論語(yǔ)讀后感15篇
認(rèn)真讀完一本名著后,大家心中一定有很多感想,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編收集整理的論語(yǔ)讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
論語(yǔ)讀后感1
孔子的學(xué)習(xí)觀,我十分欣賞。他提倡學(xué)習(xí)不僅限于書(shū)本,更重要的是學(xué)習(xí)做人和做事,強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)孩子們的要求是很一致的。如今的孩子,不僅要學(xué)會(huì)知識(shí),更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),注重能力和人際交往的培養(yǎng)。而這些,孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應(yīng)該怎樣去做。
論語(yǔ)讀后感2
孔子主張仁愛(ài),孔子關(guān)于仁的思想,已內(nèi)在地包容了中國(guó)古代社會(huì)的血緣關(guān)系和階級(jí)關(guān)系。仁學(xué)包含了道德上的人格平等和尊嚴(yán)等內(nèi)容,這一點(diǎn)在“己所不欲,勿施于人”這一點(diǎn)上中表現(xiàn)的尤為明顯。孔子承認(rèn)每個(gè)人都是有目的,也承認(rèn)每個(gè)人在道德上都是平等的,在道德上人人都有尊嚴(yán),沒(méi)有什么貴賤高下之分,只有君子與小人之分。這和當(dāng)代社會(huì)的人權(quán)思想有著相同的契合點(diǎn)?鬃訉(duì)子夏說(shuō),“汝為君子儒,無(wú)為小人儒”,就是從道德實(shí)踐上說(shuō)的,而不是從地位或者職業(yè)上說(shuō)的。
論語(yǔ)讀后感3
《論語(yǔ)》一書(shū)可謂是“圣人之言,行身之則”。如果你認(rèn)為《論語(yǔ)》已經(jīng)過(guò)時(shí),那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
《論語(yǔ)》第一篇學(xué)而,第一段“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這是眾人耳熟能詳?shù),因(yàn)橐呀?jīng)列入了中學(xué)語(yǔ)文課本。
《論語(yǔ)通譯》是這么翻譯的,孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí),不也高興嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái),不也快樂(lè)嗎?別人不了解我,我并不抱怨,不也是君子嗎?”
《論語(yǔ)》一書(shū)實(shí)在是博大精深,它是我們?nèi)松肋h(yuǎn)的燈塔?鬃悠淙烁请y得的圣賢,他更是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。
論語(yǔ)讀后感4
孔子主張“因材施教”。有一次,子路問(wèn)孔子:“如果我有一個(gè)好主意,該不該馬上實(shí)行呢?(聞斯行諸)”孔子說(shuō):“有父母兄長(zhǎng)在世,應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)他們!比接幸矄(wèn)道:“聞斯行諸?”孔子卻給他肯定的回答:“聞斯行之!”公西華好奇,問(wèn)孔子為什么給了他倆不一樣的答案,孔子說(shuō):“冉有平時(shí)做事退縮,所以我給他打氣。子路好勝,我要給他潑點(diǎn)冷水(求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之)!
論語(yǔ)讀后感5
讀了這本書(shū)后,我覺(jué)得它寫(xiě)得真好。它里面收集了很多很多古代名人說(shuō)的有意義的話。它的格式是這樣的':先是用古代的話來(lái)說(shuō),再是詞和字的意思,然后是用現(xiàn)在的話的說(shuō)法,最后是評(píng)析。其中我喜歡的是:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)木,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”子曰:“不患人之不已知,患不矢人也。”
這本書(shū),讓我懂了很多,比如說(shuō)是:“學(xué)習(xí)要經(jīng)常練習(xí)和復(fù)習(xí),要孝順父母、順從兄長(zhǎng)、順從師長(zhǎng)。我還懂了古代流傳下來(lái)的名言名句,就是論語(yǔ)。
論語(yǔ)讀后感6
讀了孔子的《論語(yǔ)》一書(shū),我的心得體會(huì)是:學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是最重要的?鬃铀岬降膶W(xué)習(xí),不只限于書(shū)本,更重要的是學(xué)習(xí)做人做事。因此,孔子在教學(xué)中特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,把所學(xué)的東西反復(fù)實(shí)踐,真正掌握了,才會(huì)體會(huì)到喜悅。
讀完了這一文,我知道怎樣學(xué)習(xí)是最有效的。
論語(yǔ)讀后感7
翟鴻森教授說(shuō):“讀雜書(shū)萬(wàn)卷,不如讀經(jīng)典一藏。”
而今垃圾一樣的文字、俏皮話,不是廢話的廢話問(wèn)候語(yǔ)、祝福話,貌似聰明的順口溜、低級(jí)庸俗的小品、讓人尷尬的相聲鋪天蓋地涌來(lái),沒(méi)有美,沒(méi)有深刻,也沒(méi)有幽默,真的讓人窒息!正如“語(yǔ)言的波浪永遠(yuǎn)覆蓋著我們,但我們的深處卻永遠(yuǎn)沉靜”、“樹(shù)是大地寫(xiě)在空中的詩(shī)。我們卻把它們砍下做成紙,好來(lái)記錄自己的空虛!彼鑼(xiě)的那樣蒼白、無(wú)奈。
當(dāng)前中文熱風(fēng)靡全球,很多外國(guó)人都在讀中華經(jīng)典,作為中華炎黃子孫,我們?cè)诟墒裁茨兀?/p>
讓我們一起品讀先祖留給我們的“寶典”吧!
論語(yǔ)讀后感8
論語(yǔ)是一本教育我們養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,如何懂得做人的中華文化經(jīng)典的一本書(shū)。我讀了論語(yǔ)這本書(shū)使我受益匪淺,其中有幾句話讓我記憶猶新,這幾句話是:司馬牛問(wèn)君子。子曰。君子不又不懼。曰。不憂不懼。斯謂之君子已乎。子曰。內(nèi)省不疚。夫何憂何懼。
因?yàn)閷W(xué)習(xí)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化的益處多多,這是浮躁的人的清涼劑,修心養(yǎng)性的最佳方法,所以我希望同學(xué)們也嘗試著閱讀。
論語(yǔ)讀后感9
論語(yǔ)學(xué)而篇,從為學(xué)、為人、為事出發(fā),講到應(yīng)該遵循的基本原則和根本要求。
為學(xué)方面,總的要求是要學(xué)而時(shí)習(xí)之,言簡(jiǎn)而意賅。學(xué)習(xí)的目的是要達(dá)到,能夠做到:賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。這樣的話,雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。
當(dāng)然,學(xué)習(xí)有時(shí)候是痛苦的,要是能夠做到,食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)而已。回想當(dāng)初考大學(xué),考研,可以說(shuō)犧牲的東西太多了,知道現(xiàn)在有時(shí)候都在反思,當(dāng)初是對(duì)還是錯(cuò),當(dāng)然,對(duì)錯(cuò)其實(shí)在當(dāng)初就根本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),所謂的對(duì)與錯(cuò),其實(shí)都是用歷史的眼觀來(lái)衡量的。因此,如果君子不重,學(xué)則不固。
論語(yǔ)讀后感10
再看一看曾經(jīng)作為批判孔子的理由的一段話:
孟懿子問(wèn)孝。子曰:“無(wú)違。”樊遲御,子告之曰;”孟孫問(wèn)孝于我,我對(duì)曰‘無(wú)違’。“樊遲曰:“何謂耶?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮!
如果不看前后文,孤立地看“無(wú)違”二字,很容易將孔子對(duì)孝的解釋誤解為盲從。其實(shí),略微注意一下后文很容易發(fā)現(xiàn),這里的“無(wú)違”講的是“無(wú)違禮”。即“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”
說(shuō)到這里,應(yīng)該把“聯(lián)系整體,聯(lián)系生活地把握”這個(gè)原則說(shuō)得比較清楚了。下面該回到前面沒(méi)說(shuō)完的話題上去。前面講到《論語(yǔ)》有注意把握矛盾平衡點(diǎn)的特點(diǎn)。這是一個(gè)很重要的問(wèn)題,應(yīng)該再舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下。
論語(yǔ)讀后感11
這個(gè)假期,我讀了《論語(yǔ)》,其中有一句“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而?其不善者而改之”,給我留下非常深的印象。這句話的意思是說(shuō),幾個(gè)人走在一起,總會(huì)有一個(gè)人可以當(dāng)我的,學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)他們有缺點(diǎn),就要趕快檢查自己是否也有那種不足,如果有,馬上去改正,這樣就會(huì)做得更加完美?鬃舆@種謙虛好學(xué)的精神,令人欽佩。
我們班里每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方,有的好,有的體育好,有的唱歌好,有的樂(lè)于助人……他們的優(yōu)點(diǎn)都值得我好好學(xué)習(xí),這樣我也會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀。
論語(yǔ)讀后感12
孔子關(guān)于仁的思想,已內(nèi)在地包容了中國(guó)古代社會(huì)的血緣關(guān)系和階級(jí)關(guān)系。仁學(xué)包含了道德上的人格平等和尊嚴(yán)等內(nèi)容,這一點(diǎn)在“己所不欲,勿施于人”這一命題中表現(xiàn)的很明顯。他既承認(rèn)人是目的,且承認(rèn)人在道德上是平等的,人人都有道德上的尊嚴(yán)。這里并無(wú)貴賤、高下之分,只有君子、小人之分。而這同當(dāng)代社會(huì)的人權(quán)思想有著共同的契合點(diǎn)?鬃訉(duì)子夏說(shuō),“汝為君子儒,無(wú)為小人儒”,就是從道德實(shí)踐上說(shuō)的,并不是從地位或職業(yè)上說(shuō)的。
論語(yǔ)讀后感13
這一則短短的語(yǔ)錄讓我了解到了學(xué)習(xí)的態(tài)度:實(shí)事求是;在探求學(xué)問(wèn)或了解事物時(shí),應(yīng)取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度,千萬(wàn)不能不懂裝懂,這也讓我聯(lián)想到了孔子,在《兩小兒辯日》中,兩個(gè)小孩請(qǐng)孔子判定誰(shuí)是誰(shuí)非,孔子不能判定誰(shuí)是誰(shuí)非,但是這兩個(gè)小孩并沒(méi)有嘲笑孔子的不知。
反映了古人認(rèn)識(shí)自然、敢于獨(dú)立思考,大膽質(zhì)疑和精神也反映了孔子的實(shí)事求是。
作為中國(guó)早期著名的教育家,孔子的教育理論和學(xué)習(xí)理論對(duì)于后世的人們一直有著指導(dǎo)意義,我們今天還可以從中受益。
朋友,多讀一些好書(shū)可以讓我們學(xué)到更多,心動(dòng)不如行動(dòng),試試看!
論語(yǔ)讀后感14
從古至今,一切答案都需要用自己的行動(dòng)去探索。難道別人說(shuō)的答案都一定是對(duì)的嗎?不是的,一切答案只在與自己去揭開(kāi)“他”的真面目。論語(yǔ)也是如此,我不贊同孔子的一句話是:“子曰:“朝聞道,夕死可矣。”!”
為什么我不贊同孔子的這句話?孔子一直不是說(shuō)要孝順嗎?可是因?yàn)榭鬃诱f(shuō)這句話而與孔子說(shuō)要孝道而前后矛盾了。跪羊圖里寫(xiě)到:“孝是人道第一步!睂W(xué)習(xí)在第二,安全在第三。難道為了學(xué)習(xí)而不顧孝父母和自己的安危了嗎?
論語(yǔ)讀后感15
最近,我又拿起《論語(yǔ)》心得這本書(shū),《論語(yǔ)》心得讀后感。
記得《論語(yǔ)》心得幼兒園曾每人都發(fā)一本,讓我們拜讀,去好好體會(huì)書(shū)中的精華,我也曾粗粗去看了幾張,沒(méi)有好好的去思考。
上次聽(tīng)了金麗菊老師的《論語(yǔ)》的讀書(shū)報(bào)告后我就決定仔細(xì)地看看直于丹教授的《論語(yǔ)》心得,去體會(huì)一下孔子的儒家理論。
首先想要說(shuō)的是,這是一本非常好的書(shū)。
【論語(yǔ)讀后感】相關(guān)文章:
論語(yǔ)讀后感02-11
論語(yǔ) 讀后感03-10
《論語(yǔ)》的讀后感08-18
論語(yǔ)讀后感06-29
《論語(yǔ)》讀后感06-30
《論語(yǔ)》讀后感02-21
讀論語(yǔ)的讀后感06-09
論語(yǔ)通譯讀后感03-27
論語(yǔ)全文讀后感03-19
論語(yǔ)八則的讀后感03-25