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夢(mèng)中作歐陽(yáng)修賞析
夢(mèng)中作歐陽(yáng)修賞析1
[宋]歐陽(yáng)修
夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
棋罷不知人換世1，酒闌無(wú)奈客思家2。
注釋：
1、“棋罷”句：典出《述異記》卷上：晉王質(zhì)持斧伐木至石室山，“見(jiàn)童子數(shù)人，棋而歌，質(zhì)因聽(tīng)之，童子以一物與質(zhì)，如棗核，質(zhì)含之，不覺(jué)饑。俄頃，童子曰：‘何不去？’質(zhì)起，視斧柯盡爛。既歸，無(wú)復(fù)時(shí)人�！比藫Q世，指世間人事變遷之速。
2、酒闌：酒盡，酒喝完了�？停褐笁�(mèng)中的.作者自己。
賞析：
這首詩(shī)是仁宗皇祐元年（1049）歐陽(yáng)修在潁州（今安徽阜陽(yáng)）任知州時(shí)所作。詩(shī)寫夢(mèng)，夢(mèng)境恍惚朦朧，撲朔迷離，充滿神秘感，似有某種寄托，但又不可確指。明楊慎《升庵詩(shī)話》卷十一指出，此詩(shī)章法受杜甫《絕句》（“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”）一首的影響，“一句一絕”，即每句各為一個(gè)獨(dú)立的意境。全篇四句一句一絕，分別寫出秋夜、春宵、棋罷、酒闌四個(gè)不同的意境。這四個(gè)意境似斷似續(xù)，而又渾然一體，末尾以懷鄉(xiāng)情緒作結(jié)，似是暗寓作者既想超凡出世又十分留戀人間的思想矛盾。陳衍《宋詩(shī)精華錄》卷一說(shuō)：“此詩(shī)當(dāng)真是夢(mèng)中作，如有神助。”
夢(mèng)中作歐陽(yáng)修賞析2
原文：
夢(mèng)中作
作者：歐陽(yáng)修
夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
棋罷不知人換世，酒闌無(wú)奈客思家。
夢(mèng)中作翻譯：
夜涼如水，月籠千山，凄清的笛聲飄散到遠(yuǎn)方；路旁濃密的百花，色彩燦爛迷人。下了一局棋，竟發(fā)現(xiàn)世上已經(jīng)換了人間，也不知過(guò)去多少年了；借酒澆愁酒已盡，更無(wú)法排遣濃濃的思鄉(xiāng)情。
夢(mèng)中作字詞解釋：
�、徘剑簶O言山多。唐柳宗元《江雪》詩(shī)：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。”
�、啤捌辶T”句：暗用王質(zhì)的故事。南朝梁任昉在《述異記》中說(shuō)：晉時(shí)王質(zhì)入山采樵，見(jiàn)二童子對(duì)弈，就置斧旁觀。童子給王質(zhì)一個(gè)像棗核似的東西，他含在嘴里，就不覺(jué)得饑餓。等一盤棋結(jié)束，童子催他回去，王質(zhì)一看，自己的斧柄也已經(jīng)朽爛�；丶液�，親故都已去世，早已換了人間。
�、蔷脐@：謂酒筵將盡�！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“酒闌，呂公因目固留高祖。”裴骃集解引文穎曰：“闌言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌�！碧贫鸥Α段簩④姼琛罚骸拔釣樽悠鸶琛抖甲o(hù)》，酒闌插劍肝膽露。”
夢(mèng)中作背景：
此詩(shī)記述夢(mèng)中所見(jiàn)，載于《居士集》卷十二，它前后的兩首目錄原注都標(biāo)明為宋仁宗皇祐元年（1049年），可能為同時(shí)所作。當(dāng)時(shí)作者因支持范仲淹主政的慶歷新政而被貶謫到潁州。
夢(mèng)中作賞析：
在古典詩(shī)歌中，寫夢(mèng)或夢(mèng)中作詩(shī)為數(shù)不少。清代趙翼在《甌北詩(shī)話》中曾說(shuō)陸游的集子里，記夢(mèng)詩(shī)多至九十九首。這類作品有的是寫夢(mèng)，有的則是借夢(mèng)來(lái)表達(dá)詩(shī)人的某種感情。此詩(shī)乃記述夢(mèng)中之所見(jiàn)。
首句寫靜夜景色。從“涼”“月”等字中可知時(shí)間大約是在秋天。一輪明月把遠(yuǎn)近山頭照得如同白晝，作者在夜涼如水、萬(wàn)籟俱寂中吹笛，周圍的環(huán)境顯得格外恬靜。“千山月”三字，意境空闊，給人一種玲瓏剔透之感。
次句刻畫的卻是另一種境界�！奥钒怠�，說(shuō)明時(shí)間也是在夜晚，下面又說(shuō)“百種花”，則此時(shí)的節(jié)令換成了百花爭(zhēng)妍的春天。這里又是路暗，又是花繁，把春夜的景色寫得如此撲朔迷離，正合夢(mèng)中作詩(shī)的情景。此二句意境朦朧，語(yǔ)言雋永，對(duì)下二句起了烘托作用。
第三句借一個(gè)傳說(shuō)故事喻世事變遷。這里運(yùn)用了梁代任昉《述異記》中的典故，反映了詩(shī)人超脫人世之想。
末句寫酒興意闌，思家之念油然而生，表明詩(shī)人雖想超脫，畢竟不能忘情于人世，與蘇軾《水調(diào)歌頭》所說(shuō)的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒“，意境相似。
四句詩(shī)雖是寫四個(gè)不同的意境，但合起來(lái)又是一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，暗寓詩(shī)人既想超脫時(shí)空而又留戀人間的矛盾思想。
“詩(shī)言志”，全詩(shī)至結(jié)尾，寓意就逐漸明朗了。詩(shī)人的抑郁恍惚，與他當(dāng)時(shí)政治上的不得志有關(guān)。作此詩(shī)時(shí)歐陽(yáng)修還在潁州，尚未被朝廷重用。所以這四句是在抒發(fā)心中的感慨，它的`妙處是沒(méi)有把這種感慨直接說(shuō)出。這種意在言外的手法，要仔細(xì)體察才能明其究竟。
此詩(shī)的另一個(gè)特點(diǎn)是，對(duì)仗工巧，天衣無(wú)縫，前后兩聯(lián)字字相對(duì)。這是受了杜甫《絕句》詩(shī)的影響。
個(gè)人資料：
歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。
歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋的詩(shī)文的革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。
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