為何中國畫的發(fā)展需要畫派

　　近年來，美術(shù)界和社會上關(guān)于畫派問題有許多爭議，存在不同的看法，可謂各說各的話，各說各有理。有些在學(xué)術(shù)上比較嚴謹?shù)膶＜液ε掠|碰這根是非多的紅線，選擇不發(fā)聲;而參與討論者對畫派持否定看法的多、支持的少。最近看到范美俊先生在《中國文化報》、《中國書畫報》、《美術(shù)報》、《國畫家》等專業(yè)報刊發(fā)表關(guān)于畫派問題的系列文章，如《先要有畫，再說派》、《現(xiàn)在的畫派在忙啥?》等，對其觀點我感同身受。因為我也是在各專業(yè)報刊推出“以云法造境構(gòu)建云海畫派新樣式”，為畫派努力的一個畫家。我認同范先生的觀點，是因為在我們當(dāng)下環(huán)境中，由于受一些不良習(xí)氣的影響，講空話、吹捧浮夸、錦上添花的人多;講真話、實事求是、雪中送炭的人少。這可說是我們美術(shù)界的一種通病流弊，無疑會對中國畫發(fā)展帶來嚴重的影響。

　　對于范先生提出的“先要有畫，才有派”的觀點，我認為這是一個非�？陀^、公正的評判標準。如果能堅持這種以事實說話的標準，我們許多似是而非的爭論也就多余了。因為所謂的以地域而形成的畫派在當(dāng)今交通便利、信息傳播高度發(fā)達的時代，也應(yīng)該終結(jié)了。以往由于在相對封閉的地域中，畫家相互影響而形成的具有共性特征的群體現(xiàn)象，是根本不符合時代的，也是不現(xiàn)實的，而且還可能是有害的。

　　另外，有人提出畫派一定要有相當(dāng)?shù)娜藬?shù)，我也是持反對意見。就如歷代的詩詞曲賦、戲劇小說、音樂繪畫等藝術(shù)創(chuàng)作，根本不可能由多人合伙創(chuàng)造而流傳于世。因為真正的藝術(shù)創(chuàng)造都是生命個體從獨立思考開始，有了自己對藝術(shù)獨特的認識理解，對宇宙自然、人生社會的體悟，才能在藝術(shù)形式上有所突破、有所創(chuàng)新，才會有鮮明個性風(fēng)格的作品問世，繼而影響他人，共同推動發(fā)展。那些趨同的筆墨、群體的情感、大同小異的'樣式，都是與真正的藝術(shù)創(chuàng)造相背離的;那些強調(diào)合伙，認為拉幫結(jié)派、人多勢眾才顯得有力量的想法，也不是藝術(shù)家應(yīng)有的創(chuàng)作思維，也根本不符合藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。

　　還有，我們開展畫派問題討論的目的是什么?這也是非常重要和關(guān)鍵的。我認為其最終目的就是要推動中國畫往前發(fā)展�？v觀中國畫藝術(shù)的發(fā)展史，特別是山水畫到宋朝已經(jīng)達到了非常完整的體系，此后的幾百年間，正如黃賓虹所說：“唐畫如曲，宋畫如酒，元畫如醇，元以后之繪畫如酒之加水，近代繪畫如水無酒，淡而無味。”確實，這幾百年間沒有多大的變化，除了部分大家，大部分畫家是在原有模式上千萬遍地翻新。直到新中國成立后，如金陵畫派、李家山水等，才與傳統(tǒng)繪畫樣式拉開了距離，有了新面貌的出現(xiàn)。我認為，中國畫的發(fā)展應(yīng)該是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新不斷提高發(fā)展的。中國畫的發(fā)展不應(yīng)該把大家都吊死在一棵大樹上，應(yīng)該允許保守者存在，更要鼓勵創(chuàng)新者推陳出新，并以榜樣的力量帶動更多人，使中國畫更加豐富多彩，真正實現(xiàn)百家爭鳴、百花齊放，共推中國畫繁榮發(fā)展的新局面。在這個過程中，特別是在藝術(shù)價值評判標準較為模糊混亂的環(huán)境下，美術(shù)界領(lǐng)導(dǎo)者、學(xué)術(shù)界權(quán)威人士的推動作用和科學(xué)的引導(dǎo)機制顯得尤為重要。

　　回到畫派問題，就云海畫派而言，不是畫云的畫家聚集就可以成派。其核心還是：能否以過去淡化忽視的云作為表現(xiàn)主體，拓展中國畫的表現(xiàn)空間;能否以骨法用筆的筆墨精神，去鍛造新的筆墨語言，豐富中國畫的表現(xiàn)技法;能否融入時代精神和個性思考，創(chuàng)造一種別開生面的藝術(shù)人文精神境界;能否在藝術(shù)觀念、學(xué)術(shù)理論、系列作品等方面形成一種完整的體系。舍此，奢談畫派也無益!總之，中國畫的發(fā)展需要有更多真正具有藝術(shù)特質(zhì)和創(chuàng)造精神的畫派涌現(xiàn)。

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