讀文化苦旅有感
認(rèn)真品味一部名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧?墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家收集的讀文化苦旅有感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
讀文化苦旅有感 篇1
選一截閑靜的時(shí)光,打開(kāi)《文化苦旅》,隨余秋雨山水一程,風(fēng)雨一程。茫茫然旅秋雨之所旅,茫茫然暢秋雨千年之談。
清茶一盞,助我入境。
它是文化散文,讀來(lái)卻更像是一本厚重的歷史。穿梭其間,我無(wú)法不放慢腳步,細(xì)細(xì)品味。穿越千年,時(shí)空飛躍,人間百態(tài),躍然紙上;蚯迕鳎驊K淡;或蕭條,或栗冽;或溫和,或肅穆;或人情備暖,或砭人肌骨;或擘目憤然,或筆底柔情。
他曾說(shuō):"一個(gè)人,干著別的事,有感而發(fā),寫(xiě)兩篇散文,這才是自然。"品味自然,鑒賞風(fēng)物,感受社會(huì),領(lǐng)略人情。自然而然,有感而發(fā),情自流淌,筆自相隨,這樣的文章也才是真正的好文章。
走馬觀花,或駐足欣賞。合上書(shū),閉上眼,腦海里,構(gòu)筑著他所描述的文化場(chǎng)景,沉湎于涓涓流淌的深刻文字,或憂,或喜。詩(shī)人何其芳曾說(shuō):"每一本書(shū)都像一個(gè)梯子,使他從獸類(lèi)爬到人類(lèi)。"與我而言,不是每本書(shū)都能成為梯子,讓人爬升。很多時(shí)候,它們是一個(gè)個(gè)迷津,我在里面艱難摸索,苦悶思慮;時(shí)而也曲徑通幽,豁然開(kāi)朗。在余秋雨的.筆底,更多時(shí)候,我行進(jìn)艱難:讀懂故事,記憶歷史,品味語(yǔ)言,領(lǐng)略情懷,沉淀思想,升華性靈。
中國(guó)歷史,中國(guó)文化,在他的筆下沉淀為駁雜的滄桑。雍容大氣,潔凈而不矯情;激情浩宕,智慧而不失靈動(dòng);俯仰天地,無(wú)愧古今,行云流水,收縮舒展間靈性撒濺,飽蘸著智者橫亙時(shí)空的千年憂患,洋溢著圣哲滌蕩今古的敏睿哲思。
他擺脫了沉湎自我的小家碧玉,更多地表現(xiàn)為一種情懷,宏立于天地之間,慷慨豪邁。奔涌的是歷史滄桑,心中塊壘;亦是民族自豪,毅然決然。居高時(shí)不傲物,坎坷時(shí)不失志。依稀間仿佛又尋回了中華民族沉睡已久的精神圖騰……
寫(xiě)文章是件苦差事,我們往往只看到他天南地北、海角天涯、中東歐美、大洋大洲間旅察,美景入眼,風(fēng)光無(wú)限,卻無(wú)法感受他旅程中無(wú)人問(wèn)其粥可溫,無(wú)人與其立黃昏的舟車(chē)勞頓、艱險(xiǎn)重重;或許,更難以領(lǐng)會(huì)他置身大美之地情感濃烈,思緒奔涌,卻難以為文、斷然擱筆的的寂寥,窗外黑黑,筆下白白……
而作為讀者,欣賞這樣艱難而成的文章,也未嘗不是一件苦事。足不出戶,跟隨他旅足萬(wàn)里,思接千載,感受風(fēng)幽怨,水清寒;更感受離傷黯,轉(zhuǎn)零亂。在歷史的時(shí)空里,與作者一起,與民族一起,即使苦苦掙扎如塵埃,也不固步自封,停滯不前。在災(zāi)難面前,難過(guò)地哭泣,倔強(qiáng)地微笑,卻依然把腳步繼續(xù)鏗鏘……苦著,也快樂(lè)著,與民族同榮同辱、同進(jìn)同退、同喜同悲……惟其如此,我們才能載著華夏,負(fù)重前行……
文化是一個(gè)民族的靈魂、希望,是一個(gè)民族發(fā)展源泉。深刻感悟,深情以待,認(rèn)清局勢(shì),保持清醒。期待中華文化不敗,期待中華民族長(zhǎng)興。
恐懼著,我們都泥足于井底;無(wú)畏著,我們暢游于海天之際……
讀文化苦旅有感 篇2
自從我上初中以來(lái),從來(lái)沒(méi)有在隨筆中寫(xiě)過(guò)讀后感之類(lèi)的文章。然而今天,我思考良久,終于提筆,鄭重地寫(xiě)下這個(gè)題目。我寫(xiě)文章總是隨心所欲,東拉西扯,權(quán)當(dāng)發(fā)表一下看完書(shū)的看法吧。
首先這個(gè)題目就把我難住了。想來(lái)想去,我驚異發(fā)現(xiàn),余秋雨老師取得名字真是太棒了,是對(duì)這本書(shū)最好的概括。我想了半天,怎么也跳不出“文化”二字,沒(méi)辦法,湊合著用吧。
文化千年。中國(guó)是千年的古國(guó),我們的民族,我們民族的榮辱興衰,一代代傳了下來(lái),歷經(jīng)千年。到了我們這一代,中華民族的古國(guó)文化快被現(xiàn)代人漸漸遺忘。那歷史的殘骸,在風(fēng)中化作塵土。
所幸,我們還有余秋雨,還有《文化苦旅》。讀者它,我游走在中國(guó)大地,去探訪一處處古跡,一個(gè)個(gè)故址。敦煌莫高窟的飛天、沙漠里的月牙潭、陽(yáng)關(guān)冬天 的飛雪、天一閣里的珍貴古籍,都在我的眼前浮現(xiàn)。中國(guó)大地經(jīng)過(guò)數(shù)千年的沉淀,已處處留下先輩的足跡。那些文化古城,在前人詩(shī)詞的描繪下,成為后人心中的圣 地。那些從小耳熟能詳?shù)脑~句,把千里之外的古城變成了我們的故鄉(xiāng)。
真的很感謝余秋雨。他喚醒了我的記憶,我從沒(méi)如此深刻地意識(shí)到,我是中國(guó)人!我為我是一個(gè)中國(guó)人而感到自豪!縱使我們的.民族有這樣那樣的缺點(diǎn),但我們的文化歷經(jīng)千年,已然深深地刻在每個(gè)人的心里。那種毫無(wú)理由的民族自豪感,足以讓我激動(dòng)地?zé)釡I盈眶。
靜下心來(lái),還是不明白為什么我會(huì)如此自豪。我只是覺(jué)得,作為一個(gè)中國(guó)人,我們擁有如此深厚的文化,真是太幸運(yùn)了。我沒(méi)有把中國(guó)和外國(guó)做比較,只是由心底散發(fā)出來(lái)的感動(dòng)和震撼,一次次敲擊著我的心。
想起《莫高窟》的最后一句話:“我們,是飛天的后人!
讀文化苦旅有感 篇3
一篇篇精彩的美文,余秋雨帶我們探尋我們這個(gè)泱泱大國(guó)的文明和歷史。
你漫步徜徉的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在?赡苡行┑胤轿覀儾辉H臨,通過(guò)您對(duì)當(dāng)?shù)厝、歷史、自然的渾沌交融,歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會(huì)遍步全身,那些歷史好像親身經(jīng)歷過(guò),從而緊隨著的感動(dòng),嘆息。
比如說(shuō),我們路過(guò)汨羅江,總會(huì)在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散,有恨楚國(guó)忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促,又慶幸楚國(guó)的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝;既嘆息淘淘江水的無(wú)情,又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨,全是因?yàn)槌加龅搅算枇_,就看到了汨羅,就想到了它的主人,感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。
又如,我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城,之所以能成為我國(guó)的象征,就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上,似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛,倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的.大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛。“不到長(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出,大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望;把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切,長(zhǎng)城,中國(guó)的長(zhǎng)城,只不過(guò)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆而已。
文化之旅,在旅行中品位文化,升華文化。我們都有這樣的感覺(jué),沒(méi)有歷史事件與人物,你即使來(lái)到有任何意義的景觀也只是會(huì)有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧多高。 敝(lèi)單純的贊嘆,而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更深層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。
正如他在自序里說(shuō)的:“報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活,一提筆就感覺(jué)到年歲陡增。不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻!边@本書(shū)寫(xiě)得的確不輕松,那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史,一個(gè)個(gè)文化遺址都是對(duì)“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國(guó)也不是往日的以“泱泱大國(guó)”自居的時(shí)代了。所以,讓我們欣然接受苦旅,選擇苦旅,在苦旅中探尋,銘記我們?cè)撚涀〉,試讓敦煌的悲鳴停止吧!
讀文化苦旅有感 篇4
孤雁南飛便是秋,在這深邃的秋,沉寂的秋,悲涼的秋,我在心在為中華文化吶喊著.叫喧者.沸騰著。跟隨者余秋雨先生走過(guò)的苦旅.我將重游這個(gè)偉大的民族所創(chuàng)造的奇跡。
當(dāng)我走進(jìn)《莫高窟》,我的驚嘆只是渺小的沙石.在這里感受到的是千萬(wàn)年文化的沉淀,一段段歷史的重溫,一個(gè)個(gè)朝代的輪替都盤(pán)旅在這里,這不僅僅是宗教的天堂.更是中華文明的縮影.走進(jìn)盛唐的繁華.明清的紛亂.余下的便是近代學(xué)者的腳印,我只能用膜拜來(lái)形容它,也只有它能襯得上,在敦煌中,孤獨(dú)的墳塚.讓我為民族那一種腐朽的記憶而慚愧,讓一車(chē)一箱的文物從那昏暗的洞窟中拿走。我看見(jiàn)中華民族在滴血,是的.是那名道士把這把鋒利的刀插走她的胸口.但是腐朽的封建教條化成一條繩.把這把刀牢牢的固定,我也好恨.沒(méi)有早早出現(xiàn)在那個(gè)年代,我要揮起長(zhǎng)劍,把這條繩切斷,我要用畢生的力量,將刀從她胸口拔出。
從《三峽》走過(guò),我沉浸在碧水藍(lán)天的景色中,令我沉思的是兩岸的文化.王昭君.屈原.李白……這一位一位歷史名人.記住他們的不僅是歷史,還有這兩岸的山水,嗅一嗅都是他們的氣息,只有這樣的地方才會(huì)有這樣的人,走過(guò)這樣的山.這樣的水.從這樣的文字中尋找到他們的蹤跡。
在余秋雨筆下,王維的告別是柔和的.在風(fēng)雨交加的沙漠中.就算保暖的衣服也會(huì)感到刺骨,一句“勸君更盡一杯酒,西出夕陽(yáng)無(wú)故人”卻把最暖的情傳遞個(gè)貶謪的友人,而今那里只有尋著王維的馬蹄印才會(huì)到達(dá),只有想要體會(huì)他的人,想要傳承他的人才會(huì)把這一杯薄酒看得如此之重,而余秋雨正是這樣的人。
來(lái)到.古時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)這里有無(wú)數(shù)個(gè)光禿禿的.墳頭,從他的筆下我看到了身披戰(zhàn)甲,揮劍斬?cái)车膶④,看?jiàn)滿地的鮮血慢慢浸透進(jìn)地表,在這里沉靜躺著的是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品.在文明的傳承中無(wú)數(shù)個(gè)血的教訓(xùn)更提醒著我要熱愛(ài)和平。
余秋雨筆下的都江堰是李冰父子的魂,這造福千年的水利建筑讓我再次體會(huì)到奇跡的函義,它的靈魂是不屈,是智慧,是果斷,更是勇敢,我甘愿屈膝它腳下,它是我國(guó)的至寶.更是我的追求,它是我中華民族的脊梁。
通過(guò)讀這本書(shū),我學(xué)到了很多,更感到了自己的渺小,在中華五千年文化中.我連一只螻蟻都不如。我看到了余秋雨先生的不鍥追求.他是一個(gè)學(xué)者,更是中華文化的傳承者,他的文字總是充滿玄機(jī),但他卻是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的作家,每個(gè)字都是他的經(jīng)歷.每句話都有他的思想,這些就像清水中的石塊無(wú)比清晰,我是從一篇關(guān)于辛棄疾的文章開(kāi)始愛(ài)上他的文字,讀他的書(shū)就像讀他的精神。因?yàn)樗木翊嬖谟谒淖掷镄虚g,當(dāng)他為某位歷史人物感嘆時(shí),你的心也沉進(jìn)谷底,當(dāng)他為某段文明而驕傲?xí)r,你的心中滿滿的全是自豪。
我不僅要感嘆.這就是余秋雨,帶領(lǐng)你追尋華夏文明的余秋雨,將自己的思想完全解剖在你面前的余秋雨。
讀文化苦旅有感 篇5
千百年來(lái),許多人物一個(gè)中有所作為或無(wú)所不為的姿態(tài)、頂著萬(wàn)千寵愛(ài)或集罵名于一身而長(zhǎng)流歷史長(zhǎng)河中、或名留青史或遺臭萬(wàn)年。而他,一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物,目光呆滯是一個(gè)在那個(gè)時(shí)代隨處可見(jiàn)的中國(guó)平民,卻在歷史上添了重重的一筆,他就是"王圓箓"。
他是一介草夫,卻成了莫高窟的主人,他是一個(gè)文盲,卻發(fā)現(xiàn)了可以讓無(wú)數(shù)學(xué)富五車(chē)的書(shū)生為之耗盡一生的學(xué)問(wèn),他只是一個(gè)毫不起眼的小人物,卻讓歷史也為他而嘆息。這是巧合還是天意?
此后,莫高窟在他的精心"改造"下變得面目全非,大片壁畫(huà)在他的面前哭喊、哀嚎、低聲求救,可王道士卻將哭喊視為了鼓舞,在完成之后還沾沾自喜。
當(dāng)讓世界轟動(dòng)的門(mén)戶轟然開(kāi)啟之時(shí),他"淡定自如、視名利如糞土"再加之中國(guó)官員的昏庸無(wú)能,是這些文化瑰寶毀于一旦。而當(dāng)王道士發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)文之時(shí)、列強(qiáng)決定聯(lián)合出兵——攻陷北京。這僅僅只是時(shí)間上的'巧合么!這時(shí)便不得不提起另一個(gè)人——蔣孝琬。
他乃一個(gè)清瘦文弱白面書(shū)生,他亦是一個(gè)另類(lèi),他在文化外流之時(shí)沒(méi)有"華夷之防"的敏感,在將經(jīng)卷送出之時(shí)幾乎沒(méi)有感受任何心靈煎熬。百無(wú)一用是書(shū)生,從聯(lián)絡(luò)、刺探到勸說(shuō)交易完全是他一個(gè)無(wú)用書(shū)生做的,他以王圓箓愚昧無(wú)知及對(duì)《西游記》的特殊情感為突破口,拿到了進(jìn)入這片洞天福地的鑰匙,并將讓無(wú)數(shù)人為之瘋狂的經(jīng)卷翻閱、譯文、更以四塊馬蹄銀換到那些珍貴的文物,當(dāng)被夸獎(jiǎng)之時(shí)還有幾分得意!這種得意我不知道源于何處,視為保護(hù)了連昏庸無(wú)能的中國(guó)官員都無(wú)法保護(hù)的文化瑰寶而自鳴得意么?他在歷史中雖無(wú)王道士的濃彩卻也輕抹了一把。
讀文化苦旅有感 篇6
短短一段開(kāi)篇描寫(xiě),余秋雨先生以他細(xì)膩的文筆帶我們走進(jìn)了那個(gè)凄涼、悲愴的年代。眼前浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面,如此地悲涼,夕陽(yáng)西下,朔風(fēng)凜冽,這片空地愈發(fā)的詭異。就在這片令人生畏的空地上,有這么一座塔,它的主人叫王圓箓。對(duì)于我這個(gè)對(duì)歷史不太通曉的人來(lái)說(shuō),這個(gè)名字無(wú)疑是陌生的。不過(guò),作者很快就告訴我們,這個(gè)人是敦煌石窟的罪人。穿著土布棉衣,目光呆滯,畏畏縮縮,一個(gè)那個(gè)時(shí)代典型的中國(guó)農(nóng)民就這樣活生生地站在了我的面前。就這么個(gè)逃荒的道士,能有那么大的影響?抱著這樣的好奇,我很快看完了這一章。心情十分凄涼,我去過(guò)那個(gè)曾經(jīng)很輝煌的地方——敦煌石窟,但卻不知道就在這美麗的背后竟然有這么凄慘的歷史!
“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道,那天傍晚,當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車(chē)正要啟程,他回頭看了一眼西天凄艷的.晚霞。那里,一個(gè)古老民族的傷口在滴血。”這是最能觸動(dòng)我心的段落,此時(shí)我的心仿佛也在滴血。可是,在我們譴責(zé)王圓箓這個(gè)歷史罪人時(shí),有沒(méi)有想到他也是敦煌文化寶藏的發(fā)現(xiàn)者?可以說(shuō),無(wú)論什么人發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞都是一種貢獻(xiàn),都是一個(gè)了不起的重大發(fā)現(xiàn)。因?yàn)椴亟?jīng)洞的發(fā)現(xiàn)就預(yù)示著“敦煌學(xué)”的產(chǎn)生。王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞同樣有功,而不能視為過(guò)錯(cuò)。至于有人說(shuō)應(yīng)該在某個(gè)時(shí)代發(fā)現(xiàn)合適,那純粹是一種主觀主義的一廂情愿。
如果說(shuō),中國(guó)的官僚不懂得敦煌文物的價(jià)值,那可就錯(cuò)了,他們懂,只是他們沒(méi)有真正領(lǐng)悟,他們還在拿這無(wú)形的“敦煌學(xué)”文化和運(yùn)費(fèi)在比較,他們只知這些文物在自己手里把玩時(shí)的價(jià)值,卻沒(méi)有徹底明白它們對(duì)于國(guó)家的價(jià)值!這是文官的麻木、愚昧,卻阻擋不了國(guó)外的學(xué)者、探險(xiǎn)家、考古家的明智,他們不遠(yuǎn)外里、風(fēng)餐露宿,費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦,在沙漠中穿行,預(yù)料著各種困難,只為了能一睹敦煌文化的風(fēng)采,奢求著能將它的鳳毛麟角帶回自己的國(guó)家研究。而他們卻不知道面對(duì)著個(gè)骯臟的王道士,一切都變得那么簡(jiǎn)單。他們幽默地聳聳肩,而此時(shí)在他們的眼里,敦煌文化,變了樣子,可想而知,中國(guó),又成了什么個(gè)樣子?
我相信,每個(gè)人讀完這篇文章都會(huì)感慨:“如果我能阻止這件事……如果我能回到那個(gè)世代……如果我能當(dāng)政于朝綱……”如果……如果……這一切的一切都是如果?蛇@個(gè)世界上沒(méi)有如果,與其糾結(jié)無(wú)法改變的過(guò)去,不如珍惜未來(lái)。從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷雖然很屈辱,但也不能成為我們放棄敦煌文化的借口!看,世界已經(jīng)承認(rèn),敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó)!相信早晚一天,敦煌文化也會(huì)在中國(guó)發(fā)展地如日中天。讓那個(gè)渺小的王圓箓再次出現(xiàn)在我們面前時(shí),能夠變得真的那么渺小。
讀文化苦旅有感 篇7
漂泊旅程,莽蒼大地,行過(guò)之后,是苦澀的回味。走走停停,華發(fā)早生,苦到極致,是甜美的升華。
曾經(jīng)有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò):我們所敬畏的,除了天上的星辰,就只有人類(lèi)的內(nèi)心意識(shí)。一個(gè)漂泊孤旅的行者走遍中國(guó),用良知書(shū)寫(xiě)了一篇篇發(fā)人深省的感悟。人生百態(tài),心之所在,處處是花開(kāi)!忮恕段幕嗦谩
一路上,余秋雨先生引領(lǐng)著我踏遍祖國(guó)大江南北,領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光,深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游,可以說(shuō)是飛翔,從山腳飛向山頂,從江南飛向更遠(yuǎn)的地方。
第一站,我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥,再普通不過(guò),細(xì)細(xì)探索,才知大有玄機(jī)。當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,這兒再也不普通。是正用在阿諛?lè)畛械墓賵?chǎng)中的中國(guó)古文物,它們的清白也漸漸被抹黑。加上外國(guó)友人的不客氣,王道士的傻笑,中國(guó)古文物就此一車(chē)一車(chē)安全運(yùn)出國(guó)境,王道士與外國(guó)友人的寒暄,是一種恥辱。再乘船去三峽吧。也許三峽之流正是為了李白和劉備這兩股主流而日夜不息地急流著。放眼現(xiàn)在,三峽大壩工程的逐步完工,中國(guó)人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求,這無(wú)不是三峽的功勞。它蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源和智慧。
也許人的良知會(huì)被浮華所擾,但有這樣一座千年古城,忠于良知,靜看世俗紛擾。它就是《白發(fā)蘇州》。作者以凄美柔麗的小橋流水為背景,將清閑婉約的.江南文化表現(xiàn)得淋漓盡致。蘇州的嫻靜,就像一位婷婷裊裊的豆蔻少女,有的只是吳儂軟語(yǔ),卻可以與你小憩在郁郁蔥蔥的園林。然而歷史待它不公,成王敗寇,一夜之間,仿佛老去。如今的蘇州,已是一位白發(fā)蒼蒼的老者。但在無(wú)數(shù)小巷中,無(wú)數(shù)門(mén)庭里,藏匿著無(wú)數(shù)千百年厚實(shí)的靈魂,使蘇州保留了風(fēng)韻的核心。
“它只是一個(gè)藏書(shū)閣,但實(shí)際上已成為一種極端艱難,又極端悲愴的文化奇跡!痹凇讹L(fēng)雨天一閣》中,作者直接將筆觸指向了文化良知,展示出中國(guó)文人的心路歷程。天下不乏愛(ài)書(shū)者,可是他們所鐘愛(ài)的書(shū),有的葬身火海,有的zou私海外,轉(zhuǎn)眼就成了過(guò)眼云煙,徒留一聲嘆惋。
總覽全書(shū),作者的文字無(wú)不在呼喚人們內(nèi)心深處的良知。這辛苦的游歷,蘊(yùn)含太多歷史的厚重,我們蒙塵的心需要一聲吶喊;蛟S多年后。浮沉在忙碌的生活中,許久未讀此書(shū),當(dāng)日的感動(dòng)已隨青春逝去褪色。但我永遠(yuǎn)記得,它曾觸動(dòng)我,教會(huì)我忠于良知。
讀文化苦旅有感 篇8
聽(tīng)說(shuō)余秋雨,是因?yàn)樗摹段幕嗦谩,卻一直沒(méi)有拜讀。
看見(jiàn)余秋雨,是在中央電視臺(tái)的青年歌手大獎(jiǎng)賽上,他作為點(diǎn)評(píng)嘉賓。此時(shí)的他,已經(jīng)是家喻戶曉的文化名人了。溫文爾雅,侃侃而談,知識(shí)淵博卻稍顯啰嗦。他總是像個(gè)穿越歷史的老人對(duì)那些后學(xué)不厭其煩的諄諄教誨,對(duì)比那些靠雷人語(yǔ)言和尖銳批評(píng)來(lái)嘩眾取寵的名人嘉賓,對(duì)歷史與文化的探尋,使他顯得厚重些,也厚道些。
拜讀余秋雨和他的《文化苦旅》,是女兒上高三后帶回一本《文化苦旅》來(lái),因?yàn)轶@異女兒已經(jīng)開(kāi)始讀這樣的書(shū)了,拿來(lái)看了看,上面全是女兒的圈圈點(diǎn)點(diǎn),還有旁批。更是驚異!于是埋頭看起來(lái)。
這一埋頭,再難抬頭。不知不覺(jué)中,被它強(qiáng)烈的文化氣息所吞噬,被它厚重的歷史氣息所淹沒(méi)!
人們常說(shuō):讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。似乎這樣就可以學(xué)富五車(chē)。其實(shí)未必,關(guān)鍵還是如何讀,如何行。余秋雨的《文化苦旅》告訴了我們:讀要用心,行要用情。
他是一個(gè)古人,青衣長(zhǎng)裳,峨冠博帶;他是一個(gè)學(xué)者,嚴(yán)謹(jǐn)勤勉,博學(xué)多思;他是一個(gè)詩(shī)人,浪漫多情,字字珠璣;他是一個(gè)旅者,踏遍千山,尋遍萬(wàn)里;他更是一個(gè)憂患者,一個(gè)尋根者,一個(gè)思想者!
他輕松地穿梭于古代和現(xiàn)代之間,將厚重的歷史疊加在歷經(jīng)滄桑的古跡上,人文氣息撲面而來(lái)。他以今人的眼光探尋古人,勝負(fù)難料;又以古人的`眼光審視今人,得失自知。
常常在想,學(xué)習(xí)語(yǔ)文,必研歷史!白x史使人明智”,似乎還不在此,它能夠使人的思想變得深邃,情感變得凝重,眼界變得大氣。余秋雨之為余秋雨,《文化苦旅》之為《文化苦旅》,與他是個(gè)歷史學(xué)家是分不開(kāi)的。歷史學(xué)家的底蘊(yùn),文人的情懷,詩(shī)人的氣質(zhì)成就了余秋雨,也成就了《文化苦旅》。
《文化苦旅》之“苦”,不在“旅”,而在“尋”,他以一個(gè)現(xiàn)代文人的身份,穿行于長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史隧道中,追尋著古人的足跡,追尋著中華文明的根,難免會(huì)帶著一種滄桑感;他以一個(gè)旁觀者的身份,審視著現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的碰撞,難免會(huì)有一種憂患意識(shí)。
真的驚異他豐富的想象力。他與百年前的王道士面對(duì)面,發(fā)出痛苦的吶喊,進(jìn)行著無(wú)力的控訴;他與千年前的柳宗元夜半晤面,暗自神傷,又暗自慶幸;他與三萬(wàn)年前的古人類(lèi)走進(jìn)白蓮洞,一同走進(jìn),又一同走出。
總是被他深厚的文化底蘊(yùn)折服。儒佛道,信手拈來(lái);古今事,娓娓道出;文學(xué)的、歷史的、藝術(shù)的、哲學(xué)的,如數(shù)家珍。
大概這樣的文人也有其勢(shì)難負(fù)(非“其實(shí)難副”)的時(shí)候。讀《道士塔》《莫高窟》《陽(yáng)關(guān)雪》《柳侯祠》時(shí),總是覺(jué)得他在面對(duì)眼前所見(jiàn)時(shí)有一種如鯁在喉不吐不快的情感在里面,因而情感深沉,筆墨流暢?勺x到《江南小鎮(zhèn)》《寂寞天柱山》等卻忽然有了種“強(qiáng)說(shuō)愁”的味道。以為是這些篇目出自同一人之手,自己讀時(shí)產(chǎn)生了審美疲勞,再讀,再比較,仍然是這種感覺(jué)。于是胡亂猜想起來(lái):名氣大了,約稿的多了?到個(gè)地方一定要寫(xiě)點(diǎn)什么,自己給自己施壓了?因而有時(shí)也勉強(qiáng)為之?可青城山不是也沒(méi)寫(xiě)么?也許,是我多慮了,也許,是我的欣賞水平層次不高。都可能吧!
瓦匠,瞄匠,我就是個(gè)無(wú)事干!
讀文化苦旅有感 篇9
暑假里,我尋訪了秋雨故里——慈溪橋頭,踏著上林湖的瓦礫,抽一枝楊梅條,倚著斑駁的照壁,捧一本《文化苦旅》。我走進(jìn)余秋雨,走進(jìn)了《文化苦旅》。
我隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)。他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北,從冰天雪地的北國(guó)到充滿民族風(fēng)情西南邊陲,《文化苦旅》像一條彩色的河流,文化的河流,洶涌地向我奔瀉而來(lái)。
旅行結(jié)束,我本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的`壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化,然而我心頭卻莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)。
年幼的我對(duì)《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義,起初以為無(wú)非是指旅行的勞苦,讀完后卻留下一絲對(duì)歷史、文化的苦澀回味。
一個(gè)愚鈍的王道士,讓外國(guó)冒險(xiǎn)家把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走,無(wú)知是罪過(guò),他當(dāng)然不會(huì)知道自己給中國(guó)文化造成了多大的損失,他不會(huì)想到那些,他也想不明白。歷史原來(lái)只有留下遺憾,一個(gè)民族的文化只有在受到磨難的時(shí)候才會(huì)更加寶貴。
幸好還有像范欽這樣為保護(hù)民族的歷史文化的錚錚鐵骨,讀到《風(fēng)雨天一閣》讓我淚流不止,刻骨銘心,原來(lái)“書(shū)”還有這么多危險(xiǎn)的經(jīng)歷。
是啊!我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái),文化的保留是艱難的,我們只有珍惜這來(lái)之不易的文化,領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)秀文化,繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千年來(lái)的文化精髓。
還來(lái)不及細(xì)細(xì)揣摩,落日的余暉已頑皮地照在余爺爺?shù)墓盘倮衔,余爺爺(shù)摹段幕嗦谩肪腿缟狭趾叺膶?dǎo)航船,她將帶領(lǐng)我們從“上林越窯”出發(fā),越走越遠(yuǎn)。
點(diǎn)評(píng):首先,“寫(xiě)出真實(shí)的東西”,本文作為慈溪的的小學(xué)生寫(xiě)出了“慈溪人”對(duì)《文化苦旅》真實(shí)的經(jīng)歷和獨(dú)特感受,小作者緊扣“苦”字,我想余雨秋的“苦”最早是應(yīng)該是從上林湖出發(fā)的。其次, “小眼看世界”的風(fēng)骨,小作者聯(lián)系生活,試著用超越小學(xué)生的眼光去觀察社會(huì),深入歷史,試圖認(rèn)識(shí)“余秋雨”,以自己的膽識(shí)和勇氣寫(xiě)作。當(dāng)然,我更希望保持童真,吹著上林越窯古風(fēng),時(shí)時(shí)仰望星空,越走越遠(yuǎn)。
讀文化苦旅有感 篇10
《文化苦旅》,反反復(fù)復(fù)、斷斷續(xù)續(xù)、間間歇歇讀了幾遍,今日,我從書(shū)架上取下這本略帶有灰塵的愛(ài)書(shū),又重新咀嚼了一番,別有味道。
跟著《文化苦旅》我領(lǐng)略了西北地區(qū)淳樸的民情,瀏覽了江南的柔情,心就那樣隨著作者手中那只不朽的筆一下一下的遠(yuǎn)行,眼睛一行一行的盯著略微泛黃的紙張,手就那樣一頁(yè)又一頁(yè)地翻閱著……
我崇拜余秋雨的文字,甚至是迷戀,專(zhuān)情于他對(duì)于每一件細(xì)小的事情由小及大的拓展、聯(lián)系,循序漸進(jìn)的解說(shuō),對(duì)于他書(shū)中提及那個(gè)浩瀚古老的世界的感悟就像雨露悄悄地滋潤(rùn)進(jìn)內(nèi)心,躍然紙上寫(xiě)出自己內(nèi)心的情緒卻又總是寫(xiě)寫(xiě)停停、停停寫(xiě)寫(xiě)。
作者的文字帶我觀賞了中華千古文化的興衰存亡,目睹了大千世界的秀麗壯觀,詩(shī)情畫(huà)意的敘述。筆下那如癡如醉的蘇軾李白,美妙絕倫的西湖,千年的文化在凝聚、在融合,南方千年柔和的'陽(yáng)光造就了江南的柔美,歷代官人辛勤維護(hù)的天一閣。文化是美的,文化卻又總是缺乏的,又是最容易流失的,令我感觸至深的是道士塔中那位受盡世人詆毀的道士,我們無(wú)情的批判他的過(guò)失,他的盲目,他的鄙陋,他的無(wú)知,可是我們卻總是忽略了那個(gè)坎坎坷坷的歲月時(shí)光,那里的風(fēng)土人情,一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代,一個(gè)饑不果腹的時(shí)代,一個(gè)新文明大量涌入的時(shí)代,一片令人絕望的戈壁荒漠,一片遙遠(yuǎn)迷茫的戈壁荒漠,一片封閉禁錮的戈壁荒漠,一片不見(jiàn)綠洲的戈壁荒漠。生命的延續(xù)在他的眼中也許是無(wú)上重要的,生活的繼續(xù)是他的燃眉急事。我們總說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),一失足而知榮辱”?墒菤q月總會(huì)帶給人不同的誤解,隔著近一個(gè)世紀(jì)的模糊時(shí)光,我們做的也只有換一個(gè)角度看這一個(gè)變幻的世界。
“一字一字,是旅行的腳印,深淺不一;一句一句是幾百年踉蹌的路程,彎曲綿長(zhǎng);一頁(yè)一頁(yè),如一舀甘甜的泉水,似一碗濃厚的熱茶,而我便是極干渴的旅人!边@也許是我所最喜歡的對(duì)于《文化苦旅》的書(shū)評(píng)了,那深淺不一的腳印,踉踉蹌蹌的路程引領(lǐng)我站立在“充滿詩(shī)意的原野,歷史悠久的蒼山”。
文字的魅力總是無(wú)窮無(wú)盡的,它使我在自己的內(nèi)心深處總留下一片凈土,去感受文化帶給我的慰藉。我感受他寫(xiě)下的文字的重量,他對(duì)于漢語(yǔ)、對(duì)母語(yǔ)、對(duì)于家鄉(xiāng)方言的純真的熱愛(ài)與追求,對(duì)古時(shí)生活的迷戀,遠(yuǎn)離與喧嘩的城市,躲避了車(chē)水馬龍,不被現(xiàn)實(shí)那鋪天蓋地的科技生活所征服,而是選擇繼續(xù)追求文人雅客的生活,用毛筆書(shū)寫(xiě)下他心中的激情,讓文化萬(wàn)世傳承。
讀文化苦旅有感 篇11
文化之旅苦在哪里?帶著這樣的疑問(wèn)我開(kāi)始閱讀了本書(shū)的文字,希冀書(shū)中給予我清晰的解答,跟著作者余秋雨的文字,我隨著他來(lái)了一場(chǎng)關(guān)于歷史、關(guān)于文化、關(guān)于靈魂的豐富旅行。從道士塔、莫高窟、陽(yáng)關(guān)、洞庭湖、廬山、都江堰、三峽、柳侯祠等多處名勝中,領(lǐng)略了許多神奇的自然山川風(fēng)光,也與中國(guó)文化來(lái)了一場(chǎng)邂逅。
夕陽(yáng)下朔風(fēng)凜冽的塔群,它藏著無(wú)言的悲憤,源于一個(gè)時(shí)期愚弄的人們對(duì)文化瑰寶的忽視因而造成的遺憾,王圓箓“他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢(qián)財(cái),讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天,敦煌研究院的專(zhuān)家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷,嘆息一聲,走到放大機(jī)前!
沙漠深處神秘安詳?shù)哪呖撸鞘腔盍艘磺Ф嗄甑纳,容納了一代又一代藝術(shù)家無(wú)量度的才情。初看陽(yáng)關(guān),凹凸的土地、繁星的沙堆,初思會(huì)覺(jué)普通無(wú)趣,后細(xì)想恍然大悟,那是溫厚詩(shī)人贈(zèng)臨別友人的“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中的情懷陽(yáng)關(guān),它藏著某一時(shí)期人們綿綿壯美的情懷!耙┎贿M(jìn),進(jìn)去便是半個(gè)詩(shī)人”的白蓮洞,遠(yuǎn)在四川平原穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)造福人民千年、那比長(zhǎng)城歷史還要悠久的都江堰,讓我印象深刻的還有供奉一代文豪柳宗元的柳侯祠,它的存在,讓無(wú)數(shù)文人得以仰望、也激勵(lì)著柳州的歷代官員。這些我從未涉足過(guò)的地方,在作者的文筆中,通過(guò)一段段或優(yōu)美或冷肅的描述我切實(shí)地感受到了它們,可以窺探它們的面貌以及被時(shí)間沖刷的些許痕跡,一堆平凡塵土、木材的堆砌,本該是平淡的存在,卻因文化靈魂的注入,可以跨越時(shí)間、空間成為許多人向往的遠(yuǎn)方,令人驚嘆,這大概就是作者所說(shuō)的“文人的魔力,竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。”
看了多處古跡后,作者還帶我觀看了他自己的文化世界,來(lái)到他的故鄉(xiāng),看了他老屋前的.窗口,聽(tīng)他述說(shuō)了兒時(shí)老師的故事、夜航船、牌坊的記憶以及信客這份滿載希望卻步履艱辛的職業(yè)。
粗略看完后,我頓感疲憊,因?yàn)殚喿x時(shí)不斷沖入腦中書(shū)中的大悲憤大喜悅,讀完后感覺(jué)他們一下子又抽離了出去,這種情感的體驗(yàn)確是讓人心累。關(guān)于“苦”的答案,起初還是難得《文化苦旅》“苦”的奧妙,旅途中奔波勞累、美好的記憶容易消失這些就是作者所說(shuō)的苦嗎?思慮過(guò)后還是覺(jué)得不對(duì),是我眼界過(guò)于小了,細(xì)想書(shū)中的內(nèi)容,再看中國(guó)文化走過(guò)的路,才發(fā)現(xiàn)他說(shuō)的不是個(gè)體、也不盡是一種情緒,而是一種悠久又龐大的文化——中國(guó)文化,在外漂泊、被埋于地下、易被摧毀難以保存這些都是它走過(guò)的艱辛,被歷史“苦澀”的承載著,被無(wú)數(shù)人艱苦的傳承著,像一個(gè)苦命的老者,經(jīng)歷風(fēng)雨,苦行至今。
雖然書(shū)中文字多少是有些悲情哀調(diào),但也有帶著振奮人、激勵(lì)人的力量,旅途很苦,對(duì)前行目標(biāo)迷惘時(shí),他說(shuō):“爬。不管能抵達(dá)哪兒,只為已耗下的生命,爬。無(wú)論怎么說(shuō),我始終站在已走過(guò)的路的頂端。永久的頂端,不斷浮動(dòng)的頂端,自我的頂端,未曾后退的頂端!彼晕磥(lái)的道路,我將如此話一般:爬,只管爬。
讀文化苦旅有感 篇12
千般荒涼,以此為夢(mèng);萬(wàn)里蹀躞,以此為歸。
——題記
余秋雨先生認(rèn)為《文化苦旅》是一位外出的游子,他出門(mén)在外,飽受委屈和非議,歸來(lái)時(shí)已是疲憊不堪,渾身黑膩,當(dāng)它再一次回家,回到先生身邊時(shí),先生要做的就是為它“燒水為沐,煮米為食,裁布為衣,整榻為憩”,由此,《新文化苦旅》問(wèn)世了。
《新文化苦旅》穿著新裝,器宇軒昂,帶著強(qiáng)大的氣場(chǎng)走來(lái)。書(shū)頁(yè)間細(xì)細(xì)品味,方得以理解“一路傷痕斑斑,而身心猶健”。
作者在行走著,感受著,思考著,被山山水水間濃厚的歷史氣息壓住,不斷感動(dòng),不斷謂嘆。這種感動(dòng)謂嘆被化作一個(gè)個(gè)字符,讓讀者也身處濃重的人文氣息,歷史氛圍中,隨著感動(dòng),謂嘆。
《莫高窟》中有一句話這樣寫(xiě)到:看莫高窟,不是看死了一千年的標(biāo)本,而是看活了一千年的生命。任何一件偉大的藝術(shù)作品,它的背后都反映了一個(gè)時(shí)代的興衰,它的藝術(shù)價(jià)值中,很大一部分是源于歷史價(jià)值。正如莫高窟,里面的壁畫(huà)最早出自十六國(guó)時(shí)期,它有著粗獷的線條,氛圍有些血腥恐怖,折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的苦難;盛唐時(shí)期的輕松歡樂(lè)更是淋漓盡致的展現(xiàn)在莫高窟的壁畫(huà)里,世間萬(wàn)物皆是風(fēng)情萬(wàn)種,人間天堂相連,美好圣潔;政權(quán)紛爭(zhēng)中,帶著些許疲憊的宋代留下來(lái)的是壁上的貧乏和荒涼。莫高窟記錄了我們祖先的信仰和悲歡,這一生中,一定要去探望探望它。
《道士塔》一文,讓人感到沉重了些。一百多年前的王道士,無(wú)意間將一個(gè)藏經(jīng)洞打開(kāi),將西北沙漠中一顆沉默的瑰寶擦亮,它耀眼的光芒甚至照到了西方的土地上,于是結(jié)果,當(dāng)然是掠奪,當(dāng)時(shí)西方學(xué)者斯坦丁來(lái)到中國(guó)甘肅的敦煌,與守著這顆瑰寶的王道士進(jìn)行了一場(chǎng)極不正當(dāng)?shù)慕灰,王道士可不認(rèn)為這是掠奪,反而因此而暗暗欣喜。
自此,中國(guó)文物被撥離了原生土地,與孕育它的家園隔著茫茫的大海相望,像母親和孩子被剝離,雙方身處異處,各自傷感失落。這是文化的極大損失,如繁星的隕落,讓歷史吐出長(zhǎng)長(zhǎng)的'嘆息。
讀《新文化苦旅》,讓人感到這不同于其他游記,作者沒(méi)有花太多語(yǔ)言去描繪景色,而記下的,是人文;追憶的,是歷史!耙宦涔P卻比以往寫(xiě)的任何文章都蒼老”正是源于作者思考著歷史的滄桑,從而顯現(xiàn)出人生的滄桑。
合上書(shū)頁(yè),體味到了作者文字中苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。
走的多了,想的便也多了。以后的以后,有機(jī)會(huì)走過(guò)這些山山水水,站在古人的站過(guò)的位置以同樣目光打量這個(gè)世界,定能感受到歷史沉淀中積累的濃厚韻味。
讀文化苦旅有感 篇13
《文化苦旅》這一書(shū)中所寫(xiě)的每一處景物都蘊(yùn)藏著作者深刻的思考,處處彰顯文化苦旅中的“苦”字,一篇篇散文中飽含著作者對(duì)中國(guó)悠久歷史文化的感慨和嘆息,給人以一種滄桑感,更令人覺(jué)得這苦澀的味道愈發(fā)濃厚。對(duì)歷史的感悟,對(duì)文化的理解,對(duì)人生的思索,全部融在這苦澀后的回味中了。
看著余秋雨寫(xiě)愚昧的王道士怎樣將洞壁上的“唐代笑容”、“宋代衣冠”刷白,怎樣將塑雕“婀娜的體態(tài)變成碎片,柔美的淺笑變成了泥巴”,怎樣在一筆又一筆的“小買(mǎi)賣(mài)”中,將敦煌莫高窟的.文化揮霍掉,很輕的筆觸,帶著些嘲笑和諷刺的語(yǔ)調(diào),句句讀來(lái)卻痛入骨髓。我的腦中就和作者一樣,一片慘白。
她們究竟有著怎樣的故事,她們的往事是怎樣的一場(chǎng)煙夢(mèng)?傳說(shuō)人死前,她一生中經(jīng)歷的事,都會(huì)閃電般回放。不知在死前,她們想起的那個(gè)人是誰(shuí),在夜靜更深之時(shí),她們的相思曲又是為誰(shuí)而彈?
我多想作者能夠?qū)懴氯,告訴我她們的故事,告訴我她們的曾經(jīng)滄海?上ё髡咭矡o(wú)從說(shuō)起。那些動(dòng)人的故事全都化作了泥土,化作了無(wú)邊飄渺的灰,留下的只有一個(gè)個(gè)石樁,長(zhǎng)久地沉默著,仿佛是一場(chǎng)盛景過(guò)后,擺出的蒼涼的手勢(shì)。
墳地是這樣的安靜,安靜到虛空,“神秘得像寓言,抽像得像夢(mèng)境”。就像是旅途的終點(diǎn)站,只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻。
這一篇文章是觸動(dòng)我內(nèi)心最深的一篇,但感觸僅僅停留在感觸。
【讀文化苦旅有感】相關(guān)文章:
讀《文化苦旅》有感08-03
文化苦旅的句子11-06
文化苦旅的賞析06-26
高中作文讀《文化苦旅》有感06-19
文化苦旅經(jīng)典語(yǔ)錄06-25
文化苦旅文章賞析10-18
文化苦旅讀書(shū)心得10-01
《文化苦旅》讀書(shū)心得10-01
文化苦旅文化之痛讀后感08-21