習(xí)得的互補(bǔ)
答案：A
15.特級(jí)教師李老師經(jīng)常去聽年輕教師的課，并給予指導(dǎo)。一次，聽孫老師上課時(shí)，李老師發(fā)現(xiàn)孫老師對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解存在偏差，便當(dāng)場(chǎng)打斷教學(xué)予以糾正。這說明李老師
A.幫扶心切,嚴(yán)慈相濟(jì)
B.甘為人梯,示范失當(dāng)
C.教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),循循善誘
D.嚴(yán)于律己,缺乏尊重
答案：B
16.小明學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，汪老師安排小明獨(dú)自坐到教室最后面，還不讓其他同學(xué)跟小明做朋友，汪老師的做法有違( )
A.教育公正的可互換性
B.教師關(guān)懷的連續(xù)性
C.教師關(guān)懷的傳遞性
D.教育公正的對(duì)等性
答案：D
17.1953年， 科學(xué)家沃森和克里克發(fā)現(xiàn)了DNA結(jié)構(gòu)，遺傳學(xué)和生物學(xué)的研究從此由細(xì)胞階段進(jìn)入了分子階段。他們所認(rèn)識(shí)到的DNA結(jié)構(gòu)是( )
A.三鏈螺旋
B.球狀
C.雙鏈螺旋
D.單鏈
答案：C
解析：1953年，沃森和克里克在Nature上發(fā)表了“核酸的分子結(jié)構(gòu)”論文，揭示了遺傳物質(zhì)DNA是由四種核苷酸排列的雙鏈螺旋結(jié)構(gòu)。
18.生物是自然界中有生命的物體，包括植物、動(dòng)物和微生物，生物不僅具有多樣性、而且具有一些共同的特征和屬性。下列關(guān)于生物特征的表述，不正確的是( )
A.都需要呼吸,吸入氧氣,呼出二氧化碳
B.都進(jìn)行物質(zhì)和能量代謝,得以生長(zhǎng)發(fā)育
C.都會(huì)對(duì)外界的刺激做出反應(yīng)
D.都會(huì)通過遺傳保留種族特性
答案：A
解析：A選項(xiàng)，所有生物都需要呼吸，呼吸分為有氧呼吸和無氧呼吸。有氧呼吸需要氧氣，產(chǎn)生水和二氧化碳；無氧呼吸則生成酒精和水，或者乳酸，A錯(cuò)誤。
B選項(xiàng)，所有生物在進(jìn)行生命活動(dòng)時(shí)都要進(jìn)行很多物理、化學(xué)反應(yīng)，涉及到物質(zhì)和能量代謝。
C選項(xiàng)，生物都對(duì)外界具有應(yīng)激性以趨利避害，明顯的例子有，植物在中午關(guān)閉氣孔；人面對(duì)危險(xiǎn)腎上腺素水平增高；微生物利用鞭毛游向營養(yǎng)豐富處；病毒識(shí)別宿主等。
D選項(xiàng)，種族特性儲(chǔ)存在遺傳物質(zhì)中，隨遺傳保留。
19.平原是絕對(duì)高度低于200米、相對(duì)高度小于50米的平緩陸地，是陸地地貌最基本的類型之一，世界大部分人口均居住在平原地區(qū)。世界上最大的平原是( )
A.東歐平原
B.亞馬遜平原
C.西西伯利亞平原
D.長(zhǎng)江中下游平原
答案：B
解析：B選項(xiàng)，亞馬遜平原，位于南美洲北部，亞馬遜河中下游，介于圭亞那高原和巴西高原之間，西接安第斯山，東濱大西洋，跨居巴西、秘魯、哥倫比亞和玻利維亞四國領(lǐng)土，面積達(dá)560萬平方千米（其中巴西境內(nèi)220多萬平方千米，約占該國領(lǐng)土1/3），是世界上面積最大的沖積平原。
A選項(xiàng)，東歐平原，面積：400萬平方千米，又稱 “俄羅斯平原”。世界第二大平原。北起北冰洋，南到黑海、里海之濱，東起烏拉爾山脈，西達(dá)波羅的海。面積約為 400萬平方千米，平均海拔170米。有海拔300-400米的瓦爾代丘陵、中俄羅斯丘陵、伏爾加河沿岸丘陵等，并有低于洋面的里海低地。
C選項(xiàng)，西伯利亞平原，亞洲第一大平原，世界第三大平原，位于俄羅斯境內(nèi)。東鄰葉尼塞河，西接烏拉爾山脈，南接哈薩克丘陵，北鄰瀕喀拉海。地勢(shì)低平，沼澤廣布。東西寬1 000~1 900公里，南北長(zhǎng)2 500公里，面積約270萬平方公里。低洼開闊，中、北部海拔50~150米，西、南、東部緣地區(qū)海拔為220~300米。鄂畢河、額爾齊斯河貫穿全境。
D選項(xiàng)長(zhǎng)江中下游平原是指中國長(zhǎng)江三峽以東的中下游沿岸帶狀平原，為中國三大平原之一，長(zhǎng)江中下游平原西起巫山東麓，東到黃海、東海濱，北接桐柏山、大別山南麓及黃淮平原，南至江南丘陵及錢塘江、杭州灣以北沿江平原，東西長(zhǎng)約1000千米，南北寬100～400千米，總面積約20萬平方千米，主要由江漢平原、洞庭湖平原、鄱陽湖平原、皖蘇沿江平原、里下河平原及長(zhǎng)江三角洲平原等6塊平原組成。
20.我國的成語很多來源于含有歷史人物、歷史事件和那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的典故。下列選項(xiàng)中，來源于漢代的人物和事件的成語是( )
A.竭澤而漁
B.完璧歸趙
C.馬革裹尸
D.洛陽紙貴
答案：C
解析：C選項(xiàng)馬革裹尸，意思是指用馬的皮革把尸體包起來。多指軍人戰(zhàn)死于沙場(chǎng)，形容為國作戰(zhàn)，決心為國捐軀的意志。出自《后漢書·馬援傳》。
A選項(xiàng)竭澤而漁，意思是排盡湖中或池中的水來捕魚。比喻目光短淺，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。出自《呂氏春秋·義賞》。
B選項(xiàng)意思本指藺相如將完美無瑕的`和氏璧，完好地從秦國帶回趙國，后比喻把物品完好地歸還給物品的主人。出自《史記·廉頗藺相如列傳》。
D選項(xiàng)洛陽紙貴，意思是比喻著作有價(jià)值，流傳廣。出自《晉書·左思傳》。
21.中國戲曲是中國傳統(tǒng)戲劇的獨(dú)特稱謂，具有綜合性、虛擬性和程式性三大特征。下列關(guān)于中國戲曲的表述，不正確的是( )
A.元雜劇、京劇都屬于戲曲
B.戲曲要有人物和故事情節(jié)
C.它包含散曲、話劇、說書、相聲等
D.《西廂記》《牡丹亭》是其代表作品
答案：C
解析：散曲是屬于廣義上的詩歌；說書是一種說唱藝術(shù)，屬于曲藝；相聲屬于曲藝而不是戲曲。
22.干支是天干和地支的合稱。以十干同十二支循環(huán)相配，古代用來表示年、月、日和時(shí)的次序，周而復(fù)始，循環(huán)使用，現(xiàn)今夏歷的年和日仍用干支計(jì)。下列干支名稱中，屬于地支的是()
A.甲
B.壬
C.癸
D.申
答案：D。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。ABC選項(xiàng)均為天干，D選項(xiàng)為地支。
23.百老匯是美國的一條大街，由于集中了著名的影劇院、音樂廳、夜總會(huì)等娛樂場(chǎng)所，因此百老匯成為了美國戲院業(yè)和娛樂業(yè)的代稱。其所在的城市是()
A.華盛頓
B.洛杉磯
C.紐約
D.費(fèi)城
答案：C
解析：百老匯大道為紐約市重要的南北向道路，由于此路兩旁分布著為數(shù)眾多的劇院，是美國戲劇和音樂劇的重要發(fā)揚(yáng)地，“百老匯”因此成為了音樂劇的代名詞，地址位于紐約州紐約市曼哈頓。
24.樂器是指能發(fā)出樂音，供演奏音樂使用的器具，古今中外樂器多達(dá)四萬余種。按照樂器不同的演奏方法，可以分為不同的種類。我國民族樂器中，古琴屬于()
A.打擊樂器
B.彈撥樂器
C.拉弦樂器
D.吹管樂器
答案：B
解析：按照樂器不同的演奏方法，將樂器分成了不同的種類。古琴屬于我國的彈撥樂器。打擊樂器有：定音鼓、梆子、木魚等；彈撥樂器有：古琴、古箏、琵琶、阮等；拉弦樂器有：二胡、高胡等；吹管樂器有：竹笛、簫等
25.小明某學(xué)期的數(shù)學(xué)平時(shí)成績(jī)70分，期中考試80分，期末考試85分，該校規(guī)定學(xué)期總評(píng)成績(jī)的構(gòu)成為：平時(shí)：期中：期末=3：3：4，以此計(jì)算，小明總評(píng)成績(jī)是()。
A.82
B.81
C.80
D.79
答案：D
26.在word中，需完成如圖2所示“插入表格”功能，下列選項(xiàng)中，表述正確的是( )
A.可以選擇需要的行數(shù)和列數(shù)
B.只能使用表格設(shè)定的默認(rèn)值
C.只能選擇行數(shù)
D.只能選擇列數(shù)
答案：A
27.下列選項(xiàng)中，可以改變一張幻燈片中各部分放映順序的是
A.采用“預(yù)設(shè)動(dòng)畫”設(shè)置
B.采用“自定義動(dòng)畫”設(shè)置
C.采用“動(dòng)畫方案”設(shè)置
D.采用“幻燈片切換”設(shè)置
答案：B
28.下列選項(xiàng)中，與“馬一白馬”的邏輯關(guān)系相同的是( )
A.“籃球”和“球鞋”
B.“炊具”和“電飯鍋”
C.“蘋果”和“香蕉”
D.“彩電”和“手機(jī)”
答案：B
解析：""馬一白馬”的邏輯關(guān)系是真包含關(guān)系；炊具""和""電飯鍋""是真包含關(guān)系.
29.按照給出圖形的邏輯特點(diǎn)，下列選項(xiàng)中，填入空白處最恰當(dāng)?shù)氖?/p>
答案：A
解析：圖形有三個(gè)封閉區(qū)域。
二、材料分析題(共3道大題，每道大題14分)
30.材料：
在講解《坐井觀天》這篇課文時(shí)，張老師問哪位同學(xué)愿意讀課文。明明主動(dòng)舉手，但他將課文里的“天不過井口那么大”這句話讀成了：“天，不，不過，井，井口，那，那么大。”他的結(jié)巴逗得全班同學(xué)哈哈大笑，學(xué)ze委員說：“明明，你怎么又搗亂呢?”
張老師愣了一下，問故作結(jié)巴的明明：“你為什么要這樣讀啊?”明明說：“因?yàn)榍嗤荛L(zhǎng)時(shí)間呆在井底，沒有人和它講話，時(shí)間長(zhǎng)了，它就連話也說不好了�！� 聽了明明的回答，張老師靈機(jī)一動(dòng)，大聲問：“大家覺得明明的回答有道理嗎?”同學(xué)們七嘴八舌地議論開了：“有一點(diǎn)道理”“怎么可能呢?” 看到同學(xué)們對(duì)這個(gè)問題那么感興趣，張老師說：“現(xiàn)在請(qǐng)大家默讀課文，體會(huì)一下青蛙到底是怎么想的。” 5分鐘后，張老師讓同學(xué)們帶著感情朗讀課文，這一次同學(xué)們把課文讀得有聲有色。 問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教育觀的角度，評(píng)析張老師的教育行為。(14分)※ 答案解析
【參考答案】
材料中張老師的教育行為是正確的，符合教育觀的相關(guān)要求。
首先，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。材料中，張老師挑選學(xué)生讀課文的時(shí)候面向的是班級(jí)里的每一位學(xué)生，課堂上讓每一位學(xué)生都參與到課堂討論中。
其次，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展的教育。材料中，張老師讓學(xué)生充分的發(fā)表自己的想法，參與到課堂討論中，充分的發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
最后，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。材料中，面對(duì)明明一開始“結(jié)巴”的讀課文這一現(xiàn)象，張老師并沒有立即責(zé)罵，而是耐心詢問明明獨(dú)特的見解，同時(shí)針對(duì)不同學(xué)生的不同見解，引導(dǎo)學(xué)生共同探討。
綜上所述，張老師的教育行為是值得我們學(xué)習(xí)和提倡的。
31.材料：
因我的一條腿有殘疾，剛上小學(xué)時(shí)常被同學(xué)取笑，心里很自卑，害怕和同學(xué)在一起。這種情況被班主任關(guān)老師知道了。他找我談話，跟我講怎么面對(duì)這樣的事才好。關(guān)老師的一句話讓我至今難忘：“頑強(qiáng)的意志和勤奮努力，會(huì)讓很多人敬佩你�！睆哪且院�，關(guān)老師常常主動(dòng)找我交流，有時(shí)還站在或坐在我身邊。漸漸地，取笑我的同學(xué)少了，有幾個(gè)同學(xué)還熱心幫助我，我們成了很好的朋友。
關(guān)老師的課，我們都很喜歡，他在教育教學(xué)中，總能根據(jù)不同學(xué)生特點(diǎn)給予切實(shí)的幫助和指導(dǎo)。他進(jìn)行的培養(yǎng)“四會(huì)能力”教育教學(xué)探索，還引來不少校內(nèi)外同行向他請(qǐng)教。他不僅誠懇地向他們介紹自己教育的成敗得失，也虛心向他們請(qǐng)教相關(guān)的教育教學(xué)問題。 后來，關(guān)老師通過了成人高考，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，并2獲得了本科學(xué)歷。 這就是我難忘的關(guān)老師。
問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析關(guān)老師的教育行為。(14分)
【參考答案】
材料中關(guān)老師的教育行為是正確的，符合教師職業(yè)道德的相關(guān)要求。
首先，關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友，關(guān)心學(xué)生的健康。材料中，“我”一條腿有殘疾，關(guān)老師并沒有放棄我，而是耐心的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，促進(jìn)“我”身心健康發(fā)展。
其次，終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，要求教師潛心鉆研，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。材料中，關(guān)老師系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)課程，不斷提高自身的教學(xué)水平。
最后，教書育人是教師的天職和道德核心，要求教師實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，“我”心理自卑，不知道如何和同學(xué)相處，關(guān)老師通過談話、交流等方式一步一步開導(dǎo)“我”。同時(shí)關(guān)老師還能夠針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)因材施教。
綜上所述，關(guān)老師的教育行為是值得我們學(xué)習(xí)和提倡的。
32.材料：
逼真和如畫是藝術(shù)批評(píng)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)�？吹揭环�，一個(gè)雕塑品，贊美它好，說逼真。用現(xiàn)代話來說，就是畫得活像，雕塑得像真的一樣，這是說“逼真”好。我7們游覽風(fēng)景，贊美風(fēng)景好，說風(fēng)景如畫，就是“如畫”好。究竟作品像真的事物好呢，還是真的事物像作品好呢？再說“逼真’又有什么好？“如畫”又有什么好呢？用到文學(xué)批評(píng)上來，作品描寫一個(gè)人，寫得活像，是好的。作品描寫風(fēng)景，詩中有畫也是好的。就作品說，究竟“逼真”好呢，還是“如畫”好呢？還是兩者都好呢？弄清這些問題，對(duì)掌握這兩個(gè)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是有幫助的。
先說逼真，《水經(jīng)注·沔水》：“有白馬山，山石似馬，望之逼真�！鄙绞裾娴陌遵R又有什么好呢？朱自清《論逼真與如畫》里說：“這就牽連到這個(gè)‘真’字的意義了。這個(gè)‘真’固然指實(shí)物，可是一方面也是《老子》《莊子》里說的那個(gè)‘真’，就是自然，另一方面又包含謝赫的六法的第一項(xiàng)‘氣韻生動(dòng)’的意思，惟其‘氣韻生動(dòng)’，才能自然，才是活的不是死的。死的山石像活的白馬，有生氣，有生意，所以好。‘逼真’等于俗語說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的�！�(《朱自清文集》三)逼真的好處是有生氣，有生意，是活的，所以光求外形相似是不夠的。蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》：“論畫以形似，見與兒童鄰。……邊鸞雀寫生，趙昌花傳神�！本褪枪馇笸庑蜗嘞瘢皇莾和囊娮R(shí)；好的畫，要把東西寫活，要傳神，這才是逼真的要求。 再說如畫，風(fēng)景如畫，或作品中所寫的景物如畫又有什么好呢？畫是藝術(shù)品，藝術(shù)品是從生活中來的，但它又和生活不一樣，它比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。那末說風(fēng)景如畫，就是說這里的風(fēng)景像藝術(shù)作品中所反映出來的，比起普通的風(fēng)景來具有典型性，那自然是好的。如蘇軾的《念奴嬌》：“亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰�！边@里寫的景物極雄偉壯觀，能表現(xiàn)出長(zhǎng)江的壯闊景象，并反映作者的闊大胸襟，具有典型性，所以說如畫是好的。 文學(xué)作品是語言的藝術(shù)，因此就文學(xué)作品來說，寫得逼真，同真的一樣，把人和物寫活，寫得有生氣，或?qū)懙萌绠嫞瑢懙眯蜗�，有畫意，而這形象要具有典型性，這都不容易。能做到這樣，都成為好作品。
（摘編自周振甫《逼真和如國》
�。�1）就藝術(shù)批評(píng)的“逼真”和“如畫”這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，文章強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)各是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）
【參考答案】
逼真強(qiáng)調(diào)傳神。‘逼真’等于俗語說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。逼真的好處是有生氣，有生意，是活的，所以光求外形相似是不夠的，還要傳神。如畫則強(qiáng)調(diào)典型性。畫是藝術(shù)品，藝術(shù)品是從生活中來的，但它又和生活不一樣，它比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍。
（2）下面是魯迅《祝�！分邢榱稚┑拿鑼懀� 五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
請(qǐng)用文章論及的“逼真”和“如畫”這兩個(gè)藝術(shù)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)要分析。
【參考答案】
題目中給出的文字，是魯迅在《祝�！分袑�(duì)五年后再見到的祥林嫂的肖像描寫。從“逼真”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，文中寫到的頭發(fā)“全白”、臉上“瘦削不堪”“黃中帶黑”、“拎著竹籃”“破碗”、技著“下端開了裂”的竹竿，這些用詞和細(xì)節(jié)的描寫都把祥林嫂的衣著外貌還原了出來。而“木刻似的”“眼間或一輪”等比喻和動(dòng)態(tài)的描寫，則形象的描寫出了祥林嫂呆滯的模樣和木訥的靈魂，做到了傳神、逼真。從“如畫”的標(biāo)準(zhǔn)來看，對(duì)祥林嫂的整段描寫都很像一幅肖像素描畫，描寫的很形象、具有典型性，讀者看完這段描寫對(duì)祥林嫂的形象很有畫面感。
三、寫作題(共1道大題，50分)
33.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
材料一：古代詩人說：汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外
材料二：有一位現(xiàn)代出版界人士說：真正的大文章家以政治家、思想家為多，而專攻文章，以文為業(yè)的反而少。
綜上所述，材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文，角度自選，立意自定，題目自擬，不少于800字。
材料的意思是說，一個(gè)作家，所寫作品的好壞高下，是其經(jīng)歷，其閱歷，其見解，其識(shí)悟所決定的。當(dāng)然，他所說的“詩外功夫”，也不僅僅是這些，其才智，其學(xué)養(yǎng)，其操守，其精神等等形而上的東西，同樣也是詩人要想寫出好詩的“功夫”。但陸游強(qiáng)調(diào)作家對(duì)于客觀世界的認(rèn)知能力，主張從作家身體力行的實(shí)踐，從格物致知的探索，從血肉交融的感應(yīng)，從砥礪磨淬的歷練，獲得詩外的真功夫。
立意：①社會(huì)實(shí)踐出真知②全面發(fā)展方為發(fā)展
立意：鍛煉積累能力的重要性。注意深入現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)生活，收集素材，重視實(shí)踐。
(1)生活積累;①引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活;②引導(dǎo)學(xué)生會(huì)說;③引導(dǎo)學(xué)生會(huì)寫;
(2)語言積累;小學(xué)生正處于人生中背誦、記憶的黃金時(shí)期，根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)，朗讀和背誦的訓(xùn)練是幫助他們積累語言的有效途徑。①注重語言發(fā)展的黃金期;②加強(qiáng)朗讀和記憶訓(xùn)練。
通過生活中多方面積累，為小學(xué)學(xué)好語言打下了基礎(chǔ);通過大量的閱讀、背誦、摘記，學(xué)生積累豐富的語言材料，活躍寫作思維，提高語言表達(dá)能力。生活積累與語言積累是相輔相成的，二者通過結(jié)合，有助于提高作文教學(xué)。
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