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浙江高考滿分作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢?下面是小編收集整理的浙江高考滿分作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
浙江高考滿分作文1
門(mén)是終結(jié),每一段的路途都有我們的終點(diǎn)。經(jīng)過(guò)那扇門(mén),便是合上了一段路、一段情,便又是一段往事成空,那是一個(gè)或圓或缺的句點(diǎn),是世界之極的天涯。
門(mén)是起源,每一段的路途都有我們的起點(diǎn)。打開(kāi)那扇門(mén),便是展開(kāi)了一世生、一世夢(mèng),便又是一世浮生若夢(mèng)。那是一道或明或暗的花火,是世界之巔的極光。
門(mén)是關(guān)卡,有些人停下了前行的腳步,有些人走上了全新的征途。門(mén)前是已知的世界,門(mén)后是未知的迷途。未知一直被人恐懼的,而已知給人以溫暖的懷抱,但于此同時(shí),已知被人喪失進(jìn)取的銳氣,未知卻是無(wú)盡的可能與期望。是該冒險(xiǎn)闖蕩還是安于近況?每一個(gè)人都有我們的答案。有些人把門(mén)視為起點(diǎn),有些人把門(mén)視為終結(jié),行止自在人心。
門(mén)是選擇,交錯(cuò)縱橫的道路上立著各式各樣的門(mén),每扇門(mén)背后都有著不一樣的天地。是進(jìn)入還是退后?是大道還是小徑?是青山綠水還是高樓大廈?門(mén)后有著不一樣的魅惑,也有著不一樣的艱難,萬(wàn)千的門(mén)戶代表著萬(wàn)千的選擇,行左行右,是正是邪,選擇一直緊握在我們的手中,只看你攤開(kāi)或是握緊,有沒(méi)勇氣推開(kāi)那扇門(mén)。
門(mén)是因果,當(dāng)你打開(kāi)一扇門(mén)的同時(shí),就注定著另一扇門(mén)的關(guān)合。門(mén)前是一段完結(jié)了的果,門(mén)后是一段等待開(kāi)啟的因,那是一段一定要踏上的旅程,但結(jié)局可以握在我們的手中。緣起緣滅,正好似門(mén)的開(kāi)合,了卻一段宿舊緣,重啟一段新愿。一段路最后的終點(diǎn),是由于你踏上了起點(diǎn)而產(chǎn)生的,無(wú)始便無(wú)終,而無(wú)門(mén)便無(wú)路。
門(mén)是輪回。人間循環(huán)往復(fù)的旅程,在門(mén)的開(kāi)閉間持續(xù)的重啟,持續(xù)的.前行。門(mén)是終結(jié)、亦是起源,像是圣經(jīng)中記載的那場(chǎng)洪水,終結(jié)了一段文明的同時(shí),也隨著著新的世界的由來(lái)。萬(wàn)物都是在環(huán)形的跑道上賽跑,起跑的的那條白線,同樣也是終點(diǎn)的那條紅綢,持續(xù)的追逐角逐,最后還是回到開(kāi)始的樣子。打開(kāi)一扇門(mén),就是開(kāi)啟一段新的生活,開(kāi)啟一段新的輪回。
我不知門(mén)為什么物,由于它代表太多太多。它是絕路亦是期望,是終結(jié)亦是起源。它是關(guān)卡,是選擇,是冥冥中的因果,是無(wú)限循環(huán)的輪回。生活彈指間,啟門(mén)一瞬觀。看到的是紅塵世間,是若夢(mèng)浮生。門(mén)后的世界是沒(méi)辦法想像的,唯有在開(kāi)啟將來(lái)才能感受它的精彩。
有路的地方就有門(mén),只因門(mén)本就是路。
浙江高考滿分作文2
人生,或許就是一路丟失,一路收獲…… ——題記
你是一條長(zhǎng)河,波濤滾滾,不舍晝夜;你,是一種聲音,如大提琴,深沉悠長(zhǎng);你,是我的生活,我漫步在你的懷抱,時(shí)而笑臉盈盈,時(shí)而淚光點(diǎn)點(diǎn)。
昨天夜晚,我還在你的懷里哭泣。十二年磨一劍,我失去了太多:純真的笑臉,自由的空間,潔白的、潔白的、夢(mèng)想的翅膀,你拿去的太多,卻又給的太重;凝重的臉龐、無(wú)形的壓力,漫長(zhǎng)的、無(wú)休止的工作,難道我不應(yīng)該流淚嗎?多少載同窗共讀,如今你寫(xiě)下“離別”二字,昔日的笑臉,過(guò)去的嬉戲,還有發(fā)黃的記憶,難道我就這樣失去他了嗎?在這個(gè)充滿傷感、楊花紛飛的.六月里,難道我不該哭泣嗎?
這時(shí),你抬起頭,擦去我臉上的淚水,問(wèn):難道你沒(méi)收獲什么嗎?
你,是你教會(huì)我什么是心平氣和,什么是從容不迫,是你教會(huì)我制止兵荒馬亂時(shí)如何心如止水。是你,讓我現(xiàn)在坐在這里:安定,坦然。我想,或許我收獲了一句話:非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
依舊是你,讓我學(xué)會(huì)了拼搏,讓我明白為了夢(mèng)想而努力是一種享受,讓我感覺(jué)到汗水與淚水中的絲甜意。是你讓我現(xiàn)在坐在這里,有一絲自豪,有一絲輕狂,因?yàn)槲覠o(wú)時(shí)不在拼搏。我想,或許我小收獲了一句話;人生能有幾回搏。
那“離別”呢,我又從中學(xué)到了什么呢?我無(wú)法感受“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的傷感,也無(wú)法體會(huì)“細(xì)看來(lái),不是楊花,點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是離人淚”的凄涼,我只能聞到桅子花開(kāi)時(shí)的淡淡幽香,或許,我只能如樸樹(shù),心懷感恩與知足,抱著吉他,在某個(gè)角落低喁:“幸運(yùn)的是我,曾陪她們開(kāi)放”。還是你教會(huì)我怎樣在逝去的回憶中、匆匆的離別中變得堅(jiān)強(qiáng),變得知足!
我抬起頭,望著你,就像看著一棵樹(shù),有二十圈年輪,不多也不少,談不上頂天立地,卻偶爾也能經(jīng)歷風(fēng)霜。我撫摸你的的臉,年輕、剛毅,雖然有絲傷,卻也不失輕狂。我的生活,你竟也如此鮮活明麗,就像我的每一個(gè)夢(mèng)想,飛向太陽(yáng)!
我終于明白,那些年輕的淚水是成長(zhǎng)的代價(jià),沒(méi)有破土,沒(méi)有風(fēng)霜,怎能開(kāi)花結(jié)果,怎能收獲希望,而我走在你的懷中,沒(méi)有丟失,怎能收獲,怎能豐收?
如今,我依舊漫步在你的懷抱,看日出日落,賞花開(kāi)花謝,品味你曾說(shuō)過(guò)的話:人生,或許就是一路丟失,一路收獲……
浙江高考滿分作文3
社會(huì)總是會(huì)慷慨地給予孩童一份特別的關(guān)愛(ài),這關(guān)愛(ài)中又無(wú)疑雜著些許歆羨:看那些孩子,比起翁嫗,甚至比起我們,他們有明亮的眼,有光潔的皮膚,更有純粹的心靈。單純、柔軟、好奇并敬畏著世界,赤子之心即是如此,其珍貴亦在此。
然而這關(guān)愛(ài)、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪:我們的心,我們的千回百轉(zhuǎn)計(jì)謀頻出的心,已不配被喚作“赤子之心”,亦無(wú)法成為孩童的表率。就像赫胥黎所說(shuō)的,“少男少女的心靈正在提前硬化”。童心已失,我們自然將走向沉淪。
不必費(fèi)盡心力去找尋什么例證了,整個(gè)的社會(huì)就是最好的例證:看著老者的無(wú)助,我們的視線是不約而同地彎著的;看著旁人無(wú)視信號(hào)燈穿梭于車流這中,我們的心腸是硬的!叭藗兏械酵纯嗟牟皇撬麄冇眯β暣媪怂伎,而是他們不知道為何發(fā)笑以及為什么不再思考。”當(dāng)赫胥黎在《美麗新世界》中寫(xiě)下這句振聾發(fā)聵之語(yǔ),他是否已經(jīng)預(yù)料到了物質(zhì)的洪流將不由分說(shuō)地卷走我們珍貴的純凈的心?他是否想見(jiàn)了失去赤心之心的社會(huì)將是一個(gè)沒(méi)有敬畏而充滿了算計(jì)、無(wú)聊的沉淪之地?
是的,我們?nèi)绱苏湟暫⑼囊约跋窈⑼粯拥募儍舻男撵`,但如此美好而脆弱的東西該如何在社會(huì)中,在這個(gè)骯臟的大漩渦中保持獨(dú)立?不是人人都像葉芝一樣,有勇氣說(shuō)出“我就要走了”的脫離世俗之語(yǔ),有足夠澄澈的心去“無(wú)論在車行道還是灰暗的人行道”都能聽(tīng)到遠(yuǎn)方的海浪。葉芝是幸運(yùn)的,他呵護(hù)著自己的童心,也就守護(hù)了一方凈土?墒钦l(shuí)會(huì)來(lái)守護(hù)我們的心,來(lái)柔化我們的心呢?請(qǐng)先自己行動(dòng)起來(lái),拂一拂心上的浮塵吧!
我不能免俗,不敢夸耀臼己的心仍是純凈的。所以當(dāng)我面對(duì)我的`妹妹,看著她像所有孩童一樣,直率地向世界發(fā)問(wèn)并表達(dá)臼己的喜怒哀樂(lè);看著她依舊敬良著這個(gè)世界,我無(wú)疑是慚愧的。我們不需要更多沒(méi)有感情的行尸走肉了,不需要更多試圖去征服一切的狂妄之人了。如果無(wú)法更改世界的運(yùn)行軌跡,就請(qǐng)守護(hù)身邊的童心吧!它們的單純與柔軟,不設(shè)防備卻擁有最好的感化力量,仿佛星星點(diǎn)燈,終會(huì)照亮黑暗。
童心之貴,貴在其真、其柔、其善。人的成長(zhǎng)會(huì)失去許多,卻不應(yīng)失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說(shuō)的:“我們不是要一下子拯救整個(gè)世界,但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分!蔽以高@赤子之心,可長(zhǎng)存你我周圍,更長(zhǎng)存于你我心間。
浙江高考滿分作文4
書(shū)者如燈,“是知燈者,破愚暗而明斯道。”有人說(shuō),人生須讀有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)、心靈之書(shū)三本大書(shū)。吾與之也——有字之書(shū)為傳承,知識(shí)在其中;無(wú)字之書(shū)為體悟,閱歷在其中;心靈之書(shū)為本然,我能讀我,方成大我!
少年之時(shí)習(xí)句讀,或觀古今之言,有字之書(shū)為師為友。以文字為媒介,書(shū)籍帶著我們走向新的世界,教會(huì)我們?cè)S多知識(shí),前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧,虛幻的歡笑與淚水,令我們沉醉、助我們成長(zhǎng)!皶(shū)猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書(shū)告訴了我們“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意,正是有字之書(shū)讓我們體味出“天荒地老無(wú)人識(shí)”的苦澀,有字之書(shū)塑造著最初的我們,正如加繆評(píng)卡夫卡,“他書(shū)中的每一頁(yè)都強(qiáng)迫我去讀它”,有字之書(shū),有益之書(shū)的每一頁(yè)也都“強(qiáng)迫”著我們?nèi)ラ喿x。
年齡稍長(zhǎng),閱歷增加,經(jīng)歷了若干人若干事,無(wú)字之書(shū)的書(shū)頁(yè)也漸漸增加,其中內(nèi)容悲喜自知。無(wú)字之書(shū),是閱歷,是經(jīng)驗(yàn)的積累、情感的積淀,是人生路上經(jīng)過(guò)的'一個(gè)個(gè)路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向,開(kāi)啟一扇扇不同的門(mén)。我們自己牽著自己,跟著無(wú)字之書(shū)的指引。
有字之書(shū),無(wú)字之書(shū),說(shuō)到底其傳授之物均源于外,你化而用之,或上坦途,或墜深淵。心靈之書(shū),卻是由你而發(fā),由你守候。
“文章做到極處,無(wú)有他奇,只是恰好;人品做到極處,無(wú)有他異,只是本然。”你的心靈之書(shū),只須本然,你要去讀懂。何謂讀懂?群居不倚,獨(dú)立不懼,問(wèn)心無(wú)愧,即為讀懂?鬃永в陉惒,問(wèn)弟子是否行道真的不可為,或說(shuō)不可為,或說(shuō)應(yīng)與世推移,顏回卻說(shuō):“不容何病?不容然后見(jiàn)君子!”不容何病?讀懂自己的心靈之書(shū),遵循本心,遵循良心,那么從心所向,從欲而行,致力于其中,豈不是人人都是“匠人”?也正是心靈之書(shū),才能讓人舍生取義,因?yàn)樗褪俏覀兊摹拔摇保?/p>
有字之書(shū)以為梯,學(xué)山為頂峰為己。無(wú)字之書(shū)以為舟,破江渡海見(jiàn)真力。心靈之書(shū)以為己,遵之循之莫為逆。三者缺一而不可,人生漫漫需砥礪!
三者缺一不可,然而知前兩者之重要之人,恒河沙數(shù),故我能讀我,方成大我!
浙江高考滿分作文5
當(dāng)暮靄沉沉之時(shí),我們被勸說(shuō)要相信楚天遼闊;當(dāng)草長(zhǎng)鶯飛之時(shí),我們被勸說(shuō)要防備前方蜀道之難;當(dāng)我們成長(zhǎng)到每一個(gè)階段時(shí),我們都被提醒著完成不合時(shí)宜的任務(wù)。于是,童真就如那風(fēng)鈴,漸行漸遠(yuǎn),消逝不見(jiàn)。
“孩子從賣(mài)氣球的人手中牽走一個(gè)心愿”,多么可愛(ài)而美好的詩(shī)句,甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結(jié)。本該童真的年紀(jì),卻一臉愁苦,為學(xué)業(yè)奔波。我們不應(yīng)抱怨現(xiàn)在的孩子為何圓滑世故,我們應(yīng)反省是什么造成了童真的遺失,又是什么加劇了這種遺失的勢(shì)頭。
反觀社會(huì),我們清醒地看到一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),強(qiáng)調(diào)優(yōu)勝劣汰的社會(huì)。當(dāng)成年人大多在為金錢(qián)名利所奔波時(shí),當(dāng)與孩子共處時(shí)的談資均為事業(yè)發(fā)展、利潤(rùn)虧損時(shí),試問(wèn)一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑?與此同時(shí),將大人的不滿足強(qiáng)加于孩子幼小的成長(zhǎng)歷程之中,狼爸、虎媽層出不窮的當(dāng)下,一個(gè)孩子的童真不是被孩子淡忘,而是被一種惡性環(huán)境所扼殺。汪曾祺描寫(xiě)金岳霖先生時(shí),曾有金先生拿大石榴與孩子們斗雞,上課上到一半時(shí),捉虱子的場(chǎng)景。這些童真未泯的形象,讓我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)學(xué)者、一個(gè)智者不應(yīng)為虛浮名利勾心斗角忙碌終生,而應(yīng)是對(duì)生活充滿了熱愛(ài)和積極的樂(lè)觀情緒。
在一個(gè)鼓吹神童的媒體時(shí)代,在我心里,不是童褻瀆了神,而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的,不會(huì)轉(zhuǎn)彎,也因如此,他能看到我們遺失的美好,他的創(chuàng)造、他的發(fā)問(wèn)讓我們看到了世界的另一面。童真的目光,或許就像是穿越時(shí)空的.愛(ài),能夠照亮冰點(diǎn)以上的風(fēng)景。
這份童真,這份初心,倘若一直堅(jiān)守,如同守護(hù)一株鮮紅欲滴的玫瑰,夢(mèng)過(guò)于美好,守護(hù)也便更加沉重。天上人間,現(xiàn)實(shí)讓人們知道自由不過(guò)是獵人與獵物之間的距離。但為什么現(xiàn)實(shí)讓人們害怕得連一個(gè)夢(mèng)的開(kāi)端也不肯輕易地為孩子許下呢?
遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長(zhǎng),不是小小年紀(jì)就考上了名牌大學(xué),不是小小年紀(jì)就深諳世俗之法,不是小小年紀(jì)就揮毫千里、琴聲悠揚(yáng)。我更愿看到“最喜小兒無(wú)賴,村頭臥剝蓮蓬”的無(wú)憂閑適之景。未來(lái)或許殘酷,但心中有好奇、有想象、有創(chuàng)造,便不會(huì)畏懼。
有些事終要經(jīng)歷,那便到時(shí)深究,有些事如此美好,為何不好好珍惜?遺失的童真,帶給了我們悵惘,但愿這番省悟能讓天真無(wú)邪的笑聲在風(fēng)中散播得更久一些。
浙江高考滿分作文6
著英雄的故事;當(dāng)人們以為西城傳說(shuō)不再時(shí),一卷出土的吐火羅火經(jīng)卷又讓今人領(lǐng)略了龜茲古國(guó)的風(fēng)采。誰(shuí)說(shuō)消逝的將永遠(yuǎn)不再,暗線的文化傳承卻每每令人大呼意外。
人靈,就像一群在沙灘上戲耍的頑童歡快地跑著,留下一串串雀躍的腳印。有的浪上來(lái)了,抹掉了往昔的記憶,有時(shí)連浪也意料不到的:腳印沉入了地下,幾千年,幾萬(wàn)年化成了化石,偶然又被人發(fā)現(xiàn),收入博物館作永久的陳列。
錢(qián)鐘書(shū)先生在《讀伊索寓言》一文中說(shuō),古代好比人的童年,現(xiàn)代則是人的成長(zhǎng)。我們比我們的祖先更年長(zhǎng)。所以,我們也比我們的祖先更成熟,更睿智,更飽含一種無(wú)比興奮于創(chuàng)造的激情。我們雖然年長(zhǎng),偶爾也不妨來(lái)一下“老夫聊發(fā)少年狂”,讀毛詩(shī),讀楚辭,讓“以為中的消逝”重新行走在大道上。我們珍惜這種“聊發(fā)之狂”,是因?yàn)槲覀兂缇醋嫦鹊闹腔;可我們也決不“狂起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了”,是因?yàn)槲覀冃刨囄覀兊闹腔。我們(cè)搱?jiān)信的是因?yàn)檫^(guò)去的正在消逝,而創(chuàng)造的造福于未來(lái)。
中華民族飽經(jīng)災(zāi)難,卻硬生生地活到現(xiàn)在,林立于世界民族之林,這其中的緣由,該不單只有林琴南、嚴(yán)復(fù)們拼命保護(hù)國(guó)粹,也有魯迅、李大釗們對(duì)新文化的創(chuàng)造吧?況且何為“消逝”呢?新文化的魯迅有《中國(guó)小說(shuō)史略》傳世,并在此沃土之中生開(kāi)出新小說(shuō)的`美麗花朵,新文化的郭沫若用三千年前的屈原講述著新的悲劇故事。我們以為消逝的,卻在更高的層面上與我們不期而遇,我們這些行走者從來(lái)就不孤獨(dú)。消逝,有時(shí)候只是形式上的消逝。
蘇軾說(shuō):“若以不變者觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何美乎?”現(xiàn)代化的物質(zhì)文明的確在某些方面帶走了些許古典的浪漫氣質(zhì),卻也不正在實(shí)現(xiàn)著中華民族童年的夢(mèng)想嗎?我們不乘騏驥了,卻依舊可以馳聘;我們不騎白鹿了,卻依舊可以訪青山;我們的“茅屋”將不再輕易地為秋風(fēng)所破,可我們依舊可以以“大庇天下”的豪情為志,此志不變,此心不移……
岳陽(yáng)樓是僥幸保存下來(lái)的化石,可是“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”依然活在我心中,并不以岳陽(yáng)樓為憑借。范仲淹也好,我也罷,古今同理,此情亦然。
寫(xiě)著寫(xiě)著,我仿佛看到在這行走的大道之上,遠(yuǎn)去的人們又轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),與我相視而笑……
浙江高考滿分作文7
每個(gè)清晨,都平靜地把自己鋪成一張白紙,等著陽(yáng)光到我的靈魂里潑墨揮毫;每一個(gè)夜晚,都把自己倒得空空的,然后往里面添加風(fēng)、星星、螢火蟲(chóng)……總之,盡量添加一切詩(shī)意的東西。我只是想提醒自己,認(rèn)識(shí)自己,在我的時(shí)間里做我自己。
我知道自己到底在尋找什么,什么樣的生活才是我想要的。有人說(shuō),眺望摩天大樓的人,其實(shí)是在眺望自己的幸福。我不是,我的幸福沒(méi)有那么高。
我的幸福低到塵埃里。
世上有不計(jì)其數(shù)的成功者,他們頭頂光環(huán),令人艷羨,無(wú)數(shù)崇拜者和模仿者追隨其后。然而,那是你想要的么?人生不在復(fù)制別人的成功,而是做你自己。
有人的的幸福如瀑布或山洪,有的人的幸福如涓涓小溪。
屋檐上鴿子成群,院子里花團(tuán)錦簇。你喜愛(ài)的小狗,即使你在它吠叫時(shí)打它的小臉,它也依然喜歡依偎著你安靜入睡。還有不被打擾的月亮,可以喝的露水……這一切都是我急著要向你表達(dá)的,我安靜的幸福,我真實(shí)的自己。
在這么高速旋轉(zhuǎn)的時(shí)光里,我們丟失了什么,我們又揀起了什么?看看那些令人窒息的鋼筋水泥構(gòu)造中步伐匆匆的人們?粗俏沧吩诿吮秤昂蟮淖沸钦撸约懊つ磕7聫(fù)制成功者道路的人……他們的眼睛儲(chǔ)滿了名利卻喪失了藍(lán)天,他們的耳朵塞滿了阿諛卻失去了鳥(niǎo)鳴。他們失去了自己,迷途在別人的道路與時(shí)間里。
在我的時(shí)間里,我要做自己,追逐我低入塵埃的小小的幸福。
我時(shí)常背起背包到附近的山上去遠(yuǎn)足,在自然中,我找到了自己。當(dāng)繁密的樹(shù)葉遮住午后的陽(yáng)光,又故意疏漏其中的一兩縷,打在潮濕的地面;當(dāng)深秋的'第一樹(shù)或黃或紅的落葉在我面前搖曳而下,帶著欲言又止的憂愁,當(dāng)南風(fēng)帶著沁人的土香襲亂我的頭發(fā)……這一刻,時(shí)光在外部世界里一點(diǎn)一滴地逝去,卻好像與我無(wú)關(guān),因?yàn)槲艺业搅俗约旱臅r(shí)間。找到了自己的幸福。我可以坦然地與自己對(duì)話……
在我的時(shí)間里,我只想做自己,我只想像個(gè)孩子一樣,在你面前興高采烈地闡述我簡(jiǎn)單的思想。在屬于自己的道路上,在忠于自己的幸福里,做我自己,就像那水邊的蜻蜓。
臨風(fēng)吟唱,翩翩起舞。
浙江高考滿分作文8
世上本沒(méi)有路,走的人多了,便變成了路;而這世上本也沒(méi)有門(mén),縱橫的阡陌多了,也就出現(xiàn)了門(mén)。世間萬(wàn)千道路分分合合,亦有萬(wàn)千門(mén)戶隔絕兩地。人在世間行,行于路,歌于途,入于門(mén)。
門(mén)是終結(jié),每一段的路途都有自己的終點(diǎn)。經(jīng)過(guò)那扇門(mén),便是合上了一段路、一段情,便又是一段往事成空,那是一個(gè)或圓或缺的句點(diǎn),是世界之極的天涯。
門(mén)是起源,每一段的路途都有自己的起點(diǎn)。打開(kāi)那扇門(mén),便是展開(kāi)了一世生、一世夢(mèng),便又是一世浮生若夢(mèng)。那是一道或明或暗的花火,是世界之巔的極光。
門(mén)是關(guān)卡,有的人停下了前行的腳步,有的人走上了全新的征途。門(mén)前是已知的世界,門(mén)后是未知的迷途。未知總是讓人恐懼的,而已知給人以溫暖的懷抱,但于此同時(shí),已知讓人喪失進(jìn)取的銳氣,未知卻是無(wú)盡的可能與希望。是該冒險(xiǎn)闖蕩還是安于現(xiàn)狀?每個(gè)人都有自己的答案。有的人把門(mén)視為起點(diǎn),有的人把門(mén)視為終結(jié),行止自在人心。
門(mén)是選擇,交錯(cuò)縱橫的道路上立著各式各樣的門(mén),每扇門(mén)背后都有著不同的天地。是進(jìn)入還是退后?是大道還是小徑?是青山綠水還是高樓大廈?門(mén)后有著不同的誘惑,也有著不同的艱難,萬(wàn)千的`門(mén)戶代表著萬(wàn)千的選擇,行左行右,是正是邪,選擇一直緊握在自己的手中,只看你攤開(kāi)或是握緊,有沒(méi)有勇氣推開(kāi)那扇門(mén)。
門(mén)是因果,當(dāng)你打開(kāi)一扇門(mén)的同時(shí),就注定著另一扇門(mén)的關(guān)合。門(mén)前是一段完結(jié)了的果,門(mén)后是一段等待開(kāi)啟的因,那是一段必定要踏上的旅程,但結(jié)局可以握在自己的手中。緣起緣滅,正如同門(mén)的開(kāi)合,了卻一段宿舊緣,重啟一段新愿。一段路最后的終點(diǎn),是因?yàn)槟闾ど狭似瘘c(diǎn)而產(chǎn)生的,無(wú)始便無(wú)終,而無(wú)門(mén)便無(wú)路。
門(mén)是輪回。人間循環(huán)往復(fù)的旅程,在門(mén)的開(kāi)閉間不斷的重啟,不斷的前行。門(mén)是終結(jié)、亦是起源,像是圣經(jīng)中記載的那場(chǎng)洪水,終結(jié)了一段文明的同時(shí),也伴隨著新的世界的起源。萬(wàn)物都是在環(huán)形的跑道上賽跑,起跑的的那條白線,同樣也是終點(diǎn)的那條紅綢,不斷的追逐競(jìng)爭(zhēng),最后還是回到開(kāi)始的樣子。打開(kāi)一扇門(mén),就是開(kāi)啟一段新的人生,開(kāi)啟一段新的輪回。
我不知門(mén)為何物,因?yàn)樗硖嗵唷K墙^路亦是希望,是終結(jié)亦是起源。它是關(guān)卡,是選擇,是冥冥中的因果,是無(wú)限循環(huán)的輪回。人生彈指間,啟門(mén)一瞬觀。看到的是紅塵世間,是若夢(mèng)浮生。門(mén)后的世界是無(wú)法想像的,唯有在開(kāi)啟以后才能感受它的精彩。
有路的地方就有門(mén),只因門(mén)本就是路。
浙江高考滿分作文9
我是一名用“生活”寫(xiě)作的作家,雖然完稿的作品不多,但已收獲不少讀者。讀者中有關(guān)愛(ài)呵護(hù)之人,亦有批評(píng)指摘之士。身為作家,不應(yīng)獨(dú)處象牙之塔,而應(yīng)俯身傾聽(tīng)讀者,并堅(jiān)持寫(xiě)“有我”之書(shū)。這兩種方式并不矛盾,均是對(duì)讀者的尊重。
作家一定要俯身傾聽(tīng)讀者的呼聲。我不是看透世事的得道者,不是文學(xué)寫(xiě)作規(guī)則的制定者,只是一個(gè)初出茅廬的青年作家。年輕,因而缺少生活經(jīng)驗(yàn);而身邊的讀者中不乏年長(zhǎng)于我之人,正如韓愈所言:“生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之。”“生活”這部大作的走向存在無(wú)限可能,也許是成功,也許是失敗,只有善于聽(tīng)取年長(zhǎng)者的建議,才更有可能少走彎路,避開(kāi)荊棘。我也不能忽視同輩乃至年輕于我,甚至批評(píng)我的讀者,他們思維靈活、另辟蹊徑,常能予我以啟發(fā)。
但我的“作品”最重要的是堅(jiān)持“有我”。
“有我”才不至于平淡無(wú)奇,而能別具一格。一部?jī)?yōu)秀的作品,內(nèi)容不能千篇一律索然無(wú)味,更不能東拼西湊抄襲成風(fēng)。威廉·?思{早年為謀生而創(chuàng)作了大量平淡無(wú)奇的懸疑小說(shuō),人們看完皆忘,一笑了之。直至其寫(xiě)出《喧嘩與騷動(dòng)》這一發(fā)自于“我”的意識(shí)流代表名作,文學(xué)才華才被發(fā)現(xiàn)。由此可見(jiàn),我的生活需要我的觀點(diǎn)、我的追求。只有堅(jiān)定了內(nèi)心追逐的方向,才不致被牽著鼻子走,從而淪為碌碌無(wú)為之人。正值青春,我的作品需要激情洋溢的勇氣,而非假裝少年老成的通達(dá)。
“有我”才能為讀者提供有厚度的作品。真正優(yōu)秀的作品,帶給讀者的是永恒留存的'意義與哲思。我的人生之作也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)之,實(shí)踐之。只有在生活中堅(jiān)持自己正確的想法,不盲聽(tīng)盲從,才有可能誕生一些閃光點(diǎn),為他人提供借鑒。我并非圣賢,寫(xiě)不出什么傳世名篇。但是,平凡之人也可以學(xué)習(xí)圣賢的精神,或知其不可而為之,為自由民主而奮揚(yáng)踔厲,如同星辰,照亮身邊幾個(gè)人的去路,送去一些精神滋潤(rùn)!暗弁跻淮弁,圣賢百代帝王!庇幸活w向往寫(xiě)出名著的心,才有可能寫(xiě)出更好的作品。
對(duì)待生活中的讀者,正如與他們?cè)谏种薪Y(jié)伴而行,不必完全由他們指路,也不必掏出心臟當(dāng)火把照亮森林;只需傾聽(tīng)他們的意見(jiàn),也堅(jiān)定正確的自我認(rèn)知。
是的,俯身傾聽(tīng),創(chuàng)“有我”之作,方可成就自己的生活大作,亦為他人的作品送去思索與亮點(diǎn)。
浙江高考滿分作文10
閑庭信步水墨間,足足蓮跡情淵源。呵,想必書(shū)法家揮毫潑墨興趣大抵如此吧。
晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,有消失如煙的,有氣流百世的,但無(wú)論如何,翰墨同人生亦在這逝去的熹光中踽踽獨(dú)行。
誠(chéng)像那個(gè)淺嘆“盡蕎麥青青”的姜夔所說(shuō):三百篇美刺箴怨皆無(wú)跡。當(dāng)以心會(huì)心,意思是,千古文章浩繁,能留傳至今的自然是閱者可以用心品味美感的佳作,且不斷翻新、發(fā)展。
樓蘭也罷,長(zhǎng)安也好,或消逝或停滯或衍生或榮耀,盡數(shù)不在,但文明行進(jìn)的腳步卻未曾止住。
文字和建筑休戚相關(guān),在歷史車輪輾過(guò)的殘痕里悠悠然相合,持觴曲岸,漫歌長(zhǎng)提,尋樂(lè)于永恒間,行走在消逝中。猶記得,王禹偁(chēng)的黃州竹樓,宜急雨宜密雪宜鼓琴宜詠詩(shī)宜投壺,六事皆宜倒自有一番“賭書(shū)消得潑茶香”的不言說(shuō)的雅韻。
亭臺(tái)樓閣水榭,能完好不損的恐怕只在少數(shù),而其傳遞蘊(yùn)含的、卓而氣質(zhì)不落的、且更新出塵的又怎會(huì)少呢?
我想起了滕王閣風(fēng)流一時(shí),貪歡一晌的閣。也不知它有無(wú)被雨打風(fēng)吹去?汪水緩緩流,終有溫柔得叫人落淚的時(shí)候,一介書(shū)生咬文嚼字,終有讓人品錯(cuò)味的'時(shí)候。畢竟人生不像“數(shù)關(guān)扁舟向斜陽(yáng)”那樣的詩(shī)意,簡(jiǎn)單而又直觀。
——人無(wú)語(yǔ),惟有惘茫地醉去?v便這樣,少才王勃當(dāng)年也該懂得棄舍之間難全的道理?故而揚(yáng)揚(yáng)灑灑地寫(xiě)出文字被后人銘記良久的。
鐘靈毓秀的人們深諳,行走是生命運(yùn)途的主旨,內(nèi)容淡定豁達(dá)開(kāi)朗,方能在消逝后心存感念。
再如書(shū)者的筆本是其指間的延伸,疾厲、徐緩、飛動(dòng)、頓挫,方于內(nèi)傾瀉的情感卻從未得形,但凡心存高遠(yuǎn)的書(shū)者,才可于蓮樣足跡中默釀其輝,修行漸馨。
“難忘七月的黃昏”,徐志摩追憶康河,遠(yuǎn)樹(shù)凝寂,像墨潑的山形,襯出輕柔螟色;密稠稠,七分鵝黃,三分橘綠……那妙意只可去秋夢(mèng)邊緣捕捉。我念及時(shí)不禁有些醉熏的暖意,想來(lái)他揮別倫亞已多年,白云蒼狗,但仍有裊裊情愫不滅,而顯出一份曠達(dá)。葉傾城道,哪有不經(jīng)歷童年的滄桑?再風(fēng)雨如晦的滄桑,也都有過(guò)如花燦爛的童年,大概滄桑也無(wú)法令美好退卻……
同樣的,美的東西或許在漸漸消逝殆盡,但行走繼續(xù),足足蓮跡,淡聞窗外喧囂起落,只緣心如明鏡臺(tái)。
浙江高考滿分作文11
當(dāng)爺爺開(kāi)始品沖泡了四遍的陳年龍井,來(lái)吊喪的賓客也已漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手,與這一片生我養(yǎng)我的土地作別。我微微地苦笑,原來(lái)并沒(méi)有永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng),我們永遠(yuǎn)都是過(guò)客。
處理完奶奶的喪事,爺爺也不再堅(jiān)守這一方留下了無(wú)數(shù)記憶的土地,順從地跟隨著我們來(lái)到城里。然而,走在鵝卵石鋪就的小路上,我無(wú)數(shù)次看見(jiàn)了爺爺?shù)幕仨巧畛恋木鞈倥c無(wú)以言表的無(wú)奈,最終都化為一滴渾濁的淚水,慢慢地倒流進(jìn)心底。
別了,我聽(tīng)見(jiàn)這兩個(gè)字。
在城里的爺爺,依舊每日早起。這在習(xí)慣了夜生活而對(duì)早晨陽(yáng)光不屑一顧的城市,多少顯得有一些另類。然而,爺爺并不在乎那些異樣的目光,依舊每日穿著洗得發(fā)白的藍(lán)色舊工作服,穿梭在社區(qū)的各個(gè)角落。他在樓前被廢棄的土地開(kāi)墾出一片花田,撒下各種奇奇怪怪的種子,每日伺弄,神情嚴(yán)肅地仿佛在完成一項(xiàng)神圣的使命。
只有我知道爺爺?shù)墓陋?dú)。因?yàn)槲乙灿兄@樣孤獨(dú)。我懷念故鄉(xiāng)的老屋。那每日清晨婉轉(zhuǎn)的鶯啼,那木制樓梯凄婉的呻吟,那透過(guò)碧綠的竹林灑落的細(xì)細(xì)碎碎的陽(yáng)光,那讓人無(wú)法忘懷的帶著淡淡清香的泥土氣息。
在這一片鋼筋混凝土中,我已無(wú)法找到那樣淳樸與純粹的笑臉,我看見(jiàn)爺爺每次想要揮起的手都在冷漠的擦肩而過(guò)中無(wú)奈的放下,我總有一種想哭的沖動(dòng)。
當(dāng)年的.爺爺是一片意氣風(fēng)發(fā)的綠葉,他可以暫時(shí)離開(kāi)他的根,去遠(yuǎn)方飄蕩,尋找屬于他的風(fēng)景,然而如今,這一片綠葉已然悄悄凋零,他需要回去,與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)地廝守在一起。
那是爺爺?shù)陌耸髩,親戚朋友們借此都聚在一起,我眼神流轉(zhuǎn),卻尋不見(jiàn)爺爺?shù)纳碛。悄悄起身出了宴?huì)大廳,我看見(jiàn)爺爺徘徊在角落的窗前。我過(guò)去,握住了爺爺?shù)氖。爺爺?dòng)動(dòng)嘴唇,說(shuō):“我想回家!狈路鹗且粋(gè)尋求家的庇護(hù)孩童。
“好,我們一起回家!蔽覐臓敔斏砩峡吹搅俗约旱挠白,每個(gè)人都是一片綠葉,不管飄到多遠(yuǎn),都已被那一方土地打下了深刻的烙印,是的,這是每一片綠葉無(wú)奈而又甜蜜的宿命。
那么,就讓我們帶著對(duì)根的情意打拼,然后在日落之前,牽著手,回家。
浙江高考滿分作文12
每當(dāng)我們邁入浩如煙海的圖書(shū)館時(shí),眼前的“書(shū)山”不時(shí)讓我們震驚:在這貫穿古今,兼容中西的著作中,我們?cè)鯓娱喿x,閱讀什么?是深閱讀,還是淺閱讀,在我們眼中,這些都不重要,我覺(jué)得,最重要的,就是用心閱讀,用心體會(huì)!用心閱讀,我們能體驗(yàn)中華五千年的香韻,能品味唐詩(shī)宋詞,元曲明清小說(shuō)的清幽和曠達(dá),能體驗(yàn)李太白那“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的豪邁,能體驗(yàn)文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的正氣凜然,更能體驗(yàn)李清照那“凄凄慘慘戚戚”的憂愁與悲憤。
閱讀,每個(gè)人都有自己的方法,有的人讀死書(shū),有的人死讀書(shū),有的人品其文化內(nèi)涵,有的人知其“大意”,有的人淺閱讀,有的人深閱讀,然而不管怎樣閱讀,我們只要用心,便能品出其文墨芳香。
五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑒,在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、快節(jié)奏的社會(huì)中,我們已經(jīng)沒(méi)有太多的時(shí)間去閱讀,不求甚解已經(jīng)成為大多數(shù)人的步調(diào)。但是,他也沒(méi)有完全地用放任自流的方法去面對(duì)閱讀,在閱讀過(guò)程中“每有會(huì)意,便欣然望食”。無(wú)論怎樣,我們要有用心去面對(duì)的信心。
用心去體驗(yàn),用心去品味,我們能體驗(yàn)出五彩的人生,能品味絢麗的生活。許多飽學(xué)之士,英雄豪杰都受書(shū)的影響,他們有的瀟灑大方,有的氣宇軒昂,精神飽滿,在無(wú)數(shù)人的臉上,洋溢出的更多是閱讀帶給他們的`自信,國(guó)學(xué)大師季羨林飽讀詩(shī)書(shū),成了一代享譽(yù)文壇,兼容百家的大師,他用心體驗(yàn)了世界,用心品味了古今,使他成為光耀文壇的一顆巨星。
在當(dāng)今世界,有很多文壇巨匠和仁人志士,他們用閱讀看遍世界,用閱讀了解古今。閱讀也成了一種我們認(rèn)識(shí)世界,了解社會(huì)的工具和窗口。
每個(gè)人都有自己特別的閱讀方式,就像五柳先生不求甚解那樣,但無(wú)論怎樣,要用心去體驗(yàn),用心去品味,要用心去尋求書(shū)中的真理。
用心去閱讀,博覽群書(shū),用心去閱讀,瀟灑走世界,只要我們用心去品味,用心去體驗(yàn),那么整個(gè)世界都將在我們的眼中!
用心品味人生,用心體驗(yàn)閱讀,我們的人生終將輝煌!
浙江高考滿分作文13
假如每人都在路邊鼓掌,那樣這條光榮的荊棘路上或有鼓掌,那樣這條光榮的荊棘路上或有哪個(gè)在奔跑,或有哪個(gè)來(lái)開(kāi)辟一條新道,或有哪個(gè)來(lái)為后來(lái)人樹(shù)一個(gè)航標(biāo),開(kāi)創(chuàng)一片全然不一樣的天地?
社會(huì)像一個(gè)大舞臺(tái),站在其上表演的人有之,而站在臺(tái)下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。大家為他人的精彩鼓掌,推薦他人的成功來(lái)領(lǐng)會(huì)快樂(lè),殊不知,大家自己也可以創(chuàng)造,我也同樣可以,讓其他人見(jiàn)證我的漂亮,也唯有如此的一同創(chuàng)造,才能推進(jìn)年代前行的節(jié)奏。
我想起來(lái)如此一群人,他們那一代人,多誕生于晚清的日落與新世紀(jì)的清晨,古老的文明古國(guó)迎來(lái)了新生的陣痛,他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與期望。他們通過(guò)自己手中的筆或各種有意義的方法,引領(lǐng)民眾,描寫(xiě)將來(lái)。
他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑,不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會(huì)的大梁,打造了我們的赫赫功名。其中有沈從文對(duì)湘西文化的詩(shī)情禮贊,有巴金對(duì)舊式禮教的深切控訴,有茅盾對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊他們都勇敢參與了這場(chǎng)戰(zhàn)斗,才最后開(kāi)辟了一個(gè)嶄新年代。假如每人只是鼓掌,那樣談何進(jìn)步與復(fù)興?大家都要勇敢地踏上這一條荊棘路。
況且如此的參與對(duì)其他人也可以說(shuō)是一種鼓勵(lì)。冰心曾說(shuō):愛(ài)在左,同情在由。走在生命的兩旁,隨時(shí)播種,隨時(shí)開(kāi)花,讓穿枝拂葉的行人,踏過(guò)荊棘,也不感痛苦,有淚可落,也不覺(jué)悲涼!我或許不是鼓掌的那個(gè)人,但我踏過(guò)的每一步,灑下的每一滴汗,留下的每一份情,儼然都是為我身后的人群添了一點(diǎn)溫暖,一點(diǎn)鼓勵(lì)。哪個(gè)能不承認(rèn)我在如此奔跑的同時(shí)也為他人留下了掌聲?而這所有的`首要條件是:我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。就算一個(gè)人,就算孤單到想落淚,我都愿做一個(gè)先行者。
我不可以不承認(rèn)劉繼榮女兒的話有肯定的可取性,為其他人喝彩的確要緊。但我更堅(jiān)信,每一個(gè)人都要有我們的一種信仰,一種期待,一種追求。每一個(gè)人的生活都是一個(gè)親自參與努力奔跑的過(guò)程。
歷史拍著它強(qiáng)大的翅膀飛過(guò)那樣多世紀(jì),這是一條光榮的荊棘路,我只愿隨歷史的洪流一路奔跑,年代推我前進(jìn),我為年代領(lǐng)航。
浙江高考滿分作文14
如果年輕人和老年人之間就某個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧,且不論真理站在哪一方,老人總會(huì)用不屑的語(yǔ)氣說(shuō):你懂什么!我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的米還多,我走過(guò)的橋比你做過(guò)的路還多!
然而在科技、文化、思想瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì),“吃過(guò)的鹽”“走過(guò)的橋”這類“經(jīng)驗(yàn)論”真的還能占上風(fēng)嗎?誰(shuí)能保證年輕的一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富?文化反哺不是兇惡的暗流,是社會(huì)發(fā)展的'必然產(chǎn)物。年長(zhǎng)的一代也不必驚慌抗拒,正如韓愈所說(shuō)“無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也”。因此,在不同的“道”之間,施教者和受教者之間,往往會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。
很大一部分時(shí)間里,年長(zhǎng)的一輩是施教者,他們作為文化傳統(tǒng)的傳承者,向后輩講述經(jīng)久不衰的故事,描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族的精神,構(gòu)建起了年青一代的文化根基,使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠(yuǎn)。
當(dāng)年青一代吸取了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí),往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽(yáng)光的和灰色的各種文化,年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營(yíng)養(yǎng),年青一代或許能成長(zhǎng)更快,有一天,他們超過(guò)了年長(zhǎng)的一代。
觀察社會(huì)進(jìn)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn),因?yàn)樯顥l件的逐漸改善,年輕一輩的平均身高一般會(huì)超過(guò)前輩。同樣的,因?yàn)樗枷胗^念的開(kāi)放,年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。于是,年輕人獲得了前所未有的反哺能力。
年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因:他們?cè)趧?chuàng)造文化,新文化中蘊(yùn)含的鮮明的時(shí)代活力,這正是年長(zhǎng)一輩所缺乏的。
文化反哺和鳥(niǎo)類反哺一樣是自然社會(huì)的正,F(xiàn)象,角色轉(zhuǎn)換之間也可能會(huì)發(fā)生一些小沖突。面對(duì)沖突,我想年輕人即使成為施教者也要給予長(zhǎng)輩充分的尊重,一如雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后也要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng);同時(shí)即使長(zhǎng)輩不再是施教者,也不必認(rèn)為地位受到動(dòng)搖,學(xué)無(wú)止境,見(jiàn)賢思齊,才能終身豐贍文化內(nèi)涵。
只有不斷地角色轉(zhuǎn)換,才能使文化永葆新鮮,成為社會(huì)進(jìn)步的不竭源泉。
浙江高考滿分作文15
古語(yǔ)云:“易有三訓(xùn),一訓(xùn)簡(jiǎn)易,二訓(xùn)變易,三訓(xùn)不易”,“易與天地準(zhǔn)”,之于常識(shí),不也是如此嗎?我們生活在常識(shí)中,“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”,我們不假思索地運(yùn)用它們,是為簡(jiǎn)易;同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn),變化無(wú)窮,是為變易;常識(shí)由生活而來(lái),經(jīng)久適用,是為不易。故莊子云:“道在便溺”。因常識(shí),于生活,我們泰然。
老子云:“大象若!。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了,時(shí)常,我們會(huì)無(wú)所察覺(jué),如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì),在愛(ài)氏之前,我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼祝WR(shí)雖常,但亦要知之、行之、思之。
所謂的對(duì)常識(shí)的知之,并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射,而是對(duì)自然存在的'用心觀察。沒(méi)有這用心,何來(lái)常識(shí)?沒(méi)有常識(shí),何以行之?不得而行之,必遭禍患。譬如之于人,了解交通擁擠之時(shí)間,于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí);又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷,便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對(duì)于常識(shí),要知之。
所謂的對(duì)常識(shí)的行之,不僅是于知之之后的體證,還是生活的必需,之所以要知且行,系因?yàn)橹锥须y。行難,故特以行之。常識(shí)的知之,是困則眠、疲則休息,是諸葛順勢(shì)三分天下,是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門(mén)。對(duì)常識(shí)的行之,是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng),故可避害趨利,所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神,才有漢朝天下。
所以對(duì)于常識(shí),要行之。
至于對(duì)于常識(shí)的思之,那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌WR(shí)之常,所以無(wú)形中被我們忽略、習(xí)慣,然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒,拘泥而行自己不適合,若死守既得,便永無(wú)進(jìn)步可言。故湯之盤(pán)銘曰:“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰:“作新民”;曾子曰:“君子無(wú)所不用其極”;因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之,愛(ài)氏提出了相對(duì)論,玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的,不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革,再知而行之,才有三十年改革開(kāi)放而至于今日之中華崛起?
“易與天地準(zhǔn)”,也正是憑借常識(shí),憑借與常識(shí)同行,我們維系了一個(gè)曠古的文明,然而無(wú)論是生活還是發(fā)展,不知常識(shí)無(wú)語(yǔ)進(jìn)步,不行常識(shí)無(wú)以趨利避患,不思常識(shí)卻也無(wú)以百尺竿頭更進(jìn)一步。
于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,篤行之”而說(shuō),對(duì)于常識(shí),我們要知之、行之、思之,由是,則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。
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