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《平凡的世界》為何能暢銷那么多年、激勵(lì)那么多人?許多專業(yè)人士并沒有把它當(dāng)做文學(xué)作品來解讀，而是當(dāng)做社會(huì)現(xiàn)象來剖析。其中一個(gè)因素被反復(fù)提及——中國的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。
一位研究生曾在紀(jì)念路遙的研討會(huì)上講述，自己早年從鄉(xiāng)下來到城里的重點(diǎn)高中，穿著不合時(shí)宜的衣服，講著不標(biāo)準(zhǔn)的普通話，在周圍都是城里孩子的校園里，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的自尊心受挫感。那時(shí)看到《平凡的世界》，他知道這個(gè)世界上，原來還有很多像他這般，懷著自尊、帶著熱情，但又沉默的鄉(xiāng)下孩子。
今天喜歡這本書的90后們，不少也是“鄉(xiāng)村青年”，他們從鄉(xiāng)村到城市，身份、文化的落差，以及為克服落差的奮斗和自尊，與書中的主人公高度重合。
北京大學(xué)中文系教授張頤武說，在路遙的那個(gè)時(shí)代，城鄉(xiāng)落差更多體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上;而今天，城鄉(xiāng)落差則主要體現(xiàn)在文化上。如今新崛起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)，通過土地流轉(zhuǎn)等多種方式，使得一部分農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，并不比城市白領(lǐng)差，可是他們?cè)谖幕弦廊惶幱谌鮿?shì)，有一種文化自卑感。
“比如，一個(gè)城里人覺得，我雖然只是小白領(lǐng)，收入一般，但是我懂藝術(shù)，喜歡喝咖啡。”張頤武說，同樣是西餐館，小城市也有，但大家就覺得比不上大城市的西餐館。這種文化自卑，讓今天的鄉(xiāng)村青年進(jìn)入城市后，依然感受到了失落。
這恰恰是《平凡的世界》能夠觸動(dòng)這批年輕人的地方。讀完《平凡的世界》，看到一個(gè)農(nóng)村青年如此向上，讀者被激勵(lì)被感動(dòng)，化失落為力量，文化級(jí)差成為一道可以攻克的目標(biāo)。
“所有古典戲曲、巴爾扎克的小說、瓊瑤劇里，都有這一套激勵(lì)人心的東西。向上，翻身，改變命運(yùn)，走向通俗意義上的成功，是永恒的母題，直擊人性本能，永遠(yuǎn)打動(dòng)人、激勵(lì)人。”張頤武說。
所以潘石屹自言，《平凡的世界》他看了7遍，每當(dāng)遇到困難，他都會(huì)看一遍。路遙自己也說，他想走出大山。
農(nóng)村人口向城市流動(dòng)，基層人群向中產(chǎn)階層流動(dòng)，人們向上、向上，再向上流動(dòng)。這是中國高速發(fā)展的整個(gè)過程，是城鄉(xiāng)有別的普遍現(xiàn)實(shí)，形成了“向上”這個(gè)永恒主題。故而，不少學(xué)者認(rèn)為，只要城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)存在，《平凡的世界》 永遠(yuǎn)具有激勵(lì)的力量。
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1、先秦名著
先秦文學(xué)有兩源，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫。
《詩經(jīng)》分為風(fēng)雅頌，反映現(xiàn)實(shí)300篇①
手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。
浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者為屈原。
先秦散文有兩派，"諸子"、史書要記全。
儒墨道法屬諸子，各有著作傳世間;
儒家《論語》和《孟子》，
墨家《墨子》見一斑;
道家《老子》和《莊子》，法家韓非著名篇。
歷史散文有兩體，分為"國別"和"編年"
前者《國語》《戰(zhàn)國策》，
后者《春秋》與《左傳》。
2、兩漢魏晉南北朝文學(xué)
兩漢魏晉南北朝，詩歌成就比較高;
"樂府雙璧"②人稱贊，建安文學(xué)推"三曹"③;
田園鼻祖是陶潛，"采菊"遺風(fēng)見節(jié)操。
《史記》首開紀(jì)傳體，號(hào)稱"無韻之離騷";
班固承續(xù)司馬意④，《漢書》斷代創(chuàng)新招;
賈誼雄文《過秦論》，氣勢(shì)酣暢沖云霄;
"出師"二表名后世，《桃花源記》樂逍遙。
辭賦盛行多空洞，張衡《二京》似驚濤。
文學(xué)批評(píng)也興起，《文心雕龍》真高超。
駢文追求形式美，小說初起尚粗糙。
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