油畫寫生和油畫創(chuàng)作的界限分析論文
油畫的寫生與創(chuàng)作關(guān)系密切，寫生是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，同時(shí)也是藝術(shù)家在創(chuàng)作前期搜集素材的一種方式。寫生也可以成為創(chuàng)作的一部分，優(yōu)秀的寫生作品同樣也屬于創(chuàng)作作品，可以說，寫生和創(chuàng)作之間并沒有明確的界限。單純地將寫生和創(chuàng)作割裂開來是不正確的，簡(jiǎn)單地把寫生視為習(xí)作也是不可取的，油畫的寫生與創(chuàng)作是相互影響、相互交融的關(guān)系。
一、寫生是創(chuàng)作的基礎(chǔ)
寫生是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，最顯著地體現(xiàn)在美術(shù)院校的教學(xué)體系當(dāng)中。寫生課程通常安排在大一、大二、大三學(xué)年，這些課程都是循序漸進(jìn)、由易到難的，而畢業(yè)創(chuàng)作通常安排在大四學(xué)年。通過前三學(xué)年寫生的基礎(chǔ)訓(xùn)練，為最終的畢業(yè)創(chuàng)作提供技術(shù)保障，這就體現(xiàn)了寫生對(duì)創(chuàng)作的基礎(chǔ)性作用。因?yàn)橛彤媱?chuàng)作的要求相對(duì)較高，不經(jīng)過系統(tǒng)寫生訓(xùn)練是很難完成的，需要通過長(zhǎng)時(shí)間的寫生來解決構(gòu)圖、造型、色彩、解剖等方面的問題。這種課堂寫生帶有一定的練習(xí)性，不要求作品的完整性，通常也稱為“習(xí)作”.因此，在這種情形下，油畫寫生更多的是尊重客觀對(duì)象，較為忠實(shí)地記錄對(duì)象，否則就無法達(dá)到學(xué)習(xí)的目的和效果。油畫寫生是油畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是繪畫者一生的必修課，并不僅僅是針對(duì)美術(shù)院校的學(xué)生而言。即使成名的畫家也還經(jīng)常進(jìn)行寫生練習(xí)，例如于小冬、楊參軍、郭潤(rùn)文等油畫家。
寫生畫不好，創(chuàng)作也肯定會(huì)受到制約。另一方面，如果在在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)造型、色彩等方面的基本功還不夠扎實(shí)、過硬，還可以通過寫生的方法不斷錘煉，以促進(jìn)創(chuàng)作水平的進(jìn)一步提高。
二、寫生是一種搜集創(chuàng)作素材的方式
雖然照片搜集素材更為便利，但照片的形象不免呆板，色彩也不夠生動(dòng)，畫家通過寫生記錄對(duì)象的特征，為創(chuàng)作打好基礎(chǔ)，從寫生得來的這種素材更為鮮活、生動(dòng)。這種類型的寫生不是簡(jiǎn)單的技法訓(xùn)練，而是為創(chuàng)作積累素材、研究素材。老一輩油畫家由于其所處的時(shí)代科技不夠發(fā)達(dá)，獲取素材的條件不如現(xiàn)在便捷，很多創(chuàng)作都是通過這樣的方式搜集素材。如全山石在創(chuàng)作《婁山關(guān)》時(shí)，便對(duì)作品中的農(nóng)民和民兵形象進(jìn)行了寫生。在其另外一張作品《英勇不屈》中，也對(duì)作品中的農(nóng)婦和民兵形象進(jìn)行了寫生。藝術(shù)源于生活，高于生活，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品就要深入生活、扎根人民，在人民群眾中獲取靈感，汲取養(yǎng)分。近年來，中國(guó)美協(xié)及其相關(guān)團(tuán)體機(jī)構(gòu)組織油畫家們多次赴農(nóng)村、廠礦等基層寫生，對(duì)于油畫家們搜集素材進(jìn)而創(chuàng)作優(yōu)秀的作品創(chuàng)作了條件。雖然目前相機(jī)已經(jīng)普及，搜集素材的方式更為便利，但通過寫生搜集素材的方式更能夠記錄畫家作畫時(shí)的感受，這種感受也會(huì)傳遞到創(chuàng)作中，使得創(chuàng)作更加真實(shí)、更具說服力，這是照片所無法比擬的。
三、寫生是創(chuàng)作的一部分
很多畫家在創(chuàng)作過程中，因圖片資源缺乏或不理想，為了追求真實(shí)性和生動(dòng)性，局部采用實(shí)物寫生的'方式去完善作品。這種方法與搜集素材的方式不同。搜集素材的寫生通常要小于正式創(chuàng)作中物體的大小，待正式創(chuàng)作時(shí)再將小稿放大。而這種方式是直接將寫生的對(duì)象畫在創(chuàng)作的畫布上，其他部分則是在寫生結(jié)束后作者再主觀進(jìn)行處理。這種類型的創(chuàng)作可以說寫生占的比重非常大，寫生的功夫就顯得非常重要。例如“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”中的很多作品局部，都是通過模特穿上服裝、擺上姿勢(shì)，配合道具，打上燈光，直接進(jìn)行寫生創(chuàng)作。畫家楊成國(guó)在創(chuàng)作《天邊有座紅房子》時(shí)，主體的人物是在課堂上寫生的，在寫生開始前就對(duì)模特的動(dòng)態(tài)及服飾做了專門的擺放和選擇，使得人物能與創(chuàng)作中的背景保持協(xié)調(diào)。而背景的花草樹木建筑部分則是在人物寫生結(jié)束以后加工完成的，客觀的寫生物象與作者對(duì)畫面環(huán)境的設(shè)計(jì)很好地融合在一起。因此，我們要巧妙利用寫生對(duì)象，使之更好地為創(chuàng)作服務(wù)。
四、寫生即創(chuàng)作
寫生本身就是一種獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過寫生的方式來完成創(chuàng)作，這也是寫生的最高境界。這種方式的寫生不是簡(jiǎn)單的習(xí)作，而是在寫生中融入了作者強(qiáng)烈的情感和主觀處理，作品較為完整，超出了普通寫生的范疇，達(dá)到了創(chuàng)作的高度，寫生即創(chuàng)作。例如，弗洛伊德幾乎一生都在通過寫生的方式來進(jìn)行創(chuàng)作，其作品的意義又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)實(shí)，對(duì)象的精神氣質(zhì)、神態(tài)等都進(jìn)行了強(qiáng)化處理。弗洛伊德在寫生時(shí)極為用心，也極為緩慢，一幅頭像通常能畫一兩個(gè)月，由此可見作者在寫生中精益求精的態(tài)度。畫家劉小東也是用寫生的方式進(jìn)行創(chuàng)作，即使是大尺幅的作品也是如此。他在創(chuàng)作《溫床之一》時(shí)，由于畫幅過大，畫布是平鋪在地上進(jìn)行繪制的，在他的對(duì)面是十余名動(dòng)態(tài)不一的模特，劉小東就是用這樣寫生的方法進(jìn)行創(chuàng)作的。畫家忻東旺也使用寫生的方式來進(jìn)行創(chuàng)作，他在人物寫生時(shí)經(jīng)常將額頭部分的高光用刮刀厚厚地抹出，人物鼻子、嘴、眼睛中的線條也比實(shí)際中的要強(qiáng)烈，對(duì)人物的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行了夸張的處理。他曾說：“我力求不使每一幅寫生作品僅成之為習(xí)作。”[1]畫家王克舉將畫架搬到大自然中，用200×200cm的畫布對(duì)景寫生創(chuàng)作，當(dāng)然，從他最終創(chuàng)作出的作品來看，作品本身與自然對(duì)象相比是有很大區(qū)別的，造型更加夸張變形，顏色更加主觀、更具表現(xiàn)性。畫家冷軍的超寫實(shí)作品很多也都是通過寫生的方式來完成，通過對(duì)構(gòu)圖和物體位置的擺放，使得畫面呈現(xiàn)出一種創(chuàng)作的意境。畫家楊飛云直接將畫架擺放在老鄉(xiāng)家里進(jìn)行寫生創(chuàng)作，模特的形象與家中環(huán)境自然地融合在一起，通過對(duì)道具的擺放及周圍環(huán)境的取舍，使得畫面呈現(xiàn)出創(chuàng)作的意境。因此，這一類型的寫生融合了作者的主觀感受和情感表達(dá)，也使得寫生具有了創(chuàng)作的意味，這就是寫生即創(chuàng)作的體現(xiàn)。只有將寫生轉(zhuǎn)換為創(chuàng)作作品，作品的藝術(shù)性才會(huì)更高。
油畫寫生與創(chuàng)作的關(guān)系既是相互獨(dú)立、相互交叉，同時(shí)也是你中有我、我中有你，是相互交融、相互滲透的。如果將寫生與創(chuàng)作割裂開來看，沒有寫生的基本功訓(xùn)練作基礎(chǔ)，根本創(chuàng)作不出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。如果單純地把寫生當(dāng)成習(xí)作的話，會(huì)使創(chuàng)作出來的作品缺乏深度。油畫創(chuàng)作是油畫寫生的延續(xù)和提煉，創(chuàng)作時(shí)也要兼顧寫生現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境氣氛，捕捉寫生感，時(shí)刻保持畫面的鮮活和生動(dòng)性。同時(shí)創(chuàng)作也不能完全當(dāng)作單一的寫生去對(duì)待，而是需要經(jīng)過縝密的構(gòu)思，才能將寫生的秩序感、生動(dòng)性、鮮活感、完美融合在創(chuàng)作中，達(dá)到寫生即是創(chuàng)作的高標(biāo)準(zhǔn)。
注釋：
[1]忻東旺。相由心生[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2013.
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