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關(guān)于安塞腰鼓的讀后感范文（通用17篇）
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于安塞腰鼓的讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
安塞腰鼓的讀后感 1
“一群茂騰騰的后生”，“樸實(shí)得就像那片高粱”，在“黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!”“后生”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，“茂騰騰”地沸騰著生命的激情;年輕的生命“樸實(shí)”，不做作不招搖不浮耀，像“高粱”一樣無(wú)華而茁壯，自然健康;這樣的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒(méi)有半點(diǎn)污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的、完完全全的生命。這樣的生命奔騰踴躍于“黃土高原上”，古老的溝壑、縱橫的土地，承載著這樣年輕熱烈完美的生命，“安塞腰鼓”給予他們宣泄的形式。
羈止不住的力量
充溢著生命力量的“后生”們，“神情沉穩(wěn)而安靜”，生命在積蓄激情，等待爆發(fā)。果然，他們“一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了”，生命的熱情一旦被釋放出來(lái)，就沒(méi)有什么東西能阻擋得住力量的噴涌。來(lái)了：“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”。人已經(jīng)不是概念上的“人”，而成了單純的生命的載體、力量的載體，只有宣泄宣泄再宣泄，噴射噴射再噴射，人與生命合一，與力量合一�！斑@腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”，這些旋轉(zhuǎn)的生命噴涌出的火熱的力量灼熱了周?chē)囊磺�。生命如雷霆萬(wàn)鈞如山崩地裂壓頂而來(lái)，使一切都變得渺小，天地間只有生命的能量呼嘯不已，“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”，這樣的生命、這樣的力量，又有誰(shuí)想束縛又有誰(shuí)能羈絆呢?生命化成“掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁!”——偉大、雄渾、激昂、粗獷，也許有點(diǎn)狂野甚至具有一定的破壞力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，還有什么比這樣的`力量更可貴更激動(dòng)人心更讓人嘆為觀止呢?——“后生們的胳膊，腿，全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”，他們的動(dòng)作不會(huì)像舞臺(tái)上的舞蹈那么精致、整齊、富有韻律，但是他們的力量卻撲面而來(lái)，“震撼著你，燒灼著你，威逼著你”，“它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛”，使人不能相信人“居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊�。面�?duì)這樣的生命、這樣的力量，人們會(huì)怎樣呢?——或許有人覺(jué)得這樣的生命太赤裸裸太霸道太蠻橫，但是它會(huì)打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，而不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴，讓人“遺落了一切冗雜”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以為人、生命之所以為生命。
安塞腰鼓的讀后感 2
《安塞腰鼓》描寫(xiě)了黃土高原上的人民,旺盛的生命與磅礴的力量.
腰鼓未響時(shí),只見(jiàn)“咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高梁葉子,也吹動(dòng)了他們的衣衫.”后生們沉穩(wěn)而安靜,腰鼓也靜靜的貼著,這種蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài),給后文爆發(fā)的力量作了鋪墊.給人一種空曠、肅靜的感覺(jué),讓人思緒飄飛.
而后生們一旦敲響腰鼓“發(fā)狠了,忘情了,沒(méi)命了.”讓“冰冷的'空氣立即變的燥熱了”使“恬靜的陽(yáng)光立即變的飛濺了”把“困倦的世界立即變的亢奮了”一步一步,將后生門(mén)捶腰鼓的激情,盡情的展現(xiàn)在我們眼前.后生們的“胳膊、腿、全身有力的搏擊著.”“每個(gè)舞姿都充滿力量”“都是光與影的變幻”都使人嘆為觀止zz
對(duì)于節(jié)奏的描寫(xiě),在本文是我最喜歡的部分:“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿�！边@一段排比使用了比喻把腰鼓敲響的壯闊、豪放描寫(xiě)的淋漓盡致,使人如臨其境,如聞其聲.最終,人,成了茫茫一片......
待到腰鼓戛然而止的一瞬間,。“世界出奇地靜，以致使人感到對(duì)她十分陌生，像來(lái)到另一個(gè)星球”。把激情過(guò)后的冷靜,寫(xiě)的繪聲繪色.
而“遠(yuǎn)處傳來(lái)的一聲雞啼.”更昭示著新的希望!
人就應(yīng)該像后生們一樣,沖破束縛、阻礙,就要“遺落一切冗雜.”
安塞腰鼓的讀后感 3
“紅艷艷辣子掛窯前，如今的生活不熬煎……”一曲歌聲在我耳畔響起，是信天游，在熟悉的韻律中，我仿佛看到了黃土高原，仿佛看到了寶塔山……突然，我想起了劉成章的《安塞腰鼓》。
《安塞腰鼓》主要寫(xiě)的是黃土高原上被譽(yù)為“天下第一鼓”的安塞腰鼓。著重描寫(xiě)了打腰鼓時(shí)壯觀豪放的場(chǎng)面，響亮的聲音，酣暢淋漓的動(dòng)作，變化多端的舞姿。在排山倒海的氣勢(shì)中體現(xiàn)了人們的樸實(shí)、悍勇，彰顯了生命磅礴、奔騰的力量。
“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。他震撼著你，燒灼著你，威逼著你�！秉S土高原人們搏擊腰鼓動(dòng)作是多么的酣暢淋漓，是多么的汪洋姿肆，是多么的慷慨激昂，為什么呢？因?yàn)樗麄冇邪蹴�、奔騰的活力。
生命需要活力。
你可能驚異“于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體”可以打出這樣驚心動(dòng)魄的腰鼓，為什么呢？因?yàn)樗麄冇谢盍Α?/p>
你可能驚異于那被厚雪壓彎枝條的青松仍能挺拔生長(zhǎng)，它不畏嚴(yán)寒，不畏風(fēng)雪，為什么呢？因?yàn)樗麄冇谢盍Α?/p>
生命還離不開(kāi)活力。
生命有了活力，才能生活得快樂(lè)，生活得自由。
活力讓花兒欣欣向榮。
活力讓樹(shù)木枝繁葉茂。
活力讓兒童笑得天真燦爛。
若沒(méi)有活力，就見(jiàn)不到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的美景；若沒(méi)有活力，野馬就不會(huì)在草原上奔騰，而是像牛一樣慢悠悠的踱步；若沒(méi)有活力，人與人的交流就會(huì)像鐵一樣僵硬，每個(gè)人的臉都像鐵面無(wú)私的.包青天。
生命與活力就像一對(duì)孿生兄弟，永不分離，即使烏云漫天，青山仍能一派生機(jī)勃勃的景象。
所以劉成章在文中寫(xiě)道“他使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛�！贝蟮质怯捎诨盍υ诎l(fā)揮作用吧。
正值青春少年少女的我們，活力正是我們的代言詞。
因?yàn)榛盍�，我們能在籃球賽場(chǎng)上揮灑汗水。
因?yàn)榛盍�，我們能夠在藝術(shù)節(jié)上展現(xiàn)優(yōu)美的舞姿。
因?yàn)榛盍�，我們能夠�(qū)懗雒罟P生花的文章。
《安塞腰鼓》不僅向我們展現(xiàn)了粗獷豪放的腰鼓，還給予我們蓬勃向上的活力。
安塞腰鼓的讀后感 4
通過(guò)高校長(zhǎng)上的《安塞腰鼓》，不僅讓學(xué)生了解了這種非常獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，也讓我領(lǐng)略了安塞腰鼓的獨(dú)特風(fēng)格，它融舞蹈、歌曲、技術(shù)與一體，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。
高校長(zhǎng)首先給了同學(xué)們一個(gè)選擇：“是同學(xué)們先讀課文還是我先讀課文？”在少數(shù)服叢多數(shù)的情況下，高校長(zhǎng)有感情地朗讀起課文來(lái)。高校長(zhǎng)很和藹可親，也提高了學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣。接著，在高校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下對(duì)課文進(jìn)行了詳細(xì)分析，在老師與學(xué)生一問(wèn)一答的默契配合下，課文結(jié)構(gòu)也逐漸清晰，文章可分為三個(gè)自然段，鼓響前——腰鼓表演——鼓聲止，思路是由靜到動(dòng)，在由動(dòng)到靜。安塞腰鼓鏗鏘激越，氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)景壯闊，作者把這種生命的宣泄，力量的噴發(fā)賦予了“黃土高原”“安塞腰鼓”，是有深刻含義的�！包S土高原啊，你生養(yǎng)了這些氣淋漓的后生，也只有你，才能承受如此驚心動(dòng)魄的'搏擊！”相比黃土高原，作者覺(jué)得“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”，然后再次感慨“除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層啊！”作者為什么對(duì)黃土高原情有獨(dú)鐘？在作者看來(lái)，黃土高原的人“樸實(shí)”“沉穩(wěn)”“安靜”，他們還保存著生命的“元?dú)狻保啾壬唐方?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蘊(yùn)藏著原始的生命，積蓄著騷動(dòng)的力量，而對(duì)水的江南，已經(jīng)流逝了許多許多，改變了許多許多。
給我印象最深的是高校長(zhǎng)對(duì)六個(gè)“隆隆”的有節(jié)奏的讀法，仿佛旁邊就有那么一個(gè)鼓在敲，非常的逼真。安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動(dòng)力十足的風(fēng)格正與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情渾然一體、不可分離。它是人、鼓合一的，沒(méi)有一種樂(lè)器能夠像它這樣要求人和樂(lè)器的結(jié)合必須達(dá)到這樣的高度。人的表演和樂(lè)器的“表演”完整結(jié)合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢(shì)、鼓借人威、酣暢淋漓，精、元、神無(wú)阻無(wú)礙，一脈貫通。“隆隆，隆隆……”
文章分析完了，最后同學(xué)們的齊讀課文把課堂推向了高潮：“一群茂騰騰的后生……”在學(xué)生們有感情的朗讀聲中，我仿佛看到了成千上萬(wàn)的打鼓者雙腳跳起，吸左腿，眼看左側(cè)，雙手在胸前做打镲狀，那場(chǎng)面是何等的壯觀，使人心潮澎湃，不禁想到：安塞腰鼓已走出黃土高原，它以粗獷奔放的形象傳遍全中國(guó)！
安塞腰鼓的讀后感 5
讀完這篇《安塞腰鼓》后，我們精心挑選了這篇范文，但它對(duì)你有參考作用。
《安塞腰鼓》描述了黃土高原上的人民，生命旺盛，力量雄偉。
當(dāng)腰鼓沒(méi)有響的時(shí)候，我看到“嘶嘶的南風(fēng)吹動(dòng)了高梁的葉子和他們的衣服�！焙笕似届o而安靜，腰鼓也靜靜地粘著，這種準(zhǔn)備出發(fā)的狀態(tài)，為后來(lái)爆發(fā)的力量鋪平了道路。給人一種開(kāi)放、安靜的感覺(jué)，讓人們的思想飛翔。
然后，一旦后生敲響腰鼓，他們就會(huì)“變得殘忍，忘記感情，失去生命”，讓“冷空氣立刻變得干熱”，讓“寧?kù)o的陽(yáng)光立刻飛濺”，讓“困倦的世界立刻變得興奮”一步一步，把后生敲腰鼓的激情展現(xiàn)在我們面前。后生的“手臂、腿和全身都在有力地戰(zhàn)斗。”“每一種舞蹈都充滿力量”和“光影的變化”令人驚嘆。
對(duì)節(jié)奏的描述是我最喜歡的部分：“像突雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；像旋風(fēng)一樣，它是飛翔的流蘇；像青蛙一樣，它是跳躍的.腳步；像火花一樣，它是閃爍的瞳孔；像斗虎一樣，它是一種強(qiáng)烈的魅力�！边@一排比用比喻將腰鼓的壯麗和豪放描寫(xiě)得淋漓盡致，讓人感覺(jué)身臨其境，聞到它的聲音。最后，人變成了一片茫茫
直到腰鼓戛然而止。“世界出奇地安靜，讓人覺(jué)得對(duì)她很陌生，就像來(lái)到另一個(gè)星球一樣�！�。激情過(guò)后的冷靜生動(dòng)地寫(xiě)著。
而“遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲雞鳴。”更顯示出新的希望！
人要像后生一樣，突破束縛、阻礙，就要“留下一切冗雜”。
安塞腰鼓的讀后感 6
我雖未親眼見(jiàn)過(guò)安塞腰鼓，卻在劉成章筆下感受到了那生命中奔騰的力量，領(lǐng)悟到了那沖破束縛的強(qiáng)烈愿望！
諸位，請(qǐng)聽(tīng)這高原上的龍吟。
他們只是一群衣著樸素的農(nóng)民，卻在《安塞腰鼓》中煥發(fā)出不一樣的生機(jī)；他們只是吃著高梁小麥的純樸農(nóng)民，卻在《安塞腰鼓》中用單薄的身軀，奏出澎湃的樂(lè)章，他們只是要表達(dá)豐收的喜悅，卻發(fā)出了震懾黃土高原的聲響。
敲吧，讓百鳥(niǎo)為之震撼！跳吧，讓人們?yōu)橹痼@！每一個(gè)旋轉(zhuǎn)與跳躍，都有黃土伴奏；每一捶，都有黃土鼓掌。讀者的心也與那鼓錘一起，發(fā)狠了，忘情了，陶醉了！
在劉成章的筆下，那直抒胸意的排比句，將鼓聲轉(zhuǎn)換成一個(gè)又一個(gè)華麗樂(lè)章，錘出豪邁，捶出喜悅，捶出希望，一切都在那紅色腰鼓上如火花四濺地奏出，令人嘆為觀止！
透過(guò)文字，我早已是文中人，在那千溝萬(wàn)壑的黃土高原上，在那隆隆的樂(lè)聲里，我早已與文字交織在一起。而在那漫天黃土中，隱藏著的，是一位位生機(jī)勃勃的高原農(nóng)民。他們用單薄的身體錘出黃上高原上靚麗的風(fēng)景，奏出黃土高原上特有的樂(lè)章。
《安塞腰鼓》一文在結(jié)尾寫(xiě)道：“簡(jiǎn)直像來(lái)到另一個(gè)星球。耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼�！薄栋踩摹返酱岁┤欢�，可我還身處在那高原之上，看那紅與白交錯(cuò)的場(chǎng)景，聽(tīng)那隆隆的鼓聲。
心還在砰砰跳動(dòng)，久久不能平靜。南方也有這樣浩大規(guī)模的歌舞，但卻沒(méi)有安塞腰鼓那磅礴的氣勢(shì)，只有在這片黃土地上，只有生活在這里的高原農(nóng)民，才能捶出這樣令人震撼的鼓聲！
動(dòng)人心弦的演奏使我震撼于生命的`強(qiáng)盛，捶，捶，捶，一聲聲“隆隆”響徹云霄。這是一群“樸實(shí)得就像那片高梁”的“茂騰騰的后生”，“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊保@種力量震撼著我，燒灼著我，威逼著我，令我熱血沸騰，心潮澎湃。喧鬧聲后，“一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”讓我仿佛置身于一個(gè)陌生的世界，使片刻間那雄渾的鼓聲久久地縈繞在耳畔一一這也許就是“余音繞梁”了。
我們亦是那茂騰騰的后生，我們恰逢十四五的青春年華，我們是祖國(guó)的花朵，我們是五星紅旗下成長(zhǎng)的少年，我們將來(lái)也要發(fā)出安塞腰鼓那樣震撼的聲響，為祖國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)！
少年啊，少年，祖國(guó)的花朵，伴著高原上的鼓聲，我們要奮勇向前，腳踏實(shí)地，不負(fù)韶華，無(wú)悔青春，綻放出美麗的花朵！
安塞腰鼓的讀后感 7
我們學(xué)習(xí)了劉成章的《安塞腰鼓》，了解了安塞腰鼓是流傳在陜西省北部安塞縣一帶的一種民間廣場(chǎng)群體藝術(shù)，他形成了粗獷豪放、剽悍威武、剛勁激昂、氣勢(shì)磅礴，鏗鏘有力、舞姿優(yōu)美、瀟灑大方、流暢飄逸、有張有弛、群而不亂、變化多端的特點(diǎn)。它體現(xiàn)了黃土高原人憨厚、實(shí)在、樂(lè)觀、開(kāi)朗的性格。
在這篇課文中，運(yùn)用了大量排比，有句子內(nèi)部、句與句、段與段之間排比，不僅交錯(cuò)出現(xiàn)，而且一連許多，如“使人想……”，“愈捶愈烈……”。都是一連用三個(gè)排比段落，猶如江河一瀉千里，不可遏止。許多排比對(duì)仗公正，如“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”這一段，氣勢(shì)昂揚(yáng)，還有排比的層層遞進(jìn)，如“它震撼著你燒灼著你，威逼著你”排山倒海般讓人透不過(guò)氣來(lái)。
安塞腰鼓表現(xiàn)出要沖破束縛，阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地，困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆、安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開(kāi)這一切困襲重負(fù)的力量。
讀完劉成章的`《安塞腰鼓》，我為之震撼，為之贊嘆。安塞腰鼓動(dòng)人心弦的演奏，使我沉浸在一種生命的強(qiáng)盛之中。它把活躍著的生命轉(zhuǎn)成了一個(gè)又一個(gè)華彩樂(lè)章。它激發(fā)了我的拼搏精神，我定能靠我的激情成長(zhǎng)為一個(gè)強(qiáng)壯的建設(shè)者。
安塞腰鼓的讀后感 8
《安塞腰鼓》描寫(xiě)了黃土高原上的人民，旺盛的生命與磅礴的力量。
腰鼓未響時(shí)，只見(jiàn)“咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高梁葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫�！焙笊鷤兂练�(wěn)而安靜，腰鼓也靜靜的貼著，這種蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài)，給后文爆發(fā)的力量作了鋪墊。給人一種空曠、肅靜的感覺(jué)，讓人思緒飄飛。
而后生們一旦敲響腰鼓“發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了�！弊尅氨涞目諝饬⒓醋兊脑餆崃恕笔埂疤耢o的陽(yáng)光立即變的飛濺了”把“困倦的世界立即變的亢奮了”一步一步，將后生門(mén)捶腰鼓的激情，盡情的展現(xiàn)在我們眼前。后生們的“胳膊、腿、全身有力的搏擊著。”“每個(gè)舞姿都充滿力量”“都是光與影的變幻”都使人嘆為觀止。
對(duì)于節(jié)奏的描寫(xiě)，在本文是我最喜歡的部分：“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的`腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。”這一段排比使用了比喻把腰鼓敲響的壯闊、豪放描寫(xiě)的淋漓盡致，使人如臨其境，如聞其聲。最終，人，成了茫茫一片……
待到腰鼓戛然而止的一瞬間�！笆澜绯銎娴仂o，以致使人感到對(duì)她十分陌生，像來(lái)到另一個(gè)星球”。把激情過(guò)后的冷靜，寫(xiě)的繪聲繪色。
而“遠(yuǎn)處傳來(lái)的一聲雞啼。”更昭示著新的希望！
人就應(yīng)該像后生們一樣，沖破束縛、阻礙，就要“遺落一切冗雜。”
安塞腰鼓的讀后感 9
生命的激昂和宣泄
“一群茂騰騰的后生”，“樸實(shí)得就像那片高粱”，在“黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!”“后生”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，“茂騰騰”地沸騰著生命的激情;年輕的生命“樸實(shí)”，不做作不招搖不浮耀，像“高粱”一樣無(wú)華而茁壯，自然健康;這樣的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒(méi)有半點(diǎn)污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的、完完全全的生命。這樣的生命奔騰踴躍于“黃土高原上”，古老的溝壑、縱橫的土地，承載著這樣年輕熱烈完美的生命，“安塞腰鼓”給予他們宣泄的形式。
羈止不住的力量
充溢著生命力量的“后生”們，“神情沉穩(wěn)而安靜”，生命在積蓄激情，等待爆發(fā)。果然，他們“一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了”，生命的熱情一旦被釋放出來(lái)，就沒(méi)有什么東西能阻擋得住力量的噴涌。來(lái)了：“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的`瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”。人已經(jīng)不是概念上的“人”，而成了單純的生命的載體、力量的載體，只有宣泄宣泄再宣泄，噴射噴射再噴射，人與生命合一，與力量合一。“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”，這些旋轉(zhuǎn)的生命噴涌出的火熱的力量灼熱了周?chē)囊磺小Ｉ缋做f(wàn)鈞如山崩地裂壓頂而來(lái)，使一切都變得渺小，天地間只有生命的能量呼嘯不已，“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”，這樣的生命、這樣的力量，又有誰(shuí)想束縛又有誰(shuí)能羈絆呢?生命化成“掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁!”——偉大、雄渾、激昂、粗獷，也許有點(diǎn)狂野甚至具有一定的破壞力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，還有什么比這樣的力量更可貴更激動(dòng)人心更讓人嘆為觀止呢?——“后生們的胳膊，腿，全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”，他們的動(dòng)作不會(huì)像舞臺(tái)上的舞蹈那么精致、整齊、富有韻律，但是他們的力量卻撲面而來(lái)，“震撼著你，燒灼著你，威逼著你”，“它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛”，使人不能相信人“居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊�。面�?duì)這樣的生命、這樣的力量，人們會(huì)怎樣呢?——或許有人覺(jué)得這樣的生命太赤裸裸太霸道太蠻橫，但是它會(huì)打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，而不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴，讓人“遺落了一切冗雜”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以為人、生命之所以為生命。
安塞腰鼓的讀后感 10
當(dāng)我還沒(méi)有讀《安塞腰鼓》時(shí)，看見(jiàn)課文的標(biāo)題，我便覺(jué)得枯燥乏味，但令我想不到的是，當(dāng)我看見(jiàn)文中那躍動(dòng)在我眼前優(yōu)美的文字語(yǔ)言時(shí)，我竟不由自主地喜歡上了它，那一段又一段的排比，那一句有一句的比喻與擬人，那生動(dòng)的聲音描寫(xiě)，令我如癡如醉。
在這篇文章中，我不僅感受到了安塞腰鼓的熱烈，豪放，火烈，我還感受到了他蓬勃的生命力。我想：生命的力量如此強(qiáng)大，但也十分脆弱。
安塞腰鼓有著不一樣的美！
它美在“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”。
它美在“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁”！
它美在“每一個(gè)舞姿都充滿了力量，每一個(gè)舞姿都呼呼作響，每一個(gè)舞姿都是光合影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都是人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止�！�
它有著不一樣的力量！
一顆小草的成長(zhǎng)，一朵花兒的綻放，一直幼蟲(chóng)的破繭，都是如此地美，都有著它們的生命力量。
在我們興奮、急躁、乏味與空虛時(shí)，一不留神，生命就會(huì)給我們一些教訓(xùn)與忠告，讓我們感受生命過(guò)程的.起伏與反差。
生命的力量是強(qiáng)大的，給人帶來(lái)了強(qiáng)大的動(dòng)力！
復(fù)生的生命能量在沉重的軀殼下會(huì)蹦出來(lái)，這種能量終有一天會(huì)噴發(fā)出來(lái)的。
安塞腰鼓的讀后感 11
看著劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震驚，為之感嘆。
安塞腰鼓動(dòng)人心弦的表演，讓人沉浸在生命的繁榮中。它把活躍的生活變成了一個(gè)又一個(gè)華麗的運(yùn)動(dòng)。安塞腰鼓展現(xiàn)了黃土高原人民的粗獷和英雄主義。
熱情奔放的腰鼓展現(xiàn)出生命中奔騰的力量，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的沖破束縛和障礙的欲望。
在作者的作品中，安塞腰鼓以其豪放、狂野，展現(xiàn)了黃土高原的陽(yáng)剛之氣、堅(jiān)強(qiáng)、勇氣和自信。正是這種自信和精神，才是黃土高原獨(dú)有的。它是北方的靈魂，也是中華民族的靈魂。這種力量不是任何鼓都能敲出來(lái)的，也不是任何人都能敲出來(lái)的。
這就是生命和力量的宣泄，人情和自由的傳播，也正是黃土高原，才能展現(xiàn)出如此勢(shì)不可擋的.力量——安塞腰鼓！
作為腰鼓，它既粗獷又充滿激情。作為一種精神，它是不屈不撓的。它充滿活力。作為一種力量，它令人震驚和雄偉。它的鼓聲鏗鏘有力，鼓舞人心。
它是不能容忍束縛，不能容忍束縛，不能容忍閉塞，是掙脫沖破這一切困襲重負(fù)的力量。
它是一種野性的美，是一種令人驚嘆的藝術(shù)，它讓人從腰鼓聯(lián)想到生命。
安塞腰鼓是鼓舞人心的，在人生的道路上，我們要振奮精神，斗志昂揚(yáng)，積極進(jìn)取，去奮斗，去奮斗！
安塞腰鼓的讀后感 12
安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動(dòng)力十足的風(fēng)格正與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情等渾然一體、不可分離。另外一點(diǎn)也頗有意味：它是人、鼓合一的，沒(méi)有一種樂(lè)器能夠像它這樣要求人和樂(lè)器的結(jié)合必須達(dá)到這樣的高度。人的表演和樂(lè)器的“表演”完整地糅合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢(shì)、鼓借人威、酣暢淋漓，精、氣、神無(wú)阻無(wú)礙，一脈貫通。散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的.這一特點(diǎn)。
今天，我們學(xué)習(xí)了課文《安塞腰鼓》。安塞腰鼓是黃土高原養(yǎng)育的子孫——陜北人民所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)舞蹈，那磅礴的氣勢(shì)，使人嘆為觀止。
安塞腰鼓的創(chuàng)造，是源于黃土高原得天獨(dú)厚的條件，它是黃土高原哺育出來(lái)的腰鼓精華。他的舞蹈動(dòng)作粗曠、豪放，那狂野的舞姿中容不得半點(diǎn)神秘，它把那茂騰騰的后生樸實(shí)、豪爽的性格體現(xiàn)的淋漓盡致。
你們說(shuō)，除了黃土高原，哪里還打的了這么豪放的腰鼓?哪里還容得下這么沉重的響聲?多水的江南是易碎的玻璃，經(jīng)不起半點(diǎn)波瀾，除了黃土高原，哪里還有那么厚的土層，哪里還能養(yǎng)育出那茂騰騰的后生啊!
文章的每一個(gè)字，每一個(gè)詞，都像是一個(gè)沉重的鼓點(diǎn)，敲打在我的心上，我的血液都沸騰了，就像身臨其境一樣!我想跟著那陜北人民一起舞動(dòng)起來(lái)，將煩惱、憂愁，全部拋在腦后，讓我和陜北人民、黃土高原一起，舞動(dòng)著熱情，舞動(dòng)著豪放，舞動(dòng)著激情!
這就是我們的陜北第一鼓——安塞腰鼓!讓我們與安塞腰鼓一起，燃燒熱情，燃燒青春吧!
安塞腰鼓的讀后感 13
今天，我們學(xué)習(xí)了《安塞腰鼓》，我非常地激動(dòng)，他就是我們中國(guó)陜北的民間藝術(shù)——安塞腰鼓。
安塞腰鼓非常的俗，但是體現(xiàn)出了陜北人們的樸實(shí)。
剛剛開(kāi)始了。一群茂騰騰的后生，他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。
咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫……
當(dāng)我讀到這一段的時(shí)候，我心中就非常的激動(dòng)。因?yàn)楫?dāng)我讀的時(shí)候。我就讀的'非常的快。
因?yàn)檫@一段讀的時(shí)候，就應(yīng)該讀得非常的快。才能體現(xiàn)出后生們捶打安塞腰鼓時(shí)的那種活烈的樣子。
我們讀就應(yīng)該體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)后生們熱鬧的樣子。
安塞腰鼓的讀后感 14
《安塞腰鼓》是一篇通過(guò)描繪“地域風(fēng)情”來(lái)展現(xiàn)人的本質(zhì)力量和時(shí)代精神的抒情散文。它氣勢(shì)磅礴而又短小精悍，藝術(shù)手法豐富多樣，我們從不同的角度可以看到其中兩相對(duì)應(yīng)、相輔相成的表現(xiàn)技巧。
一、虛與實(shí)
如果實(shí)是指具體、客觀，虛指抽象、主觀，那么《安塞腰鼓》是一個(gè)虛實(shí)相生的范例。它以實(shí)的描寫(xiě)給人以最強(qiáng)悍、直觀的視聽(tīng)沖擊，又把讀者帶入一種虛的境界：“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！”這是寫(xiě)現(xiàn)場(chǎng)感受，寫(xiě)安塞腰鼓的強(qiáng)大震撼力；“隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索”，這是寫(xiě)鼓聲，鼓聲引發(fā)出主觀的情緒，這種情緒又以“思索”的空靈形態(tài)附于“鼓聲”之上；“愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！”這是寫(xiě)舞姿，由實(shí)而生虛，實(shí)的形體幻化成虛的思緒，虛的思緒又具有了絲絲縷縷紛飛的若有若無(wú)的狀貌和無(wú)形的沉重感。虛與實(shí)的這種相因相生使安塞腰鼓蒙上了一層迷人的光暈，充滿了藝術(shù)的張力。還有用其他實(shí)體事物來(lái)側(cè)面映襯和表現(xiàn)安塞腰鼓的，如：“使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃！”甚至化虛為實(shí)，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪”，這是一種“詩(shī)化”的表現(xiàn)手法�！栋踩摹返淖髡呤窃�(jīng)致力詩(shī)歌創(chuàng)作的，讀者因而能夠在一篇散文中讀到許多具有詩(shī)性的佳句，感受到虛實(shí)結(jié)合的抒情美。
二、隱與顯
《安塞腰鼓》透過(guò)傳統(tǒng)樂(lè)舞表演的獨(dú)特魅力，歌頌人的生命力量，寫(xiě)來(lái)粗獷、雄渾、酣暢淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，這是它顯的一面。然而作者又將一些與時(shí)代背景相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容隱含起來(lái)�！叭莶坏檬`，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙扎了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！”“束縛”、“羈絆”和“閉塞”指什么？“掙扎”、“沖破”和“撞開(kāi)”的是什么？作者沒(méi)有確指�！奥÷÷÷〉暮缐训氖闱椋÷÷÷〉膰�(yán)峻的思索，隆隆隆隆的'犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……”“思索”的是什么，“陣痛”因何而生？作者也沒(méi)有確指。然而作者是站在20世紀(jì)80年代回溯黃土高原的千百年時(shí)光，審視著傳統(tǒng)的樂(lè)舞，他筆下所要“沖突”、“撞開(kāi)”的東西自然也包含此時(shí)此地的貧窮和落后。用心的讀者也會(huì)毫不牽強(qiáng)附會(huì)地聯(lián)想到這些社會(huì)背景。作者將這些內(nèi)容用暗示的筆法寫(xiě)出，自有其意味深沉、寄寓豐厚的效果，比用顯筆更能發(fā)人深思。
三、大與小
作者的視角是獨(dú)特的，知覺(jué)的選擇性與藝術(shù)的創(chuàng)造力被完美地結(jié)合起來(lái)。感知事物，或選其大，或取其小，觀其大則渾然一體，觀其小則細(xì)致入微。一方面，為適應(yīng)腰鼓表演的恢宏氣勢(shì)，作者采用全景式乃至俯瞰式的視角，使闊大的場(chǎng)面、深遠(yuǎn)的背景盡收眼底，我們看不到一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的人的個(gè)體以及景物的個(gè)體，人的穿紅著綠、山石樹(shù)木的參差斑駁，種種繁雜、零亂而無(wú)用的細(xì)枝末節(jié)都被過(guò)濾，被省略，于是，“人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一個(gè)巨大的鼓面，所有的心靈成了一個(gè)巨大的鼓面。這是何等的壯闊，也只有這樣的壯闊才能適應(yīng)安塞腰鼓的氣勢(shì)。另一方面，作者又把最耀眼的細(xì)節(jié)提取出來(lái)，我們?nèi)允强床灰?jiàn)人物的個(gè)體，卻看見(jiàn)了這些個(gè)體的局部；錘把上的流蘇——旋風(fēng)一樣，舞姿中的腳步——亂蛙一樣，明眸里的瞳仁——火花一樣。這些最精粹的局部?jī)?nèi)容給渾然壯闊的大場(chǎng)面點(diǎn)染上閃閃的亮點(diǎn)，是整個(gè)畫(huà)面上最靈動(dòng)、鮮活之處。有了它，那些粗線條的場(chǎng)面勾勒才更具活力而不顯單調(diào)。同時(shí)，百十條流蘇的飛揚(yáng)，百十雙腳的蹦跳，那么多的“火花”的閃射，合起來(lái)又是一種獨(dú)特的大，獨(dú)特的整體。
四、繁與簡(jiǎn)
《安塞腰鼓》的表述總體而言是很簡(jiǎn)練的，一切煩瑣的交代都被省略掉，只見(jiàn)粗獷的線條輪廓，只見(jiàn)粗線條輪廓中的數(shù)個(gè)亮點(diǎn)。但在這樣的總體風(fēng)格下，在短短的篇幅中，又令人驚奇地存在著許多繁筆。如:“一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！”“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛�！薄巴纯嗪蜌g樂(lè)，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”以及上面提到的“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁”。在這些地方，充滿了對(duì)一個(gè)內(nèi)容的多重表現(xiàn)�！鞍l(fā)狠”、“忘情”、“沒(méi)命”；“束縛”、“羈絆”、“閉塞”；“震撼”、“燒灼”、“威逼”，一組組近義詞的鋪排連用，雖然沒(méi)有產(chǎn)生出新的語(yǔ)義內(nèi)容，但多層次的復(fù)沓表述形成了一次又一次的情感沖擊波，具有明顯的強(qiáng)化效果。古人談文筆的詳略，形容詳處是“密不透風(fēng)”、略處是“疏可走馬”，《安塞腰鼓》已深得此語(yǔ)的精髓。
五、動(dòng)與靜
為了增加行文的跌宕感，調(diào)動(dòng)一切手段映襯安塞腰鼓的表演，作者刻意安排了兩次動(dòng)與靜的轉(zhuǎn)換，分處散文的開(kāi)頭與結(jié)尾。先是由靜入動(dòng)，意在蓄勢(shì)。“一群茂騰騰的后生”好似一組沉靜的塑像，一片靜默的莊稼做了他們最好的背景，除了風(fēng)的吹動(dòng)，一切都是靜止的，就連響鼓也“呆呆地，似乎從來(lái)不曾響過(guò)”。但突然之間就爆發(fā)了，火烈地動(dòng)起來(lái)，響起來(lái)了，一種“驟響易徹”的表達(dá)效果由此而生。這里的妙處還在于大的動(dòng)靜關(guān)系中套著小的動(dòng)靜關(guān)系。開(kāi)始時(shí)高粱、后生的靜像映襯了后來(lái)腰鼓表演的動(dòng)感，而風(fēng)吹高粱葉子與衣衫的動(dòng)感又襯托了后生及高粱的靜默。結(jié)尾處的第二重動(dòng)靜轉(zhuǎn)換，意在余味。當(dāng)腰鼓最響、舞姿最狂的時(shí)候，卻戛然而止，一切歸于靜寂，留下一個(gè)巨大的感覺(jué)空白，靜到空洞，靜到陌生，靜到讓人滯留在上一刻無(wú)法自拔，難以適應(yīng)，“像來(lái)到另一個(gè)星球”。與開(kāi)頭一樣，這里也有兩重動(dòng)靜關(guān)系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到復(fù)歸靜默是大的一重以靜襯動(dòng)，那一聲“渺遠(yuǎn)的雞啼”又映襯了眼前充滿陌生感的寂靜，似真似幻，讓人難以確定是否真的置身于天外，因而留下獨(dú)特、悠長(zhǎng)的余味，這是小的一重以靜襯動(dòng)。 “
《安塞腰鼓》是一曲陜北人生命、活力的火烈頌歌，是一首黃土高原沉實(shí)、厚重內(nèi)蘊(yùn)的詩(shī)性禮贊”！
安塞腰鼓的讀后感 15
它的美在于它的未來(lái)。你看！他們身后是一片高粱地，他們就像那片高粱。溫暖的南風(fēng)吹著高粱的葉子，風(fēng)也吹著后人的衣服。
它的美在于火熱的舞蹈場(chǎng)面。他們一打就發(fā)狠，忘了自己的感情，就死了。后生就像100塊被強(qiáng)震擊中的石頭，在你面前瘋狂地跳舞。像突如其來(lái)的雨一樣，是一個(gè)急促的鼓點(diǎn)；
旋風(fēng)一樣，是飛翔的流蘇；像青蛙一樣，是跳躍的腳步；火花一樣，是閃光的.。瞳孔；像斗虎一樣，是一種強(qiáng)烈的魅力。這是一場(chǎng)多么壯麗，多么大膽，多么火爆的舞蹈哇-安塞腰鼓。
它的美在于強(qiáng)烈的鼓聲。聽(tīng)著！100個(gè)腰鼓發(fā)出沉重的聲音，在野外與酸棗樹(shù)的懸崖相撞。懸崖變成了牛皮鼓。只要我們聽(tīng)到這令人震驚的聲音，我們的心情就會(huì)立刻變得生動(dòng)多彩。
它的美在于強(qiáng)烈的鼓聲。你看！后人的胳膊、腿、全身，有力地搏擊，起伏地搏擊。它震驚你，燃燒你，強(qiáng)迫你。
它讓你從未如此清晰地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)大。它們讓你驚訝于農(nóng)民裹著衣服的身體，消化紅豆和老南瓜的身體可以釋放出如此強(qiáng)大的力量。
它的美在于舞蹈的變化。每一種舞蹈都充滿力量，每一種舞蹈都是光影的匆忙變化，每一種舞蹈都讓人在強(qiáng)烈的藝術(shù)享受中顫抖，令人驚嘆。
安塞腰鼓的讀后感 16
《安塞腰鼓》是一篇用雄渾激越的鼓點(diǎn)敲出的優(yōu)美豪放的詩(shī)章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的熱情頌歌。作者通過(guò)一群樸實(shí)得像紅高粱一樣的茂騰騰陜北后生在黃土高原上展現(xiàn)的壯闊、雄渾、激越、豪放的腰鼓舞場(chǎng)面的描寫(xiě)，展示了中華民族古老淳樸的民間文藝風(fēng)情，顯示了生命的活躍和強(qiáng)盛，熱烈贊頌了中國(guó)人民“晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟”，抒發(fā)了中華民族掙脫了束縛與羈絆、閉塞與保守后的歡樂(lè)和痛快、思索和追求。這是對(duì)改革開(kāi)放熾烈的、深層次的理性思索的結(jié)晶。
熱烈的場(chǎng)面，作者寫(xiě)得繪聲繪色，詳略得當(dāng)，極有層次。鼓未捶響以前，是嚴(yán)陣以待，一片肅靜。只見(jiàn)“南風(fēng)吹動(dòng)高粱葉，吹動(dòng)鼓手們的衣衫”，鼓手們“神情沉穩(wěn)而安靜”，貼身的腰鼓“呆呆地”，“似乎從來(lái)不曾響過(guò)”。而展現(xiàn)在他們身后的背景是無(wú)垠的“一片高粱地”。多么廣闊而恬靜的場(chǎng)面啊！在這大背景下，鼓手們積攢著力量，期待著爆發(fā)，等待著展示。這是激戰(zhàn)前的沉寂，這是等待前的肅穆，也是一場(chǎng)疾風(fēng)暴雨式的腰鼓舞即將上演前的期盼。寫(xiě)得多美啊，給人以無(wú)限遐想的天地。
寫(xiě)腰鼓舞的場(chǎng)面極有層次，分為四層。第一層，寫(xiě)鼓聲乍起，著重寫(xiě)聲音，寫(xiě)鼓聲的激越豪邁，寫(xiě)得詳細(xì)。一捶起來(lái)，鼓手們就全身心地投入�！鞍l(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了”，“使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”。這是腰鼓舞嗎？這分明是中華大地上前無(wú)古人的改革開(kāi)放的熱火朝天的情景的詩(shī)化。同時(shí)，作者還展開(kāi)聯(lián)想，讓我們聯(lián)想到了古代出征“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”的悲壯，想到了老一代改天換地的革命“千里的雷聲萬(wàn)里地閃”的豪邁，想到了新中國(guó)建設(shè)路上苦苦求索的熱情。今天，中華大地上的`改革開(kāi)放不也是這樣的嗎？這是一種一脈相承的光榮傳統(tǒng)的延續(xù)！作者將眼前的腰鼓舞與過(guò)去的歷史緊密聯(lián)系起來(lái)，有力地增強(qiáng)了文章的厚重感。沉睡的雄獅要奮起，要向世界展示她的風(fēng)采。于是作者進(jìn)一步用富有哲理的語(yǔ)言寫(xiě)到，要改革開(kāi)放，就“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”。這是對(duì)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志改革開(kāi)放理論的詩(shī)式的注解。正是有了這樣的思想基礎(chǔ)，中華民族才掙脫了束縛，沖破了樊籬，撞開(kāi)了堅(jiān)冰，走出了困境，表現(xiàn)出了前所未有的熱情和干勁。這隆隆的鼓聲啊，是改革開(kāi)放中“豪邁的抒情”“嚴(yán)峻的思索”，辛苦耕耘的“犁尖翻起的雜著草根的土浪”，是“陣痛的發(fā)生和排解”……這是多么睿智的哲理，何等深刻的意蘊(yùn)�。∽x后，不能不使人熱血沸騰，干勁倍增。
第二層，寫(xiě)腰鼓舞正酣。著重寫(xiě)舞姿，突出舞姿的遒勁，寫(xiě)得較詳。你看，“后生們的胳膊、腿、全身有力地搏擊著”，“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你”，使你“鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛”，“可以釋放那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊保∶總�(gè)舞姿都“充滿力量”，“呼呼作響”，“都是光和影的變幻”，都讓你“震顫在強(qiáng)烈的藝術(shù)享受中”，“使人嘆為觀止”。是的，中華民族是世界上了不起的民族，用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛的文明，必將書(shū)寫(xiě)出更加光輝燦爛的明天。
寫(xiě)腰鼓舞達(dá)到高潮，寫(xiě)得簡(jiǎn)潔。作者沒(méi)有像第一、二層那樣從正面去鋪寫(xiě)鼓聲和舞姿，而是側(cè)面描寫(xiě)。寫(xiě)由腰鼓舞引發(fā)的聯(lián)想。作者用了一個(gè)排比段，充分展示這人、聲、舞融為一體的“茫茫一片”的壯觀景象。這景象是“沉重而又紛飛的思緒”，這“思緒中不存在任何隱秘”，它是“痛苦與歡樂(lè)，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求”的交織、旋轉(zhuǎn)、凝聚、奔突、輻射、翻飛和升華。
第四層，寫(xiě)腰鼓戛然而止，寫(xiě)得非常簡(jiǎn)略。極力突出一個(gè)“靜”字，與開(kāi)頭相呼應(yīng)，首尾圓合。“世界出奇地靜”，“以致使人感到對(duì)她十分陌生”，“像來(lái)到另一個(gè)星球”。作者寫(xiě)得十分含蓄。這是熱情釋放后的冷靜，也是一種理智。這樣的結(jié)尾意味深長(zhǎng)，與上文相對(duì)照，更加突出腰鼓舞的壯闊和火烈，給人以鼓舞和力量。對(duì)整個(gè)腰鼓舞的描寫(xiě)，真是場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，結(jié)構(gòu)層次分明，描寫(xiě)繪聲繪色。
其次，文章語(yǔ)言如詩(shī)如畫(huà)，極富音樂(lè)美，而且聯(lián)想豐富，想象奇特。例如，寫(xiě)鼓聲乍起的場(chǎng)面：“百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿�！毕胂蠼柚扔骱团疟鹊某岚�，把腰鼓舞壯闊、豪放、火烈的場(chǎng)面寫(xiě)得別致感人，使人如聞其聲，如臨其境。寫(xiě)腰鼓舞正酣，想象也非常奇特：“每一個(gè)舞姿都充滿了力量�！薄懊恳粋�(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。”寫(xiě)得聲情并茂，足以使人全身的力量都燃燒起來(lái)。而這一切，都是依賴于積極修辭。作者主要是通過(guò)大量的排比、比喻、對(duì)比、反復(fù)、擬人等來(lái)表現(xiàn)的。作者還善用疊字、疊詞，增添了文章的氣勢(shì)和韻味。如“茂騰騰”“咝溜溜”“隆隆，隆隆，隆隆”“隆隆隆隆”，使作品音韻和諧，旋律優(yōu)美，極富音樂(lè)美。
安塞腰鼓的讀后感 17
在那黃沙漫天、一望無(wú)際的地方，有一種打起來(lái)便發(fā)狠了、忘情了、沒(méi)命了的鼓——安塞腰鼓。
用白紙黑字描繪了“落日照大旗、馬鳴風(fēng)蕭蕭”的壯闊宏偉，演繹了“千里的雷聲萬(wàn)里的閃”的驚天動(dòng)地。劉成章的《安塞腰鼓》，用文字畫(huà)出了這腰鼓的狂。
黃土高原上，一群后生盡情地舞著，隆隆隆隆狂舞的節(jié)拍，像驟雨，如火花，若斗虎。在熱烈的環(huán)境中奔騰著，灼燒著周?chē)囊磺�。燥熱了空氣，飛濺了陽(yáng)光，亢奮了世界。
好一個(gè)安塞腰鼓！打出了生命的磅礴生機(jī)，使你驚異于生命那神奇且偉大的力量。
讀著《安塞腰鼓》，毫無(wú)生機(jī)的紙張仿佛隨著沙浪翻滾著、跳躍著，黑色的文字也變得雀躍激烈了。
有人說(shuō)，多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。是的，江南水鄉(xiāng)，似那窈窕淑女，身披綠紗，手舞白扇，腳步輕盈，點(diǎn)起那湖面一圈漣漪。在婀娜多姿的柳枝之下，搖得玲瓏的撥浪鼓、悅耳的銀鈴、悠揚(yáng)的短笛，卻著實(shí)打不得那痛快了山河的安塞腰鼓。
山林間唱起高亢的山歌，江河上吼出震懾人心的號(hào)子，湖泊上搖起精致小巧的木舟，黃土上打出火烈豪放的.腰鼓。絕不可亂了搭配，毀了獨(dú)具特色的風(fēng)景。
人生如打鼓，關(guān)鍵在于打好自己的鼓，活出自己的個(gè)性。不人云亦云，不盲目跟風(fēng)，不做不經(jīng)思考的改變。
打好自己的鼓，打出一番獨(dú)一無(wú)二、令人驚嘆的韻味來(lái)。
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