青年節(jié)黑板報(bào)手繪素材簡單又好看
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理性精神的張揚(yáng)
五四文化思潮對(duì)國民的作用即在于啟蒙。新文學(xué)的先驅(qū)們注重將文學(xué)作為改造社會(huì)人生的工具，《新青年》“隨感錄”幾乎都是批評(píng)人生。魯迅提出要用文學(xué)去揭示社會(huì)病苦，以引起療救的注意，促進(jìn)國民性的改造，《吶喊》、《彷徨》即貫穿著清醒的現(xiàn)實(shí)主義理性批判意識(shí)，問題小說即是理性討論顯得淺露的藝術(shù)表述。創(chuàng)造社作家的作品也以獨(dú)特的方法表達(dá)著社會(huì)人生的探索與思考。
感傷的精神標(biāo)記
被新思潮喚醒的一代青年作家，常常有著夢(mèng)醒后無路可走的感受，于是苦悶、彷徨、感傷。問題小說有感傷的情懷，鄉(xiāng)土小說訴說著鄉(xiāng)愁，自敘傳講著零余者的故事，連詩、散文、戲劇都不免于感傷的情緒。
個(gè)性化的追求
五四是中國文學(xué)史上“個(gè)人”表現(xiàn)得最突出的時(shí)期。創(chuàng)造社的追求就是“表現(xiàn)自我”。魯迅的小說有著憂憤深廣的內(nèi)心情理，《野草》是一種極為個(gè)性化的主觀情懷。這一時(shí)期散文小品成就最顯著，正因?yàn)樗m合表現(xiàn)作家們各異的'個(gè)性。
創(chuàng)作方法多樣化
在魯迅的開放的現(xiàn)實(shí)主義影響下，現(xiàn)實(shí)主義逐步發(fā)展成主流;但相當(dāng)多作家向往浪漫主義，要求在作品中抒發(fā)強(qiáng)烈的主觀情緒，不止反映在創(chuàng)造社“身邊小說”一類作家、作品上，在多數(shù)作家與各種文體上都有所表現(xiàn);現(xiàn)代主義方法也有所表現(xiàn)，魯迅、李金發(fā)不同特征的象征主義，創(chuàng)造社的潛意識(shí)揭示;新月派的詩的形式的探索等。這些共同構(gòu)成了一種創(chuàng)作方法多元化的局面。
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