【熱門】大學(xué)生演講稿集錦3篇
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在當(dāng)今社會(huì)生活中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，相信許多人會(huì)覺得演講稿很難寫吧，以下是小編精心整理的大學(xué)生演講稿5篇，歡迎大家分享。
大學(xué)生演講稿 篇1
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們
大家好! 勞動(dòng)是人類生存和發(fā)展的基石。沒有勞動(dòng)就沒有我們這個(gè)繽紛的世界。然而，勞動(dòng)也是 艱辛的，會(huì)付出汗水，付出辛勞。因此我認(rèn)為每個(gè)人的勞動(dòng)成果都應(yīng)該受到尊重。
勞動(dòng)不僅偉大，而且神圣。勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)生活，創(chuàng)造了精神文明，創(chuàng)造了人類五千年 燦爛的文明史。勞動(dòng)人民用自己的勤勞和智慧，為整個(gè)世界做出了巨大的貢獻(xiàn)! 勞動(dòng)是沒有高低貴賤之分的。當(dāng)太陽還未升起的時(shí)候，被譽(yù)為“城市美容師”的清潔工 早早的來到自己的崗位上，為城市掃去了垃圾，卻怎么也掃不去兩鬢不斷生長(zhǎng)的銀發(fā);那些 建筑工人冒著嚴(yán)寒酷暑，將一磚一瓦蓋成大樓大廈。瞧!那些高樓大廈是多么的`雄偉壯觀! 我們的老師把自己的知識(shí)傳遞給我們， 使我們一個(gè)個(gè)踏上了成功之路??這些不都是別人辛 勤勞動(dòng)的成果嗎?這凝結(jié)著汗水的勞動(dòng)成果，理所當(dāng)然受到尊重。
然而， 有些人卻不這么做走在大街上隨地吐痰， 隨手扔垃圾， 即使不遠(yuǎn)處就有垃圾箱， 也不肯多走一步; 上課不專心聽講， 做小動(dòng)作; 走在花園里踐踏草坪， 使環(huán)境得到了破壞?? 這些不尊重別人勞動(dòng)成果的人是可恥的! 同學(xué)們，請(qǐng)時(shí)刻提高自己的道德素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，珍惜別人的點(diǎn)滴勞動(dòng)成果 吧!讓我們從自身做起!從現(xiàn)在做起! 我的演講完畢，謝謝大家!
大學(xué)生演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我要演講的題目是：《放飛青春夢(mèng)想》
1、不悔青春，燃燒我們的大學(xué)時(shí)光
大學(xué)的我們渴望收獲才華，學(xué)富五車。我們渴望搏擊信息大潮，收獲才能，引領(lǐng)IT走向。胡適先生說過：“學(xué)問是鑄器的工具，放棄了學(xué)問，便摧毀了自己�！比欢�，我們校園中出現(xiàn)有背于學(xué)校主流文化的現(xiàn)象，卻不由得讓我們重新進(jìn)行了思考。我們的學(xué)生是否還懷有拼搏、收獲的心，對(duì)待生活。
生命不僅僅是一滴滴的鮮血，它更是渴望燃燒的激情；青春也不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。因?yàn)樯墓猸h(huán)，一個(gè)個(gè)被踐踏的軀體賦予了新的靈魂；因?yàn)榍啻旱慕k麗，一個(gè)個(gè)飛舞的思緒會(huì)聚成一首悲壯的挽歌。
培根說過：“青春是易逝的，你揮霍它，時(shí)間也會(huì)拋棄你�！弊鳛樾聲r(shí)代的大學(xué)生，是我們最先觸碰時(shí)代的前沿，也是我們，心跳和著民族的脈搏。
大學(xué)的時(shí)光是美好的，沒有使命感的青春便是貧血的青春。大學(xué)生是祖國(guó)的未來，是民族的希望。在任何一個(gè)時(shí)代，青年都是社會(huì)上最富有朝氣最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。我們要怎樣才能實(shí)踐自己肩負(fù)的歷史使命，怎樣才能使自己的青春光彩照人呢？
許多同學(xué)常常感嘆學(xué)習(xí)的枯燥與無味，重要原因之一就是心中缺少了激情。
假如夢(mèng)想沒有激情，事業(yè)將一片荒蕪。
假如心靈沒有激情，生活將平淡無奇。
假如行動(dòng)沒有激情，人生將一無所成！
也許我們應(yīng)當(dāng)感激上蒼給我們的種種不平，種種磨練，它使我們更加成熟、更加理性。對(duì)我們來說，一時(shí)的失敗與壓抑又算得了什么？沒有文憑就努力去拿，沒有知識(shí)就努力去學(xué)，只要你心中還有夢(mèng)，只要你還有對(duì)生活的激情。
長(zhǎng)路迢迢，人生漫漫，誰能將激情貫穿一生，誰就能最終會(huì)成為命運(yùn)的寵兒。激情燃燒的歲月已經(jīng)來臨，讓我們怦然心動(dòng)，帶著這份激情去改變自己，去改變自己想改變的一切。既然不相信命運(yùn)的安排，就要敢于把命運(yùn)發(fā)來的險(xiǎn)球給它扣回去；既然不相信自己注定平庸，就要試著把自己投入到鑄就輝煌的驚心動(dòng)魄之中。
放眼看吧，在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征途中，涌現(xiàn)出許許多多的新時(shí)代青年的楷模：維護(hù)正義的邱娥國(guó)，黨的好戰(zhàn)士高建成，戰(zhàn)地英雄許杏虎、朱穎，�？招l(wèi)士王偉以及無數(shù)的奔赴新聞熱點(diǎn)的記者和與病魔作斗爭(zhēng)的醫(yī)務(wù)工作者，他們就像汪洋大海里的一滴滴水，折射出太陽的光輝。
作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識(shí)更新大大加快。形勢(shì)逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時(shí)代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實(shí)踐，善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動(dòng)中去，不斷成才。我們要注重錘煉品德。優(yōu)良的品德對(duì)人的一生至關(guān)重要。在全社會(huì)提倡誠(chéng)信、講究文明的今天，已經(jīng)成為知識(shí)分子的青年大學(xué)生們更應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立起正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國(guó)和人民的人。國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、人民的富裕安康、社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展需要幾代人，十幾代人甚至幾十代人的努力。艱苦能磨練人，創(chuàng)業(yè)能造就人。作為新時(shí)代的大學(xué)生，只有做到勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的潮流，才能真正地做到把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)緊密相結(jié)合。同人民緊密相結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春，這是當(dāng)代青年最嘹亮的口號(hào)，我真心地希望，這不僅僅是口號(hào)，更是我們新一代大學(xué)生的旗幟。
生命對(duì)每個(gè)人只有一次，而我們?cè)诖髮W(xué)里的這一段時(shí)光則是這僅有的一次生命中易逝的一段。我堅(jiān)信：流星雖然短暫，但在它劃過夜空的那一剎那，已經(jīng)點(diǎn)燃了最美的青春。讓我們肩負(fù)起歷史的使命，讓身體里流淌的血液迸發(fā)出激情讓我們都做夜空下那顆閃亮的`星星。讓我們?cè)诖髮W(xué)里，創(chuàng)造自己。
2、鑄就我們自己的時(shí)代
莫泊桑說：“人生活在希望之中，一個(gè)希望破滅了或?qū)崿F(xiàn)了，就會(huì)有新的希望產(chǎn)生�！毙麓壕褪切碌钠笈�、新的希望，新的征程，新的收獲。新學(xué)期，新起點(diǎn)，新面貌，讓我們憧憬更美好的明天，讓我們?cè)僖淮翁ど险魍荆?/p>
追求是充實(shí)生命的必然途徑。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們要定好目標(biāo)，執(zhí)著信念，永不言敗，一起因目標(biāo)而努力，因夢(mèng)想而精彩，塌塌實(shí)實(shí)地一步步走下去。固然，成就和榮譽(yù)往往令人羨慕、欽佩，但是“千里之行，始于足下，”要想使理想成為現(xiàn)實(shí)，積累是必不可少的，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一步一個(gè)腳印塌實(shí)地朝著宏偉的目標(biāo)邁進(jìn)。
我們還應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。當(dāng)我們坐在明亮的教室里，手捧嶄新的課本，聽著老師的教誨，同學(xué)們，我們是否想到了我們正受到社會(huì)各界給予我們的幫助及關(guān)愛呢？我們的老師、父母以及社會(huì)上與我們素不相識(shí)的人都默默地關(guān)注著我們，而中國(guó)自古以來就有“滴水之恩將涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)：父母養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)該感謝父母；老師給予了我們知識(shí)，提高了我們的能力，我們應(yīng)該感謝老師；他人關(guān)心幫助了我們，我們應(yīng)該感謝他們。學(xué)會(huì)感恩、知恩圖報(bào)是中華民族的傳統(tǒng)美德，值得我們不斷發(fā)揚(yáng)和繼承！
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人�！弊鲈鯓拥娜�，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。
大學(xué)生演講稿 篇3
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
大家好！
家風(fēng)的傳承，承載著一個(gè)民族的思想延續(xù)，承載著一個(gè)民族的文明教育。在中國(guó)，人們喜歡以家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng)，或者說，家訓(xùn)是中國(guó)人期望家風(fēng)長(zhǎng)久流傳的最主要表達(dá)方式。那么，就讓我們穿梭于古代和現(xiàn)實(shí)之間，體味家訓(xùn)中傳遞的家風(fēng)。
家風(fēng)教育伴隨文明產(chǎn)生
中華文明上下五千年，現(xiàn)在有文字記載的家風(fēng)教育大概就是西周初年周文王（姬昌）、周公（姬旦）的家訓(xùn)了。在《尚書》中，我們可以讀到周公告誡侄子周成王（姬誦）的一篇誥辭。文中，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂，不要荒廢政事，要安定民心。“知稼穡之艱難”，這樣的家風(fēng)教育至今還在延續(xù)著。
在《說苑反質(zhì)》中，記載著這樣一個(gè)故事，春秋時(shí)期齊國(guó)的晏嬰病重時(shí)寫下家訓(xùn)，藏于柱中，要妻子等兒子長(zhǎng)大后拿給他看。這份家訓(xùn)囑咐兒子布帛不可用盡，用盡了就無法再做衣服;牛馬不可將其力氣用盡，用盡了就無法再使用牛馬耕田駕車;任事者不可對(duì)其過分苛刻，否則就無人幫你做事了。由此看來，“成由勤儉敗由奢”的家風(fēng)教育早在兩千多年前就有了。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？”這是諸葛亮《誡子書》中的名句。
在諸葛亮的思想觀念里，人要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要不斷學(xué)習(xí)，要清心寡欲，要靜思反省，要不急不躁。他把自己這些思想和行動(dòng)指南以家訓(xùn)的形式傳遞給他的兒子，希望這能成為諸葛家風(fēng)�？赡苓B諸葛亮自己都沒想到，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓(xùn)家風(fēng)，影響至今。
顏之推教子“威嚴(yán)而有慈”
北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》被稱為“篇篇藥石，言言龜鑒”的家訓(xùn)專書，是我國(guó)封建社會(huì)流傳最廣、影響最深的家訓(xùn)之一。
“凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為。”也就是說，在教育孩子問題上，他要求家人在嬰兒能識(shí)得別人的臉色、懂得別人的喜怒時(shí)，就對(duì)其加以教誨。顏之推還說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣�！币馑际歉改讣韧䥽�(yán)又慈愛，子女就會(huì)敬畏、謹(jǐn)慎，從而產(chǎn)生孝心了�！叭酥異圩�，罕亦能均，自由及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。”大意是，對(duì)于子女，父母不能偏愛，不應(yīng)厚此薄彼。通過這些語句，顏家家風(fēng)躍然紙上。
顏之推身歷三朝，對(duì)世事滄桑、人情世故體會(huì)很深，因此在《顏氏家訓(xùn)》中，他教育其后人要“少欲而足”、“無多言，無多事”、“慮禍養(yǎng)生”等。這些家訓(xùn)既有封建社會(huì)的局限性，也有其積極的一面。
《顏氏家訓(xùn)》后，家訓(xùn)著作漸多，差不多每個(gè)朝代都有一些代表性家訓(xùn)產(chǎn)生。如唐代李世民的《帝范》，宋若莘的《女論語》，李恕的《戒子拾遺》;宋代司馬光的《訓(xùn)儉示康》，陸游的《放翁家訓(xùn)》，袁采的《袁氏世范》，陸九韶的《居家正本制用篇》;明代姚舜牧的《藥言》，楊繼盛的`《楊忠愍公遺筆》，何倫的《何氏家規(guī)》，孫奇逢的《孝友堂家規(guī)》;清代愛新覺羅玄燁的《庭訓(xùn)格言》，朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》，張英的《聰訓(xùn)齋語》，汪輝祖的《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》，鄭燮的《家書十六通》，曾國(guó)藩的《教子書》，甘樹椿的《甘氏家訓(xùn)》，鄒歧山的《啟后留言》等。這些家訓(xùn)，影響深遠(yuǎn)，對(duì)中華文化思想的傳承有著重要意義。
司馬光訓(xùn)子節(jié)儉樸素
司馬光的《訓(xùn)儉示康》也是被歷代人們稱道的家訓(xùn)，這是寫給他的兒子康的家訓(xùn)。
司馬光的家訓(xùn)別具一格，首先說明自己是怎樣的人：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：‘君賜不可違也。’乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹r亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病�！贝笾乱馑际钦f，他本來出身貧寒，一代一代都繼承著清白的家風(fēng)相。他生性不喜歡豪華奢侈。他一向穿衣只求抵御寒冷，吃飯只求飽肚子，也不敢故意穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同，以此取得人們的贊揚(yáng)。許多人都把奢侈浪費(fèi)看作光榮，他卻把節(jié)儉樸素看作美德。
實(shí)際上，這就是司馬家的家風(fēng)。司馬光的父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制，為人廉潔，干一輩子，家無余財(cái)。這樣的家風(fēng)影響了司馬光，司馬光也是“以清白相承”，并認(rèn)為“侈，惡之大也”。
在《訓(xùn)儉示康》中，他舉出歷代許多“成由勤儉敗由奢”的例子，教育他的兒子司馬康“汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云”，要求他的兒子把勤儉持家的家風(fēng)傳給下一代。
曾國(guó)藩家書傳家風(fēng)
曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名。但說到近代家訓(xùn)，繞不開曾國(guó)藩，有人說曾國(guó)藩的家書在家訓(xùn)方面超過《顏氏家訓(xùn)》。
曾家是望族，曾國(guó)藩的祖父曾留下了八字家訓(xùn)：“豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。”讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事;起早、打掃潔凈、誠(chéng)修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。道光年間，曾國(guó)藩做了京官，其父親在給他的家書中寫了三戒，即“節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食”。
曾國(guó)藩做官的幾十年里，無論帶兵打仗，還是治理國(guó)家，有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅(jiān)持寫家信。他的家信體現(xiàn)了他對(duì)家風(fēng)的要求。他在家信中說：“家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。”
他教育家人要勤快：“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒。”他要親屬堅(jiān)持讀書：“諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之�！币步逃胰朔畔录茏尤趧�(dòng)：“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也�！彼�要家人勤勞節(jié)儉：“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約�！�
讀《曾國(guó)藩家書》，就像在聽一位長(zhǎng)者在和你聊家常，從讀書成才，修身養(yǎng)性，到為人處世，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草，無所不談，在閑聊中展現(xiàn)出曾家家風(fēng)。
中國(guó)被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉，講勤儉持家，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營(yíng)養(yǎng)。一代代的家訓(xùn)，傳承和發(fā)展了中華民族的文化。
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