八年級(jí)語文大道之行也的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
大道之行也是八年級(jí)語文的一篇重點(diǎn)文章，里面有很多知識(shí)點(diǎn)需要掌握。小編為大家力薦了大道之行也的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，給大家作為參考，歡迎閱讀!
大道之行也的知識(shí)點(diǎn)梳理
一、重點(diǎn)字詞
1.給下列加點(diǎn)字注音。
選賢與jǔ能 睦m(xù)ù 男有分fèn
貨惡wù其棄于地
點(diǎn)撥：注意多音字“與”“分”“惡”的讀音。
2.解釋下面加點(diǎn)的詞語。
(1)人不獨(dú)親其親。 親：以……為親。
(2)男有分，女有歸。 分：職分，指職業(yè)、職守。
歸：女子出嫁。
(3)貨惡其棄于地。 惡：憎惡。
(4)盜竊亂賊而不作。 亂：造反。 作：興起。
3.找出下面句中的通假字并解釋。
選賢與能，講信修睦。 與通舉 解釋為：選拔
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1.用原文填空。
(1)“大道之行”具體表現(xiàn)在天下為公、選賢與能、講信修睦三方面。
(2)希望全社會(huì)親如一家的句子是故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
(3)希望人人都能安居樂業(yè)的句子是男有分，女有歸。
(4)希望社會(huì)能物盡其用，人盡其才的句子是貨惡其棄于地也，不必藏于已，力惡其不出于身也，不必為己。
2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)選賢與能，講信修睦。
把品德高尚的人、能干的人選**。講求誠信。培養(yǎng)和睦(氣氛)。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“與”“信”“修”等詞語。
(2)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
因此人們不單單奉養(yǎng)自己的父母，不單單撫育自己的子女。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“親”(第-個(gè)“親”意思足“以……為親”，第二個(gè)“親”指父母)的意思。
(3)男有分，女有歸。
男子有職業(yè)，女子有歸宿。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“分”“歸”等詞語。
(4)貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。
對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏;人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為白己謀私利。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“惡”“棄”等詞語。
(5)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
這樣奸邪之謀不發(fā)生，盜竊，造反和害人的事情不發(fā)生，(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“興”“亂”“賊”“作”等詞語。
三、段背記知識(shí)清單
默寫《大道之行也》一文。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親。不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也。不必藏于已;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單
《大道之行也》選自《禮記·禮運(yùn)》，這部著作是儒家經(jīng)典之一，共49篇。其中“禮運(yùn)”部分大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子(人名)答問的著作。
大道之行也的同步練習(xí)題
第一部分
1.給下列加點(diǎn)字注音：
選賢與能( ) 修睦( ) 矜寡孤獨(dú)( ) 男有分( ) 編纂( )
2.解釋下列句子中的字。
�、殴嗜瞬华�(dú)親其親(故： )
⑵廢疾者(廢疾： )
�、桥袣w(歸： )
�、戎\閉而不興(興： )
�、杀I竊亂賊而不作(作： )
�、使释鈶舳婚](閉： )
⑺大同(同： )
3.寫出下列句子中通假字的'及其意義。
⑴選賢與能。
�、岂�、寡、孤、獨(dú)、廢話者皆有所養(yǎng)。
4.《大道之行也》選自 ， 這是 的經(jīng)典著作之一。是西漢 對(duì)秦漢以 前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。
5.研讀課文填寫：大道的內(nèi)涵是 、 、 。
6.《大道之行也》是一篇名文，有兩個(gè)成語出自其中，它們分別是 、 。
7.所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語回答即是 。
8.譯句：
�、殴嗜瞬华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
�、屏浩洳怀鲇谏硪玻槐貫榧�。
⑶貨惡其棄于地也，不必藏于己。
9.本文從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的特征的?
讀下列語段，回答問題：
大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡有棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
10.釋詞：
�、胚x賢與能，講信修睦(睦： )
�、撇华�(dú)子其子(子： )
�、邱�、寡、孤、獨(dú)(孤： )
�、缺I竊亂賊而不作(賊： )
11.文中“大道”“大同”分別指什么?
大道：
大同：
12.把文章劃為三個(gè)層次，概括層意。
�、�
�、�
⑶
13.文中哪些句子說明大同 社會(huì)的特征?
14.你認(rèn)為“大同”社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎?我們現(xiàn)在生活的社會(huì)是大同社會(huì)嗎?
15.解釋加點(diǎn)詞語。
�、儆^者莫識(shí)( )
�、谶�對(duì)曰( )
�、巯萄鍪讎@曰( )
�、苄湃缙溲�( )
�、莺我匀ハx( )
�、抟跃乒�( )
16.翻譯句子。
�、俅说乇厍刂z處。
�、谟谑鞘谷巳∠x置酒下，須臾糜散。
17.《從百草園到三味書屋》中寫到，魯迅小時(shí)候曾經(jīng)問他的先生：“怪戰(zhàn)這蟲是怎么一回事?”先生不予回答。你能根據(jù)本文作出回答嗎?
18、東方朔對(duì)“怪哉”的解說，是否含有更深的意味?
第三部分
19.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方?
20.為實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)，從古到今有許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家一直在追求，請(qǐng)結(jié)合歷史知識(shí)舉幾個(gè)名人的事例。
21.對(duì)下面這首詩賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
春夜喜雨(杜甫)
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn) 物細(xì)無聲 。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
A、一、二句以擬人手法寫春雨及時(shí)而降，“知” 字用得極妙，把春雨寫活了。
B、三、四句不僅對(duì)仗工整，而且細(xì)膩地寫出了春雨輕柔無聲的特點(diǎn)。
C、五、六句 以“江船火獨(dú)明”反襯“野徑云俱 黑 ”，寫出了烏 云密布，雨意正濃的景物特點(diǎn)。
D、最后兩句實(shí)寫作者所看到的雨后清晨美景：錦官城內(nèi)到處盛開著濕漉漉、沉甸甸的鮮花。
22.按要求仿寫下列句子。
�、欧抡绽�，任選一種事物，用“事物+否定+想象”的格式寫一個(gè)句子。
例句：教師的周圍飄著粉筆屑，不，那不是粉筆屑，那是教師撒出的智慧的花朵。
仿句：
�、撇辉鰟h、不更改下面一句話的任何一個(gè)字，寫出意思不同的另一句話。
原句：他像落地的枯葉一樣，雖然護(hù)住了紅花，自己卻化作了污泥。
改句：
大道之行也的練習(xí)題答案
1.略 2.⑴所以⑵殘廢人⑶女子出嫁⑷發(fā)生⑸興起⑹用門閂插門⑺有和平的意思
3.略 4.《禮記》、儒家、戴圣 5.天下為公、選賢與能、講信修睦 6.鰥寡孤獨(dú)、夜不閉戶
7.沒有 階級(jí)壓迫，沒有剝削，人人平等。
8.⑴因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單扶育自己的子女。⑵ 憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，要不為私利的勞動(dòng)。⑶對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨�，卻不一定要自己私藏。
9.第一方面，人人都受到社會(huì)的關(guān)愛;第二方面，人人都能安居樂業(yè);第三方面，貨盡其用，人盡其力。
10.⑴和睦⑵以……為子⑶幼而無父的人⑷指害人
11.“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社會(huì)。
12.略 13.略 14.成理成文即可
15.①識(shí)辨②回答③都④確實(shí)⑤除去⑥用
16.①這兒肯定是秦朝的牢獄所在的地方。②于是派人把“怪哉”蟲捉來放到酒中，過了一會(huì)這蟲子就化掉了。
17.傳說中因人含冤怨憤而變成的蟲子，在酒中就會(huì)化掉。
18.東 方朔的解說，含有勸喻漢武帝要寬待百姓的意思。
19.略 20.略 21.D 22.⑴略⑵他像落地的枯葉一樣，雖然自己化作了污泥，卻護(hù)住了紅 花。
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