【實(shí)用】誠(chéng)信演講稿四篇
演講稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，相信寫演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的誠(chéng)信演講稿4篇，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信演講稿 篇1
人生在世離不開吃穿用度，安居出行，旅游娛樂(lè)，精神享受，乃至一定的政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)環(huán)境等等。因此人的種種需要，各行各業(yè)便由此催生，為人們提供直接或間接的服務(wù)。人為自己的生存而建設(shè)創(chuàng)造又不斷享有和享受著各行建設(shè)創(chuàng)造的結(jié)果，世界在人的改造中變得絢麗奪目，社會(huì)在人的創(chuàng)造中呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，人的需要也因此而變的豐富多彩；另一方面人又是一切勞動(dòng)成果最終的和最有價(jià)值的評(píng)論者。在人的滿意不滿意贊成不贊成中，世界與社會(huì)不斷地向更高，更深，更廣的層次邁進(jìn)，人類幸福生活也不斷得到提高，因此不論是思考還是行動(dòng)，人既是主角，又是最終目標(biāo)，以人為本是一切思考和行動(dòng)的關(guān)鍵。
以人為本是一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。然而我看到的在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中，還存在一些突出的矛盾和問(wèn)題，比如，當(dāng)人們需要呈現(xiàn)豐富和多元化趨勢(shì)的時(shí)候，許多思考和行動(dòng)卻顯得滯后，還停留在過(guò)去人的要求層次上，準(zhǔn)以滿足現(xiàn)在人的種種需求，而掌握一定能力的人，有的是從個(gè)人，小部門，小集體出發(fā)，想當(dāng)然，想怎么干就怎么干，為了局部利益而犧牲了國(guó)家利益群眾利益，還有些人為了工作而工作，為完成任務(wù)而完成任務(wù)，以至脫離實(shí)際，見(jiàn)物不見(jiàn)人，凡此類都不適合以人為本的要求，沒(méi)有做到以人為本，甚至是與以人為本的.理念背道而馳。實(shí)現(xiàn)要求我們必須全面準(zhǔn)確堅(jiān)持的以人為本的理念。以人為本就是以廣大人民群眾為本，而不是以個(gè)人小部門為本，滿足人們的需要是現(xiàn)實(shí)的，適時(shí)的，以人為本是我們一切思考和行動(dòng)的落腳點(diǎn)和最終出發(fā)點(diǎn)，因此，以人為本既是一種對(duì)廣大人民群眾主體作用和地位的肯定，又是一種價(jià)值取向，還是一種思維方式�？隙◤V大人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用和地位，我們就努力實(shí)現(xiàn)好發(fā)展好維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益，部門國(guó)家的利益，眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，做到權(quán)為人民所用，情為人民所系，利為人民所謀，我們要講究處處尊重人，愛(ài)護(hù)人，理解人，關(guān)心人，乃至依靠人，塑造人，真正做到以人為本。
“三杯吐然諾，五岳到為輕”一句話說(shuō)出了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是做人和做事的基本準(zhǔn)則。這不但是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)家長(zhǎng)教育孩子的準(zhǔn)則。從古至今，誠(chéng)實(shí)守信這一話題的故事可謂舉不勝舉感人至深。
縱觀當(dāng)今商海卻使人嘆息，一些小商小販，到處騙人不講究誠(chéng)信，以至于誠(chéng)信這個(gè)詞失去了他原有的光澤，更有甚者，在20xx年的高考作文中寫到，如果我身背著金錢，友情，誠(chéng)信。。。。等多個(gè)包裹過(guò)河的時(shí)候，如果有選擇讓我丟棄一個(gè)。他首先丟掉的是誠(chéng)信，因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)爾與我詐，誠(chéng)信已過(guò)時(shí)了。我不禁為這為考生的想法感到可恥，因?yàn)樗玖�。其�?shí)這個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信一點(diǎn)也沒(méi)有褪色，不信你看看自己的周圍，哪位同學(xué)老師失信于你了？哪位大商家老板不是以誠(chéng)信待人的，那些失信于你的小人和偽君子都會(huì)受到懲罰的，并且會(huì)被社會(huì)拋棄的。誠(chéng)信，我們永遠(yuǎn)的朋友！
如果說(shuō)人是整個(gè)社會(huì)的基石，那么誠(chéng)信則是一塊一塊的磚。如果想筑一座社會(huì)大廈，人與誠(chéng)信缺一不可。以人為本，誠(chéng)信為根是人民的本質(zhì)需求。社會(huì)的根本所在。
誠(chéng)信演講稿 篇2
誠(chéng)信，這關(guān)系著一個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作……一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信，將在社會(huì)上沒(méi)有立足之地。從字面上說(shuō)，“誠(chéng)信”就是誠(chéng)實(shí)守信。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”。因而，說(shuō)到“誠(chéng)信”與否，很多人都認(rèn)為是道德方面的問(wèn)題，只是一個(gè)人在社會(huì)的安身立命之本。
可是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，道德和利益往往是相鄰而居的。不管是一個(gè)人還是一個(gè)地方，重視道德，講究誠(chéng)信，往往可以在經(jīng)濟(jì)上得到豐厚的收益;反之，不但會(huì)在道德上遭至譴責(zé)，受到法律的嚴(yán)懲，更難以在經(jīng)濟(jì)上獲得長(zhǎng)久的利益。就誠(chéng)信的重要性而言，說(shuō)“誠(chéng)信是金”應(yīng)是不為過(guò)的。我聽過(guò)這樣一個(gè)故事：有一個(gè)人，他經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于得到了“美貌”、“誠(chéng)信”、“金錢”、“健康”、“聰明”等一些對(duì)人非常有用的東西。
他乘船過(guò)江，由于所帶的東西太多，超過(guò)了船的承載能力，船馬上就要沉入江中，于是，情急之下，他去掉了誠(chéng)信。當(dāng)他上了岸，沒(méi)有一個(gè)人相信他，因?yàn)�，他沒(méi)有了誠(chéng)信。他感到非常痛苦�，F(xiàn)實(shí)中，我也有過(guò)失信的經(jīng)歷。有一次，我和張夢(mèng)凡借了一本《福爾摩斯探案集》，說(shuō)好兩天后還他�？墒�，半個(gè)星期過(guò)去了，還是沒(méi)有還他書。
只到有一天，他向我討要，我才還給他。事后我很后悔，下決心再也不失信了，決心做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。今天晚上，我準(zhǔn)備去補(bǔ)課。走了一大半路，我才發(fā)現(xiàn)自己忘了拿閱讀書，只好又返回學(xué)校去取。路上，遇到了胡春雨，真巧，她也忘了拿閱讀書。于是，我答應(yīng)幫她也拿上。當(dāng)我到了教室拿上自己的閱讀書后，便自覺(jué)地走到胡春雨的座位上取上了她的。我自己心里想，這回我不能失去信用了!
當(dāng)我把書交給胡春雨后，看到她那高興的樣子，我也嘗到了守信的快樂(lè)。人們常說(shuō)：“誠(chéng)信是金”�？墒�，我認(rèn)為誠(chéng)信比金錢還要重要。一個(gè)人失信，就失去了朋友。失去的`不僅僅是金錢，而是一切!他就會(huì)成為一個(gè)窮光蛋!誠(chéng)信，失去就在一剎那，而得到卻要幾年，其至幾十年。一個(gè)公司沒(méi)有誠(chéng)信，就會(huì)倒閉;一個(gè)人失去誠(chéng)信，他將一生沒(méi)有什么成就。
啊!誠(chéng)信是金。千萬(wàn)不要失去誠(chéng)信，失去了，就再想得到，只需用兩個(gè)字來(lái)說(shuō)“太難!”誠(chéng)信是一朵蘭花，它開在人們荒蕪的心田;誠(chéng)信，是一杯濃茶，它讓生活更加濃郁芳醇;誠(chéng)信是一道勁歌，它奏響了時(shí)代的最強(qiáng)音;誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，為人處事的最基本準(zhǔn)則。誠(chéng)信是金，它可以觸動(dòng)人們內(nèi)心深處最敏感的神經(jīng)，給眾生點(diǎn)亮了一盞永不眠滅的心燈點(diǎn)一盞心燈期待誠(chéng)信冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖;烈日炎炎的時(shí)候，我們需要一片樹蔭來(lái)避暑;暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要一點(diǎn)星光來(lái)照明;前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)導(dǎo)行，漫漫人海中，我們更需要一盞心燈來(lái)指引向前，那便是我們所期待的……
期待誠(chéng)信是李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古吟詠;期待誠(chéng)信是偉大的馬克思和恩格斯質(zhì)樸而純潔的友誼與情懷;期待誠(chéng)信是在一連串失敗后，朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖?期待誠(chéng)信是買東西忘記帶錢時(shí)，老板仍將貨物塞在你手中送你出門時(shí)的輕輕的一笑;期待誠(chéng)信是從百年老店里賒欠的帳單，更是今天人們手中厚厚的信用卡。因?yàn)槲覀兤诖\(chéng)信，所以誠(chéng)信在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽，市井的喧囂和霓虹燈的艷影淹沒(méi)不了她的光華。因?yàn)檎\(chéng)信，藺相如才會(huì)手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞，他深知秦王的陰險(xiǎn)與貪婪，但為了那完璧歸趙的諾言，在英勇地捍衛(wèi)國(guó)家的利益和個(gè)人心靈深處那份不朽的契約。
因?yàn)檎\(chéng)信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波終于匯成滔天巨浪，井岡山頭的星火終于匯成熊熊烈火，席卷了古老的神州大地。讓我們?nèi)计鹦闹械拿鳠羝诖\(chéng)信，讓誠(chéng)信成為清晨窗前那一縷溫暖的陽(yáng)光，讓誠(chéng)信成為在你耳畔吟唱清啼的小鳥，讓誠(chéng)信成為你寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火，讓誠(chéng)信成為烈日下你頭頂?shù)囊黄G蔭。
讓我們樹起理想的風(fēng)帆期待誠(chéng)信，讓誠(chéng)信像一根小小的火柴，燃亮一片心空;像一片小小的綠葉，傾倒一個(gè)季節(jié);像一朵小小的浪花，飛濺起整個(gè)海洋，像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木棒，撬起整個(gè)地球……讓我們充滿生命的希望期待誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為我們?nèi)松臏?zhǔn)則，讓自己對(duì)誠(chéng)信的履踐萌生出對(duì)心靈的感動(dòng)，讓生命因誠(chéng)信而獲得一次暢快的呼吸，為自己的人格涂上一層亮色。點(diǎn)亮一盞心燈，我們共同期待誠(chéng)信，讓世界因誠(chéng)信而春意盎然，五彩繽紛!
誠(chéng)信演講稿 篇3
參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)語(yǔ)的支撐；那么，人又是靠什么來(lái)支撐起無(wú)比睿智的人生呢？那就是誠(chéng)信！堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守；堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守做人的根本。誠(chéng)信，可以表現(xiàn)出人的基本素質(zhì)，也可以表現(xiàn)出一種傳統(tǒng)美德，更可以表現(xiàn)出作為一個(gè)教師的人格魅力。
電影《一個(gè)都不能少》讓不少的人為之動(dòng)容，很多人看到了山村貧困的現(xiàn)狀，看到了山區(qū)艱苦的教學(xué)條件，看到了孩子們渴求知識(shí)的雙眼，看到了只有十
三、四歲的.小老師堅(jiān)定的臉龐。這部電影也深深震撼了我，貧困的山村小學(xué)失學(xué)的現(xiàn)象特別嚴(yán)重，臨時(shí)代課的魏敏芝記住了高老師臨走前的叮囑，一定要把學(xué)生看住，一個(gè)都不能少。十歲的張慧科因家里欠債無(wú)力償還，不得不到城里打工。魏敏芝決心把張慧科找回來(lái)，單身一人踏上了進(jìn)城之路開始了茫茫人海里的尋找……就因?yàn)楫?dāng)初一句承諾她甘愿受磚廠老板的欺騙而獲取上城的路費(fèi)；就因?yàn)楫?dāng)初一句承諾她狼狽的被司機(jī)趕下了汽車；就因?yàn)楫?dāng)初的一句承諾她忍饑挨餓穿梭在城市的每一個(gè)角落。學(xué)生找到了，她卻病倒了。雖然她不會(huì)算術(shù)，雖然她不精通英語(yǔ)，雖然她自己都不懂小學(xué)的知識(shí)，但誰(shuí)又能說(shuō)這樣的老師不會(huì)影響孩子的一生？
如果說(shuō)這只是在電影中出現(xiàn)的一幕，那么國(guó)學(xué)大師季羨林教授替大學(xué)生看行李的事就是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的例子。一位年逾80的老人，為了一句承諾竟在寒風(fēng)中站立了一整天！這一幕發(fā)生在我國(guó)著名的清華園，而這段故事也在清華大學(xué)被傳為一段佳話，影響著一代又一代的清華學(xué)子。
“教師，是天底下最光輝的事業(yè)！”““學(xué)高為師，身正為范”““師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”……無(wú)數(shù)的定義，眾多的稱謂，其核心內(nèi)容都闡釋了教師理應(yīng)是真善美的化身。教師的人品應(yīng)成為社會(huì)的楷模，人性的標(biāo)尺！
但是當(dāng)今教育界的有些現(xiàn)象卻與之相反：有些老師為了追求自己的榮譽(yù)，對(duì)學(xué)生的作弊行為加以鼓勵(lì)；為了能出學(xué)術(shù)成果，不惜剽竊他人的作品；為了能給家長(zhǎng)一個(gè)滿意的答復(fù)，私自改動(dòng)學(xué)生的成績(jī)。試問(wèn)，這樣的教師這樣的現(xiàn)狀怎么能哺育出健康的花朵，又怎么能讓他們茁壯的成長(zhǎng)？豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。教育實(shí)踐告訴我們，誠(chéng)信教育不能僅僅是空喊口號(hào)、光說(shuō)不做的，身教重于言教。教師應(yīng)首先做到誠(chéng)信，以自己的一言一行履行誠(chéng)信，把誠(chéng)信的種子播撒到學(xué)生的心田，才有望看到滿園誠(chéng)信之花，收到滿園誠(chéng)信之果。
今日，我走上工作崗位也已3年了。三年里，我深深地感到，作為一名老師，哪里有誠(chéng)信，哪里就有春光明媚；哪里有信任，哪里就有繁華似錦。作為一名老師，我們應(yīng)時(shí)時(shí)審視自己，用博大而無(wú)私的愛(ài)去塑造學(xué)生美好的心靈，用誠(chéng)實(shí)守信的人生準(zhǔn)則去鑄造學(xué)生的人格。每當(dāng)面對(duì)學(xué)生那一雙雙渴求的眼睛，我常問(wèn)自己：你是否做到了像偵探一樣的敏銳，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)；像法官一樣去對(duì)待學(xué)生的糾紛；像智者一樣誠(chéng)懇去寬容學(xué)生的錯(cuò)誤。因?yàn)槟贻p，我們的學(xué)生可能一時(shí)迷失我們是否做到了用真誠(chéng)使他們重新奮起？
古語(yǔ)說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，詩(shī)人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗；是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力。那么就讓我們從現(xiàn)在開始身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，踏出一路風(fēng)光！
誠(chéng)信演講稿 篇4
稅收是一個(gè)很古老的話題，已經(jīng)有幾千年的歷史，從夏的貢、商的助、周的徹，春秋時(shí)的初稅畝……一直到經(jīng)濟(jì)騰飛、文化迅猛發(fā)展的今天，稅收對(duì)每一個(gè)國(guó)家乃至每一個(gè)公民是越來(lái)越重要了�？v觀世界，美國(guó)的克林頓、布什總統(tǒng)剛一上臺(tái)就開始了稅制改革;英國(guó)、法國(guó)、日本稅制改革的浪潮席卷世界;“袖珍國(guó)家”列支敦士登，人民生活富裕，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，靠的就是稅收。
國(guó)家依法征稅，集中財(cái)力。又通過(guò)財(cái)政支出把錢用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、衛(wèi)生以及國(guó)防等事業(yè)，用于支持中西部貧困地區(qū)和廣大農(nóng)村建設(shè)，用于扶助下崗失業(yè)人員等社會(huì)弱勢(shì)群體，用于提高人民的整體生活水平。所以說(shuō)稅收是共和國(guó)的血脈，是共和國(guó)大廈的'基石，這，一點(diǎn)也不夸張。我國(guó)財(cái)政收入有90%以上來(lái)源于稅收，它已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要支柱。它不僅與國(guó)家發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)密切相關(guān)，而且與我們每個(gè)公民的生活都有著越來(lái)越廣泛的聯(lián)系。今天，可以說(shuō)稅收不僅是共和國(guó)的血脈，它更是一種文化，如同酒文化、茶文化那樣已經(jīng)滲透在我們的日常生活之中。難道不是嗎?請(qǐng)你想想，當(dāng)你作為一名普通消費(fèi)者,購(gòu)買一身漂亮衣服、一件高檔電器、一套稱心家具的時(shí)候,實(shí)際上你已繳納了一部分稅金;當(dāng)你作為一名普通勞動(dòng)者,領(lǐng)到工資、獎(jiǎng)金及各種補(bǔ)貼時(shí),你的單位也已把你所得的一部分以稅金形式上繳給了國(guó)家。在我們生活的這個(gè)空間,在我們衣食住行的每時(shí)每刻,我們都在自覺(jué)不自覺(jué)地同稅收打交道,同時(shí)，也都在情愿不情愿地接受著稅文化的熏陶。 然而，已蘇醒的商品意識(shí)與沉睡的納稅意識(shí)產(chǎn)生的極大反差也給國(guó)家的稅收工作增加了一些難度。有很多人還認(rèn)為把靠自己的本錢和力氣賺到的錢往外掏冤枉;也有人奉行“要想富,吃稅務(wù)”的信條,變著法子賺稅錢、發(fā)稅財(cái)、享稅福;還有些人天天喊著愛(ài)祖國(guó),卻對(duì)母親一毛不拔;更有甚者,采用暴力或非暴力手段肆無(wú)忌憚地抗稅，侮辱、殘害、腐蝕、拉攏稅務(wù)人員.....我們的國(guó)庫(kù)也因此出現(xiàn)了巨大的黑洞。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)：目前50的企業(yè)和80的個(gè)體戶存在著不同程度的偷逃稅行為;xx年中國(guó)7萬(wàn)億的存款總量中，人數(shù)不足20的富人們占有80的比例，但其所交的個(gè)人所得稅僅占總量的不到10。而國(guó)外呢?在希臘，一些城市的街道上，經(jīng)�？梢钥吹健⒙牭竭@樣的口號(hào)：“你愛(ài)國(guó)嗎?請(qǐng)納稅!”今天在這里我也想向所有的納稅人問(wèn)一句：“您，愛(ài)國(guó)嗎?” 有多少辛勞，就有多少歡笑，在平凡的日子里演繹著真情，征稅與納稅，在這一支一接中，不正流露著對(duì)祖國(guó)的深情厚意嗎?
孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?”意思是說(shuō)一個(gè)人不講誠(chéng)信，不知他怎么可以處身立世?推而廣之，做為一個(gè)企業(yè)如果不講誠(chéng)信又怎么可能正常經(jīng)營(yíng)?我們中華民族從來(lái)就是禮儀之邦，作為一種道德準(zhǔn)則，誠(chéng)信不只是傳統(tǒng)道德的核心，在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，更是個(gè)人、企業(yè)必不可少的無(wú)形資產(chǎn)，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的靈魂。而納稅就是一把標(biāo)尺，一座天平，它能公平地測(cè)量出一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)是否誠(chéng)信?納稅是法定的、義務(wù)的同時(shí)又是無(wú)償?shù)�，所以納稅需要一定的胸襟和氣度。誠(chéng)信納稅就成為衡量一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)是否誠(chéng)實(shí)、守信的標(biāo)準(zhǔn)。作為構(gòu)筑社會(huì)公共事業(yè)的稅收而言，納稅人的誠(chéng)信將為社會(huì)的發(fā)展鋪就廣闊的道路。
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