講誠(chéng)信演講稿
演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在生活中，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的講誠(chéng)信演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
講誠(chéng)信演講稿1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！
同學(xué)們，騎車(chē)不小心撞到別人的車(chē)，車(chē)主不在，你是選擇逃避還是面對(duì)？11月2日，揚(yáng)州大學(xué)附中17歲的學(xué)生徐礪寒就碰到了這樣的情形。他沒(méi)有溜走，而是選擇在原地等待車(chē)主。因?yàn)橼s著上課，只好留下“聯(lián)系紙條”準(zhǔn)備賠償。徐礪寒的誠(chéng)信意識(shí)和責(zé)任感讓車(chē)主十分感動(dòng)。這件事被網(wǎng)友發(fā)到微博上，引來(lái)無(wú)數(shù)人轉(zhuǎn)發(fā)并贊揚(yáng)，大家都表示，“誠(chéng)信學(xué)生”的行為溫暖人心。
誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽(yù)的一種美德。誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致，誠(chéng)信，是為人之本。誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言而有信，表里如一，說(shuō)到做到。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)心誠(chéng)意；信是信用，遵守諾言�！罢恼\(chéng)意”、“人無(wú)信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
不誠(chéng)信也許可以欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去，丑陋的面目定會(huì)露出來(lái)，而且從此就會(huì)失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失，更是自欺欺人。一個(gè)不講誠(chéng)信的人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。
因此，我們一定要有誠(chéng)實(shí)守信的好品質(zhì)。在日常學(xué)習(xí)中，有的人沒(méi)做作業(yè)，就抄襲他人的，或者對(duì)老師撒謊，有人因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)不上心，但又怕考不好被家長(zhǎng)和老師批評(píng)，就作弊。這樣的行為怎么稱得上是個(gè)誠(chéng)實(shí)的中學(xué)生呢？古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)靠坑騙、欺詐消費(fèi)者而成為譽(yù)滿天下的商家，也沒(méi)有一個(gè)靠剽竊他人勞動(dòng)成果、弄虛作假而成為學(xué)富五車(chē)的大學(xué)者。同樣的道理，沒(méi)有一個(gè)能通過(guò)考試作弊而成為學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)子。要做一名好學(xué)生必須先學(xué)會(huì)做人。而誠(chéng)信乃為人之根本，事實(shí)上，人的成長(zhǎng)中不可能沒(méi)有弱點(diǎn)，也不可能不犯錯(cuò)誤，然而這并不可怕，可怕的是逃避錯(cuò)誤。我們惟有誠(chéng)實(shí)、坦然的看待自己的.弱點(diǎn)，才能對(duì)癥下藥，力求讓自己更為完美。誠(chéng)信守紀(jì)是為人做事的重要內(nèi)涵，作為中學(xué)生，更要將誠(chéng)信守紀(jì)看成是我們做人的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)信是綻放于人類之樹(shù)的一朵鮮花，它把我們的世界變得更和諧，更美好。
同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，誠(chéng)實(shí)守信，去踐行陶行知先生所說(shuō)的：“千教萬(wàn)教
教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！蓖瑢W(xué)們，在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代里，讓我們手挽手，讓誠(chéng)信遍布學(xué)校的每個(gè)角落，同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，樹(shù)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，做誠(chéng)信學(xué)子！讓我們帶著誠(chéng)信，與誠(chéng)信同行吧，當(dāng)我們真正擁有誠(chéng)信時(shí)，才能告訴自己：因?yàn)槲艺\(chéng)信，所以我美麗：因?yàn)槲颐利�，所以我自豪�?/p>
最后，祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步，考試成功。謝謝大家！
講誠(chéng)信演講稿2
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是來(lái)自初一十七班的XXX，今天我演講的題目是《走上誠(chéng)信的舞臺(tái)，點(diǎn)亮誠(chéng)信的明燈》。
誠(chéng)信是什么？顧名思義，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)！
擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光；誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了整個(gè)人生；誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足以使它香消玉殞。
古人云："誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。"古往今來(lái)，誠(chéng)信的明燈一直被人們高高舉起，那些關(guān)于誠(chéng)信的故事，猶如一道道絢麗的彩虹，總能在第一時(shí)間明亮我們的心靈。很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣(mài)給人家，并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的.圣地。這就是誠(chéng)信的力量。都說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，然而“一諾千金”的佳話也不絕于耳。舉國(guó)聞名的海爾集團(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢(qián)，卻由此贏得了信譽(yù)。
選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活，讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話王，讓愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論�？梢�(jiàn)，誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花，芬芳著每一個(gè)珍惜它的人；誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
同學(xué)們，誠(chéng)信待人是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。把誠(chéng)寫(xiě)在臉上，把信裝在心里。讓我們從身邊的小事做起，從點(diǎn)滴做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！讓誠(chéng)信之歌唱響整個(gè)大地！讓我們張開(kāi)雙臂，敞開(kāi)胸懷，熱烈的擁抱誠(chéng)信吧！沒(méi)有誠(chéng)信的社會(huì)，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的社會(huì)。我們誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。把誠(chéng)信作為根基，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩！
親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們走上誠(chéng)信的舞臺(tái)，點(diǎn)亮誠(chéng)信的明燈！用誠(chéng)信澆灌出人生最美麗的花朵！
我的演講完畢，謝謝大家！
講誠(chéng)信演講稿3
誠(chéng)實(shí)守信，是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范之一，見(jiàn)利忘義，歷來(lái)為人們所不齒。美國(guó)有50個(gè)州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”。
據(jù)說(shuō)，是為了紀(jì)念一個(gè)叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見(jiàn)諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。
小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來(lái)問(wèn)時(shí)說(shuō)謊：就說(shuō)是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛(wèi)，才失手將他打死的。旦南回答說(shuō)：我不想說(shuō)謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí)，旦南還是不肯說(shuō)謊話，結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說(shuō)出了事情的～。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)講誠(chéng)實(shí)、不說(shuō)謊話的孩子，為他建造了紀(jì)念碑和塑像，并把他因不說(shuō)謊而被打死的日子，定為“誠(chéng)實(shí)節(jié)”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。
我國(guó)過(guò)去小學(xué)課本里曾有一個(gè)“狼來(lái)了”永康說(shuō)謊的故事，教育人從小要誠(chéng)實(shí)，不要說(shuō)謊話。誠(chéng)實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。我國(guó)從古到今，總是教育人誠(chéng)實(shí)守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事�？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也，”“人無(wú)忠信，不可立于世�！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人不講誠(chéng)信，就不能立身處世。魏文候罷酒會(huì)友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠(chéng)實(shí)守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來(lái)后殺豬給他吃。
曾子之妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子說(shuō)著玩的！”曾子說(shuō)：“和孩子是不可以說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人�。 庇谑窃影沿i殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守，就是堅(jiān)守做人的根本。
據(jù)《清稗類鈔敬信》中記載：有個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據(jù)。后來(lái)，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅(jiān)決不收，說(shuō)道：“家父未留給我借據(jù)，也沒(méi)有口頭告知有此事。”蔡嶙說(shuō)：“借據(jù)不在紙上，在我心里；心中的誠(chéng)信才是根本。你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢？”最后，蔡嶙堅(jiān)持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠(chéng)信更重要。
我國(guó)有個(gè)“一諾千金”的成語(yǔ)故事。說(shuō)的是秦朝末年，楚地有個(gè)名叫季布的人，曾是項(xiàng)羽的部下，幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都要設(shè)法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽(tīng)到后，不但撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中（秦朝官稱，負(fù)責(zé)管理宮中各門(mén)），不久又改做河?xùn)|太守（府官）。之后，季布的名望越來(lái)越大，留下了“一諾千金”這個(gè)比喻說(shuō)話算數(shù)，守信用的千古美談。
我國(guó)四書(shū)之一的《大學(xué)》中，有一段修身、齊家、治國(guó)、平天下的'精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意�！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人，能夠成為治國(guó)、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠(chéng)其意。把做一個(gè)真正人的落腳點(diǎn)最后定位到“誠(chéng)實(shí)”二字上�？梢�(jiàn)，古人是非�？粗匾粋�(gè)人的德性修養(yǎng)，都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必須從誠(chéng)實(shí)守信做起。不要只看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有德性的人張揚(yáng)一時(shí)，更要懂得那些沒(méi)有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅(jiān)持誠(chéng)信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國(guó)公司在中國(guó)招聘雇員。
當(dāng)一位應(yīng)聘者走進(jìn)房間時(shí)，主考的美國(guó)人立即熱情地說(shuō)：“你不是哈佛大學(xué)某某專業(yè)的研究生？我比你高一屆，你不記得我了？”應(yīng)聘的中國(guó)青年心里一震：“他認(rèn)錯(cuò)人了。，，在此時(shí)，如果承認(rèn)自己有哈佛學(xué)歷對(duì)應(yīng)聘絕對(duì)有好處。但這位青年認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說(shuō)；“先生，你可能認(rèn)錯(cuò)人了。我沒(méi)有到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)，我只有在中國(guó)讀大學(xué)的學(xué)歷。說(shuō)此話時(shí)，他已做好了不被錄取的思想準(zhǔn)備。沒(méi)想到，主考人卻說(shuō)：“你很誠(chéng)實(shí)，剛才就是我們考試的第一關(guān)�！弊罱K，這位青年被錄取了。
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族，不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家，不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠(chéng)信的人是沒(méi)有前途的人。
歷史上有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故，說(shuō)的是周幽王無(wú)道，十分寵愛(ài)皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費(fèi)盡心機(jī)欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時(shí)為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺(tái)，稱作“烽火臺(tái)”。如果有敵來(lái)犯，白天舉煙，夜里舉火報(bào)警。周幽王為博得褒姒一笑，無(wú)敵來(lái)犯卻點(diǎn)燃烽火，各路諸候以為有敵來(lái)犯，紛紛率軍前來(lái)救駕，來(lái)到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開(kāi)懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火，之后真正敵人來(lái)犯時(shí)，諸候們都不來(lái)了。結(jié)果，因不誠(chéng)實(shí)守信造成國(guó)家滅亡的歷史悲劇。
個(gè)人主義是萬(wàn)惡之源。在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢(qián)的考驗(yàn)面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見(jiàn)利思義，自覺(jué)地克服和抵制個(gè)人主義。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，要提高對(duì)各種各樣個(gè)人主義思想的辨別和抵御能力，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
講誠(chéng)信演講稿4
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來(lái)講非常重要，“人無(wú)信不立”，一個(gè)人將來(lái)不論做什么，要讓別人信賴，就必須誠(chéng)信。誠(chéng)信就好像是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙，是鋪展一條大路的壓路機(jī)，是展翅雄鷹的翅膀……無(wú)比重要，是我們做人之本。那是否意味著我們?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何人都要誠(chéng)信呢？
電話中的騙人商家，大街上的廣告騷擾……對(duì)此，我們難道也要對(duì)其誠(chéng)信嗎？記得小時(shí)候我的家長(zhǎng)總是教育我要對(duì)人守信，說(shuō)實(shí)話，講誠(chéng)信。在一天放學(xué)后，校門(mén)口有一個(gè)填單領(lǐng)獎(jiǎng)的桌子。我為了得到那個(gè)獎(jiǎng)品如實(shí)地填下了家長(zhǎng)的信息�；丶液煤门d奮的向媽媽說(shuō)“媽媽，今天我得到了一個(gè)獎(jiǎng)品�！眿寢寙�(wèn)道“誰(shuí)送給你的？”我如實(shí)回答“在外面填下你的手機(jī)信息，然后就可以領(lǐng)獎(jiǎng)了�！彪S后，我被教育了一番。“你怎么能把我們的真實(shí)信息告訴他們”“你就不會(huì)填個(gè)假的信息嗎？”那一刻我混完了在我的印象中，不能說(shuō)假話，做假事，而父母卻要打破那個(gè)永恒的定律。到底該怎么辦呢？現(xiàn)在我懂得了對(duì)于那些沒(méi)有誠(chéng)信的人，不用講誠(chéng)信，也不能講誠(chéng)信。因?yàn)樵谀阋猿上啻谋澈�，可能是他們虛偽笑容后的尖刀。在我們這個(gè)多元，多色彩的'社會(huì)中，要在講誠(chéng)信的同時(shí)保護(hù)自己。因?yàn)椋皇敲恳粋�(gè)人都講誠(chéng)信，不是每一個(gè)人都能以誠(chéng)相待。那么是不是現(xiàn)在守誠(chéng)信的人都是傻瓜呢？一定不是的。
誠(chéng)實(shí)是另一種智慧，一種只能用心靈去感悟的智慧。有一個(gè)青年，他的小鎮(zhèn)的一家雜貨店當(dāng)伙計(jì)。有一天因?yàn)楦改冈诘昀镔I(mǎi)了2斤茶葉，晚上他發(fā)現(xiàn)少了一兩茶葉，便冒著風(fēng)雨夜行好幾公里，把茶葉送到了婦女家里。他就是后來(lái)偉大的林肯總統(tǒng)。表面上，這個(gè)青年吃了大虧，但事實(shí)如此嗎？那個(gè)婦女以后變成了這家店的回頭客。為雜貨店帶來(lái)源源不斷的利益。這才是誠(chéng)信背后的大智，是人與人之間的信任�？珊卧鴰讜r(shí)，誠(chéng)實(shí)卻開(kāi)始被人們淡漠了。人們變得只認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的小利，把誠(chéng)信當(dāng)成迂腐。學(xué)生沒(méi)寫(xiě)完作業(yè)欺騙老師逃過(guò)了一次懲罰，逃不過(guò)學(xué)業(yè)下滑的后果；商人上假貨欺騙顧客，贏得了小利小惠卻失去了顧客人流光顧。；支援沒(méi)有完成任務(wù)，上網(wǎng)盜竊欺騙老板，應(yīng)付了這次任務(wù)卻失去了鍛煉的機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)……所以，我們贏得真正的利益了嗎？你是否只安于現(xiàn)在，而不是展望未來(lái)？你欺騙別人獲得利益，終將會(huì)被審判。這個(gè)審判就是沒(méi)人再相信你你被孤立，被拋棄，被遺忘。反觀誠(chéng)信的人，他們才是撿了“西瓜”贏家。而那些扔了“西瓜”去傷害別人撿“芝麻”的人才是真正的傻瓜。
古人的一個(gè)個(gè)例子都是老祖宗給我們的傳承。中華文化5000年，“誠(chéng)”字從未中斷，為何？因?yàn)樗且粋�(gè)民族，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的根本。無(wú)“誠(chéng)”何以“信”？無(wú)“信”何以“得”？無(wú)“得”何以“強(qiáng)”？誠(chéng)信對(duì)待你我他，就是大家共同信任，共同進(jìn)步。5000年傳承的文化不應(yīng)該斷絕于此，讓我們以誠(chéng)待人，感動(dòng)身邊的人。
講誠(chéng)信演講稿5
大家好！
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明的古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一直是中國(guó)人的驕傲。我們被中國(guó)幾千年的優(yōu)秀文化熏陶，比如“言必信，行必果”，“以人為本，信為重”。人們強(qiáng)調(diào)和尊重誠(chéng)信，誠(chéng)信之風(fēng)早已融入我們民族文化的血液，成為中國(guó)文化基因不可或缺的一部分。
誠(chéng)實(shí)是一種美德。從古至今，我國(guó)有許多關(guān)于誠(chéng)信的故事。古時(shí)候有個(gè)國(guó)王，想選一個(gè)繼承人，就給每個(gè)孩子一顆花種，約好看誰(shuí)能種出最美的花，然后就選他做未來(lái)的國(guó)王。選拔時(shí)間到了，大部分孩子都帶著漂亮的鮮花來(lái)參加競(jìng)選。只有一個(gè)叫楊萍的孩子帶著一個(gè)空花盆來(lái)了，但他最終還是被選中了。這是什么原因呢？原來(lái)孩子們得到的花都被蒸過(guò)了，根本不會(huì)發(fā)芽。這個(gè)王者測(cè)試的目的不是為了發(fā)現(xiàn)。園丁想看看誰(shuí)是最誠(chéng)實(shí)的孩子。這個(gè)故事告訴我們，“一定程度的誠(chéng)實(shí)是生活的方式”。
中國(guó)是一個(gè)以字母為基礎(chǔ)的國(guó)家。明朝有學(xué)問(wèn)的宋濂，從小好學(xué)，但因家里窮，只好借書(shū)自學(xué)。為了保存好書(shū)，不錯(cuò)過(guò)書(shū)的日期，他甚至?xí)诼《臅r(shí)候連夜復(fù)印。為了遵守和老師的約定，即使下大雪他也會(huì)在路上跑，只是因?yàn)樽帜甘亲鍪碌幕A(chǔ)。
關(guān)于誠(chéng)信的故事還有很多。我相信學(xué)生們已經(jīng)看過(guò)很多關(guān)于人的書(shū)了。經(jīng)濟(jì)界一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我在幼兒園學(xué)到了人生中最重要的知識(shí)。我學(xué)會(huì)了不能拿不屬于自己的東西。我學(xué)會(huì)了借東西，必須歸還。我學(xué)會(huì)了和別人分享我所擁有的.。我學(xué)會(huì)了真誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)�！�
只有誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)地對(duì)待學(xué)習(xí)、工作、家庭和公眾，一個(gè)人才能得到社會(huì)的認(rèn)可，提高自己，達(dá)到更高的生活境界。
一個(gè)社會(huì)只有誠(chéng)信待人，在這個(gè)快速變化發(fā)展的時(shí)代，才能穩(wěn)步腳踏實(shí)地的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文明。
同學(xué)們，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)就是履行承諾，履行對(duì)同齡人的承諾。你承諾做一個(gè)“勤奮好學(xué)，不讓父母操心的好孩子�！蹦悄憔鸵e極進(jìn)取，從零開(kāi)始。如果你答應(yīng)你的同齡人幫助他們解決問(wèn)題，那么你應(yīng)該盡力而為.無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論你做什么，我們都應(yīng)該忠誠(chéng)和真誠(chéng)。
我相信所有的學(xué)生都能成為誠(chéng)實(shí)守信的人，對(duì)嗎？
講誠(chéng)信演講稿6
老師、同學(xué)們：
大家好!
誠(chéng)信，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中應(yīng)遵守的道德原則，它要求人們?cè)诹⑸硖幨乐凶鲆粋�(gè)堂堂正正的人，待人誠(chéng)實(shí)而不虛偽，忠厚而不奸詐，信任而不疑慮 ，守信而不失信，真心實(shí)意、善心待人而不負(fù)心無(wú)情、損德害義。誠(chéng)信，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中應(yīng)遵循的道德原則，它要求人們?cè)诹⑸硖幨乐凶鲆粋�(gè)堂堂正正的人，待人誠(chéng)實(shí)而不虛偽，忠厚而不奸詐，信任而不疑慮 ，守信而不失信，真心實(shí)意、善心待人而不負(fù)心無(wú)情、損德害義。
古時(shí)候，流傳著這樣的一個(gè)故事：“魯國(guó)有一位叫尾生的人。有一次，他跟一位久別相逢的老朋友相會(huì)，尾生按時(shí)到達(dá)，他左等不來(lái)，右等也不來(lái)。忽然山洪爆發(fā)，大水涌來(lái)，越漲越高。尾生想：我既然答應(yīng)了我的老朋友，決不能離開(kāi)!但水流很急，幾乎要將他沖走，他便死命抱住橋柱。等大水退后，朋友趕來(lái)一看，尾生雙手緊緊抱著柱子，卻早已斷氣了。”在危機(jī)關(guān)頭他首先想到的是講求信用、不負(fù)承諾、惜情重義、遵守道德。為此他寧可丟失最寶貴的`生命，也不讓信譽(yù)和人格受到玷污。幾千年過(guò)去了，尾生雖失去了生命，但他誠(chéng)信的品質(zhì)，永世光彩照人，至今仍令人感佩。
然而，在我們這個(gè)千年的文明古國(guó)、禮遇之邦，這樣講誠(chéng)信的人越來(lái)越少了。舉目四望，人與人之間充滿了防范和疑慮。樓是建得越來(lái)越多，但被鐵門(mén)、鋼窗和防護(hù)欄罩著，人就像圈在籠子里;商品是越來(lái)越豐富了，但假煙、毒酒、過(guò)期變質(zhì)的食品以及品類繁多的各種水貨充斥于市場(chǎng)，甚至有多起命案發(fā)生;打開(kāi)電視、報(bào)紙，得辨識(shí)廣告內(nèi)容真?zhèn)?走在大街、市場(chǎng) ，得謹(jǐn)防遇上騙子;甚至碰上公安，你也得心存戒備，他說(shuō)不定是個(gè)冒牌貨如果你去商場(chǎng)、超市購(gòu)物，也得有個(gè)思想準(zhǔn)備，別怪售貨員把你當(dāng)賊，緊盯著你，也別怪保安忽然冒出來(lái)查驗(yàn)?zāi)愕男∑保踔了焉韥?lái)證明你是否有“夾帶”，是否有個(gè)“竊兒”……在這樣一個(gè)缺乏誠(chéng)信的社會(huì)里，人們不得不付出高昂的代價(jià)，才能維護(hù)人格的信譽(yù)，才能證明自己的清白和無(wú)辜。
但是，如果一個(gè)人光講誠(chéng)信，沒(méi)有文明，也是不行的。講文明有許多方面，如：尊老愛(ài)幼、禮貌待人、遵守秩序、愛(ài)護(hù)公物、拾金不昧、助人為樂(lè)等……這些都是講文明的行為，然而，禮貌待人有為重要。
中國(guó)曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古訓(xùn)，意思是說(shuō)：有道德人的待人應(yīng)該彬彬有禮，態(tài)度不能粗暴傲慢，更不能出言不遜。禮貌待人是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
禮貌待人是指人們?cè)谂c他人交往的各種行為處境中所應(yīng)有的品行和禮儀，是處理人與人之間關(guān)系的社會(huì)公德之一，也是文明行為中最起碼的要求。在社會(huì)主義社會(huì)里，禮貌待人體現(xiàn)出對(duì)他人的尊重，反映出人與人之間平等與友好的關(guān)系。周恩來(lái)同志是禮貌待人的楷模。他身為國(guó)家總理，但總是謙虛恭敬，彬彬有禮，處處以禮待人：服務(wù)員給他端茶，他常常站起來(lái)用雙手接過(guò)去，并微笑著點(diǎn)頭表示感謝;外出視察工作時(shí)，每到一個(gè)地方他總是和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝;甚至在回家途中，他也再三關(guān)照司機(jī)讓外賓的車(chē)走在前面，要禮貌行車(chē)。
禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信并不是一種外表形式，而是溝通人們之間友好感情的一條橋梁。如果大家都能自覺(jué)地做到禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信，不僅能使人與人之間的關(guān)系更加純潔和美好，而且可以避免某些不必要的個(gè)人沖突，使社會(huì)生活更加和諧、安詳。在這種美好和睦的環(huán)境中，人們就能增進(jìn)友誼，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，更好的學(xué)習(xí)、生活，并從中感受到親切、溫暖、愉快和力量。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
講誠(chéng)信演講稿7
尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面�！吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”孔子曾說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立�！惫湃岁P(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。那么，當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢?
用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)概括并不為過(guò)。一位中國(guó)銀行的同志說(shuō)，在某校簽訂國(guó)家助學(xué)貸款的218名97級(jí)學(xué)生中，截至20xx年11月，僅有3名學(xué)生畢業(yè)后與中國(guó)銀行聯(lián)系還貸事宜，該同志坦言，國(guó)家助學(xué)貸款遲遲難以推動(dòng)。大學(xué)生信用狀況是其中一個(gè)突出的因素。目前，我國(guó)全社會(huì)的個(gè)人信用體系尚未建立。有一個(gè)不可小視的`現(xiàn)象是，20xx年全國(guó)許多高校幾乎是不約而同的面臨著嚴(yán)重的大學(xué)生欠費(fèi)問(wèn)題。我想，除了一部分學(xué)生確實(shí)是無(wú)力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是:大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”。與此同時(shí)，目前社會(huì)上假證書(shū)、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭�！罢\(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足�？傊恰磅四_”的。
誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到一些人見(jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。如北京電視臺(tái)“第七日”中所暴光的“假貨一條街”，那些商人就完全喪失了這一準(zhǔn)則。所以，我認(rèn)為提出“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”�？梢哉f(shuō)是切中了時(shí)弊，非常重要。我認(rèn)為我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。
“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是****事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，再好的評(píng)價(jià)體系也代替不了廣大教職員工，學(xué)生黨員和干部的身體力行，率先垂范，因?yàn)樯斫讨赜谘越獭?/p>
謝謝大家！
講誠(chéng)信演講稿8
誠(chéng)信是人與人相處的基礎(chǔ)，是國(guó)與國(guó)之間友好交往的基石，是時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)人的一生就像一列向前行駛的火車(chē)，所以誠(chéng)實(shí)是火車(chē)需要的能量。誠(chéng)如春暖花開(kāi)，賞心悅目；誠(chéng)信就像是通向成功彼岸的風(fēng)帆，催人努力；誠(chéng)實(shí)就像修房子，沒(méi)有它就像一堆沙子。
魯迅先生說(shuō)：“誠(chéng)信也是人之本�！闭\(chéng)信是一種心態(tài)，是心靈的交心展示，是完全實(shí)現(xiàn)后的人生感悟。他可以躺著聽(tīng)浪漫的低語(yǔ)，也可以挑起金哥馬鐵的豪情。
誠(chéng)實(shí)是一種靈魂，一句真誠(chéng)的話可以喚回浪子的心，勝過(guò)無(wú)數(shù)次的祈禱。
誠(chéng)實(shí)是一種浪漫，是一種迎接朝霞，自由正視人生刀光劍影的凡人興趣。
誠(chéng)實(shí)是一種美，是一種安靜而有特權(quán)的天性，是一種對(duì)美好生活真實(shí)內(nèi)幕的自我理解，是一種用誠(chéng)實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己非凡而獨(dú)特的慷慨承諾。
正視誠(chéng)實(shí)！
在中國(guó)歷史上，無(wú)數(shù)的誠(chéng)信之花綻放，無(wú)數(shù)的誠(chéng)信之歌奏響，無(wú)數(shù)的誠(chéng)信天鵝之歌上演。為了吸引來(lái)自世界各地的智者，周文王曾經(jīng)“用三只手洗頭發(fā)，用三張嘴吐槽和喂食物”，這是周公很難做到的。正是因?yàn)樗臉O度誠(chéng)實(shí)，我們看到了他占領(lǐng)世界的局面。梁三伯和祝英臺(tái)真誠(chéng)地信任對(duì)方，并使他們的永恒的愛(ài)情誓言堅(jiān)持滄桑。才一起變成了蝶舞。焦、等人為人正直，無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)。他們的誠(chéng)實(shí)和忠誠(chéng)激勵(lì)了一代又一代的官員，使我們的國(guó)家一步一步地繁榮和強(qiáng)大。
要有誠(chéng)信！
生活的信條是誠(chéng)實(shí)。有了誠(chéng)實(shí)，我們才會(huì)豁達(dá)，愿意離開(kāi)自己去理解別人，放下虛假的自尊去接納別人。有了誠(chéng)實(shí)，我們的心會(huì)像大海一樣寬廣、充實(shí)和豐富。有了誠(chéng)實(shí)，當(dāng)我們徘徊在猜疑的.高墻前，我們就會(huì)相信“你感受到的一切都是真實(shí)的，你接觸到的一切都是有聯(lián)系的”這句格言。
正是因?yàn)槭匦庞玫暮狼椋挼乃蛣e曲才得以奏響。誠(chéng)信――中國(guó)人的仁義廉恥。
正是因?yàn)楹Ｊ纳矫说膱?jiān)持，才讓一只蝴蝶唱起了共舞的歌。誠(chéng)信——中國(guó)戀人的絕唱。
焦、等為人民服務(wù)的歌曲的出現(xiàn)，正是因?yàn)橛辛藶槿嗣裰\幸福的承諾。誠(chéng)信——中國(guó)清官“鞠躬盡瘁，死而后已”的情懷。
有了誠(chéng)信，我們的心情會(huì)自然放松，我們的生活會(huì)更加陽(yáng)光和溫暖，我們的明天會(huì)更加耀眼。
講誠(chéng)信演講稿9
今天，誠(chéng)信掉進(jìn)了水里，掉進(jìn)了“幸福”、“地位”、“競(jìng)爭(zhēng)”的漩渦。一個(gè)路人路過(guò)，指著無(wú)底的漩渦，意味深長(zhǎng)地嘆了口氣：“沒(méi)有誠(chéng)信，快樂(lè)不會(huì)長(zhǎng)久，地位是假的，競(jìng)爭(zhēng)的榮譽(yù)必然離開(kāi)�！�
是的，我們班的誠(chéng)信今天不小心“掉進(jìn)水里”了。原因很簡(jiǎn)單：老師給學(xué)生檢查的時(shí)候出錯(cuò)了，分?jǐn)?shù)降低了，但是學(xué)生沒(méi)有去找老師，而是把分?jǐn)?shù)藏得像珍寶一樣，甚至有學(xué)生去找那些不屬于自己的分?jǐn)?shù)。
當(dāng)老師沉重地告訴我們這個(gè)不應(yīng)該屬于一班的現(xiàn)象時(shí)，全班鴉雀無(wú)聲，面面相覷，帶著疑惑、謙虛、隱瞞和憤怒。我呢？原來(lái)的.85分變成了84分，但是因?yàn)槔蠋熡纸o我出了一道錯(cuò)題，我丟了1分。
可以說(shuō)我的內(nèi)心應(yīng)該是平靜而自豪的。我覺(jué)得很多同學(xué)多減了一分，但我跟他們不一樣。我的分坦蕩，真實(shí)；而一些1點(diǎn)揭示了信用危機(jī)的可怕面紗。
其實(shí)大家應(yīng)該都很熟悉“誠(chéng)信”這個(gè)詞。從小學(xué)第一課開(kāi)始，老師就向我們揭示了誠(chéng)信的重要性�！罢\(chéng)信”這個(gè)詞不僅僅局限于我們這個(gè)小階層，更是一個(gè)社會(huì)話題。誠(chéng)實(shí)是做人的基本原則，也是我們前進(jìn)的通行證。我們所做的一切都應(yīng)該建立在誠(chéng)實(shí)和正直的基礎(chǔ)上。否則，我們的心永遠(yuǎn)不會(huì)安寧，也不會(huì)享受自我肯定的快樂(lè)。誠(chéng)實(shí)賦予一個(gè)人公平生活的品格，使生活誠(chéng)實(shí)可靠，防止靈魂互相利用欺騙。
經(jīng)過(guò)這段經(jīng)歷，“誠(chéng)信”二字的含義和重要性在我心中留下了不可磨滅的印記。保持誠(chéng)信的理念既是義務(wù)也是責(zé)任！在誠(chéng)實(shí)的枷鎖下，不要做出不整潔的選擇，否則你的生活會(huì)很不整潔！
講誠(chéng)信演講稿10
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！我來(lái)自高一一年級(jí)二班。今天我的題目是《誠(chéng)信立身，友善待人》。
誠(chéng)信友愛(ài)是沙漠里的清泉，是云遮不住的晴空，是偉大痛苦中的良藥，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的閃亮旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育的靈魂，是當(dāng)代青年的正確價(jià)值取向。作為新時(shí)代的高中生，毫無(wú)疑問(wèn)，我們應(yīng)該大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠(chéng)實(shí)待人，善待他人。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果你走上誠(chéng)實(shí)生活的道路，你就會(huì)問(wèn)心無(wú)愧。這正是我們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀中大力提倡的道德品質(zhì)。真誠(chéng)意味著真誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)；信仰就是信守承諾，守信用。誠(chéng)信的基本含義是信守承諾，信守承諾，沒(méi)有欺騙。通俗點(diǎn)說(shuō)就是老實(shí)，做老實(shí)的事，老實(shí)。這讓我想起了在河南賣(mài)雞蛋的大哥任清河。他原來(lái)的店被拆了，擔(dān)心店里有蛋票的顧客找不到店，就在老店址等了三個(gè)月。這種看似平凡的等待引起了人們的關(guān)注和贊譽(yù)，他在網(wǎng)上被網(wǎng)友稱為“老實(shí)蛋哥”。其實(shí)誠(chéng)信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)，是契約精神下的道德規(guī)范，更是一種可以改變現(xiàn)實(shí)的“技能”。中國(guó)傳統(tǒng)文化說(shuō)大智若愚，大技若愚，誠(chéng)信其實(shí)就是一個(gè)很好的例子。所以作為中學(xué)生，要言出必行，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，待人真誠(chéng)。
“友好”是人際交往中必要的道德標(biāo)準(zhǔn)。如果人們能夠以“善待他人”的態(tài)度處理好日常生活中的`各種人際關(guān)系，我們的生活就會(huì)充滿陽(yáng)光。友好是拉近人與人之間距離的法寶。做事情是友善的表現(xiàn)，比如說(shuō)話好聽(tīng)，留有做事的余地，不與同學(xué)發(fā)生沖突，原諒別人的錯(cuò)誤，主動(dòng)承擔(dān)辛苦。我們每個(gè)人都想生活在友好愉快的氛圍中，我們都想被善良、寬容和溫暖所包圍.這就要求我們每一個(gè)同學(xué)都要以友好的態(tài)度與同學(xué)、老師、家人相處，共同營(yíng)造一個(gè)處處是珍妮弗的心情、溫馨和諧的生活環(huán)境。
同學(xué)們，讓我們用自己的行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓整個(gè)校園充滿誠(chéng)信、友好、和諧，讓我們的學(xué)校變得更好。讓我們做一個(gè)對(duì)別人誠(chéng)實(shí)友好的人。
我的演講結(jié)束了，謝謝！
講誠(chéng)信演講稿11
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家早上好！
今天站在這個(gè)舞臺(tái)上，我感到非常榮幸！
誠(chéng)信，就是以誠(chéng)待人，以誠(chéng)待人，以信待人，以誠(chéng)待人，以信待人。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和本源。誠(chéng)信是人生之本，成就之根。自古以來(lái)，中華民族就以人為本，以物為本。所以孔子有句名言“人不信，不知所能”，警示世人。今天，我們?cè)谝粋�(gè)現(xiàn)代化的文明校園里，孜孜不倦地工作，努力學(xué)習(xí)，為個(gè)人成就輝煌的未來(lái)，為國(guó)家鑄就未來(lái)的棟梁。誠(chéng)信也是我們民族的靈魂。
中國(guó)是一個(gè)講求誠(chéng)信的國(guó)家，誠(chéng)信讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)；誠(chéng)信讓中國(guó)得到世界的認(rèn)可；誠(chéng)實(shí)讓中國(guó)人的驕傲屹立于世界。作為中國(guó)人的后代，我們每個(gè)人都有義務(wù)堅(jiān)持中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人。誠(chéng)實(shí)是一種性格。在日常生活和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)地對(duì)待身邊的人和事。人生如樹(shù)，誠(chéng)為根，滋養(yǎng)支撐。失去了這一個(gè)，它就沒(méi)有立足之地，它就腐朽了，失去了過(guò)去的綠色和靈性，成為沒(méi)有靈魂的朽木，活在世人鄙夷的目光中。
在場(chǎng)的各位可能都知道像“人無(wú)信不立”，“言必信，行必果”之類的大道理，我們可謂是早已經(jīng)爛熟于心，但誠(chéng)信這個(gè)東西“三歲小兒都知道，八十老翁行不出;說(shuō)起來(lái)容易，作起來(lái)難”�？梢�(jiàn)，我們需要讓誠(chéng)信的種子，在生活得點(diǎn)點(diǎn)滴滴中生根發(fā)芽，在實(shí)踐中茁壯成長(zhǎng)。
人生之道，在于人格，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，會(huì)贏得別人的信任，會(huì)交到知心的.良師益友，會(huì)獲得更多的祝福。
學(xué)問(wèn)之道，同樣也來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。也許幾年后，你不會(huì)記得你考了多少分，但你會(huì)記得你學(xué)到了什么。也許今天你，拿到了是帶著面具的高分，但你丟失的卻是自己心靈的純潔。要知道，考試作弊，事實(shí)上就是一種竊取行為，竊取他人勤奮學(xué)習(xí)的成果，他違背了我們做人的原則，損害了我們的人格。這就要求我們誠(chéng)信對(duì)待考試，誠(chéng)信面對(duì)生活，樹(shù)立誠(chéng)信之風(fēng)。欺騙就好像是包著糖紙的毒藥，它會(huì)讓你甜蜜一時(shí)，卻痛苦一世。
而選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活，讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話王，讓愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論�？梢�(jiàn)，誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花。芬芳著每一個(gè)珍惜她的人。誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
如果你能和誠(chéng)信交個(gè)朋友，那我要恭喜你。因?yàn)樗麜?huì)讓你收益一輩子，他會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)你忠誠(chéng)，他會(huì)輔佐你走向輝煌的明天。同學(xué)們，請(qǐng)你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的愛(ài)，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。你們?cè)谏钪邢嘁罏榘椋麜?huì)讓你成長(zhǎng)，你也會(huì)讓他成長(zhǎng)。
同學(xué)們，作弊是一種不文明、不道德的行為，是一種違反學(xué)校紀(jì)律、違反公平競(jìng)爭(zhēng)的行為。雖然一時(shí)的作弊有可能使你跨過(guò)及格線，有可能使你取得暫時(shí)的較好成績(jī)，但是一次不文明、不誠(chéng)信的行為葬送的卻是你的尊嚴(yán)、形象和榮譽(yù)!你們認(rèn)為這值得嗎?
同學(xué)們，讓我們誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，杜絕舞弊現(xiàn)象的發(fā)生，為自己贏得一個(gè)真實(shí)的成績(jī)，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，“樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本”是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，讓我們攜手起來(lái)，營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺(jué)、向上的美麗風(fēng)景線。
我親愛(ài)的同學(xué)們請(qǐng)記�。何拿骺荚�，誠(chéng)信做人，切勿以任何理由褻瀆自己的人格!在這里我衷心地祝愿所有的同學(xué)都能在一個(gè)公平、公正的環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)，在期末考試中取得優(yōu)異的成績(jī)，收獲一個(gè)令自己滿意的答案!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
講誠(chéng)信演講稿12
謝謝主席，大家好：
首先請(qǐng)對(duì)方辯友摘下玫瑰色的眼鏡，看看現(xiàn)實(shí)社會(huì)吧，就在我們辯論的這一刻，世界上還在發(fā)生多少欺騙和謊言，如果單純講誠(chéng)信有效的話，那么社會(huì)上為何還存在這么多不誠(chéng)信的人呢？所謂“不講誠(chéng)信的人”是因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)守信，對(duì)社會(huì)造成負(fù)面影響的人，它是一個(gè)定性的概念，是社會(huì)中的一種顯性群體。下面我們將從以下四個(gè)方面對(duì)我方觀點(diǎn)進(jìn)行闡述：
第一，誠(chéng)信的社會(huì)人心所向，孜孜以求。對(duì)不講誠(chéng)信的這一特定人群不講誠(chéng)信，是我們現(xiàn)實(shí)生活中具體事物的具體對(duì)待。不誠(chéng)信的人因事而異，我們是在不違背道德底線，不觸犯法律界限的基礎(chǔ)上，對(duì)不講誠(chéng)信的人使用的一種特殊手段和方法
第二，生動(dòng)的課堂遠(yuǎn)不及真實(shí)的生活。在當(dāng)今社會(huì)，我們對(duì)不講誠(chéng)信的人講誠(chéng)信時(shí)，現(xiàn)實(shí)情況往往卻與誠(chéng)信者的期望相背離。對(duì)不講誠(chéng)信的人講誠(chéng)信，恰恰是對(duì)不講誠(chéng)信者的姑息和縱容，會(huì)使他們?cè)诓徽\(chéng)信的道路上越走越遠(yuǎn)，所以對(duì)不講誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信，只有這樣才能讓不講誠(chéng)信的人四處碰壁，逼迫他們反思，迫使他們悔改，同時(shí)也是對(duì)不講誠(chéng)信的人進(jìn)行再教育。許多學(xué)者研究指出，以反行為教育方式同樣往往也能起到良好的效果。
第三，在日常生活中，我們面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，遇到的問(wèn)題也浩若繁星，單純的理論不能有效解決所有問(wèn)題。我們?yōu)楹尾涣肀傧獜侥�？委婉的拒絕，就是隱瞞了內(nèi)心真實(shí)的想法，但它卻是一種應(yīng)對(duì)方式和生活的智慧。難道對(duì)方辯友，在現(xiàn)實(shí)生活中從沒(méi)使用過(guò)委婉的拒絕嗎？因此，在一定意義上說(shuō)，對(duì)不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信，這是我們生活中個(gè)人素養(yǎng)和生活智慧的一種綜合應(yīng)用。
第四，對(duì)不講
誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信，不是提倡以惡制惡，以牙還牙的報(bào)復(fù)行為，而是一種理性的自我保護(hù)，是對(duì)不理性的問(wèn)題理性看待。這不是以自我為中心自私自利的表現(xiàn)。而是對(duì)不講誠(chéng)信的人進(jìn)行有效遏制，更是社會(huì)責(zé)任的一種集中體現(xiàn)，讓不講誠(chéng)信的人在社會(huì)上猶如過(guò)街老鼠，人人喊打，有效保護(hù)誠(chéng)信者、懲治失信者。
綜上所述，對(duì)不講誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信，我方觀點(diǎn)闡述完畢，謝謝！
開(kāi)宗明義，直析辯題。從古至今，誠(chéng)信就是我們的立人之本，交友之基，為政之法，是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，在基本字義的基礎(chǔ)上形成了其獨(dú)具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。而誠(chéng)信不足的人則指的是部分人群由于某些客觀因素的影響，而做出些有違于誠(chéng)信的事，即在誠(chéng)信這方面有欠缺，做得不足的人。結(jié)合我們從小就被教育的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是一個(gè)人的基本素質(zhì)，因此，在座各位就會(huì)覺(jué)得這個(gè)辯題就有了辯無(wú)可辯的意思，無(wú)論如何，我們都要把誠(chéng)信放在第一位吧！其實(shí)不然，那么我方今天的比較標(biāo)準(zhǔn)就是何者更能使誠(chéng)信不足的人認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，接下來(lái)就以以下幾方面為大家一一闡述：
第一，從人性的不足來(lái)講，在現(xiàn)今社會(huì)，人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規(guī)范、承諾信譽(yù)、合約法律置之度外，作出種種自私行為。例如中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始急促發(fā)展，但信用制度、市場(chǎng)規(guī)則尚未健全，于是一些只為自身利益考慮的人就會(huì)鉆制度以及法律的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種“見(jiàn)利忘信”的現(xiàn)象。對(duì)于這種利益至上而拋棄誠(chéng)信的人，如果我們?cè)賹?duì)他講誠(chéng)信，換來(lái)的恐怕就是對(duì)方更加的得寸進(jìn)尺！
第二，從教育性來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信，是一個(gè)道德范疇，她約束著人們行為、思想。面對(duì)于誠(chéng)信不足的人，我們或憤慨，或無(wú)奈，但我們想得更多的是希望對(duì)方能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并改正它，這樣才能有利于人與人之間的相處。那么對(duì)誠(chéng)信不足的人不講誠(chéng)信，使其嘗到苦頭后，對(duì)方才能深刻意識(shí)到自己不講誠(chéng)信的后果，進(jìn)而改正自己的錯(cuò)誤，重拾誠(chéng)信！
第三，從社會(huì)性來(lái)講，正所謂“人善被人欺，馬善被人騎”，我們奢望著以一顆寬容之心去感化著誠(chéng)信不足的人，能真正意識(shí)到誠(chéng)信的重要性的人又有幾個(gè)！反而利用我們的善心更加為所欲為，繼續(xù)謀取自己的利益。反之，我們以相同的方式對(duì)其小懲大誡，改正其錯(cuò)誤行為。
小到個(gè)人，大到社會(huì)，這種方式都是有利的。
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，對(duì)誠(chéng)信不足的人不該講誠(chéng)信
記得孔子曾說(shuō)：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時(shí)我想，會(huì)不會(huì)是弟子們編《論語(yǔ)》的時(shí)候記錯(cuò)了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于�！�，孔先生若是在船上，是決計(jì)不會(huì)拋下那個(gè)裝著“誠(chéng)信”的背囊的。這我相信。
中國(guó)本來(lái)有“已然諾”的傳統(tǒng)，說(shuō)不定比德國(guó)人還守信些。《戰(zhàn)國(guó)策》里已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來(lái)的演變很出人意料。先是韓非子把“誠(chéng)信”好好消解了一番；后來(lái)，好多權(quán)術(shù)家將開(kāi)頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無(wú)怪康有為寫(xiě)了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》，說(shuō)《論語(yǔ)》是后世無(wú)賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變?cè)谖膶W(xué)作品里也不乏其例�！度龂�(guó)演義》里魯肅的誠(chéng)信有目共睹，到頭來(lái)落得毛宗崗一句批語(yǔ)：忠厚乃無(wú)用的別名。有點(diǎn)可悲。悲誰(shuí)呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許說(shuō)的有點(diǎn)過(guò)分，但真真是因?yàn)橛行┦省Ｐ挛幕\(yùn)動(dòng)把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來(lái)面臨的任務(wù)，就是盡力提倡“誠(chéng)信為本”、“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。這兒說(shuō)一件事，或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報(bào)到，當(dāng)天事務(wù)確實(shí)很多，拿飯票，領(lǐng)學(xué)生證，鋪床，買(mǎi)熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對(duì)面走來(lái)一位老人，新生以為是工友，就說(shuō)老師傅替我看個(gè)行李成嗎？老頭說(shuō)行。后來(lái)新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門(mén)口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門(mén)口跑，也沒(méi)抱多大希望。誰(shuí)知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄的`。新生眼淚一下子就出來(lái)了。
第二天入學(xué)典禮，新生這才知道老人就是著名學(xué)者、北大副校長(zhǎng)季羨林。
幾年后新生也畢業(yè)了，老校長(zhǎng)說(shuō)不定又在替哪個(gè)剛報(bào)到的看行李。新生是我哥，他說(shuō)這件事的時(shí)候眼里仍閃著淚光。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風(fēng)尚正在形成。我們青年該怎么做，是不言自明的。寫(xiě)作此文時(shí)，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪�，同樣使我們敬畏。”�?dāng)然，不能忘記的，還有季老在風(fēng)中飄動(dòng)的一頭銀絲啊……
五顆亮亮的心
故事甲
風(fēng)雨中，三位老人正擠在一把傘里凍得臉色蒼白。盡管他們坐在屋檐下，可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時(shí)他們的衣服已經(jīng)濕透了。
然而他們并沒(méi)有在意自己，三雙眼睛正盯著前面的廣場(chǎng)，那兒停著兩輛自行車(chē)，上面蓋著他們唯一的雨衣。車(chē)子的主人到現(xiàn)在還沒(méi)有來(lái)取�！耙苍S是被雨困住了吧？”他們說(shuō)，可誰(shuí)都不愿意先走。冷風(fēng)一陣陣地吹來(lái)，雨點(diǎn)一次次地打來(lái)，然而他們誰(shuí)也沒(méi)有起身，三雙眼睛仍然盯著不遠(yuǎn)處的兩輛自行車(chē)。
難道他們只是為了那幾毛錢(qián)嗎？
故事乙
他，坐在電視機(jī)前，手里拿著兩張彩票。這是他今天下午買(mǎi)的，不過(guò)其中的一張是替他們科長(zhǎng)代買(mǎi)的。他已經(jīng)做好了記號(hào)。
開(kāi)獎(jiǎng)的時(shí)間到了。他全神貫注地看著手里的彩票：“一位數(shù)，兩位數(shù)，三位數(shù)……啊，一個(gè)號(hào)碼都不差！”可是，頃刻間他又沉默了，因?yàn)�，中�?jiǎng)的是作過(guò)記號(hào)的那一張。
他低下頭，臉深深地埋在了雙手里。他想到了自己的家：妻子下崗，兒子正讀高三，手頭并不寬裕，甚至可以用貧困來(lái)形容；他又想到了科長(zhǎng)，他們家可謂是富麗堂皇；他還想到了自己如果有了這筆錢(qián)該怎么花……
然而最終，他拿起了彩票， 堅(jiān)定地走出了家門(mén)……
故事丙
到了批發(fā)站，他熟練地停好摩托車(chē)，進(jìn)了大門(mén)。 來(lái)到煙酒柜，迎著批發(fā)商的笑臉，他笑了笑：“老規(guī)矩，給我拿一批貨吧�！迸l(fā)商仍然笑著：“不是我說(shuō)你，老李，上次那批貨一到就被搶購(gòu)一空，我特意留了些給你，你卻偏不要。唉，不過(guò)是加了些水，你怕什么呢？現(xiàn)在我這兒又新到了一批。你要不要？”
“謝了，我還是不要的�！彼曇舨淮髤s很堅(jiān)定。批發(fā)商搖搖頭，一副無(wú)奈狀。
三個(gè)故事，五顆誠(chéng)信的心，不感人，情卻很真。人活著不就是要堅(jiān)持這么個(gè)理嗎？
討論這個(gè)辯題的前提是我們對(duì)待的是不誠(chéng)信的人這一特殊群體，對(duì)他們可以采取兩種手段和態(tài)度：講誠(chéng)信和不講誠(chéng)信。為了使得辯題平衡，就要求這兩種態(tài)度和手段并沒(méi)有優(yōu)劣好壞之分，我們要比較的是這兩種手態(tài)度和段分別作用于不誠(chéng)信的人時(shí)的作用效果。
誠(chéng)信是指真誠(chéng)待人、信守諾言。不誠(chéng)信的人是指在某一件事情上欺騙他人不信守諾言的人。對(duì)于不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信就是提倡大眾對(duì)于不誠(chéng)信的人這一特殊群體采取特殊對(duì)待：不以真誠(chéng)之心對(duì)待他們，有所懷疑、防范、戒備；我們對(duì)于以欺騙為前提所取下的諾言不予以履行。
人一生中難免會(huì)有不講誠(chéng)信的時(shí)候，到底講多少次誠(chéng)信就是一個(gè)誠(chéng)信的人，不講多少次誠(chéng)信就是不誠(chéng)信的人，我們無(wú)法斷定。是不是一個(gè)誠(chéng)信的人也可以偶爾不講誠(chéng)信，是不是一個(gè)不誠(chéng)信的人偶爾也可以講誠(chéng)信？放在現(xiàn)實(shí)中我們可以理解，但是對(duì)于一場(chǎng)辯論這顯然是模糊的。所以如何判定一個(gè)人是否是一個(gè)誠(chéng)信的人就是要把他放入一件特定的事件，就這一特定事件來(lái)判斷他是否是一個(gè)誠(chéng)信的人。對(duì)不誠(chéng)信的人不講誠(chéng)信也應(yīng)該就這一特定事件當(dāng)事人而言可以對(duì)首先失信一方不講誠(chéng)信。所以本場(chǎng)比賽的關(guān)鍵在于，對(duì)于某一特定事件這一個(gè)人到底是不是一個(gè)不誠(chéng)信的人，對(duì)他們講不講誠(chéng)信是否是當(dāng)事人這對(duì)這一特定事件而言的。提倡對(duì)不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信不是提倡以惡制惡的報(bào)復(fù)行為，而是一種理性的自衛(wèi)行為。比如說(shuō)中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)中國(guó)對(duì)日本宣戰(zhàn)，也只是為了保衛(wèi)領(lǐng)土和人民，并不是為了去侵略日本。同樣的道理，對(duì)不誠(chéng)信的人不講誠(chéng)信不是為了報(bào)復(fù)不誠(chéng)信的人讓他們受到傷害，而是為了使我們更少的受到他們失信所帶給我們的傷害。而這種以惡制惡的報(bào)復(fù)行為必須是建立在不同時(shí)間段多個(gè)事件的基礎(chǔ)之上，違反了我方的“某一特定事件”件這一原則，不是今天所討論的內(nèi)容。不誠(chéng)信的人之所以會(huì)成為不誠(chéng)信的人，之所以會(huì)欺騙他人不履行諾言，是希望獲得原本不屬于自己的利益。對(duì)于另一方當(dāng)事人而言，當(dāng)然有權(quán)利去維護(hù)自己的合法利益。所以，就此事件來(lái)說(shuō)，對(duì)不誠(chéng)信的人不講誠(chéng)信，以保護(hù)自己的利益不受傷害，這一過(guò)程是正義的。對(duì)不講誠(chéng)信的人所取下的諾言，是建立在其欺騙我們的基礎(chǔ)之上的。對(duì)于履行這一承諾所造成的后果，完全不在我們意愿控制之內(nèi)。所以對(duì)于不誠(chéng)信著的失信行為也并非是不正義的。
論點(diǎn)：
一． 對(duì)不誠(chéng)信的人不講誠(chéng)信就是對(duì)于特殊人群的特殊對(duì)待，可以極大的減少因?yàn)閷?duì)方失信所造成的傷害。害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不誠(chéng)信的人本身就是危險(xiǎn)性極高的
傷害者，對(duì)于這種特殊人群而言若還以真誠(chéng)之心對(duì)待他們不有所防范、戒備的話，無(wú)疑是羊入虎口，除了“我不下地獄誰(shuí)下地獄”之外沒(méi)有任何意義。對(duì)于雙方（多方）的承諾，若一方首先失信，其他一方完全有理由不予以履行，以達(dá)到保護(hù)自身合法利益的目的。這樣對(duì)于雙方才是最公平的。
二． 對(duì)不誠(chéng)信的人講誠(chéng)信夸大了以德抱怨的作用，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不可取的。子曰：“以德抱怨，何以報(bào)德？以眼還眼，以牙還牙。”這種以德抱怨只會(huì)使社會(huì)上的一系列失信現(xiàn)象繼續(xù)縱容下去，使得不誠(chéng)信者與誠(chéng)信者享受同等權(quán)利與待遇，從而從另一方面造成了誠(chéng)信者的不公平感從而淪落為不誠(chéng)信者。
三． 對(duì)不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信就是倡導(dǎo)全民族樹(shù)立一種對(duì)于誠(chéng)信的榮辱關(guān)，讓公民真正意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人立身處世的重要性，從而樹(shù)立正確的誠(chéng)信意識(shí)，促進(jìn)整個(gè)誠(chéng)信社會(huì)的建成。
講誠(chéng)信演講稿13
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
今天很榮幸能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上！
誠(chéng)信就是待人處事真誠(chéng)、誠(chéng)懇、講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是一切道德的基本根基和本原，誠(chéng)實(shí)乃做人之本，誠(chéng)信乃成就之根，自古以來(lái)，中華民族就以人之誠(chéng)實(shí)為美德，以事之誠(chéng)實(shí)為美譽(yù)，故有孔子所謂“人之無(wú)信，不知其可”的名言警世，今天，我們身處現(xiàn)代文明的校園中，孜孜不倦，苦讀求學(xué)，以成就個(gè)人未來(lái)的光輝前程，鑄造國(guó)家今后的棟梁之材，我們更當(dāng)秉承中華民族誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德，方能于自尊中贏得他人之尊重。誠(chéng)信也是我們的民族之魂。中國(guó)是一個(gè)講誠(chéng)信的國(guó)家，誠(chéng)信讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)；誠(chéng)信讓中國(guó)被世界所認(rèn)同；誠(chéng)信讓中國(guó)驕傲的屹立在世界上，作為炎黃子孫，我們每一個(gè)人都有義務(wù)去秉承中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)明誠(chéng)信、講誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是一種品行，在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，我們就應(yīng)該以誠(chéng)信來(lái)對(duì)待周?chē)?人和事。人生就像一棵樹(shù)，而誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋養(yǎng)和支撐著它。若是失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
在場(chǎng)的各位可能都知道像“人無(wú)信不立”，“言必信，行必果”之類的大道理，我們可謂是早已經(jīng)爛熟于心，但誠(chéng)信這個(gè)東西“三歲小兒都知道，八十老翁行不出；說(shuō)起來(lái)容易，作起來(lái)難”�？梢�(jiàn)，我們需要讓誠(chéng)信的種子，在生活得點(diǎn)點(diǎn)滴滴中生根發(fā)芽，在實(shí)踐中茁壯成長(zhǎng)。
人生之道，在于人格，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，會(huì)贏得別人的信任，會(huì)交到知心的良師益友，會(huì)獲得更多的祝福。
學(xué)問(wèn)之道，同樣也來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。也許幾年后，你不會(huì)記得你考了多少分，但你會(huì)記得你學(xué)到了什么。也許今天你，拿到了是帶著面具的高分，但你丟失的卻是自己心靈的純潔。要知道，考試作弊，事實(shí)上就是一種竊取行為，竊取他人勤奮學(xué)習(xí)的成果，他違背了我們做人的原則，損害了我們的人格。這就要求我們誠(chéng)信對(duì)待考試，誠(chéng)信面對(duì)生活，樹(shù)立誠(chéng)信之風(fēng)。欺騙就好像是包著糖紙的毒藥，它會(huì)讓你甜蜜一時(shí)，卻痛苦一世。
而選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活，讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話王，讓愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論�？梢�(jiàn)，誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花。芬芳著每一個(gè)珍惜她的人。誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
如果你能和誠(chéng)信交個(gè)朋友，那我要恭喜你。因?yàn)樗麜?huì)讓你收益一輩子，他會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)你忠誠(chéng)，他會(huì)輔佐你走向輝煌的明天。同學(xué)們，請(qǐng)你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的愛(ài)，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。你們?cè)谏钪邢嘁罏榘椋麜?huì)讓你成長(zhǎng)，你也會(huì)讓他成長(zhǎng)。
同學(xué)們，作弊是一種不文明、不道德的行為，是一種違反學(xué)校紀(jì)律、違反公平競(jìng)爭(zhēng)的行為。雖然一時(shí)的作弊有可能使你跨過(guò)及格線，有可能使你取得暫時(shí)的較好成績(jī)，但是一次不文明、不誠(chéng)信的行為葬送的卻是你的尊嚴(yán)、形象和榮譽(yù)！你們認(rèn)為這值得嗎
同學(xué)們，讓我們誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，杜絕舞弊現(xiàn)象的發(fā)生，為自己贏得一個(gè)真實(shí)的成績(jī)，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，“樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本”是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，讓我們攜手起來(lái)，營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺(jué)、向上的美麗風(fēng)景線。
我親愛(ài)的同學(xué)們請(qǐng)記�。何拿骺荚�，誠(chéng)信做人，切勿以任何理由褻瀆自己的人格！在這里我衷心地祝愿所有的同學(xué)都能在一個(gè)公平、公正的環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)，在期末考試中取得優(yōu)異的成績(jī)，收獲一個(gè)令自己滿意的答案！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
講誠(chéng)信演講稿14
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是六(2)中隊(duì)的朱婭祺，今天我演講的題目是《我文明，我誠(chéng)信》 。
作為一名六年級(jí)的小學(xué)生，我有許多的感慨，我要感謝養(yǎng)育我的父母，要感謝培育我的老師，還要感謝同我一起學(xué)習(xí)的同學(xué)們。在這里，我想說(shuō)如果我有什么值得驕傲的話，那就是我是一個(gè)講誠(chéng)信的人。
《三國(guó)演義》中有這樣一句精辟的論述：“自古皆有死，人無(wú)信不立。”這“信”指的便是誠(chéng)信。從小我們都在接受著“誠(chéng)信”的教育：孩童時(shí)，“拉勾勾”的游戲讓我們懂得了“說(shuō)話要算話”;“狼來(lái)了”的故事警示我們欺騙別人會(huì)付出高昂的代價(jià);上了學(xué)，老師們用一篇篇課文，一番番談話，一個(gè)個(gè)例證教導(dǎo)我們要成為誠(chéng)實(shí)、守信的人：我們知道了作業(yè)不要抄襲，考試不要作弊，不要欺騙他人，答應(yīng)了別人的事情要如約完成?
可是我們的身邊卻屢屢發(fā)生這樣的事情：與同學(xué)約好時(shí)間卻沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，借了同學(xué)的東西遲遲不肯歸還,明明沒(méi)寫(xiě)作業(yè)卻撒謊說(shuō)忘在家里??種種這些現(xiàn)象是否曾發(fā)生在你，我，他的身上?
也許有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，這些只是微不足道的小事嘛，我們還小，等我們長(zhǎng)大了，作大事的時(shí)候，我自然會(huì)講誠(chéng)信。“千里之堤，毀于蟻穴”這個(gè)典故相信大家都知道吧，一個(gè)小小的'蟻洞如果不能及時(shí)填堵，早晚有一天，千里長(zhǎng)堤就會(huì)坍塌。高尚的品德是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累修養(yǎng)而成，在小事面前尚不能以誠(chéng)信嚴(yán)格律己，何談大事?
那么，什么是誠(chéng)實(shí)守信呢?我認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。我們學(xué)校9月份的主題月活動(dòng)是“誠(chéng)實(shí)守信在課堂”�？�!同學(xué)們已經(jīng)行動(dòng)起來(lái)了，我班的盧雁大筆一揮一個(gè)蒼勁有力的“信”字貼在了教室的墻壁上，時(shí)刻提醒大家誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信做事;隊(duì)會(huì)課上老師精彩的故事更讓我們知道了課堂上也是要講誠(chéng)信的??
那么，課堂上的誠(chéng)信怎么體現(xiàn)呢?其實(shí)說(shuō)著不難，重在行動(dòng)。在這里，我有一些想法和大家共勉：
首先�？鬃诱f(shuō)過(guò)一句話“言必行，行必果�！闭f(shuō)的就是一個(gè)人要言行一致，說(shuō)了就要去做。開(kāi)學(xué)初，我們班每位同學(xué)都寫(xiě)了符合自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，定了目標(biāo)，樹(shù)立了榜樣，心中有計(jì)劃，才會(huì)做到有的放矢。
其次，讓誠(chéng)信之花開(kāi)遍課堂。每位學(xué)生心中有了計(jì)劃，課前，我們會(huì)準(zhǔn)備好下節(jié)課所用學(xué)習(xí)用品，提前兩分鐘靜息;課上，我們會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講，積極思考老師提出的問(wèn)題，踴躍舉手發(fā)言。
第三，互相監(jiān)督，共守誠(chéng)信。在上課時(shí)，如果出現(xiàn)不誠(chéng)信現(xiàn)象，例如：在同桌做小動(dòng)作或思想“溜號(hào)”時(shí)，就會(huì)有同學(xué)用胳膊輕輕碰碰他或用腳輕輕踢踢他，使他快速調(diào)整狀態(tài)，思想集中，認(rèn)真聽(tīng)講。
第四，相互幫助，共同進(jìn)步。在做課堂作業(yè)時(shí)，碰到難題，不抄襲，不知難而退，要做一個(gè)嘴巴勤快的學(xué)生，及時(shí)問(wèn)老師或同桌，及時(shí)解決難題，避免不會(huì)的知識(shí)累積成山。
第五，人人講誠(chéng)信，“課堂”更美好。不偏科，不因?yàn)樽约旱南埠梅种鞔危恍┩瑢W(xué)因?yàn)橄矚g某些學(xué)科或喜歡某位老師，學(xué)習(xí)起來(lái)興趣盎然。而那些被冷落的學(xué)科則是被打入了“冷宮”，殊不知這樣做也是錯(cuò)誤的，這樣做也是不誠(chéng)信的表現(xiàn)。
同學(xué)們，《校園文明禮儀規(guī)范歌》大家已熟記在心上，里面第7條，
第10條就是對(duì)同學(xué)們的課前準(zhǔn)備、靜息，課堂聽(tīng)講，作業(yè)完成的溫馨提醒，如果大家能做到，真正落到實(shí)處，那就是向“誠(chéng)信課堂”邁進(jìn)了一大步!
同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信僅僅成為我們的口頭禪，更不要讓誠(chéng)信成為紙上談兵，要讓他活躍在我們的課堂上，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。同學(xué)們，只要我們行動(dòng)起來(lái)，只要人人都講誠(chéng)信，誠(chéng)信之花就會(huì)開(kāi)遍課堂!開(kāi)遍校園!
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!
講誠(chéng)信演講稿15
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好！
今天我想要和大家一起探討的題目是誠(chéng)信 。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕�！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見(jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個(gè)誠(chéng)信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非 的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的.諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)！
聽(tīng)！有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準(zhǔn)則！有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō)：這世界需要新的道德。愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響！
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