最經(jīng)典的《性與性格》佳句
1、惟有當男人產(chǎn)生性欲的時候，女人才能具有實在性和意義。 ————奧托·魏寧格
2、女人要求男人具有性欲，因為她要通過男人的性欲獲得自己的存在。女人根本不懂得男人的愛情（因為愛情是一種更高級的現(xiàn)象），而只會看到男人的一個側(cè)面，即不斷地渴望和占有他所愛的對象；而男人自身若是根本不具備（或幾乎沒有）粗野的本能，便不會對女人產(chǎn)生絲毫影響。 ————奧托·魏寧格
3、其實，一切美都更近似于一種心理投射（projection），即愛的要求的發(fā)散（emanatjon）。因此，（男人眼中的）女性美便離不開愛，它雖然不是愛的直接對象，但女人的美就是男人的愛。這兩者并非兩種事物，而是同一種事物。 ————奧托·魏寧格
4、一種生物（并不僅限于人類）因為被賦予了記憶，所以并不會僅僅關(guān)注當前的經(jīng)驗，因而可以說，它能將經(jīng)驗本身與時間對立起來，確認當前經(jīng)驗，并且把它作為自己的觀察對象。如果生物完全不能記住當前的經(jīng)驗，如果沒有依靠記憶將當前經(jīng)驗保留下來，那么，當前經(jīng)驗就會隨著時間而改變，成為眾多事件流當中轉(zhuǎn)瞬即逝的泡沫，而生物也就永遠意識不到時間，因為意識本身就意味著二元性。要意識到時間，思維就必須超越時間；要對時間作出反應(yīng)，思維也必須站在時間之外。 ————奧托·魏寧格
5、歇斯底里患者常常自我譴責，而這種自我譴責不是別的，正是無意識的裝假。 ————奧托·魏寧格
6、家庭本身并不是真正的社會結(jié)構(gòu)，從本質(zhì)上看，家庭是非社會性的，而婚后放棄了俱樂部和社交圈子的男人，很快就會重新返回那里去。 ————奧托·魏寧格
7、惟有女人才會感到幸福。沒有男人是幸福的，因為男人與自由有關(guān)，而在男人的塵世生命里，他總是要受到某種形式的束縛。惟有徹底被動的存在（例如絕對的女性）或者完全主動的存在（例如神），才會是幸福的。 ————奧托·魏寧格
8、女人并不希望自己被看作主動的行為者。她需要一直徹底保持純粹的被動狀態(tài)——這才是她的.女性素質(zhì)。她需要在別人的意志下感覺到自己。 ————魏寧格
9、邏輯和倫理在本質(zhì)上是相同的。他們不是別的，而正是對自我的責任。” ————奧托·魏寧格
10、越是偉大，他就會越是無情，因為他要忠實于自己，這種情況當然是真的；而這樣一來，他就往往會使他在日常生活里接觸到的人們失望，那些人無法企及他的高翔，所以就想把雄鷹束縛在地面上。 ————奧托·魏寧格
11、交媾是不道德的，因為在交媾的時候，沒有一個男人不是在把女人用作達到目的的工具。在男人看來，交媾的瞬間快樂（無論是他的還是對方的）并不代表人的價值。 ————奧托·魏寧格
12、沒有公正便沒有社會，因此，嫉妒乃是一種絕對背離社會的品質(zhì)。各種現(xiàn)實社會的構(gòu)成，全都要首先假定真正個體的存在。女人不具備理解國家和政治事務(wù)的機能，因為她根本不具備社會性的性向。 ————奧托·魏寧格
13、美的理念是自然的理念，因而是永恒的理念；而每一種美麗的事物，自然的每一個部分，卻都是可以消失的。 ————奧托·魏寧格
14、全面的悟性、充分的意識以及完美的無時間性，這是一種理想的狀態(tài)；即使對有天分的人來說，也是如此。天才是一種內(nèi)心的絕對命令（inner imperative），在人類身上，它永遠不會被完整地實現(xiàn)。因此，天才者最不可能說“我是天才”。從本質(zhì)上看，天才不是別的，而正是“人”這個理念的全面體現(xiàn)。因此，每個人都應(yīng)當具備某些天才素質(zhì)。此外，我們還應(yīng)當把天才看作每個人都有可能去追求的一個標準。 ————奧托·魏寧格
15、如果女人對性活動之外的事情產(chǎn)生了興趣，那完全是為了她愛的那個男人，或者是為了她希望愛上她的那個男人。對那些事情本身，女人根本沒有真正的興趣。 ————魏寧格
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