關(guān)于大學(xué)生演講稿模板集合6篇
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在日常生活和工作中，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，為了讓您在寫演講稿時(shí)更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的大學(xué)生演講稿8篇，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)生演講稿 篇1
沒有國哪有家，沒有家哪有國。每當(dāng)你看到遠(yuǎn)處燈光璀璨的時(shí)候，除了對都市繁榮的向往外，可曾感嘆過那萬家燈火的和諧與安樂。每當(dāng)你品味到父母烹飪出的美味佳肴時(shí)，除了對父母的感激之情，可曾想到過那句國強(qiáng)民富的古語。當(dāng)你感到生活艱難困苦時(shí)，除了咒罵命運(yùn)的不公，可曾在面對朝陽時(shí)，感謝今天又給予你一個(gè)新的機(jī)會，就如同昨天一樣。我是女孩子，即使是在茍延殘喘的男尊女卑思想面前，依舊曾讓我覺得不公，但家的溫暖卻也因此刻骨銘心。
依稀記得，當(dāng)年還挺著一張英俊面龐的父親和手掌不是很粗糙的母親，還有一個(gè)調(diào)皮的小弟，一家四口擠在一間平房里，沒有今天的冰箱空調(diào)，沒有桌上的酒肉魚面，最沒有的是身上整潔漂亮的衣服，不過呢，當(dāng)年的歡聲笑語至今還在我腦海里回響，“木匠刷子”、“面粉餃子”，喜歡墨鏡的小匣子，不知道他們聽到這些昵稱，會想起什么。但我想到了一個(gè)最普通的字，愛。
太久前的事記不清了。只記得街道還是那條街道，只是人多了，樓高了。只記得親人們一直都很喜歡在馬路對面向我招手，只不過，現(xiàn)在我可不會蹦蹦跳跳的過馬路了。只記得家門口的“風(fēng)水”從沒讓我仔細(xì)欣賞過，可那些現(xiàn)代化的元素，他們卻“走馬觀花”般的掠過我的生活。父母老了，弟弟成人了，不變的是依舊是那濃濃的鄉(xiāng)情。
不變的，還有每次出遠(yuǎn)門回家就躺在桌上等我的瓜果蔬菜、鄰居親戚的噓寒問暖、幾個(gè)點(diǎn)大的孩子圍著我團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。不變的還有，家門口的攤點(diǎn)總有那么幾天少有人問津、討厭的戴著紅臂章的老大爺?shù)募y絲不動(dòng)的臉、小孩子們的吵鬧總能引出的一些“唇槍舌劍”。這些都是我們小鎮(zhèn)生活的一部分，沒了他們，日子也太單調(diào)無趣了。不知為什么，我總覺得有一雙無形的大手，一直在維持著小鎮(zhèn)的寧靜。
談起爸媽，總有說不完的話，好像每句話都和他們的汗水扯上關(guān)聯(lián)。記得老爸曾經(jīng)拽拽的'說：我十八歲的時(shí)候，一個(gè)人來到我們家現(xiàn)在的地方，建起一間房，還養(yǎng)兩頭豬哩。現(xiàn)在說起這事，我比他還拽�？粗依锏姆孔幼兏咦兇�，讓城里人都羨慕。爸爸也不用東奔西跑，在家里坐等生意上門。而且也只有在過年的時(shí)候外人才能嘗到媽媽的面點(diǎn)。弟弟的墨鏡好不容易可以掛在臉上不再往下掉了。
除了說一句，“好幸�！�，其他都是多余的。數(shù)十年的家境變遷，數(shù)十年的不辭辛勞，數(shù)十年的歡聲笑語，對于我，那是一種早已習(xí)慣了的習(xí)慣。但是，往事如風(fēng)，離家求學(xué)的日子總免不了思鄉(xiāng)落淚，尤其是無人在身邊的時(shí)候。一句“家和萬事興，平安就是福�！弊阋园殡S著我度過心結(jié)，并且永遠(yuǎn)伴隨著我。有親人的陪伴，暖暖地，很貼心。這就是我溫暖的家，生我養(yǎng)我的地方。
提起我現(xiàn)在的日子，那叫一個(gè)安逸。大學(xué)的日子里，寧靜又藏著競爭、歡樂又夾雜辛酸、平凡又孕育著希望。在這個(gè)獨(dú)立的社會，每個(gè)人都有自己的選擇，有我喜歡的，也有我不喜歡的，還有我不理解的。不知道身邊同學(xué)的記憶里會有那些新鮮熱鬧的事，可曾經(jīng)的往事，我們肯定都不會忘。我仍然記得，當(dāng)初獨(dú)自離開家鄉(xiāng)，帶著青春熱血走進(jìn)了這里。
忘不了，第一次坐在課堂上的陶醉，忘不了，第一次登臺表演的狼狽，忘不了，集體宿舍里的南腔北調(diào)，忘不了，深夜獨(dú)自一人想家時(shí)留眼淚。很多的忘不了，組成了我對這個(gè)“家”的喜愛和留戀，一切的喜怒哀樂都是一點(diǎn)一滴的滑過我的腦海，一切都包含著我的萬千思緒�；蛟S習(xí)慣了這個(gè)小天地，又或許喜歡上了這里的人，總之，感謝我的母校，尤其感謝這里的人。
大學(xué)生演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的朋友們：
大家好！今天站在這里跟大家交流，我感到非常的榮幸。首先做一下自我介紹：我叫，現(xiàn)任段店鎮(zhèn)河王村村官。今天我演講的題目是：無悔青春，無悔村官路。
時(shí)間永遠(yuǎn)過得飛快，仔細(xì)算來，我們踏上村官路，已經(jīng)快九個(gè)月了，當(dāng)初緣于對夢想的追求，帶著自己的一份使命與信念，我放棄了外企的工作，毅然踏上了村官路。準(zhǔn)備用自己的青春書寫一段新的美好未來�，F(xiàn)在回想起來，自己當(dāng)初的決定有些唐突，來農(nóng)村后吃了很多苦頭，不過對我的選擇我卻無悔，這多半年來，我從一個(gè)剛從學(xué)校出來的懵懂學(xué)生娃變成了村里的村務(wù)萬事通，自立能力，交際能力等都有了顯著地提高，通過不斷地深入了解與學(xué)習(xí)，我深切的體會到農(nóng)村是個(gè)廣闊的天地，給于我們各樣的舞臺去發(fā)揮，去渲染，只要我們努力，只要我們有“為人民服務(wù)”的決心，就一定能發(fā)揮村官在農(nóng)村的作用，在不斷提高自身的能力的同時(shí)，打造出一個(gè)無悔的美麗青春！
回顧從正式入職到現(xiàn)在，我從被排擠到現(xiàn)在融入村委，從村民淡然的目光到現(xiàn)在熱情的招呼，從束之高閣無所事事到現(xiàn)在的書記主任的左右手，每一段都是成功夾雜著挫折，歡笑伴著淚水的時(shí)光，期間有很多的挫折與不如意，而我自己正是在這不如意與挫折中長大，變的成熟了，穩(wěn)重了，那一身濃濃的“書生氣”正在被慢慢的丟棄，其實(shí)回頭看這多半年來，雖然我失落過、彷徨過、甚至流淚過，但現(xiàn)在回憶里卻只有歡笑，不如意的過去被時(shí)間沉淀為別樣的印記。自己過得真的很幸福，因?yàn)樽约赫谧鲆恍┲档米龅氖虑椋约簺]有在揮霍青春，青春的價(jià)值在最大化的發(fā)揮著，我無悔！
其實(shí)作為一名大學(xué)生村官，我們的目標(biāo)很簡單，那就是是成為百姓的朋友，做他們幸福時(shí)，容易忘掉的人；困難時(shí)，第一時(shí)間想去找的人。農(nóng)村工作是瑣碎，但我們必須明確認(rèn)識到群眾利益無小事，因此這就要求我們在日常工作和生活中，一定嚴(yán)格要求自己，放下身子，放下架子，靜靜地脫去那個(gè)套在我們身上大學(xué)生的光環(huán)，踏踏實(shí)實(shí)的去工作，決不可帶有因其事小而不為的想法，無論是在鎮(zhèn)上還是在村里，我們一定要努力，從小事做起，在身邊做起，讓自己成為一個(gè)老百姓值得信任的人。無論是大事、小事，當(dāng)他們把事放在我們身上，他們就是一萬個(gè)放心。
與此同時(shí)，我們還要充分發(fā)揮自己文化水平高、操作能力強(qiáng)、信息溝通快等特點(diǎn)，做好農(nóng)村工作的“政策理論講解員”、“信息傳遞員”、“科技知識推廣員”、“活動(dòng)進(jìn)。度督查員”、“農(nóng)村建設(shè)的調(diào)研員”，利用掌握的計(jì)算機(jī)技術(shù)，借助網(wǎng)絡(luò)傳媒、遠(yuǎn)程教育等信息平臺，將國家的政策深入的'宣傳下去，將農(nóng)民的困難與意見反映上來，切實(shí)解決村民生產(chǎn)、生活中的困難。不僅要組織黨員干部定時(shí)收看課件，做好設(shè)備的日常維護(hù)，還定期走訪種植戶、養(yǎng)殖戶，利用遠(yuǎn)教資源解決他們種養(yǎng)中遇到的問題。并且主動(dòng)承擔(dān)普及科技知識的職責(zé)，幫助村民及時(shí)了解市場供求信息，暢通農(nóng)副產(chǎn)品銷售渠道。
有人說年輕是唯一有權(quán)利去編織夢想的時(shí)光。對此我雖不完全贊同，但卻認(rèn)可年輕真的沒有什么不可以，發(fā)光并不是太陽的專利，我們也可以發(fā)光。新農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展需要知識，需要新的致富思想，對于我們來說，四年大學(xué)生生活，我們不缺少理論，所缺乏的是對村情村況的了解，知識的運(yùn)用及處理農(nóng)村問題的工作經(jīng)驗(yàn)，對于這些，我們要塌下身子深入到農(nóng)村，向村民學(xué)習(xí)，向村干部學(xué)習(xí)。然后，綜合自己的知識，做好村務(wù)發(fā)展的建言者，為村子的建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)，不要害怕出錯(cuò)或者不被采納，年輕的我們，新奇的想法，一定會為書記主任在以后的決策中開拓出新的思路與方式，這其實(shí)以已經(jīng)是成功！
我們應(yīng)該榮幸，我們來選擇了個(gè)最合適的時(shí)機(jī)，區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展正面臨難得的歷史機(jī)遇，隨著京滬高鐵建設(shè)快速推進(jìn)，隨著濟(jì)南西部新城建設(shè)全面展開，以西客站作為濟(jì)南市經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展新“引擎”的“西進(jìn)”戰(zhàn)略大幕已經(jīng)正式拉開。大項(xiàng)目帶動(dòng)、大投入支撐、大發(fā)展空間三大戰(zhàn)略優(yōu)勢集中交匯，必將迎來百年不遇、千載難逢的重大的歷史性發(fā)展機(jī)遇。區(qū)領(lǐng)導(dǎo)恰逢其時(shí)的提出了“全面趕超、跨越發(fā)展，實(shí)現(xiàn)五年大變樣”的奮斗目標(biāo)，各方各部門都在努力。作為的第一批大學(xué)生村官，我們擁有了一個(gè)更大的舞臺，我們必須深刻認(rèn)識全區(qū)面臨的新形勢、新任務(wù)，進(jìn)一步增強(qiáng)在新起點(diǎn)上加快新發(fā)展的自覺性和堅(jiān)定性，按照區(qū)委的統(tǒng)一部署，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，結(jié)合我區(qū)及所負(fù)責(zé)村子實(shí)際，借勢發(fā)展。具體到我個(gè)人，首先仔細(xì)分析村內(nèi)現(xiàn)狀，然后計(jì)劃在未來一段時(shí)間寫出一篇有關(guān)村的河王村整體現(xiàn)狀和五年規(guī)劃報(bào)告，并將與村干部們共同商討和修改，用我的綿薄之力，貢獻(xiàn)出我最大的熱情，把河王村村建設(shè)成環(huán)境優(yōu)雅、人民樂足的新農(nóng)村，讓村子更和諧、更進(jìn)步，村民更滿意、更幸福。
事實(shí)上，農(nóng)民是最敏感的人，也是最容易滿足的人，雖然他們的臉被日頭曬得黝黑手因干農(nóng)活而變得粗糙長滿老繭，但是他們擁有世上最柔軟、樸實(shí)、純真、善良、美好的心靈，就像趵突泉中噴涌而出的泉水一樣晶瑩剔透。誰要是為他們做上點(diǎn)事兒哪怕是一點(diǎn)兒，他們會給他成千上萬倍的回贈。要想得到他們的擁護(hù)其實(shí)很簡單，只有把心全部沉在這塊土地上，用一顆真心多為他們考慮一些，多為他們做點(diǎn)什么，他們的要求就是這么簡單。
因此，在這里我要高呼朋友們，拿出我們的熱情，伸出我們的雙手，用真情深化成音符，用生命踐行諾言。讓我們用。自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋“村官”的責(zé)任以及對“三農(nóng)”工作的執(zhí)著和熱愛，站高一點(diǎn)，看遠(yuǎn)一些，想深一層，踏實(shí)一步，用我們辛勤的汗水去譜寫出一曲新時(shí)期大學(xué)生的青春之歌！讓我們大學(xué)生村干部團(tuán)結(jié)一心，攜起手來，聽從責(zé)任的召喚，共創(chuàng)奇跡，讓使命與生命同行，讓村民和我們一起飛翔！年輕沒有什么不可以，農(nóng)村加油！村官加油！讓我們共同譜寫一曲新的贊歌——無悔青春，無悔村官路！
大學(xué)生演講稿 篇3
各位同學(xué)：
今天是學(xué)校黨委組織的“中大學(xué)子氣質(zhì)大討論”活動(dòng)的啟動(dòng)儀式，我很愿意、也很高興借這個(gè)機(jī)會與同學(xué)們面對面，同大家交流一下我對大學(xué)生素質(zhì)建設(shè)的一些想法。
我今天準(zhǔn)備與同學(xué)們交流的題目，叫做“我心目中的中大學(xué)生”。眾所周知，人才培養(yǎng)是大學(xué)最根本的使命，如何通過若干年的大學(xué)教育使一大批具有良好潛質(zhì)的優(yōu)秀青年“成才”，是我們作為大學(xué)老師和管理者必須關(guān)注和思考的問題，而如何通過在大學(xué)中若干年的學(xué)習(xí)使自己“成才”，則又是諸位同學(xué)們必須認(rèn)真關(guān)注和思考的問題。這是一個(gè)雙向的問題。今天，借這個(gè)機(jī)會，我想對心目中理想的中山大學(xué)學(xué)生所應(yīng)具備的素質(zhì)發(fā)表一下個(gè)人的看法。
一、我心目中的大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)
說到大學(xué)生的素質(zhì)，如果全面而言，那就是“德、智、體、美”的全面發(fā)展，如果具體而言，可能是見仁見智的，人們對這個(gè)問題或許會有不同的理解。我認(rèn)為，大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)是要讓他們成為人才，就是既要“成人”，又要“成才”。所謂“成人”，也就是說我們應(yīng)該著眼于培養(yǎng)學(xué)生的理想人格；所謂“成才”，就是要培養(yǎng)智力和能力，使他們成為有知識本領(lǐng)、對社會和國家有用的人。在中山大學(xué)講大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，就不能不講我們的校訓(xùn)，孫中山先生希望中大的學(xué)生應(yīng)該“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”，大家知道，這十個(gè)字同樣也出于儒家的經(jīng)典，它們是達(dá)至孔夫子的“君子”境界的途徑。我想儒家的“君子”，就是古代圣賢眼中的一種理想的人格，它對于我們現(xiàn)在對大學(xué)生“成人”和“成才”目標(biāo)的討論是有著重要的借鑒意義的。隨著時(shí)代的變遷，理想人格不斷被賦予具有時(shí)代感的新的內(nèi)涵。在這里，我不想就理想人格過多地談古論今，只想談?wù)勎覀�(gè)人心目中作為一名優(yōu)秀的大學(xué)生所應(yīng)具備的一些素質(zhì)，這些素質(zhì)大概有以下七個(gè)方面：
1、知禮。“禮”是一個(gè)寬泛的概念，簡單說，它強(qiáng)調(diào)的是社會的規(guī)范和秩序。而“知禮”，則是一個(gè)人自處于社會的一個(gè)行為準(zhǔn)則。中國古代歷來重“禮”，但目前的中國，隨著社會的迅速轉(zhuǎn)型，禮儀的缺失已成為了一個(gè)必須正視的現(xiàn)實(shí)。孔子說過“不知禮，無以立”，我們的大學(xué)生作為將來中國建設(shè)的棟梁之才，“知禮”自然是其必備的素質(zhì)之一。
我們應(yīng)該培養(yǎng)“知禮”的學(xué)生，在傳授知識的同時(shí)，首先應(yīng)該對他們的價(jià)值觀念、行為模式乃至言談舉止有一個(gè)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這里我想講兩個(gè)例子，一個(gè)是20xx年在我們學(xué)校珠海校區(qū)舉辦的“五月的鮮花”活動(dòng)的例子，那次活動(dòng)是由教育部主辦，我校與珠海市人民政府等幾所單位聯(lián)合承辦的一次大型詩歌詠唱會，并且由中國教育電視臺和浙江衛(wèi)視現(xiàn)場直播。但是在演出當(dāng)日，天公不作美，大雨一直相伴，盡管如此，卻絲毫未能減低來自全國各地的大學(xué)生們的表演熱情，整場演出一直持續(xù)了近三個(gè)小時(shí)。然而令我感動(dòng)的是我們所有在場的珠海校區(qū)的同學(xué)，盡管大雨瓢潑，但是為了能夠讓活動(dòng)繼續(xù)，讓現(xiàn)場直播不至于中止，他們堅(jiān)持觀看到整場演出的最后，而且秩序井然。演出結(jié)束時(shí)，現(xiàn)場一點(diǎn)紙片都沒有。當(dāng)時(shí)，我也是和教育部的領(lǐng)導(dǎo)與同學(xué)們一同舉著傘看完了演出，當(dāng)老師和同學(xué)們接過工作人員準(zhǔn)備好的姜湯時(shí)，負(fù)責(zé)整場節(jié)目電視直播的教育部高教司和教育電視臺的領(lǐng)導(dǎo)熱情擁抱，祝賀活動(dòng)成功，他們盛贊中大的學(xué)生高素質(zhì)，認(rèn)為他們是盛開在珠海最美的“花朵”。
第二個(gè)例子是在20xx年我校80年校慶期間青年志愿者的例子，由校團(tuán)委組織培訓(xùn)的一千余名青年志愿者在校慶期間承擔(dān)了大量繁重具體的工作，他們對嘉賓實(shí)行了一對一的服務(wù)，他們出現(xiàn)在校慶活動(dòng)的每一個(gè)角落，成為校慶活動(dòng)中一支生氣勃勃的力量，他們熱情周到、積極主動(dòng)、彬彬有禮，成為校慶工作中一道亮麗的風(fēng)景。青年志愿者們在校慶活動(dòng)中所體現(xiàn)出來的愛校情懷、良好素質(zhì)，給各級領(lǐng)導(dǎo)、校友和嘉賓們留下了美好而深刻的印象，很多參加校慶活動(dòng)的同志都跟我提及這些學(xué)生，認(rèn)為他們展現(xiàn)了中大學(xué)生的精神風(fēng)貌，中大精神在他們身上得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。
我想，無論是珠海校區(qū)那些可愛的同學(xué)們，還是出色完成校慶工作的青年志愿者們，從他們身上，我看到了中大學(xué)生的綜合素質(zhì)，看到了泱泱大校學(xué)子所應(yīng)表現(xiàn)出來的風(fēng)范。
一個(gè)“知禮”的學(xué)生，應(yīng)該有敬畏之心，應(yīng)該遵守社會的基本規(guī)范和秩序，應(yīng)該懂得去尊重別人。作為教育者，我們應(yīng)該讓學(xué)生們知道各種場合都有不同的禮儀，要自覺地去了解、遵守這些禮儀。這兩年我們學(xué)校開始在校慶日舉行學(xué)位授予儀式，其目的，就是希望學(xué)生接受一種禮儀的教育，知道何為“敬畏”，何為“感恩”。
最近我又向校長辦公室提議，從今年開始是否對學(xué)位授予儀式再作一些調(diào)整，我想我應(yīng)該給所有從中山大學(xué)畢業(yè)，獲得學(xué)位的學(xué)生，尤其是本科生們一一授予學(xué)位，當(dāng)然，如果這樣做，大概要進(jìn)行近二十場，但為了學(xué)生，我認(rèn)為值得去做。同時(shí)我也相信，通過不斷的探索，我們一定能形成一個(gè)符合中大實(shí)際、又具有鮮明特色的中山大學(xué)的學(xué)位授予儀式的，學(xué)校所作的這種種嘗試，并不是心血來潮，而是重建大學(xué)禮儀的'一種努力。重視各種禮儀制度的重建與規(guī)范，是中山大學(xué)乃至全中國的高校都必須面對的一個(gè)問題，我們希望通過這種“知禮”的教育，使我們的學(xué)生形成一種超越“工具理性”的人文素養(yǎng)，從而成為一個(gè)“文明”的現(xiàn)代人。
2、誠信。我認(rèn)為，這是做人的最基本準(zhǔn)則，是一條底線，也是現(xiàn)代社會良性運(yùn)行的基本保障。如果說“知禮”的教育強(qiáng)調(diào)的是對社會秩序的遵守的話，那么誠信的教育強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)人內(nèi)在道德感的培養(yǎng)。只有內(nèi)誠于心，才能外信于人。誠信是由內(nèi)心誠實(shí)表現(xiàn)的自愿行為，同時(shí)也需要家庭、學(xué)校和社會的共同熏陶。誠信危機(jī)是當(dāng)今中國社會的一個(gè)痼疾，建立誠信的社會道德體系是我國當(dāng)今社會進(jìn)步的基本要求。因此，大學(xué)要為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，首先就要培養(yǎng)具有誠信素質(zhì)的學(xué)生。講“誠信”，首先就要“知恥”，內(nèi)心不知恥，就無所謂“誠信”。例如大學(xué)中作弊現(xiàn)象，對待這一現(xiàn)象，在大學(xué)中甚至還不能說有著共同的價(jià)值觀，許多學(xué)生在作弊的時(shí)候，并不以此為“恥”，反而視之為理所當(dāng)然的事情，“誠信”并不是第一考慮的選項(xiàng)。甚至是一些老師，還會為因作弊而受處分的學(xué)生求情，說這個(gè)學(xué)生“品學(xué)兼優(yōu)”。大學(xué)應(yīng)該是社會良心的所在，如果在大學(xué)里都不能形成一致的誠信的價(jià)值觀，那我們整個(gè)社會的道德就真的令人憂慮了。這就是為什么我們學(xué)校一直以來對作弊行為嚴(yán)懲不貸的原因所在。
說到誠信，我還想到了學(xué)校“仲明助學(xué)金”的例子�！爸倜髦鷮W(xué)金”與其他的獎(jiǎng)助學(xué)金不同，它是一種道義貸款性質(zhì)的助學(xué)金，受過資助的同學(xué)都知道，凡是符合條件的申請者，都還要與助學(xué)金的基金會簽訂一份道義契約，這份道義契約是道德約束而并非法律合同。根據(jù)契約，受助者畢業(yè)后要從“受惠社會、回報(bào)社會”的道義出發(fā)，在有能力償還時(shí)再將助學(xué)金歸還至基金管理委員會。令人欣慰的是，我們已畢業(yè)的受助學(xué)生大部分恪守道德契約，并把這種內(nèi)心的道德信條轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，很多同學(xué)工作后陸續(xù)返還了助學(xué)金，為以后的受助同學(xué)樹立了榜樣。我想，這項(xiàng)助學(xué)金不僅解決了受助同學(xué)的生活問題，而且也讓他們有了一次誠信教育的經(jīng)歷，懂得應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，或許這個(gè)經(jīng)歷對于他們的人生而言具有更大意義。
3、擔(dān)當(dāng)。敢于擔(dān)當(dāng)，是一個(gè)大學(xué)生社會責(zé)任感的體現(xiàn)，孫中山先生對大學(xué)生“做大事”的期待，正在于“擔(dān)當(dāng)”二字，他親筆題寫的校訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)“篤行”，意義也在于此。我們知道一句話，叫做“國家興亡、匹夫有責(zé)”，我們也知道李大釗的話，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。
大學(xué)生要敢于接受并承擔(dān)責(zé)任，首先是要有道德心去擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，要有愛心去奉獻(xiàn)社會。我想舉一個(gè)我們學(xué)校政務(wù)學(xué)院學(xué)生的例子，學(xué)院04級的一位同學(xué)患了重病，而且家境拮據(jù)，班級的同學(xué)得知了這件事，就組織了一次捐助活動(dòng)，捐助活動(dòng)幾天內(nèi)就籌集了上萬元。一位該班作為交換學(xué)生留英的同學(xué)，還將自己的獎(jiǎng)學(xué)金全部捐贈出來，但是，受救助的同學(xué)知道后卻堅(jiān)決不要，她說自己不能讓同學(xué)們?yōu)樗冻鲞@么多，后來捐贈活動(dòng)的組織者找到了患病同學(xué)的父親，才最終說服她接受了這筆捐贈。我是在一個(gè)很偶然的機(jī)會，從參與這個(gè)活動(dòng)的同學(xué)家長那里知道這件事的，我聽了以后非常感動(dòng)，我們的同學(xué)多么可愛��！我想，這其實(shí)也體現(xiàn)了我們的學(xué)生對社會的承諾，有愛心、有正義感，才能承擔(dān)社會責(zé)任。
其次，大學(xué)生要有能力去擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任。記得我還在浙大工作時(shí)，曾與寶鋼有很多接觸，寶鋼人事處的干部告訴我，每年都有很多來自不同學(xué)校的應(yīng)屆畢業(yè)生同時(shí)進(jìn)廠，在培訓(xùn)過程中，廠方要組織一些活動(dòng)，就問同學(xué)們某某工作誰愿意做，舉手的往往是清華的同學(xué)，爭著說“我來干、我來干！”我當(dāng)時(shí)就想，這就是清華的學(xué)生，他們在這培訓(xùn)的過程中就能夠脫穎而出。今天回頭來想想，這種敢于擔(dān)當(dāng)、舍我其誰的領(lǐng)袖氣質(zhì)，正是我們要求大學(xué)生們應(yīng)該具備的品質(zhì)。
一個(gè)有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任心的大學(xué)生，進(jìn)入社會就是社會的建設(shè)者，而不是社會發(fā)展的觀望者。這種責(zé)任心，從大處講是將自己的發(fā)展與社會進(jìn)步和國家、民族的發(fā)展聯(lián)系在一起，是一種愛國精神，是一種勇于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣；從小處講是一種意志堅(jiān)韌而富有愛心的精神。如果一個(gè)人總是遇事推諉，逃避責(zé)任，那么與此同時(shí)，他就可能錯(cuò)過了成就事業(yè)的機(jī)會，擔(dān)當(dāng)和成功是相伴隨的，是離開校門后有所建樹的基本素質(zhì)。
對于家庭來說，青年是家族的希望，因?yàn)閺奈锓N進(jìn)化的角度，年輕的一代擔(dān)負(fù)著這個(gè)種族繼承與繁衍的責(zé)任，所以，青年人都被父母親朋寄予厚望，希望他們能夠安身立命、光宗耀祖。對于國家來說，青年更是國家的希望、民族的希望，青年人肩負(fù)著興國安邦的使命，梁啟超先生說得好，國家的責(zé)任，“不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”。因此，在同學(xué)們身上，肩負(fù)著家國的責(zé)任，任重道遠(yuǎn)。
4、勤奮。勤奮原是學(xué)生之為學(xué)生的題中之義，本沒有太多值得討論的余地。但我們面對的現(xiàn)狀是，我們的學(xué)生在上大學(xué)前一定是刻苦學(xué)習(xí)、拼命讀書的，否則是不可能進(jìn)得了中山大學(xué)的，但一旦進(jìn)了大學(xué)，有一些就松懈了，甚至還有些學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。因此，我們還是要強(qiáng)調(diào)讀書的勤奮。知識的獲得和積累是一個(gè)長期的過程，如果不勤奮，一切都無從談起。這里我想強(qiáng)調(diào)的是，如果說在義務(wù)教育階段，我們要提倡給學(xué)生減負(fù)，那么在大學(xué)階段，你們已經(jīng)是成年人，應(yīng)該自覺的“加負(fù)”，主動(dòng)地去汲取知識。
我想，這里其實(shí)包含了兩種態(tài)度，一是要“非功利”的讀書，一是要“去惰性”的生活。首先，自覺地勤奮學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心深處的“非功利”的求學(xué)態(tài)度，是一種腳踏實(shí)地的風(fēng)范，是一種自強(qiáng)不息的品質(zhì)。與此同時(shí)，大學(xué)生活自由而多彩，而求知與讀書確實(shí)是一件辛苦的事情，因此，同學(xué)們還要注意克服惰性，要把讀書、尤其是“非功利”的讀書當(dāng)作一種習(xí)慣，成為自己的生活方式，這樣才有助于克服惰性的生活�？偠灾趭^就是好學(xué)，是善于學(xué)習(xí)，一個(gè)善于學(xué)習(xí)的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中就會主動(dòng)地訓(xùn)練自己從而達(dá)至提升自身綜合素質(zhì)的目的。
5、超越。敢于超越，是社會進(jìn)步、國家強(qiáng)大的要求，中國的發(fā)展需要一大批富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才。我們培養(yǎng)的大學(xué)生要在國家現(xiàn)代化和社會進(jìn)步中扮演重要角色，就必須要有超越意識，要敢于超越前人，敢于超越自我，敢于超越常識。只有敢于超越，才會產(chǎn)生創(chuàng)造力，才會成為我們常說的“創(chuàng)新型人才”。
還有一點(diǎn)，超越又具有人生態(tài)度的意義，如果我們培養(yǎng)的學(xué)生，真正具有超越的意識，遇到各種事情的時(shí)候都能夠超越世俗，超越個(gè)人的利害得失，能夠理性、通達(dá)地直接面對內(nèi)心不愉快的感覺，能夠“將心比心”地去理解自己不喜歡或有感情沖突的人和事，那么，我們所取得的，就不僅僅是一般意義上的“教書育人”的成就，而是某種道德上的成就。
6、陽光。同學(xué)們應(yīng)該有所理想，應(yīng)該胸襟寬廣，應(yīng)該自信向上。孔子說，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，我曾經(jīng)在一些場合說過，如果要交朋友，千萬不要和那些經(jīng)常抱怨世事不公，總是覺得人生暗淡的人作朋友，因?yàn)檫@樣的人是不會給你陽光和力量的。換一個(gè)角度理解這句話的意思，就是說有陽光心態(tài)的人會有很多朋友，可以說這是一個(gè)人有所成就的必要條件。
似乎可以這樣說，越是擔(dān)當(dāng)重大的責(zé)任，可能遇到的“麻煩”就越大。以此推理，大家目前即使遇到了麻煩，也只能算是“小煩”，如果被這些“小煩”就擊退了，當(dāng)然更不用說去承擔(dān)更大的“煩惱”了。比方說，有的人因?yàn)槭倭艘淮�，就說看透了感情；因?yàn)檎夜ぷ魇×藥状�，就說看透了社會。這種所謂的“看透”，其實(shí)是一種老年人的心態(tài)，是消極的態(tài)度。西方有一句諺語，叫做“有三歲之翁，有百歲之童”。所以，我在這里說要“陽光”、要“永葆朝氣”，沒有朝氣，只有暮氣，那不是一件好事。在座諸位是青年人，更應(yīng)該有一股蓬勃朝氣，那是一種陽光的、向上的、不循規(guī)蹈矩的、充滿擴(kuò)張性的精神狀態(tài)。有一句話說：人要詩意地棲居，我想，人首先要熱愛生活，才能像詩一樣地生活。
說到這里，我想起了去年嶺南學(xué)院畢業(yè)的一位女同學(xué)，由于骨癌，她從大學(xué)一年級起就開始化療，但是她始終以樂觀的精神支撐著自己，每當(dāng)有老師同學(xué)看望她時(shí)，她總是用充滿陽光的笑臉面對，從沒有過抱怨生命對她的不公，在治療的過程中，她曾經(jīng)休學(xué)過，但只要有可能，她就申請復(fù)學(xué)。最終，她在大劑量化療的后遺癥中以頑強(qiáng)的意志完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，在去年順利畢業(yè)。我想，她這種對生命的陽光態(tài)度正是我們所應(yīng)該提倡的。
我想，青年人應(yīng)該總是能夠首先觸摸到時(shí)代的脈搏，跟上社會前進(jìn)的腳步，一個(gè)陽光的青年，應(yīng)該表現(xiàn)出積極的精神面貌，體現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展的特征。另外，我還想強(qiáng)調(diào)體育對于陽光心態(tài)的培養(yǎng)。生命在于運(yùn)動(dòng)，體育對于一個(gè)人的陽光心態(tài)的培養(yǎng)是非常重要的，大學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成對體育的愛好，培養(yǎng)一項(xiàng)或幾項(xiàng)擅長的，可以陪伴你一生的體育活動(dòng)，這將使你受益終身。
7、職業(yè)準(zhǔn)備。我曾在一次全校就業(yè)工作會議上說過，我們的就業(yè)教育應(yīng)該貫串于整個(gè)大學(xué)教育的始終。我們的學(xué)生應(yīng)該有一種切合社會發(fā)展要求的職業(yè)觀，如果大學(xué)生的就業(yè)產(chǎn)生困難，對于中國這樣國民平均素質(zhì)較低的國家來說，就是人才的最大浪費(fèi)。大學(xué)生應(yīng)該在就學(xué)期間就不斷地重新評價(jià)自己，認(rèn)真考慮自己今后的職業(yè)取向，作好充分的職業(yè)準(zhǔn)備。
我校的校友、鳳凰衛(wèi)視的主持人馬鼎盛就是一個(gè)例子，他在我校讀歷史學(xué)，但他對自己的職業(yè)期待則是傳媒，因此，他讀書時(shí)，尤其關(guān)注的是軍事史的學(xué)習(xí)，甚至在大學(xué)二年級的時(shí)候還組織了一個(gè)專門討論太平天國史的4人讀書小組。前些年，已經(jīng)是著名的軍事評論員的馬鼎盛回到了母校，給我們的同學(xué)作了兩場演講，題目叫做“中大不比哈佛的差”，講如何論證海灣戰(zhàn)爭美伊軍事力量的對比，與哈佛、牛津的專家學(xué)者唱反調(diào)，以一個(gè)中大本科生的學(xué)歷打敗了世界頂尖大學(xué)的博士，預(yù)見性地論證了戰(zhàn)爭的結(jié)果。他說，“我為什么不比哈佛的人差，因?yàn)橹写笫莻�(gè)加油站，而且加的油都是環(huán)保的，可以循環(huán)利用�！彼J(rèn)為，中大的老師、中大的學(xué)風(fēng)和治學(xué)傳統(tǒng)對他的成長及職業(yè)生涯的影響是深遠(yuǎn)的，正是超脫地、歷史地看待問題，才能夠看清事實(shí)的真相。
對于中山大學(xué)的學(xué)生而言，他不應(yīng)將未來的職業(yè)僅僅看作是一個(gè)“飯碗”，還應(yīng)該看到更崇高的職業(yè)使命，看到我們將來所從事的職業(yè)是否能夠推動(dòng)社會的進(jìn)步，我們大學(xué)生的職業(yè)期望應(yīng)調(diào)整到與社會進(jìn)步聯(lián)系在一起。這與前面所提到的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任心是聯(lián)系在一起的。
以上七點(diǎn)就是我對大學(xué)生素質(zhì)的一些個(gè)人看法，或者說是我所認(rèn)為的中山大學(xué)對人才培養(yǎng)的一個(gè)預(yù)設(shè)目標(biāo)。既是列舉，就一定會有疏漏，但還是可以對上面幾點(diǎn)作個(gè)總結(jié)，我心目中理想的大學(xué)生，應(yīng)該是一個(gè)“文明的現(xiàn)代人”，他們誠信知禮，積極向上，敢于超越，勇于擔(dān)當(dāng)，他們順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，善于吸收現(xiàn)代世界文明，富有開拓進(jìn)取的創(chuàng)造精神。
總之我想，中山大學(xué)培養(yǎng)出來的本科生，尤其應(yīng)該與眾不同，用時(shí)下流行的話來說，你們應(yīng)該是“社會的精英”。舉一個(gè)不一定恰當(dāng)?shù)谋扔鳎髮W(xué)本科可以說是一個(gè)人的“出身”，因?yàn)榇髮W(xué)本科階段是人生知識技能奠基、思維方式形成和人格日趨成熟的重要時(shí)期，在一所名牌大學(xué)所受的四年大學(xué)教育，完全可以改變一個(gè)人，甚至重塑性格。我希望我們中大的學(xué)生們都能在中大的學(xué)習(xí)過程中塑造和完善自己，在自己的血脈中注入中大精神，并終身以此為榮。同時(shí)，我也相信，這樣的大學(xué)生，才是真正適應(yīng)中華民族復(fù)興偉大事業(yè)的人才。
正如我曾對院長們說過，各個(gè)學(xué)院都應(yīng)該對本學(xué)院的特色，對學(xué)生培養(yǎng)有一個(gè)預(yù)設(shè)的目標(biāo)一樣，我想，每一位同學(xué)對于大學(xué)生的素質(zhì)都可以而且也應(yīng)該有自己的理解，有一個(gè)自我的期望，但是，我認(rèn)為，關(guān)鍵并不在于我們的目標(biāo)內(nèi)容如何、期望值有多么高，而是要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)去不斷實(shí)踐和努力，我們應(yīng)該找到適合自己而又行之有效的途徑去實(shí)現(xiàn)各自的夢想。那么我們能否實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想呢，這就是今天我要說的第二個(gè)問題。
二、中大具有培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)的精神土壤
也許有人說，大學(xué)培養(yǎng)人，無非就是組織大學(xué)老師上課、保證學(xué)生修滿學(xué)分、最終順利畢業(yè)而已。我想，這是對大學(xué)、尤其是像我們這樣具有大學(xué)精神的學(xué)校的一種誤解。我剛才說，大學(xué)教育可以重新塑造一個(gè)人，這絕非僅僅通過進(jìn)修課程就可以實(shí)現(xiàn)的，否則，中山大學(xué)就與普通的教學(xué)型學(xué)校沒有區(qū)別了。我堅(jiān)信，中山大學(xué)是具有大學(xué)精神的大學(xué)，所謂大學(xué)精神，應(yīng)該是大學(xué)悠久的歷史傳統(tǒng)，是厚重的學(xué)術(shù)積淀，是和諧的校園氛圍和蓬勃的發(fā)展趨勢。這種精神不可捉摸，但可意會，它時(shí)刻在塑造著大學(xué)中每一個(gè)人，尤其是像諸位這樣可塑性更強(qiáng)的青年學(xué)生。
中大的文化傳統(tǒng)毫無疑問地具有塑造人格的功能。這里，我不能不談我們的校訓(xùn)。校訓(xùn)是一所大學(xué)精神和大學(xué)文化的集中體現(xiàn)，代表著這所學(xué)校的終極追求，它可以潛移默化地影響大學(xué)中的每一個(gè)人。因此，校訓(xùn)給我們留下的豐富涵義，已經(jīng)成為我們學(xué)生素質(zhì)形成的文化基礎(chǔ)。我們的校訓(xùn)出自中國儒家經(jīng)典《禮記中庸》，原文是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。1924年，孫中山先生為其親手創(chuàng)辦的國立廣東大學(xué)題寫訓(xùn)詞，寫下了這十個(gè)字，1926年，為紀(jì)念故去的創(chuàng)辦者，國立廣東大學(xué)改名為國立中山大學(xué)，而這十字校訓(xùn)則一直沿用至今。
“博學(xué)、審問、慎思、明辯、篤行”的校訓(xùn)，比較簡單的解釋就是：要有廣博的學(xué)識，能仔細(xì)地探究，去謹(jǐn)慎地思考，可以明確地辨別，最后要切實(shí)地去實(shí)行。這十個(gè)字其實(shí)是儒家對于讀書、治學(xué)、做人的經(jīng)典詮釋，是達(dá)到“至善”之境的途徑。今天，我不想對此作過多的學(xué)理化論述，只想通過幾個(gè)例子并以我個(gè)人的理解來解釋一下，這樣讓大家對我們校訓(xùn)的內(nèi)涵有一個(gè)更深入、直接的了解。
先說博學(xué)。這個(gè)很好理解，就是有學(xué)問嘛，但怎么樣才算有學(xué)問呢？我聽過錢鐘書與黃永玉之間的一段故事。有一次黃永玉先生畫了一幅以鳳凰涅槃為寓意的國畫，作為國家送給廣島的禮物，一位國家領(lǐng)導(dǎo)請黃先生說說“鳳凰涅槃”的文字根據(jù)，他原以為很簡單，但找了《辭源》、《辭�！�、《中華大辭典》等典籍，結(jié)果都是沒有，實(shí)在憋得沒辦法了，他忽然想到了當(dāng)時(shí)住在隔壁的錢鐘書，就打了電話過去，于是錢先生就在電話里給他解釋說，這是郭沫若1921年在自己一首詩中編出來的題目，是三教九流之外的發(fā)明，確實(shí)沒有地方找出處。但是鳳凰跳進(jìn)火里面再生的故事是有的，在古羅馬錢幣上有過浮雕紋樣，但卻不是羅馬的發(fā)明，可能是希臘傳過去的故事，說不定和埃及和中國都有點(diǎn)關(guān)系，可以去《不列顛百科全書》中文本第三冊找找。黃永玉一去找，果然找到了。
我想，這個(gè)例子可算是博學(xué)了，但錢鐘書先生畢竟和中大沒有直接的關(guān)系，下面我想講五個(gè)中大的例子或故事，分別說說中大校訓(xùn)中的“博學(xué)、審問、慎思、明辯、篤行”。
說到博學(xué)，我們就自然而然地想到了國學(xué)大師陳寅恪先生。陳寅恪是清華研究院四大導(dǎo)師之一，被公認(rèn)為是繼司馬遷和司馬光之后中國最杰出的史學(xué)家。陳先生的最后二十年是在中大度過的，晚年他視力不好，幾乎失明，住進(jìn)康樂園后，學(xué)校為了保護(hù)他，專門在他的住所周圍修筑了一圈柵欄，還在門前砌就了一條白色的水泥路，這也是因?yàn)殛愐〉囊暳χ荒鼙鎰e淺色而鋪設(shè)的。陳寅恪故居和那條水泥路都還保存著，大家可以回南校區(qū)康樂園探詢一下這些建筑，或許可以體會到與大師之間近距離接觸的感覺。我記得20xx年金庸先生來中大訪問時(shí)，特別提到希望到故居憑吊陳寅恪先生，我還陪同他滿足了這個(gè)愿望。
下面說說陳寅恪的博學(xué)，有一個(gè)例子，陳先生在寫他的鴻篇巨著《柳如是別傳》時(shí)，眼睛已經(jīng)看不清東西了，書稿是通過口述，由他的助手幫助撰寫而成的。在書中，他總是引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)遇到不確定的問題時(shí)，他總可以告訴助手，在他書架的哪一層的哪一本書中的哪一頁，可以找到問題的出處。我想，如果不是對治學(xué)抱有強(qiáng)烈的欲望，不是飽讀詩書、博學(xué)強(qiáng)記，一般人是不可能做到這一點(diǎn)的。這與錢鐘書先生在電話中解釋“鳳凰涅槃”的故事可謂異曲同工，應(yīng)該是對博學(xué)最好的詮釋了。
說了博學(xué)，再說審問。所謂審問，就是仔細(xì)地探究，要善于提出問題。什么叫善于提問，怎么樣能夠提出好的問題，我認(rèn)為，只有通過詳細(xì)地探究，認(rèn)真地考察才能做得到。這里我想舉一個(gè)德國總理施羅德來我校演講時(shí)的例子。20xx年，時(shí)任德國總理的施羅德來廣州訪問，他在中大的懷士堂為我們的學(xué)生作了一場演講。說到懷士堂，這是我們中大最具標(biāo)志性的建筑之一，當(dāng)時(shí)德國外交部的官員們在為施羅德演講選址時(shí)還在考慮應(yīng)安排在廣州還是在成都，在看到了我們的懷士堂并了解到它的歷史以后，當(dāng)即就決定將演講地點(diǎn)安排在廣州了�，F(xiàn)在想想，我還真的佩服他們的眼光，因?yàn)榫驮谌ツ辏趪亦]政總局發(fā)行的紀(jì)念孫中山誕辰140周年的紀(jì)念郵票中的第四枚就是中山大學(xué)，郵政總局的設(shè)計(jì)師們選取的票面內(nèi)容也是這座懷士堂。據(jù)我所知，這是繼北大和復(fù)旦之后，第三個(gè)國內(nèi)大學(xué)登上“國家名片”。
當(dāng)然，施羅德總理在演講的時(shí)候并不知道這么多故事，但是他對中大還是充滿了興趣，我記得他在演講之后說，期待與我們的同學(xué)進(jìn)行熱烈的討論，我當(dāng)時(shí)就特別說明，“請總理閣下親自指定同學(xué)提問”。因?yàn)�，我相信，中大的學(xué)生是能夠通過自己的思考，提出有深度的問題的。事實(shí)也確是如此，這些同學(xué)的問題提得非常好，涉及到中德關(guān)系、中歐關(guān)系，民族歷史觀的問題，他本人的從政經(jīng)歷等等。但我印象最深刻的還是我們中大獲得國際大專辯論賽冠軍的一個(gè)成員的問題，他說德國學(xué)者海德格爾曾經(jīng)說過，人要像詩一樣地生活，請問總理在繁忙的工作中，如何保持輕松的心態(tài)，享受生活？施羅德對這個(gè)問題非常滿意，他十分認(rèn)可這種生活態(tài)度，他說生活中應(yīng)有美好的因素，什么是美好，要自己去努力尋找，比如他自己就喜歡打網(wǎng)球，并從中體驗(yàn)到了快樂。我想，這些問題如果不是通過認(rèn)真思考是不可能提出來的。比方說剛才的問題，我也不曾知道海德格爾這樣的名言，這對我來說也是一種學(xué)習(xí)，因?yàn)槲以?jīng)對中大的師生們說過，希望他們學(xué)會享受在工作、學(xué)習(xí)中自我實(shí)現(xiàn)帶來的快樂，而海德格爾卻要人“像詩一樣地生活”，比我的想法更高了一個(gè)層次，對我來說，當(dāng)然也是一種提升。
施羅德總理也對中大學(xué)生的提問給予了高度評價(jià)，他說“同具有這么廣泛知識的學(xué)生交流非常有意義！”而更有說服力的應(yīng)該是當(dāng)時(shí)陪同來訪的外交部官員的評價(jià)，他們說，中大學(xué)生提出的問題，不亞于清華學(xué)生的水平，這應(yīng)該是中國最好大學(xué)的學(xué)生了。
其實(shí)，我聽到自己的學(xué)生提出這些問題，心里也是感到十分欣慰，因?yàn)槲抑�，能否提出高水平的問題是衡量一所大學(xué)學(xué)生素質(zhì)的重要標(biāo)志，從某種程度上說就是代表了這所學(xué)校的水平。所以，去年我來這里與東校區(qū)的同學(xué)們做講座的時(shí)候，曾開玩笑地提醒大家不要提膚淺的問題，要提有深度的問題，結(jié)果很多人后來就真的不敢站起來提問了。當(dāng)然，我是鼓勵(lì)大家提問的，只是希望你們在提出問題之前，要經(jīng)過仔細(xì)地探究，要讓提問的過程同時(shí)也成為自己增長知識的過程，這才是我的目的。
“審問”之后說“慎思”，就是要通過自己的思想活動(dòng)來細(xì)致、謹(jǐn)慎地考察、分析問題，要將所學(xué)為己所用。我認(rèn)為這是十分關(guān)鍵的一個(gè)階段，通過對已知問題的真正吸收，然后融會貫通，進(jìn)而進(jìn)行反思，這是在治學(xué)過程中思想的一次飛躍，只有這樣，學(xué)者才能將“別人的東西”變成“自己的東西”，才有可能對知識有所創(chuàng)新。這里，我想講朱熹平教授的例子，可以說是對“慎思”的完美解釋。
大家一定知道朱熹平教授與他的伙伴合作破解了“龐加萊猜想”的報(bào)道。正如朱老師自己所說，他是通過對“龐加萊猜想”相關(guān)理論的系統(tǒng)研究，運(yùn)用美俄數(shù)學(xué)家的理論方法完證了猜想。他曾說過，國際上很多團(tuán)隊(duì)都對“龐加萊猜想”的證明做出了很大的貢獻(xiàn)，特別是俄國數(shù)學(xué)家，這個(gè)猜想的完成，是國際數(shù)學(xué)界的同行們你一步我一步，共同做出來的。他說自己只是比較幸運(yùn)，完成了“臨門一腳”。
我覺得，用簡單的話來說，就是朱熹平教授真正讀懂了美國數(shù)學(xué)家漢密爾頓的東西，真正讀懂了俄國數(shù)學(xué)家佩雷爾曼的東西，并且吸收成為了自己的知識，這篇論文——《“龐加萊猜想”暨幾何化猜想的完全證明：漢密爾頓－佩雷爾曼理論的應(yīng)用》，其實(shí)就是用自己的方法說明了運(yùn)用佩雷爾曼的思路來證明“龐加萊猜想”是行得通的。吸納前人思想，融會貫通，然后再有所創(chuàng)新，我想，這就是“慎思”的真正意義吧。
我們校訓(xùn)的第四點(diǎn)是“明辨”，學(xué)理越辨越明，不辨就難分真?zhèn)�，不辨就難分是非。說到“明辨”，我想舉奪得國際大專辯論賽冠軍的中大辯論隊(duì)的例子來說說。先要弄清楚，此辯非彼辨，也就是說，辯論的“辯”不同于辨別的“辨”，既然不同，為什么還要舉這個(gè)例子呢？因?yàn)樵谵q論賽場上，每一輪比賽的辯題都是現(xiàn)場抽簽決定正反方立場的，所以，我們的辯論隊(duì)在準(zhǔn)備比賽的時(shí)候，并不是簡單地站在正方或反方的立場來準(zhǔn)備比賽，因?yàn)槟菢幼疃嗑椭挥?0％的獲勝機(jī)會。如何才能做必勝的準(zhǔn)備呢，那就是必須認(rèn)真分析每一場比賽的辯題，通過透徹的分析而讓自己具備駕馭問題的能力，這樣在比賽中，無論抽取到何種立場的辯題，都會處“辯”不驚。因此，要“辯論”，必先“辨析”，只有做好了辨析的工作，才能有必勝的把握。也正是如此，我們的辯論隊(duì)才能披荊斬棘，奪得全國大專辯論賽的冠軍，繼而摘得國際大專辯論賽的冠軍。總之，我覺得正是運(yùn)用了“明辨”的方法，才有了中大辯論隊(duì)奪取世界冠軍的成績。
說完了“學(xué)、問、思、辨”，最后還要落實(shí)到“行”，可以說“篤行”是治學(xué)的最后階段�！昂V”有踏踏實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈的意思，只有實(shí)踐所學(xué)的知識，做到“知行合一”，才能對社會有所貢獻(xiàn)，從而體現(xiàn)人生的價(jià)值。我想了一下，在中大，“篤行”的例子還是有很多的，這里我就講一件我親身經(jīng)歷的事情。去年，我到湛江一家很有名的海產(chǎn)養(yǎng)殖企業(yè)參觀，這家企業(yè)與我們的生科院建立了長期良好的合作關(guān)系，我們的研究成果應(yīng)用在養(yǎng)殖技術(shù)上取得了非常好的效益。記得那次我一走進(jìn)那里的養(yǎng)殖基地，就有幾個(gè)漁民樣子的年輕人沖著我微笑，說“黃校長好”，我還十分“得意”，以為連湛江的“漁民”都認(rèn)識我這個(gè)校長，誰知等到他們報(bào)了家門以后才知道，原來這幾位年輕人是中大的動(dòng)物學(xué)專業(yè)的博士生，他們長期沉在企業(yè)里，為企業(yè)解決技術(shù)上的問題，風(fēng)吹日曬，看上去好像和漁民沒什么兩樣，以至于他們有次返回學(xué)校，還被門口的學(xué)校保安誤認(rèn)為是外來閑雜人員，拒絕他們進(jìn)校。此外還有五六位我們的教授，每個(gè)月至少會有兩三次到企業(yè)去工作，我覺得他們真的很了不起。還有一個(gè)例子，也是幾位生科院的教授，他們常年在平均海拔3000多米的西藏林芝地區(qū)從事蟲草的人工養(yǎng)殖試驗(yàn)，去年暑假我去看望過他們，那里環(huán)境十分艱苦，每天要驅(qū)車幾個(gè)小時(shí)往返于駐地和養(yǎng)殖基地之間，還要承受高原反應(yīng)給身體帶來的不適，現(xiàn)在，他們的工作已經(jīng)取得了重要進(jìn)展。國家提出對西藏的支持要變“輸血”為“造血”，我想，我們這些教授從事的就是一項(xiàng)“造血工程”，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鞑粌H可以改善當(dāng)?shù)匾蛲诰蛳x草而破壞的環(huán)境，更可以提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏健Ｕ埓蠹蚁胂�，什么是“篤行”，我覺得這些教授及其學(xué)生們的行動(dòng)就是最好的詮釋。
同學(xué)們，我們的校訓(xùn)體現(xiàn)了大學(xué)求知、求真、求善的道德感和貢獻(xiàn)社會的使命感，這里面閃耀著大學(xué)精神的光芒。校訓(xùn)為我們指明了讀書、治學(xué)、做人的途徑，如果我們能夠體會到“學(xué)問思辨行”其中的邏輯意義，真正做到“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”，那么也就可以“修身、齊家、治國、平天下”了，如真能如此，那么我們的學(xué)生培養(yǎng)目的也就達(dá)到了。
我想，中山大學(xué)已經(jīng)形成了一個(gè)良好的文化傳統(tǒng)，這是中山先生和學(xué)校的先賢們給我們留下的寶貴財(cái)富，值得我們每一個(gè)中大人珍惜和傳承。然而，在傳統(tǒng)之外，我們大學(xué)還需要寬松和諧的學(xué)術(shù)氛圍、蓬勃向上的發(fā)展態(tài)勢以及以人為本的管理理念，這是我們所有中大人都應(yīng)為之努力的目標(biāo)。我想，這個(gè)目標(biāo)，大學(xué)的管理者尤其應(yīng)該重視，因?yàn)榇髮W(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)共同體，教師和學(xué)生無疑是主體，學(xué)校制定一切規(guī)章、制度都應(yīng)以發(fā)展學(xué)術(shù)、尊重教師、
善待學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，必須要以培養(yǎng)學(xué)生、培養(yǎng)人才為軸心。
當(dāng)然，大學(xué)的管理不僅是保證大學(xué)課程的設(shè)置，還要為同學(xué)們營造良好的文化環(huán)境，例如，這次在東校區(qū)舉行的“我與校區(qū)共成長”的植樹活動(dòng)，就是在校長辦公會議上討論通過的。學(xué)校認(rèn)為，植樹不僅是美化生活環(huán)境的活動(dòng)，更可以讓同學(xué)們產(chǎn)生熱愛母校、熱愛生活的感情，我從來不認(rèn)為愛校甚至愛國僅是個(gè)口號，愛校也好、愛國也好，從來都是具體的，是要通過培養(yǎng)對母校、對國家的感情而逐漸形成的。當(dāng)然，植樹僅僅是一種形式，我們希望同學(xué)們都能夠親自動(dòng)手，當(dāng)你們的汗水浸入到這塊土地之后，你們也就自然對它產(chǎn)生情感，在你們畢業(yè)之后，這將成為大家美好的回憶。更重要的是，你們的行動(dòng)也將被定格在中山大學(xué)的記憶之中。
最后，我想針對大學(xué)排名的問題談?wù)勛约旱目捶�。我想，這的確是一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的問題。大學(xué)的發(fā)展是要有一個(gè)目標(biāo)，但大學(xué)排名只能部分地說明問題，而且他們的測量指標(biāo)和評價(jià)體系也不一定很科學(xué)。我相信我們中大是在向前發(fā)展的，而且是穩(wěn)定地前進(jìn)，但是別人也在發(fā)展，否則中國的高等教育整體水平就要下滑了�？上驳氖�，我們現(xiàn)在有很多重要指標(biāo)都是比較好的，比如近年新晉的長江學(xué)者、杰青、甚至院士的情況都較理想，近年入選百篇優(yōu)博的形勢也很好，說明我們的師資隊(duì)伍建設(shè)、人才培養(yǎng)質(zhì)量水平是高的。我覺得，大學(xué)的發(fā)展，校長負(fù)有最重要的責(zé)任，但是，中大的希望更是在于大學(xué)中每一位老師、每一位同學(xué)的努力，當(dāng)然也就包括在座諸位。如果大家都能認(rèn)為這個(gè)學(xué)校是值得我為之熱愛的，愿意為學(xué)校的發(fā)展而付出努力、為之奮斗，我們的學(xué)校就一定會因你們的努力而發(fā)展、而進(jìn)步�？傊�，我們不能浮躁地看待大學(xué)排名，中大的發(fā)展就在于你我他、在于我們共同的努力。
同學(xué)們，今天我所講的算是個(gè)漫談，但其中有一條主線，也是我的一個(gè)期望，就是中山大學(xué)的學(xué)生應(yīng)該具有怎樣的素質(zhì)，中山先生說，“學(xué)生要立志做大事”，對于什么是“做大事”，他說“專心做一件事，幫助國家變富強(qiáng)�！蔽业睦斫馐牵覀儗Ｐ淖鲆患幸饬x的事，就是在做大事，就會對國家、對社會有所貢獻(xiàn)，這也可以說是大學(xué)培養(yǎng)人才的終極目的。
總之，我希望同學(xué)們能夠傳承中山大學(xué)的精神，繼承中山大學(xué)的血脈，要葆有蓬勃向上的朝氣，成為一個(gè)有責(zé)任感和使命感的人，而最終成為社會的棟梁之才，這就是我作為校長對心目中學(xué)生的期望。我想今天就講到這里吧，希望能夠與大家共勉。
謝謝大家。
大學(xué)生演講稿 篇4
尊敬的夏xx，親愛的老師和同學(xué)們，大家好。
我叫趙xx，來自XX級新聞班。我是一名新聞專業(yè)的學(xué)生，但在大學(xué)從事的活動(dòng)主要是公益。很高興今天在這里傾聽夏總的座談會，接下來我想和大家分享幾個(gè)小故事：
一個(gè)一元募捐活動(dòng)，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂上，我問老師是否愿意參加我們的活動(dòng)，但老師沒帶零錢。我就對老師說，我?guī)湍憔枰辉X，你對我說一聲謝謝。老師同意了，之后我在朋友圈很自豪的發(fā)了一條說說：看，愛的傳遞就是如此的簡單。
XX年善行100愛心包裹活動(dòng)，帶著大一的小伙伴在路上為山區(qū)的孩子勸捐。開始的時(shí)候總是被拒絕，有失望沮喪但依舊懷揣著希望。接到一個(gè)學(xué)妹的電話，只聽她隔著電話大聲對我歡呼，學(xué)姐，我成功了。她邊跑邊喊，急促喜悅的聲音，讓我想象到了她興奮的樣子。幫助別人可以讓自己收獲如此大的快樂。
參加景德鎮(zhèn)樂平半程馬拉松的時(shí)候，21.079公里。當(dāng)跑到15、16公里處時(shí)，很累。路兩旁圍觀的人喊著，小姑娘加油、小美女加油。讓我近乎疲憊的心瞬間充滿了力量。這些無心的鼓勵(lì)給了我極大的.勇氣，讓我感激不已。
這樣的事情很多，每次想起來都會覺得溫暖。社會就是個(gè)體與他人相互作用的結(jié)果，你要成為什么樣的人，你就要去做什么樣的事情。我聽過一句話，人性中最難能可貴的品質(zhì)就是勤奮和善良。
大學(xué)是一個(gè)人最美好的四年時(shí)光，也是最有激情最有想法的時(shí)候。在過去的一年里，我擔(dān)任了人文學(xué)院青年志愿者協(xié)會的會長、善行100愛心包裹麥廬校區(qū)的負(fù)責(zé)人，也就職于義工協(xié)會。獲得了十多張獎(jiǎng)狀，像江財(cái)十大雷鋒哥雷鋒姐，中國扶貧基金會授予的優(yōu)秀服務(wù)者稱號等。社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是和個(gè)人價(jià)值息息相關(guān)。我每學(xué)年的加權(quán)成績都在85分以上，早上六點(diǎn)半起床看書的習(xí)慣已經(jīng)有一年多了。大學(xué)過去的兩個(gè)寒暑假：不僅參加了學(xué)院的實(shí)踐活動(dòng)，在報(bào)社實(shí)習(xí)，也勤工儉學(xué)，鍛煉自己。我很喜歡運(yùn)動(dòng)，尤其喜愛長跑。徒步、騎行、馬拉松都經(jīng)歷過。運(yùn)動(dòng)不僅僅帶給我一個(gè)健康的心態(tài)，也給了我一種認(rèn)識自我認(rèn)識社會的途徑。
我想，今天來到這里的夏總已經(jīng)為我們做出了榜樣。每個(gè)人在不斷完善自己的同時(shí)，讓自己成為一個(gè)對社會對他人有用的人。我想，那些給予我們幫助和鼓勵(lì)的話語，是最能激發(fā)我們的動(dòng)力。我們對于他人也可以成為這樣的動(dòng)力。
今天是感恩節(jié)。謝謝鼓勵(lì)我們的人，也謝謝我們自己。
我的演講完畢，謝謝大家。
大學(xué)生演講稿 篇5
我想，每位同學(xué)在初中甚至高中新學(xué)期的第一次班會就是“新學(xué)期新計(jì)劃”，沒想到來到大學(xué)同樣有這樣的班會。不過，每一個(gè)大一新生來到完全陌生的大學(xué)環(huán)境都如在黑暗中探索。但提前給自己定一個(gè)奮斗目標(biāo)如在黑暗中點(diǎn)亮一盞明燈，時(shí)刻提醒指引我們前進(jìn)。
之前通過學(xué)長學(xué)姐們的經(jīng)驗(yàn)交流，可以避免我們走彎路。但每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體，不可能完全照搬經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該有自己的大致規(guī)劃。大學(xué)生活主要包括學(xué)習(xí)，工作和生活。下面我就從這三個(gè)方面來講講我的規(guī)劃。 關(guān)于學(xué)習(xí)：只要我們還是學(xué)生，學(xué)習(xí)總應(yīng)該放在比較重要的位置。都說大一應(yīng)該打下夯實(shí)的高數(shù)和英語基礎(chǔ)。所以在這兩門科目上投入更多的精力是無可厚非的。上了一周的高數(shù)可，我感覺確實(shí)有一定難度，課前的預(yù)習(xí)和課后的習(xí)題鞏固相當(dāng)重要。希望通過自己踏實(shí)的學(xué)習(xí)在高數(shù)上不要掛科。馬上就要開始安排晨讀了，這是學(xué)習(xí)英語，練習(xí)英語口語的最佳機(jī)會。早起確實(shí)很難，但我作為學(xué)習(xí)部的一員，我不僅要以身作則更應(yīng)讓其他同學(xué)在晨讀中有所所獲。我們一周只有兩天晚上有課，晚上的`大把時(shí)間應(yīng)該充分利用起來。去圖書館，參加各種講座活動(dòng)都可以收獲很多！其它課程我想上課認(rèn)真聽講，考前記下重點(diǎn)，考試問題應(yīng)該不大。
關(guān)于工作：每一位大一新生都希望在大學(xué)找一份工作來鍛煉自己。我也不例外，經(jīng)歷了很多次面試，進(jìn)入了三個(gè)部門�？隙〞垡稽c(diǎn)，忙一點(diǎn)，但我很充實(shí)，認(rèn)識了很多人，交到很多朋友，學(xué)到很多書本上沒有的知識。做到工作學(xué)習(xí)兩不誤才是最好的。
關(guān)于生活：因?yàn)樯谖錆h，來到大學(xué)是我第一次完全獨(dú)立生活。從打開水
到洗衣物，到洗澡，到整理內(nèi)務(wù)一切都顯得很不習(xí)慣。沒有了父母的幫助和關(guān)心，甚至嘮叨，自主權(quán)還給了我。多了份自由，少了份拘束；多了份辛勞，少了份關(guān)愛；多了份懶散，少了份督促但有了寢室里同學(xué)們的幫助和關(guān)心，我同樣感覺有家一般的溫馨。
我相信，在學(xué)習(xí)，工作，生活三方面找到平衡點(diǎn)，齊頭并進(jìn)，大學(xué)生活將是我們?nèi)松幸欢巫钔昝赖幕貞洠?/p>
謝謝！我的演講結(jié)束！
大學(xué)生演講稿 篇6
各位學(xué)弟、學(xué)妹們：
你們好！
首先感xxx老師給了我這樣一個(gè)機(jī)會，讓我有幸站在這里與大家交流。對于我是怎樣度過我的大學(xué)時(shí)光的以及我是如何求職的這樣一個(gè)話題來說，我也覺得十分沉重，因?yàn)樵龠^幾天我將離開這里有著我三年的青春記憶的地方。那時(shí)我不再是一名學(xué)生，我將像是一名戰(zhàn)士那樣，不顧一切的向前沖殺，結(jié)果卻是無從知曉的答案。
那么，此刻我站在這里，我該和你們分享些什么呢？我依舊茫然。
學(xué)生時(shí)代就這樣結(jié)束了，平靜的毫無波瀾�；仡^想來，我總覺得很不甘心，因?yàn)槲抑牢冶究梢宰龅母谩？墒�，一切都將在這里結(jié)束，不給我任何反思的機(jī)會。我不得不向我的大學(xué)生涯說聲再見。
如果說，你們不好好學(xué)習(xí)，那么我就是你們最好的反面教材。這話說來倒有些謙虛。因?yàn)槲译m說不上是一個(gè)“專業(yè)”的學(xué)生，但我自認(rèn)為我還能算作是一個(gè)學(xué)生。我認(rèn)真學(xué)習(xí)，專心完成老師布置的作業(yè)，偶然也逃課，上網(wǎng)打游戲，也熱心公眾事業(yè)。說了這些似乎覺得自己就是一個(gè)平凡的學(xué)生，也沒有什么可以發(fā)光的亮點(diǎn)。可是，正是如此，我不焦不躁，我安分守己，在這片滿是誘惑和陷阱的'土地上，我沒有迷失自己，并始終如一的堅(jiān)守著我的理想。
那么，怎樣才能讓自己在這片虛無飄渺的迷幻中找到自己呢？我個(gè)人認(rèn)為，一定要做一個(gè)有個(gè)性的人，也就是說，我們要做一個(gè)有個(gè)性的學(xué)生。
那么，什么叫個(gè)性？
個(gè)性，在心理學(xué)中的解釋是：一個(gè)區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中顯現(xiàn)出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱性行為模式的心理特征的總和。也就是說個(gè)性結(jié)構(gòu)是一個(gè)多層次、多側(cè)面的，由復(fù)雜的心理特征的獨(dú)特結(jié)合構(gòu)成的整體。其中這些層次分別有：第一，完成某種活動(dòng)的潛在可能性的特征，即能力；第二，心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，即氣質(zhì)；第三，完成活動(dòng)任務(wù)的態(tài)度和行為方式的特征，即性格；第四，活動(dòng)傾向方面的特征，如動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念等。這些特征不是孤立的存在的，是錯(cuò)綜復(fù)雜、相互聯(lián)系、有機(jī)結(jié)合的一個(gè)整體，對人的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的。
但在日常人際交往中，我們會發(fā)現(xiàn)，有的人行為舉止、音容笑貌令人難以忘懷；而有的人則很難給別人留下什么印象。有的人雖曾見過一面，卻給別人留下長久的回憶；而有的人盡管長期與別人相處，卻從未在人們的心目中掀起波瀾。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因就是個(gè)性在起作用。一般來說，鮮明的、獨(dú)特的個(gè)性容易給人以深刻的印象，而平淡的個(gè)性則很難給人留下什么印象。因此，就會讓我們對個(gè)性產(chǎn)生一些誤解，認(rèn)為一個(gè)“倔強(qiáng)”、“要強(qiáng)”、“坦率”、“固執(zhí)”的人很有個(gè)性；而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”的人就沒有個(gè)性。顯然，這種認(rèn)為是錯(cuò)誤的。心理特征人人都有。從這種意義上來說，世界上就不存在沒有個(gè)性的人。
我們都知道現(xiàn)如今我們宣揚(yáng)個(gè)性的機(jī)會以及形式都有很多的方式，例如qq個(gè)性簽名之類的。而我們這些學(xué)生有時(shí)候就會盲目的認(rèn)為，上課不好好學(xué)習(xí)、課間打打鬧鬧、穿著奇裝異服、說話陰陽怪氣。這些有著鮮明性格的人就是一個(gè)有個(gè)性的人，甚至盲目崇拜，并向之靠齊。
我們是學(xué)生，這就是生命在此刻賦予我們的使命，我們的職業(yè)。那么，怎樣才能完成我們的使命以及職業(yè)目標(biāo)呢？
上面說，一個(gè)人的個(gè)性結(jié)構(gòu)可以分為四個(gè)層面：即能力；即氣質(zhì)；即性格；即愛好和動(dòng)機(jī)。那么，若是說要做一個(gè)有個(gè)性的學(xué)生，是否也是需要從這幾個(gè)方面考慮呢？
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