《日本世相》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的《日本世相》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《日本世相》這本書(shū)還是很有意思的，意思在哪里呢？就是從很多個(gè)側(cè)面來(lái)介紹日本。日本是我們的近鄰，一衣帶水而已，而且這是搬不走的鄰居。但是我們對(duì)這個(gè)鄰居了解得多嗎？其實(shí)不多。也許我們印象最深刻的，就是上世紀(jì)三四十年代日本侵略者對(duì)中國(guó)的侵略，仇恨一直銘記到了今天。記住仇恨當(dāng)然是應(yīng)該的，但是我們也要對(duì)鄰居做全面的了解，也要往前看。
日本在二戰(zhàn)以后不長(zhǎng)的時(shí)間里就實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，他們?yōu)槭裁茨軌蜃龅�？�?dāng)然有很多因素，美國(guó)因素是一個(gè)，日本人的堅(jiān)韌和勤奮也是一個(gè)，還有就是日本的文化，文化是滲透在社會(huì)生活各個(gè)方面的。這本書(shū)更多的是從文化的角度來(lái)介紹日本。不是狹義的文化，而是廣義的。
比如說(shuō)教育問(wèn)題，什么才是好的教育？中國(guó)人講的是精英教育，日本人的是常識(shí)教育，如何掌握在社會(huì)這個(gè)公共空間的秩序和禮儀，就是基本的常識(shí)，再有就是體能和習(xí)慣的培養(yǎng)。相比起學(xué)習(xí)成績(jī)，日本的家長(zhǎng)更重視的是體能和習(xí)慣的培養(yǎng)，他們認(rèn)為，體能是未來(lái)戰(zhàn)勝困難的基礎(chǔ)，而習(xí)慣是融入社會(huì)的基礎(chǔ)。在教育孩子方面，和中國(guó)家長(zhǎng)專注于孩子安全的想法有所不同，日本家長(zhǎng)認(rèn)為，體驗(yàn)危險(xiǎn)比注意安全更重要。
另外，這本書(shū)中講到關(guān)于日本的社交規(guī)則，比如千萬(wàn)不要給日本人送重禮，他們會(huì)寢食難安的。日本是世界上最長(zhǎng)壽的國(guó)家，但是日本老人的臨終選擇是什么樣子�？傊�，多側(cè)面地介紹日本，日本人和日本社會(huì)，很多細(xì)節(jié)，只有在日本生活多年的人才能感受到，才能說(shuō)出來(lái)。
每個(gè)家庭都會(huì)有鄰居。中國(guó)人說(shuō)，遠(yuǎn)親不如近鄰，日本人的鄰居關(guān)系怎么樣？他們?cè)趺醋鲟従�？這本書(shū)里唐辛子寫(xiě)了一篇文章，她說(shuō)，有一次刮大風(fēng)，鄰居家的樹(shù)枝子刮到他們家的花園里，盡管是風(fēng)惹的禍，鄰居的一對(duì)日本夫婦還是敲他們的門，鄭重其事地給她鞠躬道歉，說(shuō)實(shí)在太添麻煩了，要聯(lián)系工人盡早地來(lái)打掃。接下來(lái)幾天，日本鄰居請(qǐng)來(lái)的維修工人在她家花園里忙忙碌碌，把那些殘枝敗葉運(yùn)走。過(guò)幾天，他們又專門送來(lái)了一盒點(diǎn)心，說(shuō)收拾完了，太打擾你們了。唐辛子回頭一看自己的院子，本來(lái)是雜草叢生的，但鄰居不但把墜落在她家后院的樹(shù)枝殘骸搬走了，還順便拔除了大量的雜草，其實(shí)她是應(yīng)該對(duì)鄰居說(shuō)謝謝！
唐辛子在日本搬過(guò)三次家，她了解日本人，凡事都會(huì)首先顧及別人的感受，不給別人添麻煩，她這個(gè)鄰居也是這樣。比如說(shuō)鄰居種的花，不會(huì)種茉莉這類自帶體香的花，開(kāi)始她搞不明白為什么，后來(lái)知道，原因僅僅是因?yàn)閾?dān)心從他家門口路過(guò)的人也許會(huì)有人不喜歡茉莉的香型，畢竟茉莉雖然香，但不見(jiàn)得所有的人都認(rèn)為它好聞。
再比如說(shuō)在日本乘電車，有些規(guī)矩是法律規(guī)定的'，但更多的是約定俗成的潛規(guī)則，如果不知道的話，會(huì)引起別人的反感。比如說(shuō)不能大聲說(shuō)話和吵鬧，不能把垃圾留在電車上，不能在車上化妝，不能打電話，短途電車上不能吃東西等等。但是有些潛規(guī)則非常微妙，例如盡量壓縮自己，而不是擴(kuò)張自己。比如說(shuō)讀一張報(bào)紙，不能把報(bào)紙展開(kāi)得太大，妨礙了旁邊的人。另外嘩嘩翻報(bào)紙的聲音也會(huì)引起周圍人的皺眉，所以在電車上看報(bào)紙的人，一般都會(huì)掌握一種縮小術(shù)，就是把是4開(kāi)的報(bào)紙折疊成32開(kāi)的小紙。再比如說(shuō)一位身穿長(zhǎng)裙的美女上車，坐下來(lái)時(shí)她的長(zhǎng)裙飄在了旁邊的座位上，而旁邊的乘客無(wú)意中坐在了她的長(zhǎng)裙上，這位乘客可能會(huì)向她道歉，也可能會(huì)等著挨罵。但是多數(shù)日本人不是這樣看，日本人認(rèn)為錯(cuò)不在這位乘客，而在于這位美女，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，在公共場(chǎng)合一個(gè)人只能占據(jù)一人份的空間，而不能多占。再比如說(shuō)背包，包可以放在行李架上，也可以自己拿著，可以掛在脖子上放在自己的身前，但是絕對(duì)不能背在身后，因?yàn)樗麄冎�，包在身后�?huì)影響別人在身后走路。這一點(diǎn)，常出門的人一定很有體會(huì)，我就非常反感背著背包在人群中擠來(lái)擠去的人。
雖然日本人很多是循規(guī)蹈矩的，但是并不妨礙他們有很多的創(chuàng)新。比如說(shuō)他們創(chuàng)新的一種叫新型的交友形態(tài)，叫共享墳?zāi)�，�?jiǎn)稱為“墓友”，就是說(shuō)，有相同生死觀的老人們共同出資購(gòu)買墓地，死后葬在一起。有驢友、球友、酒友，居然有了墓友，匪夷所思但也是可以接受的日本人交友關(guān)系的一種新形態(tài)，因?yàn)槿毡纠淆g化、少子化的問(wèn)題越來(lái)越突出，老年生活的不安全感在很多單身高齡老人中不斷地蔓延，所以墓友也就成了一個(gè)熱門的話題。
都是小事情，有的甚至不值一提，但是，就是這許許多多的小事情積累在一起，形成了一個(gè)社會(huì)的文明程度。我們對(duì)這個(gè)鄰居，很多人因?yàn)橛涀×怂麄兿热说那致远涀×怂麄兊膼盒�，卻忽視了他們的進(jìn)步和文明。比如說(shuō)，日本的產(chǎn)品在上世紀(jì)中葉叫“東洋貨”，常常是質(zhì)量低劣的代稱，而今天卻完全不同了。再比如說(shuō)，日本人過(guò)去個(gè)子矮，因此有人蔑稱他們?yōu)椤靶∪毡尽保F(xiàn)在，因?yàn)轱嬍辰Y(jié)構(gòu)的改變，吃牛肉喝牛奶，他們一代比一代的個(gè)頭高。
這本書(shū)沒(méi)有宏大敘事，不說(shuō)政治事件，只說(shuō)世相，只說(shuō)眾生相，但是，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，相當(dāng)于上了一堂深度的日本社會(huì)生態(tài)課。
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