關(guān)于鄉(xiāng)村社會實踐調(diào)查報告（通用5篇）
希望知曉一個情況、一個事件時，我們通常要進行細致全面的調(diào)查，并詳細地鉆研所獲的材料，最終形成調(diào)查報告。寫調(diào)查報告需要注意哪些問題呢？以下是小編收集整理的關(guān)于鄉(xiāng)村社會實踐調(diào)查報告（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
鄉(xiāng)村社會實踐調(diào)查報告1
為響應(yīng)團中央的號召，20xx年x月x日至x日，xx學院赴xx支教與農(nóng)村調(diào)查小分隊的x名師生到xx市xx鄉(xiāng)開展了一次大學生的支教與農(nóng)村調(diào)查活動。作為20xx級大一學生，我有幸成為了這次活動的一員。在短短的10天里，我們開展了許多活動，如給小學生支教，舉辦了一場大型的文藝演出，與當?shù)剜l(xiāng)領(lǐng)導和村干部座談等。在農(nóng)村里，我們也學到了好多書本上學不到的東西，同時也看到了一些問題。這是我們第一次如此關(guān)注于孩子的教育問題和農(nóng)村的經(jīng)濟問題�，F(xiàn)將此次活動的有關(guān)情況報告如下。
此次活動的主載是支教。在支教過程中，我們了解了xx鄉(xiāng)的教育狀況。村民中受過高等教育的寥寥無幾，受過初數(shù)等教育的也只有少數(shù)，而且文肓比例仍然不小。因此絕大多數(shù)的家長希望孩子們能上大學。他們把所有的希望都寄托在了孩子們的身上�？扇舸蟮囊粋�xx鄉(xiāng)就只有一所中心小學，各個村子的孩子都聚集到了這個學校。村子與學校有相當長的一段路，學生們上學極不方便，因此十幾歲的孩子就過早地住校，而家里條件困難的學生不得不每天起早摸黑地走路或騎車來回，有的學生連騎車也要半個小時，可見他們求學的艱難。
雖然條件艱苦，但孩子們?nèi)允鞘值幕钴S，同學之間相處的也不錯，在他們身上散發(fā)的是一股濃濃的朝氣，他們很天真也很單純。從他們的臉上，你看不到悲傷，卻能看到高興；看不到自卑，卻能看到自信。這也許就是知識賦予他們的力量吧。
在校長的要求下，我們此次支教的內(nèi)容主要以英語為主。由于孩子離校太遠，天氣炎熱，因此下午一律不開課。在上午有限的時間里，我們開設(shè)了英語、繪畫、音樂、暑期作業(yè)輔導這四門課，每門課中，我們都穿插了英語，家長們一聽到補習的是英語，紛紛將孩子們送到學校�？梢�，農(nóng)村家長也意識到了學習英語的重要性。在授課過程中，他們對英語的喜歡對英語的渴望，讓我們感到無比慚愧。因為我們的能力有限，不能給予他們較豐富的英語知識。課上我們主要以游戲和小知識為主，目的在于提高他們對英語學習的興趣，讓他們在今后能更好地學習英語。有幾個孩子還提議希望下午能繼續(xù)上課呢！可見，我們的支教活動也達到了一定的效果。
在支教的同時，我們還舉辦了一場文藝演出。此次演出的演員主要是xx鄉(xiāng)中心小學的孩子們，舞臺上孩子們精彩的表演，自信的表現(xiàn)，讓臺下的父母們感到無比的驕傲和自豪。這臺演出得到了領(lǐng)導們的一致認可。中心小學的團委老師說：“去年，為了搞這樣的一臺演出，我們學�；艘粋�學期的時間�！边@句話無疑是給我們最大的認可。
我們不僅了解了xx鄉(xiāng)的教育狀況，也了解了xx鄉(xiāng)的經(jīng)濟狀況。xx鄉(xiāng)的地理位置有點偏，交通不便，資金有限，人才缺乏，要發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的確有一定的困難。我們也發(fā)現(xiàn)了，這里要飯店沒飯店，要工廠沒工廠，這樣的情形如何使農(nóng)村更好地發(fā)展。與鄉(xiāng)領(lǐng)導、村干部交流后，發(fā)現(xiàn)xx鄉(xiāng)現(xiàn)階段存在許多問題：有很好的旅游資源，如xx、xx、xx等，可是這些旅游資源都不能被得到充分地利用，旅游開發(fā)難度很大；水資源也相當缺乏，每天早上洗臉時，水都非�；鞚�；出資xx萬元新建的xx劇院，是xx鄉(xiāng)的亮點，是xx市最好的劇院，可一年中沒有幾次能被用上的，長期處于荒廢之中；不管鄉(xiāng)領(lǐng)導怎樣努力，始終很少引進外來資金等。這都是xx鄉(xiāng)經(jīng)濟停滯不前的原因。
人才的缺乏也是xx鄉(xiāng)經(jīng)濟不能發(fā)展的又一重要原因。村民文化程度低，與外界的交流少，對外界的信息了解不夠，沒有形成一定文化精神生活氛圍。從農(nóng)村走出去的知識分子很少有回來的，這很大程度上也造成了農(nóng)村的滯后，這也讓我們更加感受到了教育的重要性。教育是發(fā)展之本，這對農(nóng)村來說更具有現(xiàn)實意義�？墒聦嵣�，現(xiàn)今xx鄉(xiāng)的教育還不樂觀，軟硬件都不完善，特別是高水平的師資力量缺乏，這勢必會影響新一代人的發(fā)展。所以教育新一代的孩子，培養(yǎng)新一代的人才也是xx鄉(xiāng)政府關(guān)心的大事之一。
通過這十幾天的支教活動，特別是一場精彩的文藝演出，我們隊員同甘共苦，建立了深厚的友誼，我們深刻地認識到了團隊合作的重要性，踏實干事的必要性。我們圓滿完成了各項任務(wù)，因此也受到了實踐地領(lǐng)導的一致好評。雖然在工作過程中我們也有過分歧，但我們知道這是為了更好地完成工作而提出的不同意見。這樣的分歧反而使我們這支隊伍更上進，因為我們每個人都在努力著。正是所有隊員的共同努力，才取得本次活動的圓滿成功。我們真的很高興能有機會參加這樣的實踐活動。相信如果下次再有機會，我們一定會更有經(jīng)驗，做得更好。
鄉(xiāng)村社會實踐調(diào)查報告2
社會實踐是學校教育向課堂外的一種延伸，是作為一位知識青年的至關(guān)重要的人生歷程。進入新世紀以來，黨和國家號召進行社會主義新農(nóng)村建設(shè)，取得了一系列的可喜成績。然兒事物的發(fā)展都具有兩面性，我們要對其進行全面的認識就對其進行全面的實踐調(diào)查。因此進行社會實踐調(diào)查對我們當代大學生來說是十分重要的。新農(nóng)村建設(shè)對我家鄉(xiāng)的變化起了很大的作用。國家出臺的“三農(nóng)”政策讓人民的生活變的.更加舒適，作為一名大學生，我們要做的就是根據(jù)社會的需要努力學習文化知識，為祖國的繁榮昌盛，為人民的生活水平的提高，盡自己應(yīng)盡的力量。
我是一名在農(nóng)村長大的大學生，雖說我學的專業(yè)可能對新農(nóng)村建設(shè)的作用不是很大，但我卻不能不去關(guān)心新農(nóng)村建設(shè)，因為那是撫育我長大的地方。當國人在沐浴著社會新風尚的陽光，那么建設(shè)怎么樣的新農(nóng)村、怎么樣建設(shè)好新農(nóng)村是我們大家必須思考的問題。十分高興，我能夠在寒假進行相關(guān)的實踐調(diào)查。然兒經(jīng)過我的一番調(diào)查之后卻發(fā)現(xiàn)了一些問題，我不禁產(chǎn)生了這樣一個問題；這樣一種已有的村莊發(fā)展模式是否正確？是否真是中國新農(nóng)村未來建設(shè)的整體框架？中國的新農(nóng)村建設(shè)是否有走形式主義的危險？
我的有關(guān)新農(nóng)村與我家鄉(xiāng)的變化調(diào)查主要體現(xiàn)在下面的方面:
目前,農(nóng)民增收困難伴隨著一系列負面影響,尤其是醫(yī)療保障方面顯得更加突出，一些地方又出現(xiàn)了農(nóng)民看病難，看不起病，甚至因病而陷入絕境的現(xiàn)象。新型農(nóng)村合作醫(yī)療是新農(nóng)村建設(shè)的主要改革方案之一，新型農(nóng)村合作醫(yī)療基金的籌集標準為每人每年55元，主要由農(nóng)民個人自愿繳納、地方財政補助、中央財政轉(zhuǎn)移支付三部分組成。
建國后，中國政府十分重視農(nóng)村衛(wèi)生工作，農(nóng)村逐步建立了三級（縣醫(yī)院、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和村衛(wèi)生所、室）衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，基本解決了農(nóng)村“缺醫(yī)少藥”的問題。另外，從50年代中期開始，部分農(nóng)村開展了合作醫(yī)療。合作醫(yī)療指由農(nóng)村集體經(jīng)濟組織和農(nóng)民個人共同籌資，為農(nóng)村居民提供疾病治療和預防的一種社區(qū)型醫(yī)療保障制度。合作醫(yī)療和三級衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)相互配合，在農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平較低的條件下，基本上解決了農(nóng)民看不上病，看不起病的問題。
�、龠@一巨大成就的取得，為占總?cè)丝?0%的農(nóng)村居民提供健康保障的農(nóng)村合作醫(yī)療和農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)功不可沒。
然而，從80年代農(nóng)村經(jīng)濟體制改革以來，農(nóng)村醫(yī)療保障發(fā)生了嚴重的衰退。隨著集體經(jīng)濟的削弱，農(nóng)村合作醫(yī)療制度發(fā)生了大幅度的滑坡，到1996年，全國農(nóng)村參加合作醫(yī)療的人口由1976年的90%銳減到5%左右。
�、诮^大部分農(nóng)民失去了醫(yī)療保障，退回到家庭保障�；鶎有l(wèi)生服務(wù)機構(gòu)——村級衛(wèi)生所、室或不復存在，或者轉(zhuǎn)化為私人診所。
合作醫(yī)療的衰退和農(nóng)村基層衛(wèi)生服務(wù)機構(gòu)的消亡或市場化，導致農(nóng)民醫(yī)療費用的急速攀升，大大越出了農(nóng)民的承受能力。從1990年至1999年，農(nóng)民人均純收入由686.31增至2210.34，增長了3.2倍；而同期每人次均門診費用和住院費用分別增長了6.2倍、5.1倍。
�、坩t(yī)療費用的增長大大超過農(nóng)民收入的增長。在農(nóng)村最貧困的農(nóng)戶（占4%）中，有一半屬于因病致貧或因病返貧。
政府投入不足。1998年政府投入的衛(wèi)生費用為587.2元，其中用于農(nóng)村的92.5億元。僅占政府投入的15.9%。
�、苷度氩蛔悴粌H導致農(nóng)村基層醫(yī)療服務(wù)機構(gòu)的市場化和服務(wù)提供不足，由此增加了農(nóng)民的醫(yī)療費用負擔，而且也限制了公共預防保健機構(gòu)的能力。因為投入不足，使衛(wèi)生防疫站、保健站等機構(gòu)把主要精力用于門診，住院等有償服務(wù)的開展，預防保健服務(wù)有所削弱。一些傳染�。ㄈ绺窝祝]有得到有效控制；一些地方�。ㄑx病，碘缺乏等）又死灰復燃。
新世紀，政府應(yīng)該通過加大投入，合理規(guī)劃，提供幫助等多方面措施，切切實實把醫(yī)療衛(wèi)生的重點重新放回到農(nóng)村。
�。�1）真正增加政府對農(nóng)村的衛(wèi)生投入，加強農(nóng)村衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強醫(yī)療醫(yī)務(wù)人員的培訓，提高衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量。
�。�2）加強農(nóng)村公共預防保健工作。公共預防保健具有投入低、效益高的優(yōu)點。必須改變目前基層政府忽視預防保健的現(xiàn)狀，要明確公共預防保健是政府的職能，政府應(yīng)該加強這方面的財力、人力投入。尤其是在一些傳染病，慢性非傳染病、地方病等方面，預防保健尤其重要。
（3）繼續(xù)發(fā)展和完善合作醫(yī)療
�。�4）積極探索其他形式的農(nóng)村醫(yī)療保障形式。
還有就是新農(nóng)村建設(shè)的鄉(xiāng)村公路硬化情況。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是黨中央、國務(wù)院根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段特點，為解決“三農(nóng)”問題而做出的重大決策。按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的要求，通過綜合建設(shè)，最終目標是把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會主義新農(nóng)村。這一重大決策為“xxx”時期的農(nóng)村公路建設(shè)提供了新的歷史機遇。
農(nóng)村公路是公路網(wǎng)的基礎(chǔ)，是農(nóng)村地區(qū)最主要甚至是一些地區(qū)惟一的運輸方式，是關(guān)系到農(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會的重要基礎(chǔ)設(shè)施。作為社會主義新農(nóng)村總體規(guī)劃的有機組成部分，農(nóng)村公路建設(shè)規(guī)劃是很重要的。農(nóng)村公路發(fā)展了，可以改善農(nóng)村運輸條件和投資環(huán)境，促進農(nóng)村“生產(chǎn)發(fā)展”；可以增加農(nóng)民收入，擴大農(nóng)民就業(yè)，促進農(nóng)民“生活寬�！�；可以加快農(nóng)村信息傳播和對外交流，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式和思想觀念，激發(fā)農(nóng)民自力更生、奮發(fā)圖強的進取精神，促進“鄉(xiāng)風文明”；可以加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程，改善村容村貌，促進“村容整潔”。當我還在讀高一的時候，聽家人說會修水泥路，那時候可讓我高興壞了！終于可以擺脫泥巴路了，天晴時漫天塵土，下雨時泥濘不堪，而且經(jīng)常是坑坑洼洼的，真不爽啊！當我踏在新鋪的水泥路上時，我的心情是多么激動�。‰m然鋪的不是很好看，但路面還是蠻平整的！有條水泥路就是好��！進進出出方便多了，我也不時可以飆下車了！修路的錢有一部分需要農(nóng)民出錢，但卻沒有一戶沒交的，這足以說明農(nóng)民對修公路的渴望！我們不是天天說在嘴上嗎？要致富先修路嗎！農(nóng)村公路建設(shè)繁榮了農(nóng)村經(jīng)濟、促進了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，是根本上減輕農(nóng)民負擔、維護農(nóng)民根本利益的大好事。
農(nóng)村教育也是一個很大的問題�？茖W技術(shù)是先進的生產(chǎn)力，有了先進的生產(chǎn)力農(nóng)民就更容易致富。但是，至少在我們村，我好象沒看見過什么發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相關(guān)書籍，也沒有看見過村里請過哪位技術(shù)人員來我們村指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。建設(shè)社會主義新農(nóng)村怎么能沒有教育呢？沒有書籍就會缺少知識，農(nóng)民的素質(zhì)的提高就會受到阻礙，有了現(xiàn)代化的新農(nóng)村怎么能沒有具有素質(zhì)較高的現(xiàn)代化村民呢？在農(nóng)村也沒有什么文化活動，最多是舞一下龍。但我隱約記得上一次舞龍還是六、七年前的事。舞龍是一件好活動，在這一個星期里，全村人的積極性都調(diào)動了。年輕的由幾個中年的師傅帶著，到了晚上整個村都沉靜在春節(jié)的喜慶中。爆竹聲幾乎就沒斷過，都在忙著接龍。我們的這條龍有十五節(jié)，前面兩個打燈籠的和一個打鑼的，接下來有四個人輪流舉龍頭，后面還有兩個打鑼的，四個打鼓的，反正總共有三十二個成員。在這個星期里，舞龍的大概內(nèi)容是穿屋、賀壽、賀新房子等節(jié)目。
新農(nóng)村的建設(shè)還存在這樣一個嚴重的問題。那就是青少年太少，他們都跑到外面去打工，所以村里平時是以老年人和留守兒童為主。這也是為什么隔這么多年才舞一次龍的原因。在外面打工的一般都是不等過完春節(jié)就要出去工作，所以找不到這么多人來舞龍。由于缺少青壯年，所以有不少土地被荒廢了，不少田都只種一季晚稻，大大降低了土地的利用率。當然，我的意思也不是說年輕人就得在家種田，在外面然夠找到好的謀生之路自然是好事，畢竟在外面的機會多點。但錢是世上的，生不帶來死不帶走，多留一點時間和家人呆在一起還是比較好的，因為有一個美好的家庭也是判定是否是合格新農(nóng)村的一個方面。所以，在外的人兒記得多給家里打個電話，有機會就回家看看。同時如何使這些主力軍回鄉(xiāng)是政府所要努力的方向，畢竟建設(shè)社會主義新農(nóng)村落在年輕人的肩上。
鄉(xiāng)村社會實踐調(diào)查報告3
這是我第一次參加類似的實踐活動，從開始加入實踐團隊到實踐圓滿結(jié)束這一個多月里，我一直興奮不已，從策劃、申報項目到實踐活動前期、中期、后期的各個過程中，每一個大大小小的環(huán)節(jié)中都充滿著大大小小的挑戰(zhàn)，時時刻刻考驗著每一位隊員，每一環(huán)節(jié)體現(xiàn)著整個團隊的努力合作精神，鍛煉了隊員們各方面的素質(zhì)和能力。每遇到一個問題，隊員們都絞盡自己的腦汁、想盡各種辦法，綜合起來考慮一個最完善的解決方法;每討論一個話題，隊員們都會毫無保留說出自己的觀點、也毫無顧忌說出某一觀點的不足，最終達成大家認可的方案;每攻破一個難題，隊員們都會大松一口氣，聚在一起分享喜悅，總結(jié)經(jīng)驗和成果。
我們選擇陜西省榆林市吳堡縣薛下村鄉(xiāng)為支教調(diào)研對象，這個地區(qū)處在大山深處，經(jīng)濟落后、偏遠閉塞、發(fā)展滯緩。我雖然不是土生土長的農(nóng)村人，但我知道農(nóng)村家庭的艱難，但在這里有更艱難的生活。從市區(qū)到山村，我感受到中國的貧富差距是如此之大，這里與榆林市相比真的是天與地的差別，上海是飛機、公交、私人轎車等各種交通工具俱全的城市，到處充滿著現(xiàn)代化的氣息;扭仁卻是連自行車都無法行駛的山村，農(nóng)作物都要靠人用擔子挑回家，這里仿佛與世隔絕一樣。作為大學生這個角色，能夠為貧困地區(qū)的小學生、鄉(xiāng)親做些事情，貢獻自己的一份力量，我真的很快樂，也從中體驗到了自己的價值，樹立大學生的良好形象與精神風貌。
在實踐活動的前期準備中(主要包括策劃、宣傳、外聯(lián)、物品準備、募捐等)，給我感觸最深的是：聯(lián)系小學組織募捐，因為我們將上海的愛心與資源傳遞到貧窮的地區(qū)，為扭仁小學建立了“甘露圖書館”。我們主要聯(lián)系了榆林市的一小，二小，三小，捐到了大量的書籍、文具、玩具、衣物等，我們收獲更多的是榆林市小朋友給扭仁學生們的祝福、鼓勵和友誼，也許一封封充滿祝福的信件會帶給貧困地區(qū)小學生們更大的動力，這是一種無形的力量�？吹叫W生們積極奉獻自己的愛心，我們感到了責任的重大，堅定了建立圖書館的決心和信心。我們認為，能夠建立起城市小學生與貧困地區(qū)小學生的友誼橋梁，為貧困小學建立起圖書館，是我們這次下鄉(xiāng)支教做的最有意義的事情。從聯(lián)系小學、與小學領(lǐng)導談捐書事宜、募捐宣講、組織捐物捐書、運送捐物的整個過程中，我們思考問題、解決問題的能力有了很大提高，團隊意識和情感更一步加深。我感受到了團隊力量的偉大，感受到了無論是多遠的路途，無論有多大波折，只要大家齊心協(xié)力、擁有恒心，就一定會到達終點，實現(xiàn)目標。當扭仁的小學生們閱讀著喜愛的書籍，玩著各類的玩具，使用著各種各樣的文具，我們有說不出的快樂和欣慰，心中涌起一股成就感和喜悅感。
支教期間，我們不斷走訪、調(diào)研，不斷舉行各種各樣的活動，如運動會、升旗儀式等，開設(shè)了許多有趣實用的課程。經(jīng)過十天的實踐，根據(jù)實踐總結(jié)的成果，我也有了一些思考和建議，僅供參考。
經(jīng)過支教過程中的了解，針對教育問題有以下思考:
第一，要豐富貧困地區(qū)學生的精神生活，據(jù)我們了解，許多學校連升旗儀式、運動會、聯(lián)歡會等一般的活動也沒有舉行過，這樣對學生的成長教育十分不利。
第二，在我國廣大的農(nóng)村尤其是偏遠地區(qū)孩子的基礎(chǔ)教育問題一直被國家和社會各界關(guān)注，但一直沒有提升到重要的地位，農(nóng)村的教育條件與城市相比有很大的差距。
第三，農(nóng)村教育問題不僅僅要改善教學設(shè)施，提高教學質(zhì)量就足夠的，國家已經(jīng)落實了很多政策鼓勵基礎(chǔ)教育，下一步提高學生們接受教育的意識更不能忽視。
第四，在建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會的背景下，國家、相關(guān)政府部門可以鼓勵整合教育資源，將大城市閑置的教學設(shè)備、書籍等資源運至貧困地區(qū)學校。
經(jīng)過老洞旅游的調(diào)查，針對苗族的旅游開發(fā)、文化繼承問題有以下建議。
第一，開發(fā)特色資源。利用自然優(yōu)勢開發(fā)更好的旅游資源，尤其是苗族的特色文化、苗家特產(chǎn)等，挖掘傳統(tǒng)文化資源，但避免盲目開發(fā)，吸引更多的游客又能更好地宣傳苗族傳統(tǒng)文化并發(fā)揚廣大。
第二，培養(yǎng)高文化、高素質(zhì)、專業(yè)性旅游人才。政府可以鼓勵學生報考旅游專業(yè)，這樣會有很大的優(yōu)勢：一是知識優(yōu)勢;二是年齡優(yōu)勢;三是語言優(yōu)勢四是地理優(yōu)勢。
第三，延伸旅游服務(wù)項目。發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游，應(yīng)延伸更多的旅游服務(wù)項目，如住宿、飲食、娛樂等，開發(fā)具有自己特色的旅游服務(wù)業(yè)。
第四，增添便民設(shè)施，方便游客。開發(fā)旅游業(yè)，要時刻為游客著想，可增添公廁、路燈、座椅、垃圾桶、遮雨長廊等設(shè)施，解決乏累、如廁難、照明等問題。
鄉(xiāng)村社會實踐調(diào)查報告4
同學的期待，學校的建議，社會的希望-----我們學校每暑假都會有一批學生到比較貧困的地區(qū)進行“三下鄉(xiāng)”實踐活動。對我而言，舍棄享受暑假的快樂時光，決心背起行囊，和隊友踏上征程，去“三下鄉(xiāng)”，深入農(nóng)村，體驗生活，再苦再累也甘愿，畢竟這是次難得的機會，爭取在這短暫的時光中能成長起來，增多見識，學一些書本學不到的東西。我很榮幸能加入到惠來團這個大隊伍、這個大家庭，這是一個溫暖的家，在實踐期間，每個人都享受著暖暖的氣息。
7月10日，在學院領(lǐng)導的關(guān)懷下,在院團委的支持和帶領(lǐng)下，我們背上行囊，踏上“三下鄉(xiāng)”的征程，感覺任重道遠。實踐證明，我們已經(jīng)將廣工學子的智慧、道德、愛心在此程中發(fā)揚光大。
在此次活動中，我接觸了很多，也感受到了很多。我想，這將是我人生中一筆最重要的財富之一----我感到很快樂!以下講一下我的財富分類吧：
一：我究竟是誰，生命又是什麼?
經(jīng)過這次“三下鄉(xiāng)”我明白了吃苦耐勞是成功的基礎(chǔ)，堅持就是勝利，只要堅持住就沒有跨不過的溝渠，學習是這樣，生活又何嘗不是。吃苦耐勞是永遠抹不去的話題，吃苦耐勞是一個人、尤其是青年人所應(yīng)該具備的基本的優(yōu)良品質(zhì)之一。從現(xiàn)實生活中來看，大凡在單位里受到領(lǐng)導重視、得到同事尊重、在事業(yè)上有大發(fā)展的，莫不是那些在工作中吃苦耐勞、踏踏實實、兢兢業(yè)業(yè)的實干苦干者。其實，每一個崗位都能鍛煉人，而且越是最基層的地方，接觸的事情越多，所獲得的經(jīng)驗越豐富，自己的才智和能力也提高得越快。很多成功人士在談及自己的成長經(jīng)歷時都認為，是基層的艱苦環(huán)境磨礪了自己。而我們這次的實踐活動恰好符合了這方面的方向與要求---我重新認識了我自己，我還需要努力，我想，吃苦耐來肯定能帶給我成功。
再者，生命是什麼，他竟然能夠驅(qū)使人們堅強的克服重重困難，堅持著自己，為著他人。
一個人為什么而活著，生命的價值是什么?可以說這些問題是困擾每一個人一生不同時期的難題，沒有任何人能夠逃脫。從前我認為應(yīng)該金錢去活，因為有啥別有病沒啥別沒錢的觀念在我腦中根深蒂固，由于這種錯誤觀念的驅(qū)使，使我很多問題上都處于矛盾之中，感情與金錢，如何用一種價值尺度去交換彼此的感情。社會實踐期間，我認識了一位啊伯，他只有一個孫女----是撿來的。他每天堅持種田，盡管收入不高，但他堅持著，為的是他那個孫女。之后我明白了，感情這種人類所特有并且把它發(fā)揮成極至的情感是無價的，當我病倒的時候我并不能給與大家任何物質(zhì)上的補償，然而大家還是那樣照顧我關(guān)心我，情感不是用于互相交換的而是互相支撐和給與!
二：成長中伴隨這貧困，貧困中堅持著成長
對貧窮，一個優(yōu)秀的人往往無所畏懼;但是，面對成功，他們卻往往失去了方向。對他們來說，度過艱難的時刻很容易，因為那時候他們別無選擇，只有前進;但是，面對成功而來的一切，他們毫無準備，一下子就陷入了困惑。其實，一個人是否事業(yè)有成是與貧窮無關(guān)的。童話大師安徒生是一個鞋匠的兒子，貧窮沒有壓垮他，卻促使他成就了事業(yè)。世界著名的畫家梵高是個連妻子都娶不上的窮人，他的故居中有吱嘎作響的小木床和早已龜裂的皮鞋，這也許與他的成就是那么格格不入;生活中這樣的例子舉不勝舉，他們有的或成為將軍領(lǐng)袖，或成為富商豪儒，或成為文學巨匠，或成為演藝名家等等。他們沒有被先天的貧窮所嚇倒，沒有被知識的缺乏所困惑，而是向著自己的理想不懈追求，最終走向成功之路。
在此次“三下鄉(xiāng)”活動，我主要的參加興趣班的教學工作。但為了更深入的了解農(nóng)村，也參加一天下鄉(xiāng)調(diào)查的活動。
18號那秒年，我們隊員重新進行了工作調(diào)整，讓一些參加興趣班的隊員和調(diào)研組的隊員工作對換，我和幾位隊員加入了調(diào)研組，我們的目的地是大塘鎮(zhèn)的壇浴村，離鎮(zhèn)中心約有四至五公里，我們采用的是步行的方法。這樣我們更能體會當中的辛苦，我們到達目的地，直接去家，對進行了采訪，向他了解了村里的大概狀況，包括人口，村民的收入情況，經(jīng)濟來源，農(nóng)作物種植種類等，以及一些貧困生的基本家庭情況，從的介紹中，我們對壇浴村的情況有大致的了解。主要有幾點：一、種植的經(jīng)濟作物單一，只有水稻、玉米、花生等經(jīng)濟價值不太高的品種;二、該地區(qū)比較缺水;三、通信、信息傳播手段比較落后。拜訪了之后，我們還去了介紹的一位貧困生的家中，所見的情景令我們辛酸難過，四個人擠在一間屋子里，我們八位隊員不能全部進屋，只能進去四個，其余的只能待在外面，佳麗的擺設(shè)極為簡陋。但最為醒目的是，令人感動的便是那一墻的優(yōu)秀學生、學生干部和學習成績優(yōu)異的獎狀。讓我們的隊員極為感動。
這一天的調(diào)查，我們看到的，令我們極為心情沉重，也容納個我們感覺到我們必須幫助他們的責任與壓力。
一個星期的“三下鄉(xiāng)”活動，有歡樂也有淚水，但更多的是明白我們肩上的 責任。那種關(guān)心他人，服務(wù)社會的責任，將指引我們以后的人生道路。
三：差距
你在此方，我在彼方，這是一種差距;路在前方，車在后方，這是一種差距;差距是動力，是銷魂藥…，這個看人而定。我一直認為，共產(chǎn)主義永遠無法實現(xiàn)。因為共產(chǎn)主義突出的是“到處一樣”，沒有差距的階級會衰亡，沒有陰暗，哪來光明。西埔小學同學們的生活都很辛苦，但我想，他們的家長肯定嚴格催促他們努力讀書，為自家、自村的發(fā)展作努力!
鄉(xiāng)村社會實踐調(diào)查報告5
三農(nóng)問題牽動著億萬人民的心，俗話說無工不富，無農(nóng)不穩(wěn)，由此我深入到了常州武進區(qū)牛塘鎮(zhèn)竹園村，做了一些初步的調(diào)查和研究，發(fā)現(xiàn)了一些問題，找到了一些方法。下面先以總綱的方式大致展現(xiàn)目前我認為的農(nóng)村主要問題和解決方法，下面再以專題的形式探討一些熱點問題。
經(jīng)過一段時間的調(diào)查，初步得出了這些老大難問題：基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，村舍規(guī)劃不合理。社會保障覆蓋力度低，醫(yī)保問題嚴重。經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展不同步，文化娛樂設(shè)施與人員匱乏。棄農(nóng)轉(zhuǎn)工轉(zhuǎn)商過于迅猛，農(nóng)地荒蕪，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量下降。計劃生育工作難度大，受教育程度低。相關(guān)農(nóng)業(yè)科技人才缺口大。農(nóng)村民主政治建設(shè)落后，干部群眾關(guān)系冷淡。
針對問題我的一些解決方法和相關(guān)想法：合理規(guī)劃村舍建設(shè)，規(guī)范農(nóng)村房屋建設(shè)，加強公共衛(wèi)生設(shè)施與精神文化設(shè)施建設(shè)，使鄉(xiāng)村環(huán)境更好更漂亮。尤其要加強普及科學，遏制迷信，徹底扭轉(zhuǎn)村風村俗。大力覆蓋社會保障機制，切實加強農(nóng)村醫(yī)療建設(shè)，不僅要耕者有其田，還要耕者有其醫(yī)，使廣大農(nóng)民各方面的生活都有一個全面的詳細的保障。加強農(nóng)村教育系統(tǒng)建設(shè)，多從農(nóng)民實際出發(fā)，多辦夜校和業(yè)余性質(zhì)的培訓班，針對不同人群有的放矢的做好教育工作。強制的法制化的推廣計劃生育工作，要加強宣傳與教育，讓農(nóng)民真正感覺到多生劣生不僅增加了家庭負擔，更加重了社會負擔。龐大的人口是社會發(fā)展的一大阻力。要建立新的農(nóng)村科技人才引進與培養(yǎng)機制，從制度這個根本入手，加大財政投入，切實照顧農(nóng)村科技人才實實在在的利益。至于農(nóng)村的民主政治建設(shè)，則仍然是一個長期的復雜的系統(tǒng)工程。
經(jīng)濟發(fā)展模式問題
集約化與粗放化孰對孰錯?一直以來，關(guān)于中國農(nóng)業(yè)發(fā)展方向都是一個引人注目的熱點話題。顯然，高新科技，高新人才是任何行業(yè)任何部門長盛不衰的關(guān)鍵，走集約化高效化也是每一個產(chǎn)業(yè)的希望所在。對于中國農(nóng)業(yè)而言，通過發(fā)展集約化農(nóng)業(yè)，還可以推動促進農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，在農(nóng)產(chǎn)品附加值上做足文章。通過發(fā)展農(nóng)業(yè)集約化，還可以大力促進農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，逐步從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向現(xiàn)代化的縣域經(jīng)濟過渡�？墒菃栴}并不只有這些，中國的人口從來就是決策者們必須考慮的問題。中國的城市化水平還很低，即使已經(jīng)城市化的地方，其城市化程度也還很不令人滿意。所以解決龐大農(nóng)民隊伍的就業(yè)和吃飯問題就是當務(wù)之急。
每年浩浩蕩蕩的打工隊伍早已使各主要經(jīng)濟發(fā)達城市不堪其負，而農(nóng)民工進城所帶來的勞資糾紛，社會治安問題也不得不令人認真對待。所以大力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，在農(nóng)村就近安置龐大的就業(yè)大軍非常必要。中國盡管地大物博，但可耕種土地少，利用價值高的土地少，在國家財力尚不足以負擔農(nóng)村全面社保醫(yī)保之前，必須使農(nóng)民安心待在農(nóng)村土地上�；蛟S精耕細作，小農(nóng)經(jīng)營數(shù)千數(shù)百年以來，一直是制約我國商品經(jīng)濟發(fā)展，制約城鎮(zhèn)化水平，制約城鄉(xiāng)貿(mào)易的重要原因，但是我們永遠更加無法接受，廣大農(nóng)民再也無地可種，生活日益艱難，苦苦掙扎于生存線上。所以盡管城鎮(zhèn)化，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟集約化是大勢所趨，是我國農(nóng)村發(fā)展的必由之路，但那些客觀存在的具體問題說明著，粗放經(jīng)營的小農(nóng)經(jīng)濟仍然將是我國可預見的必然的痛苦選擇。而在選擇何種經(jīng)濟發(fā)展模式的背后，是不得不重視的老大難的人口問題。
人口問題
盡管問卷中沒有提到人口問題，但我仍然認為問題農(nóng)村人口問題是一大關(guān)注點。對于人口問題，最生動的莫過于那個家喻戶曉的公益廣告。某記者采訪一草原放羊娃。兩人的一番對話耐人尋味。記者說：“你為什么放養(yǎng)啊?”小男孩說：“賺錢�！庇浾哒f：“賺錢為了什么啊?”小男孩說：“為了娶媳婦�！庇浾哒f：“娶了媳婦以后干什么?”小男孩說：“生娃�！庇浾哒f：“那生了娃，娃將來干什么啊?”小男孩說：“放羊�！庇纱丝梢�，樸實的并沒有更多全面細致考慮的生育欲望和計劃，使得我國尤其是廣大農(nóng)村的人口形勢非常嚴峻。多子多福，重男輕女，農(nóng)村人口的增長還顯得非常的畸形化，男女比例的錯亂必將形成越來越嚴重的社會和倫理問題。但是，這一問題并不是短時期內(nèi)形成的，中國的價值觀點是不孝有三，無后為大。樸實的生育目的往往是最為麻煩和難以解決的。
對于農(nóng)村而言，最重要的是要樹立起正確的男女觀念和社會責任意識。顯然，一方面要積極普及法制意識，樹立XXXX觀念，對男女問題要有真正徹底的認識。男女是完全平等的，隨便拋棄女嬰不僅是不道德的，更加使嚴重的違法行為，是要受到法律制裁的。另一方面，要做好更加細致和徹底的宣傳。要講究策略，必須要從小處著手，用心去做。對于農(nóng)民家庭的開銷，人均開支的變化要形成一個基本的規(guī)律化的報表材料，讓農(nóng)民真正感到，多子未必多福啊。作為現(xiàn)在的時代形勢，完全是越生越窮越窮越生啊。所以減少生育，對農(nóng)民自己是完全有利的。在我所調(diào)查的農(nóng)村有一種以富買權(quán)的做法很流行。也就是孩子我要生，但是罰款你也可以拿去。我認為這是一種嚴重的司法歧視，從沒有哪部法律認為交罰款可以使違法行為合理化!對于這個問題，根子是法律有漏洞，所以有關(guān)立法部門要進一步完善立法，行政執(zhí)法部門也萬萬不可罰款后就一了百了，該怎么做就應(yīng)該怎么做，農(nóng)村的人口普查也要像城市一樣更加全面和嚴密。農(nóng)村普遍的真實的計劃生育對于減輕城市就業(yè)壓力，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，是功在當代利在千秋。而少生優(yōu)生的貫徹實施到底如何，將直接影響到農(nóng)村現(xiàn)狀與農(nóng)民生產(chǎn)生活問題。
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