《三國(guó)演義》讀書(shū)心得
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，從而不斷地豐富我們的思想。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎？下面是小編幫大家整理的《三國(guó)演義》讀書(shū)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得1
“話說(shuō)天下大事，合久必分，分久必合。”
——題記
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，是歷史演義類(lèi)小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本著作成書(shū)于元末明初，作者羅貫中結(jié)合當(dāng)時(shí)的民間傳說(shuō)以及相關(guān)的說(shuō)唱故事，同時(shí)吸取《三國(guó)志》等歷史資料編寫(xiě)而成�！度龂�(guó)演義》是以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的小說(shuō)，這種類(lèi)型的小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)要求嚴(yán)苛，但羅貫中將這個(gè)問(wèn)題解決的非常巧妙，戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面在羅貫中的描寫(xiě)之下顯得十分生動(dòng)形象、栩栩如生。全書(shū)描寫(xiě)了上百次的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，但卻不相重復(fù)。從單槍匹馬的廝殺，到千軍萬(wàn)馬的混戰(zhàn)；從戰(zhàn)場(chǎng)上的.斗智斗勇，到營(yíng)帳之中的決勝與千里之外，作者把這些場(chǎng)面寫(xiě)的有虛有實(shí)，各具特色。
《三國(guó)演義》中對(duì)人物的描寫(xiě)細(xì)膩寫(xiě)實(shí)，而對(duì)計(jì)謀的描寫(xiě)則是更勝一籌。在官渡大戰(zhàn)中，袁紹兵精糧足，實(shí)力雄厚；曹操則相對(duì)人少梁缺，這對(duì)曹操來(lái)說(shuō)是十分不利的情況，盡管袁紹在戰(zhàn)爭(zhēng)初期打了幾次小敗仗，但實(shí)力尚在，袁紹借助強(qiáng)大的軍力同曹操開(kāi)展消耗戰(zhàn)。就在這種對(duì)于曹操是生死存亡之際的時(shí)刻，曹操聽(tīng)取了袁紹降士許攸的建議，率領(lǐng)三千將士偷襲袁紹的糧倉(cāng)——烏巢，打敗了四世三公的袁本初，威名遠(yuǎn)播，在滅殺袁紹兩位兒子之后，最終統(tǒng)一了北方。
《三國(guó)演義》七十余萬(wàn)字，結(jié)構(gòu)宏偉，人物頗多，情節(jié)更是錯(cuò)綜復(fù)雜。前面說(shuō)過(guò)，《三國(guó)演義》是一本文學(xué)著作，并不是一本歷史史書(shū)，不過(guò)小說(shuō)中的大型事件，基本都是合乎史實(shí)的，這是羅貫中注重史實(shí)的一個(gè)方面。這本文學(xué)著作在選擇、加工歷史事件的基礎(chǔ)之上，通過(guò)合理的想象，編撰出跌宕起伏的故事情節(jié)，塑造了形形色色的任務(wù)形象。
在中國(guó)古代的文學(xué)史上，《三國(guó)演義》同其他三篇名著一樣，是深受讀者喜愛(ài)的優(yōu)秀作品，它的影響已然深入到中國(guó)社會(huì)的方方面面。可以想象，《三國(guó)演義》是通往中國(guó)古代文學(xué)殿堂的一扇門(mén)，輕輕推開(kāi)，可以找到古代文學(xué)美好的冰山一角。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得2
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”讀完一本厚厚的《三國(guó)演義》，我才真正體會(huì)到了“天下之勢(shì)，分久必合，合久必分”。它是一個(gè)歷史人物的舞臺(tái)，把重多人物刻畫(huà)地淋漓盡致，使我不得掩卷長(zhǎng)思.....
先來(lái)談?wù)劜懿�，大多�?shù)人認(rèn)為他很奸詐，也有人總結(jié)了一句話：“亂世之奸雄，治世之能臣�！彼皰短熳右粤钪T侯”體現(xiàn)了他做事周到的特點(diǎn)�！皩幬邑�(fù)天下人，莫使天下人負(fù)我”是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無(wú)貴賤之分，打破了當(dāng)時(shí)書(shū)香門(mén)第、貴族子弟才能做官的規(guī)矩。
與曹操相同的'人物是劉備，在現(xiàn)在的社會(huì)上，人們都打趣的說(shuō)劉備是“哭來(lái)的江山”，劉備膽小，當(dāng)年他與曹操煮酒論英雄時(shí)，曹操說(shuō)了這樣一句話：“今天下英雄，惟操與使君耳�！笨砂褎鋰槼隽艘簧砝浜�。劉備講仁義，愛(ài)戴百姓，他也很注重人才，使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽(tīng)令。
一個(gè)國(guó)君要想建立一個(gè)好的帝國(guó)需要一個(gè)輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮。事實(shí)也證明，諸葛亮不是一個(gè)草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而“五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。
我們世紀(jì)少年應(yīng)該具有諸葛亮的“識(shí)”，趙子龍的“膽”，這就是膽識(shí)�！度龂�(guó)演義》有三絕：義絕、奸絕、智絕。恰恰，關(guān)羽見(jiàn)證了義絕，曹操見(jiàn)證了奸絕，諸葛亮見(jiàn)證了智絕。讀了這本，《三國(guó)演義》，我獲益匪淺。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這是我國(guó)四大名著《三國(guó)演義》的篇首詞。
《三國(guó)演義》的作者是元末明初的著名作家羅貫中。書(shū)中主要講述了：“劉、關(guān)、張”三人，由一開(kāi)始的“小縣尉”到后來(lái)與“曹操”、“孫權(quán)”二人平分天下，打出了屬于自己的一片疆土的故事。
書(shū)中剛開(kāi)始，劉備、關(guān)羽、張飛并不認(rèn)識(shí)，在機(jī)緣巧合之下，因志趣相同而“桃園結(jié)義”結(jié)為兄弟。后因斬“黃巾”立功而封為縣尉，從此走上朝廷。可事情并沒(méi)有那么順利，因督郵向劉備索要賄賂，劉備不給竟被抓走。張飛氣不過(guò)救回劉備。從此，劉備也棄官投奔別處。
接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，又寫(xiě)到“刺董卓孟德獻(xiàn)寶刀”，這時(shí)劉備出現(xiàn)，投奔了曹操。又經(jīng)“三英戰(zhàn)呂布”、“煮酒論英雄”、“三顧茅廬”、“孔明三氣周公瑾”后，形成了“三足鼎立”的基本局面。
后來(lái)，每個(gè)皇帝都是那么荒淫無(wú)度。最后，司馬炎將三國(guó)歸并。自此，三國(guó)結(jié)束歸晉。
細(xì)想，劉備、孫權(quán)那么英勇神武，即便功成也不忘與軍民同甘共苦，所以他們受到百姓擁戴，英名永傳。而帝位流傳下去后，那些做享其成的`后皇帝們，卻個(gè)個(gè)寵信奸臣、荒淫過(guò)度，終至亡國(guó)。人們享受通過(guò)努力而換取的幸福生活是無(wú)可非議的，但如果享受中淪喪了道德和意志，那是非�？杀挚膳碌�。
我們應(yīng)該牢記：生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得4
《三國(guó)演義》是四大名著之一。這本書(shū)令我愛(ài)不釋手。
就先講講孔明吧。他常常協(xié)助使自己的國(guó)家打了勝仗，是一個(gè)出色而又盡心盡力的軍師�？墒牵上Э酌髌錾狭艘粋�(gè)軟弱無(wú)能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了真是不幸。這個(gè)名副其實(shí)的無(wú)能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應(yīng)該呀！
劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結(jié)義的生死兄弟。他們?nèi)齻�(gè)人都是英雄豪杰。劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，總為天下百姓著想；關(guān)羽也是英雄，他因?yàn)閼崙嵅黄�，而殺了家鄉(xiāng)的解良惡霸，所以也來(lái)投軍；張飛雖然說(shuō)是個(gè)急性子，但是他從不向無(wú)能的人投靠，對(duì)自己的結(jié)義大哥二哥聽(tīng)命是從，也為百姓著想。但走麥城關(guān)羽遇難，就像天空中一顆巨星墜落，得到消息后劉備張飛悲痛欲絕，廢寢忘食，下令攻打東吳，從而我體會(huì)到了劉、關(guān)、張兄弟三人的情誼，回想當(dāng)年，桃園英雄三結(jié)義：“不求同年同日生，只愿同年同日死。”還有張飛，他不是死在戰(zhàn)場(chǎng)上的.而是被奸細(xì)害死的關(guān)羽，張飛都是好漢。
像龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通陣布了。
度過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界也給我深刻的感受，他們很值得我們學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得5
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每當(dāng)我讀到這一首詞，我的腦海里就會(huì)浮現(xiàn)出《三國(guó)演義》中的英雄。
在《三國(guó)演義》的眾多英雄好漢中，我最敬佩的就是劉備了。劉備雖然是皇室宗親，但他禮賢下士，求賢若渴。今天我就給大家講講三顧茅廬的故事吧。劉備第一次去請(qǐng)諸葛亮，碰巧諸葛亮出去游玩，不在家；第二次去時(shí)，大雪封山，可劉備依舊去了，還是沒(méi)有找到；第三次去時(shí)，諸葛亮正在午睡，劉備就讓童子不要打擾，自己在外等了一個(gè)時(shí)辰。當(dāng)時(shí)，張飛非常生氣，揚(yáng)言要放火，被關(guān)羽制止了。又等了一個(gè)時(shí)辰，劉關(guān)張站得都腰酸背痛了，這時(shí)諸葛亮才醒了。后來(lái)他被劉備的.誠(chéng)意打動(dòng)，終于答應(yīng)出山幫助劉備。
劉備待人真誠(chéng)，請(qǐng)了三次諸葛亮，最后一次還等了兩個(gè)時(shí)辰。劉備是真心要請(qǐng)諸葛亮出山，所以諸葛亮才會(huì)被劉備的誠(chéng)意打動(dòng)。如果劉備沒(méi)誠(chéng)意，請(qǐng)了一次就會(huì)再也不去了，當(dāng)然諸葛亮也就不會(huì)去幫助劉備，也就沒(méi)有后來(lái)的劉備奪天下了。其實(shí)這跟我們做人的道理一樣的，如果你對(duì)待被人真誠(chéng)友善，朋友也會(huì)真誠(chéng)回待你的。相反，如果你待人虛情假意，朋友們也都會(huì)離你遠(yuǎn)去，換不來(lái)別人的真心的。
再聯(lián)系到自己，平時(shí)我會(huì)對(duì)我的同學(xué)都很真誠(chéng)，同學(xué)有困難也都會(huì)伸出手。誰(shuí)有困難，我會(huì)在我的能力范圍內(nèi)竭力幫助，所以我也感受到了同學(xué)們對(duì)這份真誠(chéng)待人的回應(yīng)：有一次美術(shù)課上，我沒(méi)有帶彩紙，同學(xué)們都把剩下的彩紙給我用，幫我度過(guò)難關(guān)�？磥�(lái)，待人真誠(chéng)不論是古代還是現(xiàn)代，都會(huì)招來(lái)許多朋友的相助。
《三國(guó)演義》是一部蘊(yùn)含著深刻道理的小說(shuō)，它像一面鏡子，能讓我們意識(shí)到自己的不足，使我們受益匪淺。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得6
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的.心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得7
我曾佩服過(guò)一代英雄劉備。他雖然不是最后成功的人，但他確實(shí)是最聰明的人。為求一賢士，他不顧兄弟勸說(shuō)，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，為脫離曹操，與曹操青梅煮酒論英雄，更顯出他的聰明才智，為了讓趙云留在自己身邊，他摔兒子以表自己對(duì)他的珍惜。劉備確確實(shí)實(shí)是一個(gè)圣明聰穎的君主，只可惜他沒(méi)有好好地教育自己的`后代。
《三國(guó)演義》是一本神奇的書(shū)，書(shū)中的每一個(gè)人都像是活起來(lái)似的——他們的人物性格太過(guò)鮮明，也太過(guò)典型�；蛟S《三國(guó)演義》所承載的，并不是一個(gè)群英薈萃的故事，更多的是一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)與精髓。
我們生活中也有著太多太多這樣的人，他們可能會(huì)有曹操的奸詐，諸葛亮的聰慧，關(guān)羽的義氣，張飛的豪爽，周瑜的小肚雞腸……但不管怎樣，這些明快突出的性格特點(diǎn)也構(gòu)成了我們賴(lài)以生存的社會(huì)，哪一種元素都必不可少。
讀一本好書(shū)，不僅僅是要讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書(shū)背后的，那筆寶貴的精神財(cái)富�；蛟S有一天你放下書(shū)本，閉上雙眼細(xì)細(xì)琢磨的時(shí)候，你就會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，一個(gè)栩栩如生的社會(huì)，正誕生在你的眼前。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得8
前幾天，我看了一本叫《三國(guó)演義》的小說(shuō)，這本書(shū)深的我的喜愛(ài)。
《三國(guó)演義》產(chǎn)生于元末明初，是作家羅貫中寫(xiě)的.。講述里漢朝末期，諸侯，紛爭(zhēng)兼并，最后形成魏、蜀、吳三足鼎立，三分天下的局面。《三國(guó)演義》就是這一史時(shí)期的故事。所為三國(guó)即魏、蜀、吳三國(guó)。
三國(guó)演義里有用許多人物我最喜歡諸葛亮因?yàn)樗兄怯兄\，印象最深的是故事《諸葛亮計(jì)退五路大軍》。故事講述了魏國(guó)司馬懿請(qǐng)來(lái)了蠻王孟獲、潘王軻比能和動(dòng)物孫權(quán)以及魏國(guó)大將曹真、蜀國(guó)叛將孟達(dá)，兵分五路正準(zhǔn)備攻打蜀國(guó)。
只可惜這一切被諸葛亮很快打聽(tīng)到了，他先派在潘王軻比能?chē)?guó)家聲望很高，被稱(chēng)為“神武大將軍”的馬超堅(jiān)守西平關(guān)，潘軍一到不敢進(jìn)攻，自然退去;他又派大將魏延用“疑兵計(jì)”，將蠻王孟獲迷惑其中，不戰(zhàn)自退;然后模仿與叛將孟獲有生死之交的李嚴(yán)字給他寫(xiě)了一份信，孟達(dá)定會(huì)以生病為由不參戰(zhàn)，這樣，神不知鬼不覺(jué)就把這支兵打�。何簩⒉苷嫒绻吹绞癖怀霰痪枚〞�(huì)收兵;至于孫權(quán)，諸葛亮派人前往吳國(guó)與孫權(quán)講明之間利害。并與其和好。就這樣，五路軍就都大敗了。諸葛亮真是了不起，不費(fèi)吹灰之力便把這五路大軍擊敗。我真佩服諸葛亮的聰明絕頂，我要向他學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》中還有許多風(fēng)云人物，有時(shí)間，你也可以仔細(xì)看一看!
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得9
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，使我意味深長(zhǎng)。《三國(guó)演義》是四大名著之一。這本書(shū)刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象，把許多人物寫(xiě)得淋漓盡致，比如說(shuō)：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書(shū)主要寫(xiě)魏、蜀、吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng)，這本書(shū)從東漢末年一直寫(xiě)到晉朝那個(gè)時(shí)代。書(shū)中有幾個(gè)人物讓我對(duì)他們產(chǎn)生了很深的感受。
首先是劉備，從一開(kāi)始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛(ài)心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請(qǐng)到了諸葛亮，他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無(wú)法控制自己的'情緒，不聽(tīng)諸葛亮的話，一定要攻打吳國(guó)，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時(shí)聽(tīng)從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。
然后是關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰(zhàn)功，比如說(shuō)：千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會(huì)合，便不遠(yuǎn)千里來(lái)找劉備，斬顏良，誅文丑，結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準(zhǔn)備要?dú)⑺�，然后又看�?jiàn)他跟敵方打仗，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一起去找劉備，最后終于與劉備會(huì)合，想象著那令人激動(dòng)的場(chǎng)面，真為他們而高興!在書(shū)中描寫(xiě)關(guān)羽的一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵!
最后是曹操，曹操是有名的政治家、軍事家、詩(shī)人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說(shuō)：當(dāng)今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過(guò)關(guān)。他在統(tǒng)一魏國(guó)時(shí)，可以說(shuō)是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無(wú)不可以統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是因?yàn)橹荑さ囊粋�(gè)小計(jì)策，而失去了蔡瑁、張?jiān)誓敲春玫膶④�，也�?dǎo)致了他們沒(méi)有好的水軍將領(lǐng)，也沒(méi)能識(shí)破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)計(jì)，結(jié)果大敗而歸，全軍覆沒(méi)。
通過(guò)這本書(shū)，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待;關(guān)羽教我們忠誠(chéng)就能得到別人的信任;曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能戰(zhàn)勝一切困難。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得10
讀了《三國(guó)演義》，我又見(jiàn)識(shí)了三國(guó)時(shí)代的諸葛亮等一大批足智多謀人物。
《三國(guó)演義》通過(guò)波瀾壯闊的歷史背景、錯(cuò)綜復(fù)雜的政治和軍事斗爭(zhēng)、叱咤風(fēng)云的'英雄人物，演繹了三國(guó)時(shí)期各種社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。其中，忠義與奸佞的沖突、豪杰與奸雄的較量、謀略與武力的斗爭(zhēng)……一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)卷，留下了數(shù)不勝數(shù)、品味不盡的美談佳話!而“桃園結(jié)義”、“三顧茅廬”、“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“空城計(jì)”等精彩生動(dòng)的故事，更是讓我愛(ài)不釋手。
《三國(guó)演義》讓我領(lǐng)略了足智多謀的無(wú)盡魅力，也讓我進(jìn)一步懂得了了智慧來(lái)源于知識(shí)、知識(shí)來(lái)源于勤奮的道理。在任何時(shí)代，只有掌握了知識(shí)，才能掌握話語(yǔ)權(quán)，也才能掌握未來(lái)。尤其是在科技日新月異的今天，更是如此。我深知自己身上肩負(fù)的責(zé)任，從現(xiàn)在開(kāi)始，我一定努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)。只有這樣，才能成就大事，才能成為國(guó)家的棟梁之材。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得11
《三國(guó)演義》是一部巨著，幾百年來(lái)大家已經(jīng)耳熟能祥了�？墒钦嬲芰私獾狡渲械乃枷脒�需要仔細(xì)研討。
當(dāng)下人們對(duì)于《三國(guó)演義》有這么幾類(lèi)的應(yīng)用。一者用作商業(yè)價(jià)值，在電影，電視，游戲等領(lǐng)域橫行，作為重要的文化ip形成了重要的一種消費(fèi)導(dǎo)向。一者則是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所興起一種關(guān)于三國(guó)時(shí)代武將戰(zhàn)力的討論。再有就是民間流傳演繹的故事和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究。但現(xiàn)在大家各說(shuō)各異，但大多都在指向?qū)τ谠囊环N顛覆或者與原著不同的解讀，因此希望正本清源的再來(lái)梳理一下《三國(guó)演義》。
首先，我們必須了解什么是演義。演義不是小說(shuō)，也不是什么傳記更不是什么歷史。演義根本上來(lái)講是要把社會(huì)公義演出來(lái)，所以在人物塑造上必然就會(huì)走向很強(qiáng)的指代性。我們今天好像在批評(píng)這樣的一種臉譜化的表達(dá)，但是其實(shí)這是一種很明確的道德指向。比如，關(guān)公就代表忠義的'精神，關(guān)公用他的一生都在體現(xiàn)忠孝仁勇，最難能可貴的是可以做到忠義倆全。我們現(xiàn)在也很需要忠義的精神，我們也應(yīng)該從《三國(guó)演義》中提倡發(fā)揚(yáng)這種精神，可是我們大多都在關(guān)注其他方面。曹操則是奸詐的代表，前半生可以稱(chēng)為治世之能臣，后半段則是亂世之奸雄。很多人都在為曹操鳴不平，說(shuō)曹操很有才藝，是個(gè)了不起的政治家。為什么不能陰陽(yáng)倆面來(lái)思想，曹操這么好大家卻會(huì)給他貫以惡名，就是因?yàn)椴懿俑静恢匾暤赖�，惟才是用。曹操最讓人難以接受的就是召賢令，不顧道德，有才就用。他就沒(méi)有考慮到同樣有才，有德的人和無(wú)德的人根本不能相容，要么彼此相斗，要么同流合污，那這樣下來(lái)最倒霉的就是老百姓。而劉備則是仁德的代表，仁義著于四海，很愛(ài)護(hù)老百姓，所以蘇東坡說(shuō)他有他有次聽(tīng)見(jiàn)有人講三國(guó)的故事，大家聽(tīng)到劉備勝都非常高興，聽(tīng)見(jiàn)曹操勝都非常氣憤，可見(jiàn)很早之前大家對(duì)于曹操和劉備就有不同的感覺(jué)。這里面有很強(qiáng)烈的一種選擇，大家喜歡仁善愛(ài)民的君主而不是善于權(quán)術(shù)奸詐的政治家，這就是一種切回公義的體現(xiàn)。而整個(gè)三國(guó)最核心的精神代表就是關(guān)公和諸葛亮，所以《三國(guó)演義》前半段以關(guān)公為核心，后半段以孔明沒(méi)核心，孔明死后大家對(duì)后面的事情就不太關(guān)注了。
其次，我們需要有個(gè)正當(dāng)?shù)臍v史觀。中華民族歷史非常悠久，但是大家并不真正的重視歷史。我們聰明的知道歷史很多都是假的，歷史大多數(shù)情況是為政治而服務(wù)，所以正史大家感興趣的不多，而什么野史，秘傳之類(lèi)反而更能引起大家的興趣。所以《三國(guó)志》真正讀過(guò)的人反而不多。我們真正讀歷史是讀歷史背后所蘊(yùn)藏的那個(gè)道理，叫做歷史意識(shí)�！度龂�(guó)演義》不是真正的歷史，但是含有豐富的歷史意識(shí)，能體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的世道人心也能給現(xiàn)代人很大的啟發(fā)。比如趙子龍從千軍萬(wàn)馬之中把阿斗救回來(lái)，劉備的表現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候劉備沒(méi)有重視他的孩子，而說(shuō)為此孺子，幾乎損吾一員虎將。如果是今天人，肯定先問(wèn)我孩子有沒(méi)有受傷，有沒(méi)有受驚等等。那么趙子龍肯定會(huì)怎么想？大家會(huì)怎么想？下次還有誰(shuí)去救阿斗？何況古人認(rèn)為為天下者不為家，不能說(shuō)因?yàn)槟阕约旱囊患揖筒活檶⑹康乃阑�。再比如空城�?jì)不只有諸葛亮用過(guò)，張飛在長(zhǎng)坂坡用樹(shù)枝揚(yáng)塵也算是空城計(jì)，趙云在定軍山一個(gè)人打開(kāi)寨門(mén)對(duì)曹操也用過(guò)，為什么老用什么真假簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)去看這部著作。當(dāng)然諸葛亮空城計(jì)之所以可以成功有很大的原因是因?yàn)樗抉R懿要放過(guò)他，因?yàn)闆](méi)有諸葛亮他會(huì)更倒霉，后來(lái)諸葛亮死后司馬懿果然被皇帝冰凍十年才找到機(jī)會(huì)復(fù)出。整部的《三國(guó)演義》都在從各個(gè)層面在給大家展現(xiàn)歷史的道理，而不是歷史本身，我們不注重這方面的學(xué)習(xí)老是在糾結(jié)是否合乎歷史，不是可惜了這么一部巨著么。
再次我們還需要理解《三國(guó)演義》中到底有幾個(gè)國(guó)家，如果是只看到三個(gè)國(guó)家那么顯然存在很大的誤區(qū)。我們要理解三本身就不是實(shí)指而是虛數(shù)代表多，因?yàn)榈郎�，一生二，三生萬(wàn)物。因此也可以把這個(gè)反過(guò)來(lái)理解，三代表多，也包含有一。所以三國(guó)可以理解為一個(gè)國(guó)家，而且從來(lái)都是一個(gè)國(guó)家，只是內(nèi)部的軍閥混戰(zhàn)，所有的人都有天下要一統(tǒng)的意識(shí)，只是互相爭(zhēng)霸。因此里面的人在各個(gè)陣營(yíng)流動(dòng)不屬于叛國(guó)而屬于跳槽，可以更好的幫助我們理解。也可以理解為多個(gè)國(guó)家，三個(gè)明面上的國(guó)家和一個(gè)看不見(jiàn)的國(guó)家，從孔明知道漢朝氣數(shù)已盡就應(yīng)該留意到那個(gè)將要取代的國(guó)家是哪個(gè)，就能讓我們更好的理解整不巨作。
《三國(guó)演義》是一部巨著，所表現(xiàn)出來(lái)一個(gè)復(fù)雜時(shí)代的世道人心，讓人覺(jué)得人間自有一股正氣留存，哪怕滄桑多難，也終會(huì)體現(xiàn)馳騁世間。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得12
《三國(guó)演義》這本書(shū)，令我受益匪淺。
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中有上百個(gè)人物，無(wú)數(shù)的軍事謀略。書(shū)中，作者通過(guò)講述三國(guó)時(shí)期吳國(guó)、魏國(guó)和蜀國(guó)的明爭(zhēng)暗斗，給世人展現(xiàn)出一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的場(chǎng)景、生動(dòng)的展示了許多歷史故事。在書(shū)中，作者寫(xiě)出了人物的性格特點(diǎn)，把事情描寫(xiě)的淋漓盡致，讓我看得耳目一新。其中，有些人物也給我?guī)?lái)了一些道理。
曹操。在書(shū)中，曹操雖然是個(gè)奸詐、多疑、任性的反面人物。但是他卻雄才大略，擁有政治家野心。曹操有一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的是：每當(dāng)曹操打敗仗的時(shí)候，從來(lái)都不氣餒，反而還是一笑而過(guò)，做出理智的判斷，每每反敗為勝。他告訴我，在什么時(shí)候，不論遇到多大的困難，也要勇往直前，不要灰心喪氣。
吳國(guó)，一個(gè)占據(jù)三江六郡的.國(guó)度，其中能算得上有謀略的，也就是周瑜了。少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。但是，后來(lái)也還是被諸葛亮給氣得歸天。盡管周瑜也足智多謀，可為什么會(huì)這樣呢?這就是嫉妒心的后果。在生活中，難免會(huì)有些人比我們厲害，你是會(huì)對(duì)他冷嘲熱諷，還是為他恭喜，或者暗暗努力呢?不同的心態(tài)決定了結(jié)果，如果你化嫉妒、郁悶或后悔為力量，那就會(huì)得到自己應(yīng)得的成果，終究會(huì)露出成功的喜悅。
《三國(guó)演義》這本書(shū)，給了我很深的道理。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得13
這本書(shū)是我國(guó)四大名著之一，其作者是明朝作家羅貫中。在《三國(guó)演義》這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了許多英雄比如趙云、關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠……。
關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢、過(guò)五關(guān)斬六將；超云單身救主；諸葛亮六出祁山等等。他們的行為無(wú)不反映了他們對(duì)主公的忠誠(chéng)。
《三國(guó)演義》讓我明白了我們要愛(ài)護(hù)自己的'祖國(guó)。關(guān)羽、諸葛亮以吉其它一些文武官員都是為了和平而戰(zhàn)為了國(guó)家的興榮而戰(zhàn)。
諸葛亮鞠躬盡瘁死而后以最終病死為五丈原。姜維九伐中原雖被奸巨誣陷，但仍不肯降魏，一心想收復(fù)鐲國(guó)，但未成功最后自刎而死。
《三國(guó)演義》不愧是四大名著之一，它將永遠(yuǎn)閃爍著光芒。
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得14
《三國(guó)演義》是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，他是有大作家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)流行的話本該寫(xiě)的。這本書(shū)重現(xiàn)了東漢末年大亂到西晉處開(kāi)的時(shí)候。
《三國(guó)演義》中有許多人物，有無(wú)數(shù)的軍事謀略，講述了冷兵器時(shí)代最需要的忠、義、仁。里面的人物性格各異，有的是文官，有的.是武官，甚至還有皇帝。如漢獻(xiàn)帝、劉禪、劉表、劉璋、呂布……軍事謀略更是數(shù)不勝數(shù)，有影響中國(guó)發(fā)展的夷陵之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)，其他小的戰(zhàn)役更是不下數(shù)百場(chǎng)。雖然書(shū)中人物眾多，但是具備忠、義、仁、勇的人不多，其中就最令我欣賞的關(guān)羽。
關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解縣人，（今山西運(yùn)城市），漢族。一直是歷來(lái)民間崇祀的對(duì)象，東漢末年劉備麾下著名將領(lǐng)，前將軍，漢壽亭侯。他與劉、張結(jié)拜后，便一直跟著大哥劉備，一直到死也不肯屈降。他十分重義氣，有一次，曹操送他一件戰(zhàn)袍，可是關(guān)羽卻沒(méi)有脫下他的舊戰(zhàn)袍，曹操問(wèn)之，關(guān)羽說(shuō)：“此袍乃大哥送的，我絕不會(huì)丟棄它�！彼挠赂侨f(wàn)夫所不及，有一次，關(guān)羽中計(jì)被敵將曹仁一枝毒箭射中手臂。請(qǐng)神醫(yī)華佗來(lái)診，華佗說(shuō)毒已入骨，須割開(kāi)手臂刮掉毒。關(guān)羽一口答應(yīng)。華佗便割開(kāi)了關(guān)羽的手臂，只見(jiàn)關(guān)羽邊喝酒，邊與謀士馬良下棋，絲毫沒(méi)有痛苦之意。真可謂“戰(zhàn)神”！
不過(guò)關(guān)羽為劉備的事業(yè)也真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。 關(guān)羽，凝聚忠、義、信、智、仁、勇于一身，不愧為萬(wàn)民敬仰的 “武圣”！
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！�
《三國(guó)演義》讀書(shū)心得15
《三國(guó)演義》是一部斷代體的古典小說(shuō)，他講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是“滾滾長(zhǎng)江東逝水……“這一膾炙人口的詩(shī)句。接著引入正文。第一句話說(shuō)到：話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分。這句話不無(wú)道理，周末七國(guó)紛爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚漢紛爭(zhēng)，又并入漢。書(shū)中還有上百個(gè)人物，無(wú)數(shù)的軍事策略。加上作者本身借著歷史人物來(lái)闡述忠，教，仁，義、愛(ài)的道理，更是深入人心，他寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹小的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不各盡其態(tài)，這些人物給了我深刻的印象，雖有這些人物，但令我有所感受的是這書(shū)當(dāng)中所描述的英雄人物。
三國(guó)時(shí)代戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出。但誰(shuí)是英雄？
劉備是英雄嗎？我想大多數(shù)人會(huì)說(shuō)是的，他當(dāng)然是英雄了！劉備自己很清楚，如果沒(méi)有一個(gè)足智多謀的人跟自己打拼，那就很難成就他的千秋霸業(yè)。于是他三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山同他共謀大業(yè)。前兩次諸葛亮不在家中，外出旅行，這是他撲了空，第三次他去時(shí)，正趕上諸葛亮睡午覺(jué)，劉備并沒(méi)有因此而放棄，而是耐心的等待，正因?yàn)閯涞闹t虛，明智，以及誠(chéng)心誠(chéng)意。打動(dòng)了諸葛亮并使之出山幫助劉備成就大業(yè)。況且曹操也說(shuō)過(guò)劉備：“今下英雄唯使君與操耳。”看人達(dá)到入木三分的曹操都這么說(shuō)，劉備怎么可能不是英雄，當(dāng)然他也有不足的地方，俗話說(shuō)：“人無(wú)完人，金無(wú)足赤�！�
這時(shí)大家可能想到了另外的一位軍事策略的人——諸葛亮。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣。這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀。而且一生謹(jǐn)慎，他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)……以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的'卻非常簡(jiǎn)單，身長(zhǎng)八尺面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴縻，他的所作所為給后人很深的印象，我認(rèn)為他也是英雄。
其實(shí)《三國(guó)演義》中的每一個(gè)人物都有自己的生命價(jià)值，我們不能只看表面評(píng)論一個(gè)人是好是壞，因?yàn)槭呛萌诉�是壞人是勝利者裁決的，這難免對(duì)其他人不公平。
所以我心目中的英雄應(yīng)該是聰明絕頂，坦率真誠(chéng)，豁達(dá)大度，寬宏大量與人為善，他們就在我們的身邊，如孔繁森，劉玉儒，任長(zhǎng)霞。他們都是我們身邊的楷模，民族英雄，因?yàn)橛辛诉@些英雄我們的生活才增添了色彩，我們要學(xué)習(xí)他們默默奉獻(xiàn)的精神，為家長(zhǎng)老師同學(xué)做一些力所能及的事情。
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