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關(guān)于孔子作文600字4篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的孔子作文600字4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孔子作文600字 篇1
走進(jìn)孔子，猶如走進(jìn)一座知識(shí)的圣殿，猶如走進(jìn)一座巍峨的大山，讓所有人都肅然起敬。因?yàn)�，他掌握的不僅僅是知識(shí)，有做人的道理，“德才兼?zhèn)洹笔切稳菥拥�，但我認(rèn)為，孔子才能配得上這四個(gè)字。
孔子的學(xué)問(wèn)，那可是大家都知道的，汗牛充棟，學(xué)富五車(chē)，而從孔子弟子為孔子的話整合成《論語(yǔ)》一書(shū)中，也能多多少少的感悟“孔子學(xué)問(wèn)真是太高了�！�
而讓孔子出名的，大多在于他那高尚的品德。
我已經(jīng)深深的被他征服了，只因他在兩小童辨日中的一句“不能決也”本來(lái)可以隨便說(shuō)一個(gè)答案，那兩童也當(dāng)然會(huì)照樣崇拜的他五體投地，而他寧可放棄自己身上“偉大學(xué)者”這個(gè)名號(hào)，也不能把知識(shí)的本錢(qián)丟了，“知之為知之，不知為不知，是知也。“孔子既然說(shuō)出了這句話，那這句話就是一個(gè)紅線，是一個(gè)標(biāo)志，是一個(gè)信念，是一個(gè)決定�？鬃訉�(shí)事求是的態(tài)度讓我敬佩。
我已經(jīng)深深被他征服了，只因他與項(xiàng)橐之間的故事，孔子對(duì)項(xiàng)橐的佩服也完全可以這樣想“拜一個(gè)孩童為師，豈不是丟了我的名聲，管他呢，他還只是一個(gè)小屁孩而已�！钡麤](méi)有這樣做，卻決定拜一個(gè)孩子為師父，這樣不恥與孩童結(jié)為師徒，反而體現(xiàn)了孔子高尚的品質(zhì)�！叭诵�，必有我?guī)熝桑笨鬃又t虛求教的品質(zhì)讓我敬佩。
我不知道為什么那么多人敬佩孔子，也許是他實(shí)事求是的態(tài)度罷，也許是他謙虛求教的品質(zhì)罷，也許是他的學(xué)問(wèn)罷，也許是創(chuàng)立儒家思想罷，不管怎樣，孔子的才德讓我從心底深深折服，深深敬佩!
孔子，才稱得上是一位堂堂正正的君子�；秀遍g，我仿佛看到了他向項(xiàng)橐虛心求學(xué)的場(chǎng)景；聽(tīng)到了他“有教無(wú)類，以仁治國(guó)”的教育心聲；觸摸到了一位偉大教育家，思想家的高尚靈魂；我也深深懂得了：圣人并不是被大多數(shù)人贊嘆而偉大，圣人是因?yàn)閺氐琢宋虻搅俗约旱倪@顆心而偉大。
孔子作文600字 篇2
文明正能量——孔子身后的烏龜
有件事不知道說(shuō)出來(lái)失不失禮。
大概是在開(kāi)學(xué)第一周吧，我還未被初中這種特殊的氣氛所感染。也不是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，有時(shí)和稍微熟點(diǎn)的朋友在一起，聊聊自己以前的學(xué)校，感覺(jué)還是不錯(cuò)。
晚餐后那段時(shí)間比起課間要長(zhǎng)很多，我經(jīng)常放棄在寄宿班內(nèi)寫(xiě)作業(yè)的機(jī)會(huì)，跑到操場(chǎng)上去溜達(dá)幾圈，放松一下心情。那天也是如此，但正當(dāng)準(zhǔn)備回去的時(shí)候，我忽然被身邊的同學(xué)拉到了一個(gè)石像旁邊——那是孔子的石像，放在初三樓層的一個(gè)小角落里。
我還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，她拉著我的手指向石像后方。我一看就笑的上氣不接下氣了，那座孔子石像不知道被哪個(gè)調(diào)皮的學(xué)生破壞，居然在石像后面畫(huà)上了一個(gè)烏龜！
真的有！我們的大笑引起了身邊初一寄宿生的注意有些人零零散散的過(guò)來(lái)看，笑過(guò)了就向回走。我們也是這樣，正當(dāng)視線快要離開(kāi)石像時(shí)，一個(gè)高年級(jí)的學(xué)姐走了過(guò)來(lái)。
我一開(kāi)始沒(méi)注意，認(rèn)為她是好奇才過(guò)來(lái)的，直到發(fā)現(xiàn)她手里拿著的剛剛開(kāi)蓋的礦泉水瓶。我不清楚她要做什么，就拉拉已經(jīng)向回走的同學(xué)。同學(xué)剛剛轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，只見(jiàn)學(xué)姐手向后一抬，再一揚(yáng)，小半瓶子水潑到了那個(gè)烏龜上，這個(gè)舉動(dòng)把我和同學(xué)都給嚇著了，愣愣的盯著學(xué)姐看。
學(xué)姐又朝烏龜潑了幾次水，直到瓶里的水所剩無(wú)幾，她才一仰脖子灌到嘴里，把瓶子扔進(jìn)了旁邊的垃圾桶，走了。我走到石像后面一看，烏龜已經(jīng)被水沖刷的若隱若現(xiàn)了。我又用手抹了幾下，幾乎看不出什么痕跡。
我和同學(xué)什么都沒(méi)說(shuō)，相互對(duì)望著尷尬的笑了笑，之后走進(jìn)了教學(xué)樓。
如果我們、大家都和那學(xué)姐一樣，校園會(huì)不會(huì)更加美好呢？
那就從這里開(kāi)始傳遞起文明的正能量吧。
孔子作文600字 篇3
大家應(yīng)該都知道孔子吧？孔子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，教育家，政治家。他還創(chuàng)立了儒家思想。
孔子從小就十分聰明，可是，他從小就父母雙亡。孔子的生活陷入了困境。但他不向困難低頭，勇敢的'向前走去。胸懷大志的孔子一心想改變社會(huì)，讓天下太平，他繼續(xù)虛心的學(xué)習(xí)，奮發(fā)進(jìn)取，最終成為了政治家。后來(lái)，孔子的名聲傳了開(kāi)來(lái)，很多人都想拜孔子為師�？鬃釉�30歲左右時(shí)收了第一批弟子，因此，他成為了我國(guó)第一個(gè)以私人身份公開(kāi)教學(xué)的教育家。
孔子還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，為中國(guó)古代文化的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)，他整理編訂的六經(jīng)已成為中國(guó)珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)�？鬃尤ナ篮�，他的弟子還根據(jù)他平時(shí)的教誨和生活行為，整理出《論語(yǔ)》一書(shū)。后來(lái)，清圣祖康熙還把孔子尊稱為“萬(wàn)世師表”。
孔子與現(xiàn)在的人類恰恰相反�？鬃右簧磺蠡貓�(bào)的奉獻(xiàn)著。而我們現(xiàn)在呢？就等天上掉下的大餡餅，自己卻奉獻(xiàn)的微乎其微。對(duì)這些事我是真的深有感觸。
有一次，我和爸爸去修車(chē)，只見(jiàn)在一張“老板椅”上，坐著一個(gè)有“水桶腰”和“將軍肚”的人，那人帶著一個(gè)黑墨鏡。一看就是這里的老板。爸爸和人家談好之后，那位老板指著身邊的一個(gè)人兇巴巴的說(shuō)：“你，去把那臺(tái)車(chē)修好，快去。”那個(gè)人急匆匆的跑了過(guò)去，把車(chē)開(kāi)向修理車(chē)間。幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我心里還在想這件事。修好之后，爸爸準(zhǔn)備付錢(qián)給那位修車(chē)的叔叔，可誰(shuí)知爸爸剛把錢(qián)給了叔叔，那位老板對(duì)我們說(shuō)：“嘿！給錯(cuò)認(rèn)了，我是老板�！闭f(shuō)著走過(guò)去便從叔叔手里奪走了錢(qián)。又坐在了老板椅上。手還不停的在數(shù)錢(qián)。馬上數(shù)完了，嘴里抽著根煙對(duì)我們說(shuō)：“正好”我和爸爸開(kāi)車(chē)走了。
人類，醒醒吧！只有我為人人，才有人人為我的時(shí)候。
孔子作文600字 篇4
孔子創(chuàng)立的儒家文化被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的支柱與血脈，孔子及其儒家文化的節(jié)欲觀已沉淀為中國(guó)人的一種深層文化心理，并決定了中國(guó)的命運(yùn)走向是一種內(nèi)斂的發(fā)展方式。然而，我們現(xiàn)在所理解的儒家文化與孔子的思想?yún)s存在著顯著的差異，因?yàn)槿寮椅幕?jīng)過(guò)歷朝歷代的變更，與孔子原初的思想產(chǎn)生了很大的出入，在所有儒家經(jīng)典中最能反映孔子仁學(xué)思想的莫過(guò)于《論語(yǔ)》，其中出現(xiàn)“仁”的章節(jié)多達(dá)五十九處，而每次孔子對(duì)“仁”的解釋又不盡相同。孔子強(qiáng)調(diào)士人要積極出仕，擔(dān)負(fù)起治國(guó)平天下的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者為政以德，主張德治。他認(rèn)為統(tǒng)治者必須加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。同時(shí)以仁政，富民、利民等政治倫理思想為統(tǒng)治思想。作為一種思想倫理體系，孔子的仁學(xué)對(duì)我國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響，在當(dāng)今依然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
一、“德”字的使用溯源：孔子主張“為政以德”（《為政》）。但孔子“德”的含義是什么呢？在孔子的觀念中，“聞道”難，“知德”不易�！缎l(wèi)靈公》記載：子曰：“由，知德者鮮矣�！笨鬃蛹热徽f(shuō)“知德者鮮矣”，可知，孔子是把“德”的范疇當(dāng)作一個(gè)高、難、深的學(xué)問(wèn)看待的�！暗隆弊衷凇渡袝�(shū)》中頻繁出現(xiàn)，至春秋時(shí)代使用仍相當(dāng)普遍。但孔子認(rèn)為，真正“知德者”很少，這就說(shuō)明，孔子之所謂“德”與當(dāng)時(shí)該字的普遍使用義有所不同。搞清孔子“德”的使用義，當(dāng)從“德”字的造字意義和使用含義的變遷談起。
日子在不經(jīng)意間流過(guò)，人生就在希望與失望之中完成了蛻變。人到中年，積累了不少的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)“悟”字，濃縮了人生的萬(wàn)語(yǔ)千言。“朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅，暮看花落樹(shù)還空。苦將花比人間事，花與人間事一同！”
中年，沒(méi)有了年輕時(shí)的肆無(wú)忌憚，卻又比老年多了份不甘。人生是一場(chǎng)孤獨(dú)的跋涉，一個(gè)人走，一個(gè)人停，一個(gè)人流浪；一個(gè)人哭，一個(gè)人笑，一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)。磨難是洗禮；傷痛是覺(jué)醒。中年之后，漸漸懂得，所謂的天真，總是磨礪不夠；所謂的成熟，只是比別人少了一種淺薄。
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