《人生有何意義》讀后感（精選10篇）
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的《人生有何意義》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《人生有何意義》讀后感 篇1
這幾天有屬于自己的時(shí)間，就整理了一下原來(lái)沒(méi)有時(shí)間整理的讀書(shū)筆記�？傆X(jué)得有很多事情沒(méi)有時(shí)間做，幸好微信讀書(shū)可以直接記筆記，向大家推薦，很不錯(cuò)的一個(gè)APP，但一定要注意用眼衛(wèi)生噢。
《人生有何意義》這本書(shū)是胡適先生的一部著作，讀了之后，受益匪淺。下面把自己認(rèn)為有意義的東西摘抄給大家，供參考。
1.一個(gè)問(wèn)題：人生有何意義？人生本沒(méi)有什么意義，就看你賦予它什么意義。
生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)？生一個(gè)人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。
人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無(wú)用……全靠自己的作為。生命本沒(méi)有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事……
你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。
2.哲學(xué)與人生——大師的人生觀
吳稚輝先生說(shuō)：“人是哺乳動(dòng)物中的有二手二足的動(dòng)物�！比松词沁@種動(dòng)物所演的戲劇，這種動(dòng)物在演時(shí)，就有人生；停演時(shí)就沒(méi)人生。所謂人生觀，就是演時(shí)對(duì)于所演之態(tài)度，譬如：有的喜唱花面，有的喜唱老生，有的喜唱小生，有的喜搖旗吶喊；凡此種種兩腳兩手在演戲的態(tài)度，就是人生觀。
人生離開(kāi)哲學(xué)，是無(wú)意義的人生；哲學(xué)離開(kāi)人生，是想入非非的哲學(xué)�，F(xiàn)在哲學(xué)家多憑空臆說(shuō)，離得人生問(wèn)題太遠(yuǎn)。
“哲學(xué)是研究人生切要的問(wèn)題，從意義上著想，去找一個(gè)比較可普遍適用的意義�！闭軐W(xué)是由人事放大，從意義著想而得來(lái)的，并非空說(shuō)高談能夠了解的。
平常人看見(jiàn)病人種種病象，他單看見(jiàn)那些事實(shí)而不知道那些事實(shí)的意義，所以莫明其妙。病象一到醫(yī)生眼里，就能對(duì)癥下藥，因?yàn)獒t(yī)生不單看病象，還要曉得病象的意義和緣故。因此，了解人生不單靠事實(shí)，還要知道意義！蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)考察過(guò)的生活，是不值得活的。你走你們的路，我走我的路吧！”
迪卡爾旅行的結(jié)果，覺(jué)到在此國(guó)以為神圣的事，在他國(guó)卻視為下賤；在此國(guó)以為大逆不道的事，在別國(guó)卻奉為天經(jīng)地義；因此他覺(jué)悟到貴賤善惡是因時(shí)因地而不同的。他以為從前積下來(lái)的許多觀念是不可靠的，因?yàn)樗鼈兌嗍浅盟枷胗字傻臅r(shí)候侵入來(lái)的。如若欲過(guò)理性生活，必得將從前積得的知識(shí)，一件一件用懷疑的態(tài)度去評(píng)估它們的價(jià)值，重新建設(shè)一個(gè)理性的是非。這懷疑的態(tài)度，就是他對(duì)于人生與哲學(xué)的貢獻(xiàn)。
3.宿命論者的屠格涅夫
人生如煙，世事如煙。隨大勢(shì)讓煙起舞，或斷或續(xù)、或美或丑、或強(qiáng)或弱，成就自己的一道風(fēng)景。屠格涅夫拿煙來(lái)比喻人生，拿風(fēng)比喻命運(yùn)，全人類的生活正像煙啊，“這煙，不絕地升騰，或起或落，纏繞著，勾結(jié)著，在草上，在樹(shù)梢，好像，好像滑稽的小丑，伸展出來(lái)，藏匿開(kāi)去，一層一層地飛過(guò)……它們都永遠(yuǎn)地變遷著，但又還是一樣單調(diào)地、急促地、厭倦地玩著！有時(shí)候風(fēng)向轉(zhuǎn)變了，這條煙，一進(jìn)彎到左邊，一時(shí)彎到右邊，一進(jìn)又全體不見(jiàn)�！薄暗诙囷L(fēng)吹來(lái)了，一切都向著反對(duì)方向沖去，在那兒又是一樣的不倦地不停地——而且是無(wú)用地飛躍著！”一切都是煙，一切都好似在那里永遠(yuǎn)變化著，新的代替舊的，幻影追逐著幻影；但其實(shí)呢又全是一樣的，人們像煙樣的匆匆飛著追求著，一點(diǎn)沒(méi)得到什么又像煙樣的無(wú)蹤無(wú)影地消逝了！
4.工程師的人生觀
見(jiàn)乃謂之器；制而用之謂之法；利用出入，民咸用之，謂之神�？匆�(jiàn)一個(gè)意思，叫做象；把這個(gè)意象變成一種東西——形，叫做器；大規(guī)模制造出來(lái)，叫做法；老百姓用工程師制造出來(lái)的這些器具，都說(shuō)好呀！好呀！但是不曉得這器具是從一種意象來(lái)的，所以看見(jiàn)工程師便叫做神。
希臘神話，說(shuō)火是從天上偷來(lái)的；中國(guó)歷史上發(fā)明火的燧人氏被稱為古帝之一——神�；�，是一大發(fā)明。
今天工學(xué)院植物系的學(xué)生格竹子，是要把竹子劈開(kāi)，用顯微鏡來(lái)細(xì)細(xì)地看，再加上顏色的水，作各種的試驗(yàn)，然后就可以判定竹子在工業(yè)上的地位。為什么王陽(yáng)明格不出來(lái)，今天的工程師可以格出來(lái)？因?yàn)橥蹶?yáng)明沒(méi)有動(dòng)手動(dòng)腳作器具的習(xí)慣，今天的工程師有動(dòng)手動(dòng)腳作器具的習(xí)慣。荀子“制天命而用之”的哲學(xué)，終敵不過(guò)老子、莊子“錯(cuò)（措）人而思天”的哲學(xué)。故程、朱的格物窮理的思想，終不能應(yīng)用到自然界的實(shí)物上去，至多只能在“讀書(shū)”上（文史的研究上）發(fā)生一點(diǎn)功效。
5.十七年的回顧
還記得大潤(rùn)發(fā)創(chuàng)始人黃明臨走時(shí)留下的一句話：我戰(zhàn)勝了所有對(duì)手，卻輸給了時(shí)代！
大潤(rùn)發(fā)，這個(gè)曾經(jīng)在零售行業(yè)叱咤風(fēng)云的商超，19年間從未關(guān)過(guò)一家門(mén)店，沒(méi)有敗給過(guò)沃爾瑪，沒(méi)有敗給過(guò)家樂(lè)福，最終卻倒在了阿里的腳下。為什么家樂(lè)福和沃爾瑪沒(méi)有倒下呢？都要與時(shí)俱進(jìn)！
《人生有何意義》讀后感 篇2
名師工作室推薦的這本書(shū)，看到這個(gè)標(biāo)題就想看看寫(xiě)的是什么，是因?yàn)槲抑雷x書(shū)很有用，可是我讀的書(shū)確太少，一年可能就兩三本，多的時(shí)間都浪費(fèi)掉了，或是以其他借口退掉了，偶爾想看看書(shū)確不知道應(yīng)該看些什么。從小到大看的課外書(shū)估計(jì)是在10以內(nèi)，所以每當(dāng)寫(xiě)文案時(shí)就感覺(jué)到材料的匱乏，然而確還是不懂如何去看書(shū)。
下面想記錄一下自己在“人生意義”這個(gè)問(wèn)題上的心路歷程：
人生有何意義，其實(shí)看到這本書(shū)名時(shí)候我的腦子里既是一片空洞的虛無(wú)，又充填了無(wú)數(shù)的過(guò)去未來(lái)。
有段時(shí)間我曾多次問(wèn)人生有何意義，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這句問(wèn)話的本身就沒(méi)有任何意義，就像是問(wèn)天空有何意義、大海有何意義、花草樹(shù)木有何意義、生命有何意義、宇宙有何意義，沒(méi)有答案，只有它們的存在默默無(wú)聲且真真切切，或許這就是意義了，存在就是意義。
再問(wèn)起人生有何意義時(shí)，我又發(fā)覺(jué)其實(shí)自己根本不是想問(wèn)什么意義，而是想問(wèn)怎樣過(guò)這一生能讓我覺(jué)得沒(méi)白活，隨著這句話的出口，我心中也漸漸地展露出了相應(yīng)的答案，這就是理想的人生了吧。
當(dāng)然人生從不會(huì)那樣和善，想做什么就能做什么，它總是充滿著艱難的取舍，有時(shí)明白了自己理想的人生反倒更令人頭痛。理想和現(xiàn)實(shí)并不是常常矛盾，但在矛盾發(fā)生時(shí)如何考量和抉擇，往往就能看出一個(gè)人對(duì)自己人生意義的判定。
我在這時(shí)明白，人生意義不是從書(shū)本看來(lái)的，也不是從別人口中聽(tīng)來(lái)的，更不是自以為是想當(dāng)然的。昨日所做事今日所做事明日所做事，就這樣日復(fù)一日的所作所為將成就一個(gè)人的人生意義。換句話說(shuō)你在堅(jiān)持做什么你的人生意義就是什么。
堅(jiān)持愛(ài)，堅(jiān)持責(zé)任，堅(jiān)持善良，堅(jiān)持仁義，堅(jiān)持獨(dú)立，堅(jiān)持理性等等，這些在生活中的體現(xiàn)或許是照顧一家人的生活起居、在工作中的認(rèn)真負(fù)責(zé)、學(xué)習(xí)時(shí)的刻苦專注、有消極情緒時(shí)極力避免影響他人這樣的細(xì)微小事，可能自己都沒(méi)察覺(jué)，但在一天一天一點(diǎn)一滴的匯聚中在人生盡頭時(shí)就匯聚成了一個(gè)人人生意義的偉大定論，即使他在平常的一分一秒里都是平凡的，但他的人生意義是值得人敬佩的。
這樣看來(lái)人生意義不是活著時(shí)該想的事，甚至都不是自己能評(píng)價(jià)的事。所以不如只想著過(guò)好當(dāng)下做安心的事情，能在臨死前審查完這一生后，得一句“很好”，然后便撒手塵寰駕鶴西去，管剩下怎么評(píng)還是沒(méi)人記，那都是無(wú)所謂的事了。
《人生有何意義》讀后感 篇3
《人生有何意義》我是被書(shū)名吸引，又因作者是民國(guó)大家胡適，所以欣然斷斷續(xù)續(xù)翻看了半年。因?yàn)榻觌S著個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，我有時(shí)也會(huì)問(wèn)“人生在世，究竟是為什么”。
先談?wù)劥藭?shū)的觀點(diǎn)，胡適認(rèn)為“人生本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義他就有什么意義，與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做有意義的事�！碑�(dāng)然，書(shū)中胡適還探討了教育、學(xué)習(xí)、工作及宗教信仰、自由等話題，為先生能100年前站如此高度，甚是欽佩。接下來(lái)結(jié)合自己一次短暫的經(jīng)歷談?wù)勎覍?duì)生命意義的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然微不足道，個(gè)人淺見(jiàn)�！耙饬x”，在我的理解中本應(yīng)該是個(gè)褒義詞，代表積極向上，美好如意的意思。但我個(gè)人經(jīng)歷高訴我，生活它其實(shí)挺難，活著并不容易。當(dāng)然不是說(shuō)看到的是人性丑惡，相反看到了很多人性關(guān)輝，生命的美好，但與之相伴的也是痛苦，也是失去。
所以我總不自覺(jué)會(huì)問(wèn)，我該怎么面對(duì)我的人生，我能否面對(duì)，我該怎么去做，而有些事自己的無(wú)能為力，反過(guò)來(lái)又會(huì)讓我不自覺(jué)陷入這怪圈。（在朋友眼里這就是矯情，甚至是自己無(wú)聊）。本書(shū)也給了我寫(xiě)思考。但更多的是，最近一次機(jī)緣，讓現(xiàn)在的我認(rèn)識(shí)到所謂的人生意義就是也許它沒(méi)有意義，但還要去追尋，去感知。之前我認(rèn)為，無(wú)喜無(wú)怒無(wú)哀無(wú)樂(lè)，平常心一個(gè)，朋友所謂的說(shuō)我榮辱不驚，我也認(rèn)為這是一種好狀態(tài)，但反過(guò)來(lái)恰好說(shuō)明在這個(gè)芳華正茂的年齡自己是個(gè)沒(méi)有溫度，沒(méi)有朝氣的人，“無(wú)欲則剛，沒(méi)有期待就沒(méi)有傷害”不能說(shuō)錯(cuò)，但活著，更需要去勇敢經(jīng)歷，去感知，去實(shí)踐，去精進(jìn)。正如余華的《活著》，能活著本身就是偉大的意義，希望和未來(lái)的無(wú)限可能性才是人生美妙之處。
去承擔(dān)自己的責(zé)任，踐行自己的宗旨，無(wú)論做到什么樣地步，只要全心全意付出了，努力了，問(wèn)心無(wú)愧了（致良知）本身就是最大的價(jià)值。我不否定，換來(lái)的結(jié)果仍可能是失望，我們的摯愛(ài)仍會(huì)離我們而去，生活中的自己依舊還是孤獨(dú)前行。但我知道我從來(lái)沒(méi)被舍去，我擁有過(guò)的家人的愛(ài)，親人的關(guān)懷，依舊燃燒在我心中。歷經(jīng)千帆，歸來(lái)仍是少年。這就是我對(duì)人生意義的理解。
《人生有何意義》讀后感 篇4
人生有何意義？
胡適給出的答案：
生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。
人生固然不過(guò)一夢(mèng)，但一生只有這一場(chǎng)做夢(mèng)的機(jī)會(huì)，豈可不努力做一個(gè)轟轟烈烈像個(gè)樣子的夢(mèng)？豈可糊糊涂涂懵懵懂懂混過(guò)這幾十年嗎？
人生就算是做夢(mèng)，也要做一個(gè)像樣子的夢(mèng)。不要丟掉這夢(mèng)，要好好去做！即算是唱戲，也要好好去唱。
原以為整本書(shū)都是討論人生的意義的，卻沒(méi)想到只在第一章略微提到，似乎是各種短文的合集，略有失望。不過(guò)書(shū)的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，行文流暢，邏輯性強(qiáng)，深入淺出旁征博引，很多觀點(diǎn)在今天看來(lái)，也很有啟發(fā)，新穎深刻。不得不佩服作者深厚的文學(xué)功底，思想的高度。
哲學(xué)最讓我佩服的一點(diǎn)就是可以教我們?nèi)绾慰创�，這也是很多宗教所以流行的原因。根據(jù)胡老師的解釋，一方面，生死是我們無(wú)法控制的，孔子說(shuō)：未知生，焉知死？我們可以通俗地理解為：認(rèn)得出生充滿了偶然因素，我們也不知道怎么就生出來(lái)了，那么，對(duì)于同樣難以預(yù)料的死亡，何必太在意呢？
《人生有何意義》讀后感 篇5
每次看完一本書(shū)再開(kāi)始投入到下一本能一口氣讀完的書(shū)里之前，總要翻上好幾本書(shū)，直到找到一本看起來(lái)就會(huì)想不斷劃線并且愛(ài)不釋手，忘記再去翻下一本了，那么就是它了。這本胡適的《人生有何意義》直接被選中是因?yàn)殚_(kāi)篇的這段話：“生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事�！� 吸引我是因?yàn)椤叭松惺裁匆饬x的問(wèn)題”是老大最近會(huì)不時(shí)提及的。我也會(huì)給他類似的回答，可是用這么精簡(jiǎn)又讓人一下子就能聽(tīng)進(jìn)去的語(yǔ)言來(lái)總結(jié)回答，就是我這一輩子要追求卻可能永遠(yuǎn)也達(dá)不到的高度。
胡適用哲學(xué)的角度去解讀人生，自己的知識(shí)體系中缺失的東西太多了，哲學(xué)絕對(duì)是最大的那塊空白。當(dāng)然自稱知識(shí)體系臉皮是太厚了一點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)是知識(shí)碎片。
他花了一大篇詳細(xì)介紹了伊凡·屠格涅夫（Ivan.S.Turgenev），說(shuō)他是人性的敘述者，也是時(shí)代的描寫(xiě)者，在他的像詩(shī)、像畫(huà)、像天籟的字句表達(dá)的是他的二元論的人性觀，認(rèn)定這二元論是一個(gè)人生的全部生活的根本法則，他的二元論就是把人分為為我主義者和自我犧牲者。他用哲學(xué)的眼光、藝術(shù)的手段，把同時(shí)代思潮變化的痕跡、社會(huì)演進(jìn)的歷程，極忠實(shí)地也極細(xì)膩地寫(xiě)出來(lái)。接下來(lái)要去把屠格涅夫的書(shū)找來(lái)讀讀。
然后有幾篇胡適介紹了科學(xué)的.哲學(xué)，工程師的哲學(xué)，是比較新鮮的哲學(xué)觀點(diǎn)。“科學(xué)的人生觀”有兩個(gè)意思：第一拿科學(xué)做人生觀的基礎(chǔ)，第二拿科學(xué)的態(tài)度、精神、方法，做我們生活的態(tài)度、生活的方法。他還講到中國(guó)二千五百年以前的時(shí)候，已經(jīng)走上了自然主義的哲學(xué)一條路了。像《老子》《莊子》，以及更后的《淮南子》，都是代表自然主義思想的。這種自然主義的哲學(xué)發(fā)達(dá)得太早，而自然科學(xué)與工業(yè)發(fā)達(dá)得太遲：這是中國(guó)思想史的大缺點(diǎn)。
“所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圓就圓、方就方，是有意味；因?yàn)檎胬頍o(wú)窮，趣味無(wú)窮，進(jìn)步快活也無(wú)窮盡。
真理無(wú)窮，宇宙無(wú)窮！”
這本書(shū)后面幾部有很強(qiáng)烈的當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，不大看得進(jìn)去。
《人生有何意義》讀后感 篇6
本來(lái)是沖著題目來(lái)，看看何以尋人生意義，第一章里開(kāi)頭部分有這么一句話，總之，生命本沒(méi)有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事……，讓我不由聯(lián)想起許三多的那部《士兵突擊》，做有意義的事成了他人生初始時(shí)的最后一根救命稻草，他抓住了，雖然并沒(méi)有明確哪些事情有意義，哪些沒(méi)有，有些事情做著做著就有意義了，有些事情也許只是做做，誰(shuí)知道呢。那部電視劇看了兩三遍，也沒(méi)明白，何以有生，何謂意義，只是記得明白，那張傻人有傻福的許三多式笑容，只記得清楚，那份繞單杠的傻勁兒，但那畢竟不真實(shí)，無(wú)法拿來(lái)解釋人生意義。
回過(guò)頭來(lái)，這本書(shū)其實(shí)是本雜記，什么都有，只是都是出自胡適之筆而已，題目著實(shí)只是取第一章標(biāo)題，害我一理科生竟要勉勉強(qiáng)強(qiáng)讀完后面幾篇跟哲學(xué)相關(guān)的章節(jié)，盡管后面哲學(xué)辯證章節(jié)都是用來(lái)睡前催眠用的……
挺喜歡里面一些句子，簡(jiǎn)單推薦如下：人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。人生有三不朽，即立德、立功、立言。問(wèn)題當(dāng)前，全靠有主意（Ideas）。(我就是個(gè)沒(méi)主意的人，所以現(xiàn)在要多讀書(shū)了)獨(dú)善的個(gè)人主義 ——他的共同性質(zhì)是：不滿意于現(xiàn)社會(huì)，卻又無(wú)可如何，只想跳出這個(gè)社會(huì)去尋一種超出現(xiàn)社會(huì)的理想生活。（說(shuō)出了自己目前一些心態(tài)，如何矯正，還需另尋出路）以上。
《人生有何意義》讀后感 篇7
胡老先生說(shuō)，生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。許三多說(shuō)，活著就要做有意義的事，做有意義的事就是要好好活著。
人生的意義是什么？我做不到像笛卡爾，蘇格拉底一樣從哲學(xué)的意義去思考，也不具備像屠格涅夫一樣看到人性，社會(huì)現(xiàn)狀更深層次的東西的能力，亦不能像胡先生一樣，思考關(guān)于人生的意義，文化起源與進(jìn)程，人應(yīng)擔(dān)起的社會(huì)責(zé)任，個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，民族大義，我總是在執(zhí)著一些很小的事，我不知道我為何不能考慮一些大的，有意義的，更高尚的事，卻只是沉浸在自己的小情緒里不能自拔。
前兩年我過(guò)得不好，是我自己讓自己過(guò)得那么不好。因?yàn)橐恍┤缃裣雭?lái)不值一提的小事，時(shí)常讓自己處于傷心之地。一想到父母，便潸然淚下。一想到父母的話，便禁不住一直哭。所以那兩年不再往家里去電話，也不愿啥事都和父母說(shuō)。偶爾父母來(lái)電話說(shuō)什么，我也只是應(yīng)著，不再表達(dá)自己的想法。傷心急了的時(shí)候，我總是決絕的說(shuō)要離開(kāi)。爸爸說(shuō)，你連爸媽也不要了嗎？我說(shuō)，因?yàn)槭悄銈儾灰伊恕Ｊ潞笪視r(shí)常為自己說(shuō)出這樣賭氣傷人的話而懊惱，下次又死不悔改。媽媽也覺(jué)得我變了，說(shuō)我每個(gè)星期固定給家里的電話沒(méi)有了，說(shuō)我以前一放假就回家，現(xiàn)在過(guò)年都不愿回。我也不知道自己在干嘛，為什么鉆進(jìn)死胡同里出不來(lái)，為什么要讓大家都不高興，我也不想的。
小時(shí)候，我是個(gè)偏激的孩子。長(zhǎng)大了，我在控制自己的偏激�？墒�，在父母面前我總能原形畢露。?我不是個(gè)愛(ài)哭的人，面對(duì)父母我卻時(shí)常在哭。從小學(xué)來(lái)的好脾氣，那些偽裝的堅(jiān)強(qiáng)，竟這般潰不成軍不堪一擊。
花了很長(zhǎng)的時(shí)間，我讓自己想通了，想著父母的不易，想著從小的被偏愛(ài)，想著自己的不該和該。該長(zhǎng)大了吧?，寬恕自己，也應(yīng)體諒父母。
沒(méi)有力量為祖國(guó)的繁榮昌盛，為民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)，也不具有犧牲自己為人人的大無(wú)畏，只能是盡力不要給人添亂，不給國(guó)家添亂，不給親人朋友添亂，努力做好一個(gè)普通人。
我理解的生命的意義，就是你決心做的每一件事，是你的決心，也是你為之付出的每一份努力。
《人生有何意義》讀后感 篇8
零零散散地花了14個(gè)小時(shí)多把老先生的一個(gè)論文演說(shuō)集看完了。應(yīng)該說(shuō)受益良多。對(duì)胡先生的語(yǔ)言喜歡的無(wú)以復(fù)加，對(duì)其從哲學(xué)丶社會(huì)科學(xué)角度分析研究問(wèn)題佩服的五體投地。恨自己未早生百年，親受教誨。但正如先生所言：總之，就像貓狗會(huì)死一樣，個(gè)人也會(huì)死的，但是他卻依然存在所謂人類或社會(huì)的“大我”之中，而大我是不朽的。大我的繼續(xù)存在，成為無(wú)量數(shù)小我個(gè)人成功與失敗的永存紀(jì)念物。感謝先生留下了這樣的紀(jì)念物，成為吾輩人生觀丶世界觀丶價(jià)值觀的一盞明燈。
但我們既生于今日之中國(guó)，就應(yīng)該有些精神。一是認(rèn)真丶較真精神。說(shuō)話做事都要認(rèn)真研究，知道過(guò)去它為何物？現(xiàn)在它是怎樣？將來(lái)要去何方？這樣才去做判斷丶下結(jié)論。二是求實(shí)丶務(wù)實(shí)精神�？赵捳f(shuō)多少都是空話，時(shí)間都會(huì)證明。事情不在大小，關(guān)鍵在做。三是革新丶創(chuàng)新精神。要勇于積極接受學(xué)習(xí)新事物丶新觀念，至少學(xué)會(huì)一門(mén)有歷史文化背景國(guó)家的語(yǔ)言文字，能夠彌補(bǔ)自己關(guān)心的領(lǐng)域占有資料不足的缺憾！
立言，老先生可以不朽了，真希望老先生的文字能盡早走進(jìn)更多年輕人的思想領(lǐng)地，甚至進(jìn)入教材。讓這種科學(xué)丶獨(dú)立的精神早早地在青年一代的心靈深處埋下種子，從而發(fā)芽丶開(kāi)花丶結(jié)果！
《人生有何意義》讀后感 篇9
這本書(shū)躺在手機(jī)里好久了，斷斷續(xù)續(xù)看著，一直沒(méi)看完，最近幾天是發(fā)了狠，抽空將余下的70%內(nèi)容看完了。另外還有兩本胡適的書(shū)，亦打算在近期看完，一本是《尋一個(gè)不受人惑的人》，一本是《假設(shè)與求證》，這都是體現(xiàn)胡適那句著名的“拿證據(jù)來(lái)”的書(shū)，我為的是學(xué)一點(diǎn)這種質(zhì)疑的精神。
這本胡詩(shī)文集名為《人生有何意義》，和第一章章名相同，亦是第一章中一篇文章的的題目。很多人都在思考活在世上的意義，可先看看這篇文章，看看能不能找到答案。文中自有結(jié)論，我就不在此明說(shuō)出來(lái)了。
文集一共六章，每一章，甚至每一篇文都可寫(xiě)千字感想，我是比較懶得，就不做這等麻煩事了。不過(guò)對(duì)于沖著書(shū)名來(lái)的朋友，重點(diǎn)需讀第一章，讀完第一章亦差不多了，當(dāng)個(gè)“差不多先生”就可以走了。
作為學(xué)生，或者畢業(yè)不久，讀讀第四章《讀書(shū)有什么用》還是很有必要的，(準(zhǔn))畢業(yè)生尤其該讀讀。那些對(duì)于當(dāng)時(shí)學(xué)生的要求放在此時(shí)毫不過(guò)時(shí)，反倒比當(dāng)今許多校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上說(shuō)得好。
在我心目中，胡適是和魯迅齊名的人物，很可惜課本一直選他的文章太少，選魯迅的又太多(因此對(duì)魯迅有點(diǎn)反感)。課外也零零碎碎讀了不少胡適的文章，不過(guò)專門(mén)讀一本胡適文集，還是第一次。本書(shū)中的第三章《中國(guó)人的劣根性》就顯出胡適也是用筆做著和魯迅相同的事業(yè)，不過(guò)魯迅是專職的革命家，胡適還是個(gè)學(xué)者，經(jīng)常做點(diǎn)考據(jù)，時(shí)間沒(méi)有專門(mén)放在“罵人”上。
第五章《小人物與大人物》中有兩篇文章我要提提。一是《胡適與宣統(tǒng)》，這篇文章說(shuō)明，胡適和皇帝見(jiàn)過(guò)面的，原諒我的“奴性”，但是這種羨慕就好比你見(jiàn)過(guò)真人版的許嵩一般，我對(duì)你十分羨慕啊，這里“宣統(tǒng)皇帝”也就相當(dāng)于“許嵩”，重點(diǎn)還在“皇帝”二字，畢竟這是個(gè)稀樣事物。二是《述艾森豪總統(tǒng)的兩個(gè)故事給蔣總統(tǒng)祝壽》，我覺(jué)得這完全是在打蔣公的臉啊，當(dāng)初內(nèi)戰(zhàn)他老人家可不就這樣輸?shù)膯?原因之一)，延安正是敢于放手才充分發(fā)揮了前線指揮官們的能動(dòng)性，聽(tīng)說(shuō)胡適去了臺(tái)灣后一直和蔣公過(guò)不去，多半不需。
第六章《人生自述》胡適稱為自傳，之所以被包括在“人生有何意義”這樣的大綱目下，我想這是可以通過(guò)胡適的經(jīng)歷去驗(yàn)證他自己的觀點(diǎn)，特別是“附錄”一則，胡適大力倡導(dǎo)白話文，就是一種踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)踐。到這兒我似乎必須說(shuō)出人生有何意義的結(jié)論，食言了。結(jié)論是：你要能給他什么意義，他就有什么意義。
《人生有何意義》讀后感 篇10
我時(shí)常會(huì)在午夜寂靜的夜晚凝望著頭頂上空的那一方漆黑深沉的夜幕冥想，人生，究竟有何意義？
按照現(xiàn)代大多數(shù)家長(zhǎng)規(guī)劃的那樣，孩子從小要上學(xué)，考重點(diǎn)高中，再考上一個(gè)好的大學(xué)，找到一份好的工作，談一個(gè)正經(jīng)的戀愛(ài)，然后結(jié)婚，生子，撫養(yǎng)下一代。等到孩子成年了，我們或許可以安享晚年，或許自己的子女不成器，我們要繼續(xù)為他的未來(lái)生活操心，就這樣過(guò)了大半輩子，等到我們老了或者被疾病威脅的時(shí)候，我們可能會(huì)像一棵蒼老的樹(shù)一般，在被某個(gè)午后的狂風(fēng)暴雨襲擊后便轟然倒地，離開(kāi)這個(gè)人世。最后我們能帶走什么呢？又會(huì)留下什么呢？
我為這樣的人生感到深切的悲哀，如此平凡而又庸碌的一生不是我所向往的，可是現(xiàn)代社會(huì)大多如此，我個(gè)人的偏激只能作徒勞無(wú)功的掙扎。
曾經(jīng)我想過(guò)將來(lái)歸隱山林，過(guò)著樸實(shí)的田園生活，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。只是現(xiàn)在的農(nóng)村發(fā)展太快，現(xiàn)代化程度也越來(lái)越高，農(nóng)民都想要發(fā)家致富，脫離農(nóng)村生活，到城里過(guò)上胡吃海喝的好日子富日子。于是我無(wú)法找到理想中的陶淵明筆下所寫(xiě)的那一片桃花源。
曾經(jīng)我想過(guò)尋一處古剎，每天在太陽(yáng)升起的時(shí)候聽(tīng)著晨鐘暮鼓的聲音，青燈古佛伴我一生，遠(yuǎn)離紅塵俗世�？墒怯幸惶飚�(dāng)我看見(jiàn)和尚騎著摩托車載著女人在飯店里喝酒吃肉的時(shí)候，頓時(shí)一盆冷水將我全身淋透。
我該醒了。
我不知道在這個(gè)俗世中我的存在有著怎樣的意義，我的人生會(huì)演出怎樣一部精妙絕倫的悲喜劇，我也很想知道十年后二十年后的自己會(huì)是什么模樣，生活在哪個(gè)地方，做著怎樣的工作，身邊有何人陪伴。可是現(xiàn)在我未知，我也不知道自己會(huì)活多久，會(huì)以怎樣的方式死去，我的靈魂又將漂泊到世界的哪個(gè)角落。
如今想來(lái)，我的人生只是馬不停蹄的在追，在趕，在和時(shí)間賽跑，而時(shí)間卻從不給我半點(diǎn)喘息的機(jī)會(huì)，稍不留神它便將你拋棄在漫長(zhǎng)流年里，你出不來(lái)，別人也進(jìn)不去。所以我日日循規(guī)蹈矩的生活，不敢有半點(diǎn)僭越和怠慢。我忽然很怕在某個(gè)寧?kù)o的夜晚，當(dāng)我在伏案學(xué)習(xí)的時(shí)候在疲累中恍然抬頭，我便看見(jiàn)光陰被拉長(zhǎng)且變成了昏黃的顏色，自己的臉上，額頭上在瞬間便布滿道道溝壑般的皺紋，雙手長(zhǎng)滿老繭，頭發(fā)稀疏花白的樣子，仰躺在一張老藤椅上，手里捧著未讀完的普希金詩(shī)集，在一個(gè)秋日黃昏云霞漫天的時(shí)刻，安詳?shù)亻]上了眼睛。
我不知道我為什么會(huì)感到害怕，興許是感嘆歲月的無(wú)情變遷，彈指間便到了垂暮之年，使我的人生短暫而平凡。
我愿就此立誓，在我還算是年輕的時(shí)候，在我的生命之花開(kāi)的繁盛尚未枯萎的時(shí)候，為了賦予自己短暫人生的一個(gè)神圣使命，我須成為一匹健壯的野馬，在漫漫長(zhǎng)路上，縱橫無(wú)疆！
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