講座觀后感
品味完一部作品后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。那要怎么寫好觀后感呢？下面是小編收集整理的講座觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
講座觀后感1
在寒假到來之前，我們怎么也不會想到，這個假期會是有史以來最長的寒假。孩子和家長第一次在快點結(jié)束假期、趕緊開學(xué)這件事上達(dá)成共識，因為這個加長版的寒假對于大家來說著實是一種煎熬。因為大家現(xiàn)在都積極響應(yīng)國家號召，過起了宅家生活。
但就我們家來說，情況其實還好，雖然日常生活沒有上班和上學(xué)的時候那么規(guī)律，但是每天24小時都在一起的日子，還是有很多歡樂和值得珍惜的片段。結(jié)合今天專家的意見和經(jīng)驗，我也談?wù)勥@個假期我們家家庭教育的一些成果。
都說玩是孩子的天性，一點兒沒錯。才剛放假，得知不用去學(xué)校了，孩子就很高興，想到處去玩�？墒峭饷娌《舅烈鈾M行，出門去玩是不可能的事，但又要給她一個合理的解釋。多虧了我們?nèi)豪锏囊晃患议L，分享了一個非常好的帖子，作者從孩子們的視角用繪本的形式生動地把新型冠狀病毒疫情這件事說得十分清楚。我就把繪本分享給孩子了，她看了之后向我提出了很多問題，比如說：為什么出門一定要戴口罩？什么時候能安全地出去玩？她還教我該怎樣正確的洗手。最后她說：“在幼兒園里，老師就是這么教我們的�！蔽衣犃松罡行牢�。自此以后，她不再主動要求帶她出去玩，出門采購前還會叮囑我們要帶好口罩，但是她偶爾會問病毒什么時候會被消滅，而我，也很想知道這個問題的答案。
在孩子的世界里，吃飯，睡覺，做家務(wù)，任何事情都是跟玩分不開的，那就邊玩邊生活吧�，F(xiàn)在的孩子，吃飯成了很難的問題，我家孩子吃得好不好，完全取決于心情，于是我就想出了一招：吃飯?zhí)魬?zhàn)賽，第一名隨機給個小獎勵。這下子有動力了，還主動跟爸爸比起賽來，問題成功解決。
都說疫情期間，全民變成了廚師。出門采購回來，在家閉關(guān)一星期，所有吃的都靠自己動手做，我就可以帶小朋友一起做。于是我們一起洗菜、做湯圓、煮奶茶、擺餐具，穿上廚師服，當(dāng)上小廚師，小廚房從學(xué)校搬回到了家里。孩子有事做了，也有得玩兒了，還學(xué)到了生活技能，不亦樂乎。最重要的是，孩子從中體會到了勞動的不易，學(xué)會尊重別人的勞動，珍惜食物，懂得感恩。
然后說說睡覺。生活需要儀式感，睡覺也不例外。每天睡覺之前都有一套復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧鞒蹋核斑\動（瑜伽）、睡前游戲、睡前故事。宅家容易變胖，于是我做起了瑜伽，沒想到孩子卻把這當(dāng)成了她的體育課，總要來跟我湊個熱鬧。最近還學(xué)會了前滾翻，開心極了，睡前要給我表演幾遍才肯躺下。還有睡前故事，現(xiàn)在換她來給我講了，甚是欣慰。
那最重要的游戲該怎么辦呢，那可是嚴(yán)肅而神圣的'環(huán)節(jié)，車輪戰(zhàn)。我和孩子爸爸說好了，一個人陪玩一個游戲。搭積木，剪紙，畫畫，玩彩泥，一個都不能少，除了孩子一個人完成的部分，都要跟她一起玩。于是我有了泥塑作品、剪紙作品。最終孩子開心了，我們也就舒服了。
專家說得最好的一個地方就是：家庭教育就是親子間的互動。在生活的瑣碎當(dāng)中就能夠教會孩子生命的意義、生活的技能、生存的方法，我非常認(rèn)同。教育也不僅僅是一板一眼的課堂，家庭教育就是融入生活的細(xì)微，從小地方，學(xué)會大知識。希望疫情早點結(jié)束，早點出門去呼吸更新鮮的空氣。
講座觀后感2
給你一篇講座觀后感的寫作范例，你可以參考它的格式與寫法，進(jìn)行適當(dāng)修改。
認(rèn)識易中天，是在《百家講壇》的《品三國》，講壇上的他縱橫捭闔，盡情揮灑，將三國品得如火如荼，不僅刷新了電視收視率，而且贏得了大批的粉絲。3月27日下午，杭州干部培訓(xùn)中心為我們組織的講座，使我們有幸近距離領(lǐng)略他的風(fēng)采，易先生對經(jīng)典的精辟闡述和睿智分析讓我再次為他折服。
易中天先生講的是兩千多年以前的人和事，但他輕松、自然、幽默的風(fēng)格一下子拉近了經(jīng)典與我們之間的距離，讓我們聽來沒有絲毫的陌生感和距離感。諸子百家中，易中天重點分析了儒家、墨家、道家、法家這四家。他認(rèn)為儒、墨、道、法之所以產(chǎn)生爭鳴，有一個很重要的原因，是他們的關(guān)注點不一樣。他們共同的特點是都面對著當(dāng)時社會的劇變，社會的重大變革。因為春秋戰(zhàn)國是我們民族歷史上國家制度、社會制度、政治制度、文化制度發(fā)生天翻地覆變化的一個轉(zhuǎn)折點。具體體現(xiàn)在社會現(xiàn)象上就是“天下大亂，禮壞樂崩”，這時候歷史就向我們先者們提出來一個不可回避的問題，中國向何處去？儒、墨、道、法四家都在回答這個問題，他們的答案各不一樣。這是由于這四家的關(guān)注點不同，所以他們留下的遺產(chǎn)也不同�？鬃邮钦驹谫F族的立場，墨子是平民的立場，道家是隱士的立場，法家則站在謀士的立場。
歷程”。從前不懂美，不懂那些大師的廖廖幾筆究竟蘊含了什么樣的意境，到如今恍然大悟般那就是一種對情感的陶冶。
感悟式鑒賞所要求的主要是從觀看者自身的經(jīng)驗出發(fā)，充滿想象力和激情地去欣賞美術(shù)作品。在欣賞過程中，可以任由思維馳騁而不受限制。這種鑒賞方式比較適合于寫意性和表現(xiàn)性的'藝術(shù)作品，因為這類作品所追求的不是客觀地記錄形象，而是通過主觀化的形象處理來表達(dá)藝術(shù)家的情感。西方的大師畫人物，也畫風(fēng)景、靜物、肖像，對象只是作為啟發(fā)他感受的一個材料，什么東西都可以感受，都可以入畫，都可以進(jìn)入到他的感情。在這個問題上東西有很大的區(qū)別。
西方早期的風(fēng)景畫，也不是實際的寫生，而是在室內(nèi)閉門造車，畫一個大概，因而不是太生動。西方真正的風(fēng)景畫，是印象派油畫，真正是對景寫生，畫出自己不同的感受。每一種風(fēng)景里面，早上、中午、晚上，即使同一個對象也不一樣，這是很寫實的。中國畫的構(gòu)圖以山水風(fēng)景為主，一般都是立幅的，山從下面開始，一層一層往上。它的構(gòu)圖比較雷同，可以歸納為四個字：起、承、轉(zhuǎn)、合。
身邊的美術(shù)作品無非就是老師同學(xué)的字畫和一些小巧精致的手工藝品，可是建筑也是美術(shù)作品，它是由建筑師傾盡心血的成果，汗水的結(jié)晶，身邊的綠化又何嘗不是呢？那是園林藝術(shù)作品�。≡煨退囆g(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)我已漸漸明白美術(shù)作品就蘊藏在生活的每一處，每一個細(xì)節(jié)中，淡淡散發(fā)光芒。后來，我們又觀看了幾幅崇州畫師的作品，初看，畫很簡單，細(xì)嘗，就慢慢體會到畫家畫這幅畫時的心情，慢慢品出其中蘊藏的韻味。馬克思說：“如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人�！彼�，美術(shù)鑒賞有助于提高學(xué)生對美術(shù)意義的認(rèn)識，培養(yǎng)我們正確的審美理想，提高對美的感覺力、鑒賞力。我想和我的同學(xué)一起成為那樣的人，具有那樣的優(yōu)良素養(yǎng)。
講座觀后感3
我在聽完這一輪講座之后，雖然是有懵懵懂懂的地方，但確實是有所收獲的。這一次的中山大學(xué)歷史學(xué)系(珠海)的教授杜麗紅老師演講的主題是《中國的制度構(gòu)建與日常生活》。
首先，老師從日常生活的角度出發(fā)，就是我們最為平常不過的個體生命的出生與死亡，衣食住行與吃喝拉撒，因為在面對這些時，我們可能是毫無意識的，或者是以文化觀點的角度來解釋他們的運行，而杜麗紅老師所表述的是“這背后不僅是文化觀念，更是制度和權(quán)利”，融入生活之中的規(guī)則，程序都在井然有序的.運行當(dāng)中，于是這就便涉及到我們該如何感受到這背后的制度與權(quán)利?杜老師以“水”為例，這個我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡奈镔|(zhì)，來讓我開始感受這背后的制作運行!
杜麗紅老師拋出了一個問題“如何獲得水?”，看似簡單的事情其實要比我想像的更為復(fù)雜，因為這不是老百姓自己的問題，它涉及的主體包涵政府、水廠還有百姓，也有農(nóng)村和城市的區(qū)別。從以前的井水到現(xiàn)在的自來水，水成為一項公用事項，買賣方式改變，消費方式改變。由老百姓對水的評判(干不干凈)到組織與制度評判的出現(xiàn)，科學(xué)研究得出的結(jié)論并讓科普機構(gòu)去傳播，于是成為了大家所接受的“常識”。這一點便很好的解釋背后的制度和權(quán)力如何改變了我們的“日常”，我想那是知識的產(chǎn)生和制度的運行合二為一。
然后，老師從日常生活的制度化入手，即生活的方方面面怎么被制度化了的。是由行動者制定和執(zhí)行的。近代以來，國家對日常生活進(jìn)行管理，社會相關(guān)慣例到?jīng)_擊，各個利益團(tuán)體和組織在面對問題時如何在國家介入的情況下保存自己的利益。國家從上而下的制定和推行，團(tuán)體或組織從下而上為得到對制度的認(rèn)可，因此會處于一種動態(tài)平衡的狀態(tài)中，這個在國家與社會團(tuán)體中各自滿意的一種狀態(tài)，這種互動，杜老師稱之為“相互博弈”，也正是這種博弈，影響到了我們的日常生活。
與此同時，杜老師提出了三個值得我們注意的特征，第一，全球化與在地化并存的過程;第二，制度的延續(xù)性和斷裂性;第三，如何深入到技術(shù)原理層面。我理解于全球化是具有共性，在地化或是每個個體卻又有自己的屬性，(這里制度的延續(xù)性和斷裂性并不是很能理解)，而對于能錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象提綱摯領(lǐng)，看清背后的實質(zhì)，是一種不錯的收獲啟發(fā)，技術(shù)原理便由此產(chǎn)生。
而對于制度的制度生活化，正如杜麗紅老師所言：“制度雖是書本內(nèi)容，但我們不僅是要認(rèn)識書本的知識，還需利用觀念構(gòu)建一套話語通過制度滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪�，成為大家共同遵循的嘗識性的知識”。語言系統(tǒng)的不同能夠讓新的常識性的事物適應(yīng)于社會問題中，為人們所接受。值得令人注意的是，杜麗紅老師強調(diào)的是，一個制度的運行并不是國家強制推行的。而其中包涵的一點是，在遼闊的地域，具體情況需要具體分析。
這是我參加的第一場涉及到我專業(yè)的講座，不論是聆聽老師的講解，黃老師，徐老師的總結(jié)，還是同學(xué)們的提問，我明白的是，我需要學(xué)習(xí)的事情還有很多。
講座觀后感4
星期四,我們六年級全體同學(xué)在學(xué)校的多媒體教室聽了一堂生動有趣的法制教育講座,主講人是朱庭長。
首先，朱庭長用一個案子教育我們，讓我們認(rèn)識什么是犯罪，不要輕視犯罪。她告訴我們，有幾個學(xué)生，因為心中煩悶，經(jīng)常半夜三更在大街上轉(zhuǎn)悠，有一天見來了個人，就把那個人打了一頓，還搶了些東西，自以為很威風(fēng)，實際不知道已經(jīng)犯了罪。這件事，讓我們明白了，任何違法的事不管作后多威風(fēng)、好處多，都不要做。
當(dāng)我們都認(rèn)識到犯罪就在我們身邊時，朱庭長又教育我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)。
這個案子的主犯跟上次不同，他十六歲以前已經(jīng)作惡多端，因為父母在外打工，自己又輟了學(xué)，所以沒人管，經(jīng)常偷自行車、電瓶車。被捕是因為打架，把一個以前的同學(xué)打傷了，如果他認(rèn)真學(xué)習(xí)，不輟學(xué)，說不定成績優(yōu)異。
聽了上面的案列，我頓時明白了很多，以前，我以為犯罪離我們很遠(yuǎn)，現(xiàn)在我才知道犯罪離我們近在咫尺，就拿最遙遠(yuǎn)的吸毒來說，平時可能滿不在乎地說：“那是意志最不堅強的人干的，我是絕對干不了的!”但是聽了朱庭長講的案例后，我不敢不把它當(dāng)一會事兒了，平時，我在電視上看的都是國際大案，心中不免有些自己犯不了罪的想法，現(xiàn)在知道了，甚至是故意把一個人打青，就可以判刑。
朱庭長講的一個又一個真實的案子，讓我們明白了太多東西，受益匪淺。
人生會面臨許多選擇,當(dāng)我們正處于十字路口不知道該何去何從時,我們將做出如何決擇?在現(xiàn)實生活中,有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己后悔一生,尤其是我們青少年。由于這方面的原因,我校請來了派出所的兩位所長給我們?nèi)熒狭艘还?jié)關(guān)于青少年犯罪的教育課。
聽了講座后，我覺得我們應(yīng)學(xué)一些法律知識，它會像太陽光一樣，指引我們走向光明大道，讓我們從黑暗中脫出身來。我們更應(yīng)該學(xué)會禮讓，容忍、寬容、對事要冷靜，理性地去處理矛盾和問題，妥善來化解事情，不要沖動，要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，自我控制的能力，否則會因為一時的沖動而導(dǎo)致我們走上犯罪道路。
遵紀(jì)守法，是我們每個人的義務(wù)，更是我們每個人的責(zé)任。讓我們遠(yuǎn)離傷痛，珍愛彼此的生命吧!
今天李警官給我們班上了一堂生動的法制教育課，使我懂得了知法懂法的重要性，李警官的這堂課猶如及時雨，給我們敲響了警鐘，讓我知道了這堂課是非常有必要的。
在我們身邊，一些同學(xué)總是犯錯，那是因為他們法律意識淡薄，屢教不改�？傉J(rèn)為自己不去殺人放火就行了，犯點小錯有什么大不了的呢?如果一個人從小就沒有養(yǎng)成良好的`習(xí)慣，沒有養(yǎng)成良好的法律意識，就會做出打人，罵人甚至偷竊等壞事，這不僅僅是給你的個人的形象抹黑，還會漸漸腐蝕你的心靈。
提到“法”，我們首先想到的肯定是“方法、辦法、法律”但是，你真的了解法律嗎?提到法律，立刻給人嚴(yán)肅的感覺。有了法律，社會和諧;有了法律，才能 控制犯罪。
這次講座讓我明白了法律的重要性，讓我明白了如何防止罪案的發(fā)生。讓我學(xué)會如何保護(hù)自己，不去做壞事，不犯罪。我明白了什么是對，什么是錯的;什么該做，什么不該做。不幫助壞人做壞事。做一個知法懂法講法的人。
這次講座讓我明白了許多法律知識，讓我受益匪淺，一生受用�？刂品缸�。
講座觀后感5
時下，青少年的心理問題越來越受人關(guān)注，心理健康教育也隨之受到了重視。
一、青少年心理健康教育工作的重要性：國家教委新頒布的德育大綱第一句話就明確地提出：“德育即政治、思想、道德、與心理健康教育。”明確地把心理健康教育作為德育的一個重要組成部分。聯(lián)合國公布的健康的標(biāo)準(zhǔn)中，前三條就是關(guān)于心理健康的內(nèi)容�？梢�，心理健康在教育中的重要性。中小學(xué)是個體生長發(fā)育的關(guān)鍵時期，生理和心理上都經(jīng)歷著一系列的重大變化。這些正理和心理的變化相互聯(lián)系、相互影響;促進(jìn)幼小個體長大成人。著個階段人的可塑性很強，是接受教育的最佳時期。良好的教育環(huán)境影響能有效促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。反之，不良的環(huán)境影響也容易使學(xué)生形成一些不良的心理品質(zhì)，甚至發(fā)展成為心理疾病。因此，必須認(rèn)真開展心理健康教育，消除不良影響，使學(xué)生的身心健康都得到促進(jìn)。這是健康教育的根本任務(wù)之一。從一些調(diào)查統(tǒng)計的結(jié)果來看，我國中小學(xué)生中存在著各種心理問題。如，交往適應(yīng)障礙、學(xué)習(xí)困難、情感挫折、娛樂限制、擇業(yè)茫然、生理發(fā)育煩惱、性生理偏差、親子矛盾、社會環(huán)境適應(yīng)困難、宗教影響、不良習(xí)慣等。這些心理問題也部分地反映了改革開放新形勢對兒童少年心理成長的沖擊。只有通過心理健康教育才能使有心理問題的學(xué)生卸下包袱，輕裝上陣，創(chuàng)造健康美好的人生。
二、如何開展青少年心理健康教育：所謂心理健康教育，是指根據(jù)心理活動的規(guī)律，采用各種方法和措施，以維護(hù)個體的心理健康及培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)。就其內(nèi)容來看，心理健康教育包括心理素質(zhì)培養(yǎng)與心理健康維護(hù)任務(wù)。心理素質(zhì)培養(yǎng)，主要是教育和培養(yǎng)個體形成各種良好的心理素質(zhì)，以助其學(xué)業(yè)、事業(yè)成功。心理健康維護(hù)，它主要是使個體形成并維持正常的心理狀態(tài)，從而能適應(yīng)社會，正常地成長、發(fā)展。這兩個任務(wù)層次不同，心理素質(zhì)培養(yǎng)主要是使學(xué)生能成功、成才;心理健康維護(hù)則主要是使學(xué)生能正常地生長發(fā)展，能適應(yīng)、成人。就其性質(zhì)來看，心理健康教育則包括發(fā)展性教育和補救性教育。發(fā)展性教育主要是有目的有計劃地對學(xué)生的心理素質(zhì)與心理健康進(jìn)行培養(yǎng)促進(jìn)，使學(xué)生的心理品質(zhì)不斷優(yōu)化。補救性教育則主要是對心理處于不良狀態(tài)或心理出現(xiàn)問題的學(xué)生進(jìn)行專門的幫助，使之回復(fù)正常狀態(tài)。這兩中教育也是不同的層次，發(fā)展性教育主面對正常發(fā)展的學(xué)生，是提高性的`;而補救性教育則主要是面對心理方面出現(xiàn)不同程度問題的學(xué)生。
21世紀(jì)的青少年，必須排除人生道路上的種種困惑，克服前進(jìn)道路上的各種顛簸，才能在學(xué)習(xí)、工作與生活中乘風(fēng)破浪，勇往直前。“就好像一個種子能夠健康的萌芽生長，必須經(jīng)過黑暗中的掙扎才能迎來破土而出時的第一縷光亮;未來的社會對個人的心理健康要求越來越高，個人在社會中應(yīng)具有健康的更強的自我和主動發(fā)展的意識與能力。
講座觀后感6
認(rèn)識易中天，是在《百家講壇》的《品三國》，講壇上的他縱橫捭闔，盡情揮灑，將三國品得如火如荼，不僅刷新了電視收視率，而且贏得了大批的粉絲。 3 月27 日下午 ，杭州干部培訓(xùn)中心為我們組織的講座，使我們 有幸近距離領(lǐng)略他的風(fēng)采，易先生對經(jīng)典的精辟闡述和睿智分析讓我再次為他折服。
易中天 先生講的是兩千多年以前的人和事，但他 輕松、自然、幽默的風(fēng)格一下子拉近了經(jīng)典與我們之間的距離，讓我們聽來沒有絲毫的陌生感和距離感。諸子百家中， 易中天重點分析了儒家、墨家、道家、法家這四家。他認(rèn)為儒、墨、道、法之所以產(chǎn)生爭鳴，有一個很重要的原因，是他們的關(guān)注點不一樣。他們共同的特點是都面對著當(dāng)時社會的劇變，社會的重大變革。因為春秋戰(zhàn)國是我們民族歷史上國家制度、社會制度、政治制度、文化制度發(fā)生天翻地覆變化的一個轉(zhuǎn)折點。具體體現(xiàn)在社會現(xiàn)象上就是“天下大亂，禮壞樂崩”，這時候歷史就向我們先者們提出來一個不可回避的問題，中國向何處去?儒、墨、道、法四家都在回答這個問題，他們的答案各不一樣。這是由于這四家的關(guān)注點不同，所以他們留下的遺產(chǎn)也不同�？鬃邮钦驹谫F族的立場，墨子是平民的立場，道家是隱士的立場，法家則站在謀士的立場。
易中天先說到儒家學(xué)派， 儒家的創(chuàng)始人是被后世尊稱為“萬世師表”的孔子，他認(rèn)為 儒家留給我們的遺產(chǎn)是仁愛、正義和自強。他說道家更關(guān)注人生，留下的是真實，自由，寬容，這其實是人生的態(tài)度。墨家關(guān)注社會，墨家的理想就是要有一個有公平與正義的社會，因此他提出的方案是平等、互利、博愛。法家關(guān)注國家，留下的是治國理念，公開、公平、公正。
可以說，各諸子都有他的可取之處，他們留下的這些遺產(chǎn)其實就是一個如何“正心誠意修身齊家治國平天下”的問題，涵蓋了個人、文化、社會、國家等各個層面。再細(xì)究，我們還可以發(fā)現(xiàn)，其實各諸子的.理念不僅有可取之處，還有與今相通之處。如墨子的俠肝義膽，以身作則，那種吃苦耐勞，呼喚社會的公平與正義仍主導(dǎo)了當(dāng)今社會的思想，他還主張任賢，即所有的官員必須能上能下，以什么為標(biāo)準(zhǔn)?以能干不能干為標(biāo)準(zhǔn)，以他對社會的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，其實這個理念與我們當(dāng)今的人事干部選拔任用原則是不謀而合的，我們現(xiàn)在選拔干部也是任人唯賢，以德、能、勤、績?yōu)闇?zhǔn)則;如荀子的嚴(yán)謹(jǐn)和縝密，也是我們當(dāng)今所極力倡導(dǎo)的;再如孟子的大氣磅礴，韓非的冷峻和那種直面慘淡的人生，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方;還有，老子和 莊子，老子倡導(dǎo)的是“道法自然”，萬事不可違背自然規(guī)律，而要順應(yīng)自然，莊子的偉大之處在于對生命的尊嚴(yán)致以了最崇高的敬意，這種生命的尊嚴(yán)包括每一個物種真實而自由的生存，包括對差異性存在的尊重和寬容;他們的這些思想，至今仍閃爍著智慧的光芒， 影響和激勵著一代又一代人的前行。
先秦諸子百家的思想，是先祖?zhèn)兞艚o我們的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族的根之所在。通過聆聽易中天的講座，為我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典打開了一扇窗，我想，作為一個炎黃子孫，作為一個政府機關(guān)工作者，我們不僅要了解，要掌握，而且要讀懂讀深讀透，為此，我會循著這條路繼續(xù)追尋下去，追先秦諸子百家，尋中國文化之根。
講座觀后感7
一次偶然的機會讓我接觸到了蔡禮旭老師的《幸福人生》講座，令我感觸頗深。蔡禮旭老師以幽默詼諧的語言在文章中教給我們好多處事接物的方法、態(tài)度，將會對我受益終生。
許多人都在問：幸福是什么？每個人都渴望有一個幸福的人生，不一定擁有財富的人就是幸福的，要想幸福就要懂得人與人之間如何相處，所以我們要了解幸福認(rèn)識幸福，從而得到一生美滿的幸福。幸福沒有比較，只有自己的感覺，不是擁有了什么才是幸福的。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過后，陽光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡單的生活、給自己一個微笑，也是一種幸福！所以讓自己學(xué)會快樂，不讓悲傷包裹自己！沒有幸福的'人是痛苦的，人之所以痛苦，就是認(rèn)為自己總是對的，別人總是對不起我，將一切錯誤都?xì)w罪于別人，從不不反省自己，也有滿身的錯和過失，這就使自己遠(yuǎn)離了幸福。正如勞格拉底說？沒有人想犯下錯誤，之所以犯下錯誤，乃是他的無知？故而如果有人犯了錯誤，我們要去關(guān)懷他、寬恕他、以及以身作則的感化他，
而不是發(fā)怒、生氣、討厭和打擊他，否則我們就像他一樣，同樣是無知的人。因為我們也犯下了無知的錯誤，遠(yuǎn)離了幸福的人生。
生活似酒，人生像畫，歲月如歌�；蛟S正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜�，F(xiàn)代生活的人們，生活節(jié)奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關(guān)系緊張，同事之間互相猜忌。面對這些問題，每個人總是想盡辦法，解決這些問題，擺脫以上煩惱。可是，最后的結(jié)果只是顧此失彼，不能達(dá)到真正意義上的快樂。古人的教育目的，首先是教做人，'有余力，則學(xué)文'.而我們現(xiàn)在把全部精力都用在'學(xué)文'上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課，卻只是背書、考試，過后水過鴨背，什么也沒留下，更別提深入骨髓的東西了。這是我們現(xiàn)代教育的最大失誤。 俗話說得好“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，所以，我們應(yīng)該多做好事，即快樂了自己，又幫了別人。人心正則從善，事事循理，自能安久相處，人心邪，則次情縱欲，任意妄行，自必貽患無窮的道理。任何一種麼煉都是通向幸福的寶貴經(jīng)驗，要從失敗中站起來。事不三思終會后悔，能夠忍讓自然幸福而無憂。
要做事先做人，由此我們在生活中，不但要學(xué)知識還要學(xué)會做人，當(dāng)然我們也要先看自己有沒有做到禮讓、忍讓、謙讓的功夫，這個就是我們要先去提升的地方，努力做到處處替人著想。人與人的相處是一門很重要的功課，甚至學(xué)一輩子還覺得不夠。我們要調(diào)整好心態(tài)，快樂的生活和工作，和諧的與別人相處，多想想生活中的美好事物，多想想別人身上的優(yōu)點。記得今年春晚有個小品中郭冬臨說過這樣一句臺詞：“心里陽光一點嘛！”沒錯，讀完《幸福人生》，心里很陽光、很純凈，如被洗禮了一番，從中細(xì)細(xì)品味到了它的真實智慧，由此嘗到了幸福的滋味，只有體味到了幸福的內(nèi)涵，那么我們的人生才會快樂、才會有意義、才會慢慢營造出真正的幸福。
講座觀后感8
人生如同一張白紙，我們成長的過程就是在給這張白紙著色的過程，我們走的每一步都會留在這張人生的紙上。 有的人留下的是一張色彩斑斕的紙，上面滿是絢麗的圖案；有的人留下的則是灰暗一片；更有的是還沒來得及在這張紙上添滿色彩，這張紙就早早飄零！
周三，我們聽了一場法律講座，聽完后我的心久久不能平靜。法律，雖聽聽覺得離我們很遠(yuǎn)，但它實際就在我們的身旁，并且無處不在。下面來聽一個關(guān)于法律的事例吧：
被告人劉某年僅15周歲，是一名初中學(xué)生，在一次偶然的情況下進(jìn)網(wǎng)吧玩了一下，覺得挺好玩的，以后就經(jīng)常去網(wǎng)吧玩，之后一直沉迷于網(wǎng)吧，可是父母不給錢，怎么辦呢？他想到了向同學(xué)敲錢，一天，他在操場玩時，碰到了同學(xué)方某，劉某就走上前要方某給他錢，并威脅方某說，你以前跟別人打過架，被打的人叫我來替他拿醫(yī)藥費，自己認(rèn)識許多社會上的人，不給錢就叫人打死你，方某很害怕，將自己身上僅有的5元給了劉某。以后劉某的膽子更大了，陸續(xù)向方某要了3次，共計60余元，最后一次，被告人劉某逼方某拿出50元，方某不給，劉某便將方某帶到一個偏僻的地方，用碎玻璃刮方某的手掌，用煙頭將方某燙傷，并要求方某第二天中午把錢交到劉某的手中。在這種情況下，方某才將這件事告訴他的父親，方某的父親馬上到公安機關(guān)報案，并配合公安人員將被告人劉某抓獲歸案。劉某在接受審判的時候說到：“我以為只是敲點同學(xué)的錢好玩，不知道會有這么嚴(yán)重的后果。”經(jīng)審判，劉某被判處有期徒刑2年6個月。到了9月1日，劉某坐在牢房里悔狠交加，他痛苦道：“今天是開學(xué)的日子，我是多么想背著書包去上學(xué)啊，當(dāng)時我只是想到好玩，沒想到我的行為是犯法的呀，我好后悔��！”
在我們的身邊，一些同學(xué)老是犯錯誤，法律紀(jì)律觀念淡薄，屢教不改。他們認(rèn)為只要自己不去殺人放火就行了，犯點小錯誤又有什么大不了的呢？俗話說得好：“小時偷針，大時偷金�！边@就告訴了我們：如果一個人從小就沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，沒有良好的法律紀(jì)律意識，隨意做損壞公物，罵人，打人，甚至偷竊等壞事，不僅僅是給你個人的形象抹黑，而且會漸漸 腐 蝕你的心靈。漸漸地，就會使你經(jīng)常情不自禁地犯這樣那樣的錯誤。如果你不能夠痛改前非，繼續(xù)發(fā)展下去，那些惡習(xí)就會在你心理根深蒂固，而且會越變越嚴(yán)重。到時，你很可能走上犯罪的道路，最終等待你的，就只有待在失去人生自由的監(jiān)獄了。青少年正處在長身體、長才干的時期，可塑性很強。但明辨是非的`能力不強，意志脆弱，自控力不強，很容易受就到外界的影響，一步步走上了不軌之路。有的后來 竟 發(fā)展到了結(jié)伙搶劫！最后被公安機關(guān)抓獲，受到了應(yīng)有的制裁。這不是又給我們敲了一記警鐘嗎？我們正處在花樣的年華，詩樣的年齡，誰愿意在失去人身自由的地方度過本該非常美好的日子呢？
法律是冷酷無情的，它決不會因為你后悔了，或者是你不知道這樣做是犯法的而不懲罰你，誰觸犯了法律誰就必須要接受處罰。所以說要使人生走得輝煌燦爛就必須知法守法，而且要持之而行！不要為一時的沖動而做出犯法的事情令自己悔恨終生！同學(xué)們，讓我們行動起來，學(xué)好法律知識，做一名知法、守法的好少年吧！
講座觀后感9
余世維先生是時代光華教育發(fā)展有限公司特聘高級培訓(xùn)師，哈佛大學(xué)企業(yè)管理博士后，牛津大學(xué)國際經(jīng)濟(jì)博士后，美國諾瓦大學(xué)公共決策博士�，F(xiàn)任上�；廴髽I(yè)管理咨詢有限公司董事、總經(jīng)理，美國富頓集團(tuán)中國總經(jīng)理。我這兩天看了兩張他的錄像光盤，觀看完余世維的講座之后，我感受頗多，學(xué)習(xí)到了許多新的知識，但我認(rèn)為關(guān)鍵還在于認(rèn)真的領(lǐng)會它，將其用到實際的工作中去。
要提高全員的工作責(zé)任心。一個團(tuán)隊或者一名員工，都要牢牢記住企業(yè)明確賦予的“責(zé)無旁貸”的工作職責(zé)。企業(yè)賦予物業(yè)管理機構(gòu)的職責(zé)，是維護(hù)業(yè)主和物業(yè)管理企業(yè)的合法權(quán)益，改善人民群眾的.生活和工作環(huán)境，并嚴(yán)格執(zhí)行《物業(yè)管理條例》，采用新技術(shù)、新方法，依靠科技進(jìn)步提高管理和服務(wù)水平。對每名員工，我們明確規(guī)定各人的崗位職責(zé)，實行人定其崗。各負(fù)其責(zé)。
要有明確的執(zhí)行方向。在執(zhí)行前，要弄明白執(zhí)行什么，為什么執(zhí)行以及用什么來監(jiān)督執(zhí)行的一系列問題。拿企業(yè)運行最為關(guān)鍵的三個要素來說，戰(zhàn)略人員與運營每一個環(huán)節(jié)都需要以執(zhí)行的精神指導(dǎo)落實。物業(yè)管理中心從成立那天起，堅持每周一開生產(chǎn)調(diào)度會，小結(jié)上周工作，安排下周任務(wù)，要求員工完成各自一周的工作。這項工作一直堅持到現(xiàn)在。 要有執(zhí)行技巧。有效的執(zhí)行需要領(lǐng)導(dǎo)者親力親為的系統(tǒng)工程。讓合適的人去做合適的事，注意執(zhí)行質(zhì)量和效率，要善于找到問題的解決方案，充分思考如何完善執(zhí)行，創(chuàng)新執(zhí)行。要加強溝通，才能群策群力，使戰(zhàn)略人人皆知、落實到人。要注意信息反饋。要有系統(tǒng)的管理做支持，有科學(xué)的薪酬體系和績效考核制度。物業(yè)管理中心重視建立反饋機制，每周定期召集會議反饋各人執(zhí)行情況，未完成的必須反饋原因。根據(jù)集團(tuán)公司的經(jīng)營承包方案，物業(yè)管理中心制定經(jīng)營管理考評辦法。為應(yīng)對突發(fā)事件，還建立了完整的應(yīng)急預(yù)案。
要發(fā)揮團(tuán)隊精神。團(tuán)隊精神是現(xiàn)代企業(yè)成功的必須條件之一。不僅要提高企業(yè)從上下到的每一個人的執(zhí)導(dǎo)力，而且要提高每一個單位、每個部門的整體執(zhí)行力。要將個體思維轉(zhuǎn)化為組織思維，將個人能力轉(zhuǎn)化為組織能力，將個體的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為組織的創(chuàng)新。這樣才會形成企業(yè)的系統(tǒng)執(zhí)行力，體現(xiàn)出競爭力。今年4月份，物業(yè)管理中心為少年宮集團(tuán)公司宿舍樓更換兩個單位落水管，施工高度15米(無腳手架)施工難度很大。為確保施工人員的人身安全。保證施工質(zhì)量，縮短工期，我們事先召開會議，組織員工精心研究，嚴(yán)格人員分工，各負(fù)其責(zé)，緊密配合，依靠全體員工共同努力，順利地完成落水管的更換安裝任務(wù)。為了集團(tuán)公司大樓正常用電，我們利用“五一”長假，全體員工參加從配電房引出電纜到大樓順利地完成了電纜的安裝任務(wù)。
執(zhí)行是任何企業(yè)當(dāng)前面臨最大的問題,只有將戰(zhàn)略、人員與運營進(jìn)行有效的結(jié)合，才能決定企業(yè)最終的成功。結(jié)合的關(guān)鍵在于執(zhí)行。全面加強企業(yè)的執(zhí)行力，推進(jìn)企業(yè)建立執(zhí)行文化任重道遠(yuǎn)。面對市場經(jīng)濟(jì)的大潮，我們要解放思想，堅持創(chuàng)新，超越自我，迎接挑戰(zhàn)，使企業(yè)之樹永遠(yuǎn)長青，使我們的企業(yè)無愧于規(guī)模一流、品質(zhì)一流、效益一流的新型企業(yè)。
講座觀后感10
今天，我和孩子一起觀看了于丹老師關(guān)于感恩教育的講座：勇敢承擔(dān)愛與責(zé)任。于丹老師對孩子孝敬爸爸媽媽，社會責(zé)任感的養(yǎng)成，都進(jìn)行了很好的詮釋，令我印象深刻。
講座開始，于丹老師講述了一個孩子和大樹的故事。這個故事中，爸爸媽媽被比喻成大樹，在孩子一生的成長過程中，無私的奉獻(xiàn)了自己所有的一切，而孩子也陪著大樹走到了最后。聽完以后，我非常感動，這不就是每個當(dāng)爸爸媽媽的所追求的嗎？能擁有一個孝順，有責(zé)任心的孩子。再看看我們現(xiàn)在的爸爸媽媽們，哪個不是為了自己的孩子傾其所有，但現(xiàn)實卻不是故事，并不是每個孩子，都能陪伴爸爸媽媽到最后，看看當(dāng)今社會，空巢老人，不孝順的子女，比比皆是。那么，究竟是什么原因，讓我們的初衷無法實現(xiàn)呢？接著，于丹老師又給我們舉了一些現(xiàn)實中非常普遍的例子，現(xiàn)在的家長，把孩子當(dāng)成寶，物質(zhì)方面都力所能及，生怕孩子受苦。飯來張口，衣來伸手，已經(jīng)不是什么貶義詞了，而是成為了一種新的“教育標(biāo)準(zhǔn)”。孩子就應(yīng)該操心學(xué)習(xí)，其他的一概不用操心，不用過問。所以我們可以經(jīng)�？吹�，回家以后，忙得不亦樂乎的爸爸媽媽，和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么，這么做到底會產(chǎn)生什么后果呢？只會讓孩子越來越缺乏對他人的關(guān)心，對周圍人的關(guān)心，形成不了任何的責(zé)任心。
“正為本，孝為先”，“孝為德之本”，這些古訓(xùn)由來已久，都是古代圣賢，留給我們的.良言金句。于丹老師給我們介紹了很多榜樣，例如我們敬愛的周總理，在父親過世以后，50多歲的他居然徹夜痛哭，讓人感動不已。還有“感動中國”當(dāng)中的一些人物，他們的事跡也讓我感到震撼�？v觀他們的成長經(jīng)歷，都有一個共同的特點，就是家境貧寒，自身艱苦奮斗獲得成功，但是對爸爸媽媽都是無微不至，有始有終。難道是他們從小的家庭環(huán)境造就了他們孝順爸爸媽媽的品德和責(zé)任感？那么普通家長，要如何才能讓孩子擁有一顆對社會和家人負(fù)責(zé)任的心，如何才能成為一個孝順的孩子呢？
接下來，于丹老師向我們講述了一個“仁”字，用來闡述孩子的責(zé)任感是如何形成的。“仁”從結(jié)構(gòu)上來看是一個“人”加一個“二”，強調(diào)的是人與人之間的交流。要讓孩子有責(zé)任心，必須讓他們出去和其他人交流，看到別人的優(yōu)點，發(fā)覺自身的不足，看到別人的困境，和自身的環(huán)境對比，從而受到感動，因此培養(yǎng)責(zé)任心，懂得去體諒人，關(guān)心人，對于自己的爸爸媽媽，就表現(xiàn)為孝順和關(guān)愛。講座中，提到一個例子，一個城市組織一個活動，讓城里的孩子，去和打工學(xué)校的孩子一起讀書，當(dāng)他們體驗到打工者的孩子，艱苦的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境以后，都發(fā)生了改變，懂得了去同情他人，關(guān)心他人，久而久之，他們就形成了自己的責(zé)任感�；氐郊抑�，對爸爸媽媽也是關(guān)心備至，做一些力所能及的事。可見，孩子責(zé)任感的形成，重點在于他人的交流，這點對我很有啟發(fā)。
節(jié)目最后，于丹老師強調(diào)了，“讀萬卷書，行萬里路”的重要性。讓孩子開闊眼界，從人文古跡中獲得人生的感悟�？赐旯�(jié)目后，我感慨良多，也從中得到了很多收獲，認(rèn)識到了以前自己做的不足的地方，對以后孩子的發(fā)展方向和教育思路有了更清晰的了解。
講座觀后感11
今天我參加了由陳維銀主講的職業(yè)規(guī)劃講座，這是我第一次參加轉(zhuǎn)折號活動，看到網(wǎng)上有些關(guān)于轉(zhuǎn)折號的評論，我一開始還比較擔(dān)心我可能被騙了，但是沒有想到這一個下午的講座讓我感悟了很多。
首先，是主持人熱身環(huán)節(jié)，說實話我雖然知道這是為了鼓勵大家聽講座的氣氛，但是我自己仍然放不太開，特別是跳舞的時候，本身我是不太會跳舞的，所以就很尷尬，不過看到大家都一樣，也就釋懷了，本來有些困的感覺也煙消云散了。接著主持人介紹了本次講座的主講陳維銀，在講座的過程中，有一個有趣的小組pk，就是讓我們每個小組列舉出一顆麥子的用途，失敗的組將被列舉出最多種可能的組懲罰。每個組都激烈討論著，這次比賽，不僅讓我了解到了，每個人都會有不同多種的可能性存在，也讓我意識到了只有當(dāng)面對懲罰的時候，我們才會有多積極的處理手中的問題，正如陳維銀老師說的，雖然我們可能規(guī)劃了自己的職業(yè)規(guī)劃，但是我們都會很容易給自己找臺階下，只有當(dāng)我們將自己的目標(biāo)設(shè)定死，給自己一個失敗的時候嚴(yán)厲的處罰措施，我們才會嚴(yán)格執(zhí)行自己的規(guī)劃。又如課上老師說的'那位成功人士，每天竟寫自己的目標(biāo)高達(dá)60次以讓自己時刻記住自己的目標(biāo)，在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，我也要嚴(yán)格盯住自己的目標(biāo)，就像在講座的最后，影片中順溜的一樣，雖然目標(biāo)很苛刻，有人和你論過是非得失，但是你仍然堅持著瞄準(zhǔn)著自己的目標(biāo)。
這次講座不僅內(nèi)容很豐富，老師講課也十分風(fēng)趣，不時得把我們逗的前仰后合，哈哈大笑的。比如他講到自己為了躲避痞子的追趕時候覺得自己像有了輕功飛過高墻；告訴我們他跟哥們在女生樓下向女生士示愛最后追到女孩的經(jīng)歷，還；被女孩子約去學(xué)校后門卻不小心走到墓地被嚇的半死的經(jīng)歷。詼諧有趣的講課風(fēng)格深深的吸引著我們所以到最后雖然比預(yù)計時間晚了半個多小時，卻也沒有人有怨言。
講座結(jié)束后，主持人又上臺，給我們放了一段關(guān)于母愛的音頻，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，聽著主持人煽情的演講，我不禁想起了我在家長的母親，我也第一次感受到了想到了我已經(jīng)20多歲了，我身上背負(fù)著的不僅僅只是自己的未來，更背負(fù)著生我養(yǎng)我的母親的希望，我不應(yīng)該讓她失望，想著我媽媽漸漸蒼老的面容，我突然覺得很心疼，也突然有些想念自己的故鄉(xiāng)。當(dāng)時的我難受的差點大聲哭出來，我突然很心疼她起來，也突然明白今后自己的目標(biāo)在哪里，不僅是要自己過得好，更應(yīng)該讓我母親過上好日子，多花點時間陪陪他們，樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，雖然我知道總有一天我將面對生離死別，但是我一想到這些，我心里突然難過起來，沒有至親的日子我該如何過下去，我怎麼舍得離開陪伴了我那么多年的人，唯有好好把握現(xiàn)在，以前和媽媽也吵過架，也在叛逆的時候離家出走過。媽媽，希望能原諒我一直以來的任性。
隨著音頻的結(jié)束，這一次的講座就結(jié)束了，它讓我感悟了許多，也讓我成長了很多。希望接下來幾次的講座也能和這次一樣精彩！
講座觀后感12
5月17日著名文化學(xué)者、北師大教授、博士生導(dǎo)師于丹來到山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，為三千余名師生帶來了一場關(guān)于生命和心靈的公益講座，同大學(xué)生們共同感悟成長。于丹講座的題目是《閱讀經(jīng)典，感悟人生》，其內(nèi)容是對《于丹論語心得》和《于丹莊子心得》的提煉。并引用佛道教中的若干經(jīng)典來領(lǐng)悟、指導(dǎo)人生。在現(xiàn)場，她以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，適中的語速、親和的聲音讓在座師生恍若穿越千年時光隧道，如饗精神盛宴。
于丹認(rèn)為，在這紛繁復(fù)雜的中國社會中無論男女老少都需要一位孔子、一位莊子相伴，來緩解社會帶來的壓力。
在儒家學(xué)說中，君子的基本道德是仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。于丹認(rèn)為，在現(xiàn)代社會中，人總是會焦慮，現(xiàn)代人應(yīng)學(xué)會從簡單而充滿哲理的儒家思想中汲取營養(yǎng)，做到“恭、寬、信、敏、惠”，才能在競爭激烈的社會中立足和發(fā)展。
而在道家思想的學(xué)習(xí)上，于丹則將其精煉為“觀太陽學(xué)習(xí)進(jìn)取，看月亮學(xué)會平和”，要追求“大音希聲，大象無形”的境界，不管處于何種狀態(tài)都要學(xué)會舒展身心，在讀萬卷書的同時行遍萬水千山，用有限的生命在無涯的時空里留下永恒的東西。
除此之外，在整個講座過程中，于丹幾次引用了佛學(xué)中的小禪宗故事，其中一個讓我印象深刻。
“我”包袱公文和尚的故事
一個當(dāng)差的“我”背著包袱，帶著公文，押送和尚到目的地，每天上路前“我”都要檢查看看“我”，公文、包袱、和尚都在才能上路。和尚處心積慮每次幫“我”買酒，時間長了“我”便信任和尚了，一天喝得酩酊大醉，和尚趁此機會給“我”剃了個光頭，換上了和尚的衣服然后跑了。第二天“我”醒來，發(fā)現(xiàn)公文、包袱還在，但是和尚不見了，找來找去突然一摸頭發(fā)現(xiàn)是個光頭，再低頭看自己身著和尚的衣服，于是便認(rèn)為和尚在，然而卻找不見“我”了。自此“我”便不能再上路無法繼續(xù)前行，因為把“我”丟了。
于丹老師說“我”就是在座的每一位，包袱就是物質(zhì)保障，公文是我們的'職業(yè)我們?yōu)榇水?dāng)差，而和尚其實也是“我”但在這里面代表了一個囚徒。往往我們?yōu)榱艘患钍拢ㄎ覀兊穆殬I(yè)）押送囚徒，然而到最后那個囚徒還在，“我”卻沒了。
真是一語驚醒夢中人，當(dāng)下的我們有何嘗不是這樣啊。所以于丹說：我們現(xiàn)在學(xué)校的中國文化的目的就是讓“我”不丟失。
于丹經(jīng)常引用生活中最常見的事例闡述一些大道理。對于現(xiàn)實生活中存在的種種消極情緒，于丹做了這樣的一個比喻：生活是一鍋開水，不同的人都無法逃避，需要在這里煎熬，懷著不同的心態(tài)做人，結(jié)果就會不同。
面對眾多“90后”大學(xué)生以及我們在大學(xué)里可能會出現(xiàn)的迷茫和挫折，于丹建議大學(xué)生們要有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的態(tài)度，
帶著一顆仁愛之心，常常將心比心，用恭謙的態(tài)度對待別人，重視自己的心靈生活，提升自己的人文素養(yǎng)。講座中，于丹教授通過品讀經(jīng)典，運用經(jīng)典中蘊含的深刻哲理指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生如何構(gòu)建自己的生命格局，通過修身養(yǎng)性，拓寬自己生命的寬度，實現(xiàn)自己的人生價值，從而在激烈的社會競爭中勝出。
專業(yè)：農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理班級：104
學(xué)號：
08
姓名：
溫娜
20xx年5月19日
講座觀后感13
今天，我和陳征宇去了紹興科技館觀看了防震減災(zāi)科普展覽，了解了地震的一些知識，讓我受益匪淺，《防震減災(zāi)》觀后感。
大家都知道，地震是一種危害極大的自然災(zāi)害，那么地震是怎么產(chǎn)生的呢?原來地球地層內(nèi)部物質(zhì)會不停地劇烈運動，從而產(chǎn)生一股能破壞巖層的巨大力量，當(dāng)這股力量積到一定程度時，會使原本呈長方形等形狀的巖層彎曲并變形，而巖層一旦承受不住時，它就會破裂，錯動，釋放出巨大能量，產(chǎn)生強烈震動，這就是地震。
地震的危害極大，它能造成房屋倒塌、橋梁斷落、水壩開裂、鐵軌變形;它還能使地面出現(xiàn)裂縫、塌陷，噴水冒砂;而更嚴(yán)重的是它能破壞山體等自然物，從而引起山崩、滑坡;它甚至還會引起海嘯，造成沿海地區(qū)的破壞。地震過后還會引起火災(zāi)，水災(zāi)和瘟疫。比如說5.12汶川大地震，多少人遇難，就算僥幸活了下來，可是大多都失去了家園，失去了家人和朋友，這是我們這些在蜜罐子里長大的孩子所不能體會到的，他們承受了多大的`痛苦啊!
地震的危害雖大，可也不是不可預(yù)測的。地震前牛、馬趕不進(jìn)圈,亂蹦亂跳,嘶叫不止,煩躁不安,飲食減少;一些豬羊不吃食,煩躁不安,亂跑亂竄;狗狂叫不止;雞不進(jìn)窩,驚啼不止;鴨不下水;家兔亂蹦亂跳,驚恐不安;鴿子在震前數(shù)天驚飛,不回巢;密蜂一窩一窩地飛走;老鼠反應(yīng)最靈敏,在震前一天至數(shù)天,老鼠突然跑光了,有的叼著小老鼠搬家;有些冬眠的蛇爬出洞外,上樹;魚驚慌亂跳游向岸邊,翻白肚。
(1)地震發(fā)生時，如果我們在街上走，最好將身邊的皮包或柔軟的物品頂在頭上，無物品時也可用手護(hù)在頭上，盡可能作好自我防御的準(zhǔn)備，并應(yīng)該迅速離開電線桿和圍墻，跑向比較開闊的地區(qū)躲避，
(2)如果我們在室內(nèi)，地震一旦發(fā)生，首先要保持清醒、冷靜的頭腦，及時判別震動狀況，千萬不可在慌亂中跳樓，這一點極為重要。其次，可躲避在堅實的家具下，或墻角處，亦可轉(zhuǎn)移到承重墻較多、開間小的廚房、廁所去暫避一時。因為這些地方結(jié)合力強，尤其是管道經(jīng)過處理，具有較好的支撐力，抗震系數(shù)較大。
(3)地震時如被埋壓在廢墟下，周圍又是一片漆黑，只有極小的空間，我們一定不要驚慌，要沉著，樹立生存的信心，相信會有人來救你，要千方百計保護(hù)自己。地震后，往往還有多次余震發(fā)生，處境可能繼續(xù)惡化，為了免遭新的傷害，要盡量改善自己所處環(huán)境。
(4)我們應(yīng)設(shè)法脫離險境。如果找不到脫離險境的通道，盡量保存體力，用石塊敲擊能發(fā)出聲響的物體，向外發(fā)出呼救信號，不要哭喊、急躁和盲目行動，這樣會大量消耗精力和體力，盡可能控制自己的情緒或閉目休息，等待救援人員到來。如果受傷，要想法包扎，避免流血過多。
(5)我們還應(yīng)設(shè)法維持生命。.如果被埋在廢墟下的時間比較長，救援人員未到，或者沒有聽到呼救信號，就要想辦法維持自己的生命，防震包的水和食品一定要節(jié)約，盡量尋找食品和飲用水，必要時自己的尿液也能起到解渴作用。
講座觀后感14
今天看了于丹老師的關(guān)于人格教育的講座，感慨頗多。
于丹老師首先講了一個故事，我雖然聽過，卻是溫故而知新。故事中的孩子很愛發(fā)脾氣，傷了很多人的心，于是他的爸爸讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上釘一個釘子，第一天他把籬笆上釘滿了釘子，密密麻麻，十分恐怖。到這兒，我就想起了我自己，我是不是也一樣?也許我比他好一點，但是我卻同樣是傷了很多人的心。爸爸叫我多穿點衣服，我會對他脾氣;媽媽問我作業(yè)有沒有做完，我會對她大喊大叫;外婆問我想吃什么，我仍然是一副不耐煩的樣子。從來都是認(rèn)為，他們對我的關(guān)心是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模瑓s從來都不認(rèn)為，我偏激的言語一次次的傷了他們的心。他們是如此小心翼翼，在呵護(hù)我，在保護(hù)我，把我捧在手心，我卻像一個刺猬，那樣棘手。后來那個孩子覺得很驚訝，覺得自己太不應(yīng)該了，決心控制自己的情緒，少發(fā)脾氣�；h笆上的釘子一天天地在減少，直到有一天他對爸爸說，我今天一顆釘子也沒有釘。爸爸說，那你把籬笆上的釘子都拔掉吧。孩子將釘子一顆顆拔去，釘子沒了，可那一個個密密麻麻的釘孔卻遠(yuǎn)的留在了籬笆上。是啊，說出去的話就像潑出去的水，再也收不回來。我們道歉，我們懺悔，我們深知我們的過錯，可是錯誤已成事實，無法修改，就像我們拿刀子在親人的心里劃了一道口，可以縫合，但疤痕永遠(yuǎn)都在。我的親人們是如此的愛我，他們用他們受傷的心，托起我稚嫩的靈魂，我也會盡我的努力，讓他們的老傷愈合，新傷不再。
后來，于丹老師又講了她和她女兒的故事，使我想起了我的外公。小時候，外公教我剪紙，剪刀在被折得很小的`紙片上左轉(zhuǎn)一個彎，右轉(zhuǎn)一個彎，再將紙片展開，一幅紙花便完成了。有一次，我剪了一個蝴蝶紙花，便愛不釋手，欣賞了又欣賞，十分珍惜。后來我不小心滴了水在上面，紙花斷了，我很傷心，哭了很久，于是外公便幫我修紙花，他將斷了的地方接上，再在上面粘了一個小星星，做得比原來還漂亮。這告訴我，遇到困難，是沒有用的，眼淚不能幫助你干任何事，用我的手，用我的心，去彌補缺憾才是最重要的。我自認(rèn)為不是一個愛哭的人，因為我知道眼淚只能證明你的懦弱，我也懂得面對困難，解決問題，可是每當(dāng)遇到困難，眼淚總是止不住的往下掉，我不想哭，可總是忍不住，這是懦弱么?我想，我不會被自己嚇倒，哭只是發(fā)泄情緒的一種方式，我心中激起的熱浪才是我的燃燒的斗志!
最后，我覺得父母教育孩子的方法對孩子的成長也有很大影響，上面說到的爸爸對我噓寒問暖，我對他發(fā)脾氣，其實也是有原因的，我知道自己的身體，是冷了還是熱了，我心里也清楚，所以我才對他們的關(guān)心覺得不屑。試著對漸漸長大的我們放手，不要管得那么細(xì)，讓我們在生活中體驗生活，也許是一種更好的教育方式。
人格教育，聽上去是一個很大的帽子，可是它也就存在于我們生活中的點點滴滴，一次表揚，一次批評，一次安慰，一次開導(dǎo)，都是人格的教育。我想，讓我們這些被教育的人變被動為主動，與我們的父母、老師一起，讓我們的人生更加精彩!
講座觀后感15
余世維教師被稱為“華人管理教育第一人”，為中外眾多著名企業(yè)做過企業(yè)咨詢及培訓(xùn)，深受企業(yè)好評。他引用的小故事生動而深刻，深入淺出的上課方式別開生面，到達(dá)很大的培訓(xùn)效果，這在我聽過的講座里面是鮮少出現(xiàn)過的。
他談到了管理的許多方面，有讓我們更好的得到上司的認(rèn)可的，也有讓我們更好的認(rèn)識自已的。他說道“不要說‘我以為······’”，我覺得這對我們初初接觸工作的人是十分有教育意義的。因為我們對很多東西都還陌生，其實很多方面我們真的還不懂，若冒冒然只為了個人主義強出頭說“我以為”什么什么，只會讓別人覺得你缺少深度和缺少更重要的一點——團(tuán)體意識。在工作中，團(tuán)體是一個十分突出的名詞。畢竟有多少事是能靠你一個人去完成的呢每個方案、每個計劃都要大家去推敲、去執(zhí)行，個人的本事始終是有限的，要真正完成一件事需要大家的參與，不是嗎
如果相反的，我們遇到每件事，腦海里浮現(xiàn)的第一個念頭就是“我們······”，那么我相信這樣的人無論去到哪兒他(她)都會融入團(tuán)體當(dāng)中，其他的人無論是榮還是辱都會無懼與他(她)分享的。
另外一點，他談到了當(dāng)出現(xiàn)問題時先不要急著爭辯是誰的問題，要主動說“是我的錯”。這難道不是工作中的另一種智慧嗎事情沒有絕對。你說你對人家也不必須信，同時還會給人一種怕錯而有錯也不肯改的感覺;相反的，你若是主動招呼說是你的問題，雖說人家不見得會表揚你，但人家會覺得你態(tài)度端正，用心做事，并且不怕改錯。我覺得其實最重要的一點是：當(dāng)問題已經(jīng)出現(xiàn)了的時候，不要急著去爭是誰的錯，重要的是解決問題。所以當(dāng)我們說一句“是我的錯”的時候，無疑這為我們的工作節(jié)省了時間和人力資源。在工作中，還有什么比這個更重要的呢是不是你的錯又如何，你難道能說你就沒有犯過一點錯嗎
工作態(tài)度十分重要，而工作定位更加重要。你看重你的工作，但你不必須能把它做好，這取決于你的工作定位。熱愛你的工作是一種品德，但做好你的工作是一種藝術(shù)。僅有把你的心態(tài)定位好，才能真正無畏的應(yīng)對工作中出現(xiàn)的種種問題。有些人很忙，但他忙得不知為何忙，只是一味被工作牽著鼻子走，我看到許多新生就是這樣的。這難道不是定位問題嗎你要做好一件事情，你就要明白為什么要做那件事情，怎樣才會做好，工作中會出現(xiàn)什么樣的問題，你又需要做好怎樣的心理準(zhǔn)備，這些都是值得研究的`。你得把工作和生活結(jié)合起來，但同時你又得把它們區(qū)分開來。你明白什么時候該工作，什么時候做你自我的事，把兩者科學(xué)地結(jié)合，這才是工作的藝術(shù)，生活的藝術(shù)。不然怎樣會有那么多人埋怨說為了工作的事情自我的很多事都不能處理好，我覺得是定位的問題。了解別人是重要，但了解自我更加重要。我們要明白自我負(fù)責(zé)的是什么，能做到怎樣樣，科學(xué)的安排好我們的時間，才會真正做的工作、生活兩不誤。
感受無論多少終究只是紙上談兵，真正的生活是在我們腳下，需要我們付出實踐方能得到寶貴的經(jīng)驗。余教師的講座縱然精彩，但若不真正從實際出發(fā)去感受、去改善，講座依舊只是一個故事，聽完就算。
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