當(dāng)代語境背景下的素描教學(xué)研究論文
“當(dāng)代”是我國美術(shù)工作者們近年來藝術(shù)創(chuàng)作的一種傾向，在全球一體化的大背景下，將中國的藝術(shù)發(fā)展道路與國際接軌是有必要的，但如何融入國際藝術(shù)范疇，是否需要“全民”如此，卻是有待商榷的。很多美術(shù)工作者同時具備“藝術(shù)家”和“教師”兩種身份，藝術(shù)創(chuàng)作雖屬個人行為，但藝術(shù)教育則具有公共的性質(zhì)。因此，是通過“當(dāng)代”改造“傳統(tǒng)”，還是把前者作為后者的補充；究竟什么樣的作品可稱之為“當(dāng)代藝術(shù)”，是否把個人藝術(shù)創(chuàng)作的語言體系“西方化”就是與國際接軌？這些都是當(dāng)今中國每一名藝術(shù)工作者，尤其是美術(shù)教育工作者需要思考的。作為學(xué)院派的藝術(shù)教育，勇于探索并處于學(xué)術(shù)前沿的位置是毋庸置疑的，然而是否能夠在紛繁錯綜的當(dāng)代藝術(shù)大背景下，不隨波逐流，在“堅守”的基礎(chǔ)上進行“突破”卻是另一個層面的問題。素描是我國藝術(shù)教育的一門已經(jīng)被普及的基礎(chǔ)課程，每當(dāng)我們對美術(shù)學(xué)科進行討論，改革自然都繞不開素描課程。然而，素描在我國已發(fā)展了百余年，受眾多，分類細，簡單地一概而論，統(tǒng)一化，標(biāo)準化自然很難達成共識。因此，只有針對不同類別院校，不同背景學(xué)科分類探討，才能相互取長補短，促進學(xué)科發(fā)展。
一素描在我國藝術(shù)基礎(chǔ)教育中的現(xiàn)狀
（一）應(yīng)用廣，受眾多素描被引入我國已有百余年歷史，時至今日已成為我國高考美術(shù)加試的必考科目，同時作為基礎(chǔ)也是美術(shù)及設(shè)計類院校各專業(yè)低年級的必修科目�？梢哉f，素描已成為我國廣大美術(shù)學(xué)子邁進美院，走向?qū)I(yè)必過之“檻”與必經(jīng)之路。
�。ǘ┓诸惣�，訓(xùn)練方法多樣作為基礎(chǔ)的素描在我國藝術(shù)類院校中根據(jù)專業(yè)類別大體可分為繪畫類專業(yè)基礎(chǔ)素描與設(shè)計類專業(yè)基礎(chǔ)素描。在此基礎(chǔ)上因不同專業(yè)對于基礎(chǔ)要求的差別或同一專業(yè)因不同工作室之間藝術(shù)風(fēng)格或研究內(nèi)容的差異，素描又被進一步劃分為好多門類：如從目的和功能上可分為創(chuàng)作草稿和習(xí)作練習(xí)兩大類；從研究內(nèi)容上可分為結(jié)構(gòu)（分析）素描、明暗（全因素）素描、速寫等；從表現(xiàn)形式上可分為寫實素描、表現(xiàn)素描等。
�。ㄈ┎煌佬g(shù)院校因歷史、地域及文化背景的差異還有其自身的整體藝術(shù)面貌，如央美的扎實嚴謹，魯美的粗獷厚重等均是各有千秋而并無高下，先進與落后之分。
二素描在我國藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中存在的問題
�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)與當(dāng)代的矛盾問題
自西洋藝術(shù)引入我國以來，我們用百余年時間走過了西方幾百年所走過的路程。在取得了豐碩成果的同時也有很多問題涵代解決，究竟該完全地融入西方還是創(chuàng)作有中國面貌的藝術(shù)作品使很多美術(shù)工作者徘徊不定。在全球一體化的大背景下，與國際接軌似乎成為了當(dāng)下美術(shù)各學(xué)科發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，對于傳統(tǒng)學(xué)科進行改革的呼聲已成愈演愈烈之勢。在此背景下，國內(nèi)各美術(shù)院校的美術(shù)教師也展開了多輪的討論。隨著科技的發(fā)展，藝術(shù)媒介的不斷豐富使素描的表現(xiàn)形式得以進一步完善；人們對藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變進一步拓寬了素描的審美空間。很多藝術(shù)類院校的師生把素描作為畫種進行研究，融入了新材料的同時探索新的表現(xiàn)方法，在創(chuàng)作過程中不再遵循傳統(tǒng)的規(guī)律與方法。
傳統(tǒng)的素描練習(xí)是否已失去意義？當(dāng)代藝術(shù)的浪潮不斷沖擊著傳統(tǒng)觀念。今天的素描是作為普遍基礎(chǔ)練習(xí)還是個別的專業(yè)創(chuàng)作，亦或是把作為創(chuàng)作的素描融入基礎(chǔ)練習(xí)似乎成為了我國今日藝術(shù)基礎(chǔ)教育爭論的焦點。筆者認為解決此問題應(yīng)明確以下幾點：首先，在基礎(chǔ)階段參照當(dāng)代藝術(shù)的標(biāo)準靠想法和觀念進行練習(xí)是否等于完全剝離學(xué)生考前的基礎(chǔ)訓(xùn)練。那么是否有必要重新調(diào)整藝考的評判標(biāo)準？其次，是否有必要全民藝術(shù)“當(dāng)代”化。當(dāng)代藝術(shù)講究個性，如果在全民當(dāng)代的大環(huán)境里保持傳統(tǒng)，那么這個“傳統(tǒng)”是否才是真正的“當(dāng)代”？再次，當(dāng)代藝術(shù)是否符合我國人民的審美需求，過度地迎合西方，強調(diào)觀念，想法而忽略了藝術(shù)的觀賞性是否缺乏群眾基礎(chǔ)，有避重就輕，故弄玄虛之嫌？
學(xué)科的交叉確實能碰撞出新的火花，但同時需有明確概念及發(fā)展方向。素描相對于其他藝術(shù)門類，其特點就是“素”——工具、表現(xiàn)手法、研究目的相對單純。在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)剡\用綜合材料，借助一定的媒介探索新的變現(xiàn)方法，把素描當(dāng)作作品來“畫”可能會產(chǎn)生新的效果及樣式。然而反其道而行之，硬生生地綜合材料、拼湊技法，或把其他藝術(shù)門類強加以素描的概念，并不等于藝術(shù)的創(chuàng)新。因此，如果在創(chuàng)作過程中無限地突破材料，技法的邊界而又不上升作品的概念，勢必會造成混亂。并且，就藝術(shù)發(fā)展規(guī)律而言各藝術(shù)門類在未來是在不斷地融合中成為一體還是越發(fā)地走向純粹取決于社會、觀念、科技等諸多因素，而非獨立于其他形式之外。
（二）基礎(chǔ)訓(xùn)練和創(chuàng)作的關(guān)系問題
1明確目的
我國藝術(shù)基礎(chǔ)教育的任務(wù)首要是完成學(xué)生從入學(xué)前的單一化美術(shù)訓(xùn)練模式到美術(shù)學(xué)院的多元化教育模式的思維轉(zhuǎn)變。其次才是完成從基礎(chǔ)向?qū)I(yè)的過渡。
2屢清思路
不同的專業(yè)需要不同基礎(chǔ)，設(shè)計類專業(yè)的基礎(chǔ)解決的是設(shè)計思維培養(yǎng)問題；而繪畫類專業(yè)的基礎(chǔ)是為培養(yǎng)創(chuàng)作能力作鋪墊。不同的藝術(shù)院校也因地域特點、文化傳統(tǒng)、歷史背景及專業(yè)設(shè)置等因素導(dǎo)致其教學(xué)目的和要求不盡相同。因此，簡單地整合所有問題，勢必會造成混亂。
3解決辦法
明確本校學(xué)科定位及不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合本校學(xué)生特點在原有基礎(chǔ)上參照其他院校取長補短地進行教學(xué)改革。
（三）莫用基礎(chǔ)解決一切問題。
不可否認，素描在我國當(dāng)今的藝術(shù)教育中應(yīng)以何種形式展現(xiàn)，是值得從事和關(guān)注藝術(shù)基礎(chǔ)教育的專家和學(xué)者深入研究的。在回歸創(chuàng)作時，我們的本性和直覺，并非需要和素描產(chǎn)生必然聯(lián)系。即使在教學(xué)上，我們能在現(xiàn)有素描教學(xué)的基礎(chǔ)上稍作調(diào)整，很好地解決視覺經(jīng)驗、視覺思維與直覺、控制之間的關(guān)系也能夠充分盡到美術(shù)教師的職責(zé)；通過素描教學(xué)很好地解決學(xué)生觀察、塑形、表現(xiàn)等問題，也正是素描的價值體現(xiàn)。藝術(shù)不同于其他學(xué)科門類，藝術(shù)創(chuàng)新的目的`是追求變化，而不存在先進與落后之分。即使在新技術(shù)、新學(xué)科不斷被引入教學(xué)的今天，傳統(tǒng)的技法和手頭功夫也并非完全失去意義。
三素描教學(xué)的改革方法
（一）基礎(chǔ)應(yīng)與專業(yè)發(fā)展相匹配
我國美術(shù)類院校的專業(yè)設(shè)置有其自身的特點，如繪畫類專業(yè)的國、版、油、雕等幾個專業(yè)始終是按照畫種明確劃分的。盡管隨著學(xué)科的發(fā)展，各專業(yè)都在尋求自身的突破，如個別院校在版畫專業(yè)中增加了了水性材料研究或是在油畫專業(yè)中增添了綜合材料研究等方向，但各學(xué)科之間尚未完全打通以至于形成新的綜合藝術(shù)門類。因此，簡單地通過對基礎(chǔ)進行綜合性研究勢必很難完成學(xué)生有針對性地向?qū)I(yè)過渡。筆者認為，中國藝術(shù)工作者尤其是藝術(shù)教育工作者肩負的首要任務(wù)仍是通過作品及相關(guān)理論提升大眾的審美水平。個別藝術(shù)家在實踐過程中融入西方藝術(shù)語言，探索當(dāng)代藝術(shù)語境固然有必要，但在當(dāng)代藝術(shù)的諸多問題尚無定論的情況下急于把模棱兩可的概念引入教學(xué)，仍有待論證。我國很多美術(shù)教育工作者之所以對現(xiàn)有的美術(shù)教育體系產(chǎn)生疑問，其主要原因仍是受西方國家影響。西方國家藝術(shù)教育體系并不一定適合我國的國情。片面地把其某一部分嫁接于我國現(xiàn)有的藝術(shù)教學(xué)體系更不可取。筆者認為，就我國目前美術(shù)教育體系急需解決的仍是理論——實踐——受眾三者的銜接問題。
（二）作為基礎(chǔ)的素描和作為創(chuàng)作的素描應(yīng)區(qū)分對待
基礎(chǔ)解決的是對繪畫的認知問題，創(chuàng)作體現(xiàn)的是作者對于繪畫的理解與表達。西方畫家研究素描的初衷是因其工具簡單，畫面因素純粹，適合作為創(chuàng)作的草稿。被引入我國后，素描便被作為一切藝術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)。時至今日，藝考的評判標(biāo)準依然是看考生的寫實功底。盡管“寫實”在某種程度上可能“束縛”了某個專業(yè)領(lǐng)域的部分人的發(fā)展，但就國內(nèi)學(xué)院藝術(shù)教育而言，依然是廣大藝術(shù)群體邁入藝術(shù)之門的有效途徑。使傳統(tǒng)學(xué)科與時俱進的確有必要，但急于求成的做法不免有拔苗助長之嫌。在筆者印象中，素描在此之前從未被當(dāng)做過獨立的畫種，是今日的豐富的材料和技法拓寬了素描的研究領(lǐng)域，然而素描的靈魂在于“素”，過多地強調(diào)工具材料所“制作”出的作品不如稱作平面藝術(shù)更為貼切，當(dāng)然今日的藝術(shù)在不斷發(fā)展，在沒有經(jīng)過歷史評判的情況下，急于肯定與否定新事物是盲目的。因此，對此類作品的理解亦是解仁者見仁，智者見智。
（三）建立完善的評判機制
盡管藝術(shù)無法制定標(biāo)準，但在教學(xué)過程中，作為教師還應(yīng)達成一定的的共識，不能因個人喜好肯定或排斥不同形式的作品，尤其是在面對新事物時。在教學(xué)過程中，教師往往被學(xué)生當(dāng)作風(fēng)向標(biāo)，其個人的好惡往往影響一批人。因此，客觀地對待藝術(shù)中的“新舊”事物，鼓勵他人的個性發(fā)展也是很有必要的。藝術(shù)本應(yīng)就是百花齊放，既然可以大膽地突破，也應(yīng)允許頑強地堅守。筆者認為，當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該是一個寬泛的概念，即凡是在當(dāng)今時代所產(chǎn)生的具有代表性藝術(shù)作品便可視為當(dāng)代藝術(shù)作品。藝術(shù)沒有先進與落后之分，與其說是發(fā)展莫不如用“輪回”形容更為貼切。即使是在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)源地的西方，仍以“寫實”取勝且具有國際地位的藝術(shù)家仍比比皆是。藝術(shù)創(chuàng)作是一種很自我的行為，似乎可以“為所欲為”，但藝術(shù)教育卻涉及到公眾，因此在“調(diào)整”過程中當(dāng)慎之又慎。
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