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生逢時(shí)作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的生逢時(shí)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生逢時(shí)作文1
很多人總是抱怨自己生錯(cuò)了年代，讓自己的聰明才干得不到最大的發(fā)揮，這一切除了機(jī)遇之外，最大的問(wèn)題還是在于自己。努力就能夠有生活，活在當(dāng)下，何必感嘆生不逢時(shí)呢。
我們?cè)谔接懝沤裰型饷斯适碌臅r(shí)候，總是會(huì)感嘆自己要是能夠生活在那個(gè)年代，或許也能夠成就一番大事業(yè)。居里夫人被尊稱為是“鐳的母親”，這位生活在一百多年前的尊敬的夫人，曾兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，在艱苦的環(huán)境下進(jìn)行奮斗才獲得了如此高的成就，當(dāng)時(shí)的科技并不發(fā)達(dá)，人們對(duì)于科學(xué)的探索才剛起步，很多人看不起科學(xué)家，如果居里夫人生活在二十一世紀(jì)的.今天，說(shuō)不定能有更好的生活。但是歷史往往就是這樣，成就大事的人，往往比不在乎自己所生活的年代。
常言道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”可見(jiàn)古人就已經(jīng)對(duì)生不逢時(shí)這種想法有了一個(gè)更好的理解，生活在哪個(gè)年代不重要，重要的是我們能否通過(guò)自身的努力為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為社會(huì)的進(jìn)步作出自己微薄的貢獻(xiàn)罷了。在春秋五霸百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，我們偉大的教育家和思想家孔子只是一個(gè)小小的文官，他通過(guò)自身的努力周游列國(guó)，在各國(guó)推行“仁愛(ài)”思想，這種思想最終也成為了我國(guó)封建王朝的主流思想，成為歷代王朝選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)之一，“儒林文化”也成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化思想之一，是世界了解中國(guó)歷史文化的一個(gè)重要橋梁。家境衰敗的沒(méi)落貴族孔子并沒(méi)有埋怨命運(yùn)對(duì)他的不公，也未曾抱怨過(guò)生活讓他遭遇的各種挫折，他的成就足以讓歷史記住他。如果我們生活在孔子的那個(gè)年代，我們能否像孔子那樣取得如此高的成就呢。
何必感嘆生不逢時(shí)，我們生活的年代并不比別人差，生不逢時(shí)或許成為了我們努力的一種動(dòng)力，讓未來(lái)的我們覺(jué)得現(xiàn)在的我們生不必逢時(shí)。
生逢時(shí)作文2
從刀耘火種到農(nóng)耕文明，從短兵相接到遠(yuǎn)程作戰(zhàn)，時(shí)代飛速發(fā)展，無(wú)人不為之感慨！是世態(tài)炎涼？不，只因滄海桑田巨變，世殊事異，使人承受不了。
富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我能晚出世50年那該有多好��！”一個(gè)偉大的科學(xué)家，竟能發(fā)出如此的感慨，抱怨自己生不逢時(shí)，可見(jiàn)他對(duì)為了的預(yù)見(jiàn)是多么深遠(yuǎn)。是的，從蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代，短短幾十年，他錯(cuò)過(guò)了太多太多，這只能抱怨他生不逢時(shí)。
然而，這又算什么！中華上下五千年，悠悠歷史，被埋沒(méi)的人才豈止少數(shù)，懷才不遇的豈止少數(shù)，只怪他們生不逢時(shí)。
如若能生正逢時(shí)，原本放縱的李太白也不該如此放縱。以他那“天子門前尚容騎馬，華陰縣里不得騎驢”的.氣魄，必定能成就一番大事�？上环陼r(shí)，生時(shí)高力士受寵專權(quán)，楊國(guó)忠攀親輔國(guó)，以致他抽刀斷水，舉杯消愁，散發(fā)弄扁舟，狂放不羈，也難以排遣“萬(wàn)古愁”。
如若能生正逢時(shí)，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人陸游，可以因著他那非凡的領(lǐng)導(dǎo)才能，必定能萬(wàn)里封侯，北戍梁州。只可惜，他懷才不遇，南歸數(shù)十年仍不被重用。直至身老，他依然心系國(guó)家大事，發(fā)出“心在天山，身老滄州”的感慨。即使到了死，他也不忘囑咐家人：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！”如此愛(ài)國(guó)，卻一生未被重用，含怒而去，可謂凄涼，為什么呢？只因他生不逢時(shí)。
可惜啊可惜，悠悠千古，不知多少人發(fā)出了“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的悲愴感慨！知音自是難覓，欣賞自己的人更是寥若晨星。如若能與欣賞自己的人同生，或許就不會(huì)有那么多的生不逢時(shí)，懷才不遇！若是能生正逢，只要有賞識(shí)自己的人，即使沒(méi)有超凡脫俗的才能，亦能成就一番大事業(yè)。
“假舟楫者，非能水也，而絕江河�！比欢爸坶弊允呛苌伲瞬艆s是很多。更多的是被時(shí)代所湮沒(méi)了。他們生不逢時(shí)，他們懷才不遇，他們有才難施！因而他們只能“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”！
生逢時(shí)作文3
常言道“時(shí)勢(shì)造英雄”，而又有言曰“是金子總會(huì)發(fā)光”。我認(rèn)為有志之士在何處都有自己的一片天地，而無(wú)能之輩縱然占居天時(shí)也一樣一事無(wú)成。生不一定要逢時(shí)。
三國(guó)時(shí)期，蜀相諸葛亮生于亂世，成就了萬(wàn)世的功名。他六出祁山，七擒孟獲，東和孫吳，北拒曹操，成就了非凡的功績(jī)。有人說(shuō)是亂世的天下使得他有用武之地，從而流芳百世。但是生在同時(shí)期的其他小兵、士卒，他們?yōu)楹螞](méi)有被后世記住名字？諸葛亮在群雄割據(jù)之時(shí)就已料得天下三分，提出隆中對(duì)策。他雖希望“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但他有驚世駭俗之才，非常人可比。即使他不出山，他發(fā)明的孔明燈至今也備受贊揚(yáng)。所以有才能的人即使沒(méi)有“時(shí)勢(shì)”，也依然會(huì)成功
同樣的，當(dāng)今社會(huì)有人可以抓住機(jī)遇，一舉成名。而有的人卻碌碌無(wú)為，甘為人下之人。何哉？非那些窮人不愿成為富人，亦非他們沒(méi)有機(jī)遇。只是他們沒(méi)有上進(jìn)的的心理，沒(méi)有逢敵亮劍的勇氣，沒(méi)有默默承受孤獨(dú)的毅力。他們只會(huì)在失敗的時(shí)候哀嘆“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”。而真正的強(qiáng)者會(huì)在失敗中站起，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再戰(zhàn)今朝�？v然成功的路途充滿了艱難險(xiǎn)阻，他們會(huì)不想自己如何倒霉，只是頑強(qiáng)的與暴風(fēng)雨抗?fàn)帯?/p>
我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚，童年時(shí)家境貧寒，從小就替父母擔(dān)起了全家的重任。但是他喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，一有空閑的時(shí)間，她就去借數(shù)學(xué)書看。他用五年的時(shí)間自學(xué)了高中三年和大學(xué)部分的`數(shù)學(xué)課程。最后成為了一代數(shù)學(xué)家。他沒(méi)有去抱怨自己為什么這么慘，而是用自己的努力戰(zhàn)勝了上天的挫折。相比之下，很多人有先天的優(yōu)勢(shì)，然而他們卻成了紈绔子弟。所以一個(gè)人是否成功與他的先天條件無(wú)關(guān)，而是靠他自己，靠他自己的努力和汗水。
生不必逢時(shí)，有志者事竟成，心之所在，路之所在。我們從此不應(yīng)該再怨天尤人，而是將自己的失敗看成自己的努力不夠。這樣，我們也可以造時(shí)勢(shì)。
生逢時(shí)作文4
余嘗聞或嘆其時(shí)運(yùn)之不濟(jì)，命途之多磨，捶胸怨道："生不必逢時(shí)"，然余又聞我命由我不由天之豪邁言語(yǔ)，故余以為：生不必逢時(shí)也。
生不必逢時(shí)也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無(wú)憂，則君將悔矣。有言道："亂世出英雄，"造就英雄偉才之因非時(shí)非出身也，而因人也。
孟子曰："故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。"人若有才，終將有用武之地，英雄不問(wèn)出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時(shí)地利也。
泱泱中華，百家爭(zhēng)鳴，文化之燦爛非他國(guó)能及。漢賦之綺麗，唐詩(shī)之魁奇，宋詞之精奇，明清小說(shuō)之傳奇，皆因各朝文化之異，各時(shí)有各時(shí)之精華所在。無(wú)論生于何時(shí)何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時(shí)也，生活之趣，成功之道，非時(shí)能佐之。余以為天生我才必有用，黃天不負(fù)有心人。能發(fā)揮己之所長(zhǎng)，做力所能及之事者，皆能覺(jué)生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。
有名言如是：態(tài)度決定高度，人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使?fàn)栆驊直苁溃恍�，若能�?jiān)則無(wú)論爾于何時(shí)何地，亦不會(huì)輕言棄語(yǔ)，縱生不逢時(shí)，爾不自棄，自當(dāng)有所作為。埋怨無(wú)用，哀泣無(wú)用，是不能就我我就時(shí)，方為真理。有心，堅(jiān)若如此，又有何懼之？
姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來(lái)文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅(jiān)。太史公歷宮刑之辱，亦不因時(shí)而棄，終留無(wú)韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅(jiān)勝于時(shí)勢(shì)。
集上文之所述，故余以為：生不必逢時(shí)，縱時(shí)不就我亦應(yīng)由我就時(shí)，以心堅(jiān)而成大事，不甘認(rèn)時(shí)任命，甘讓己生碌碌無(wú)為，此乃弱者所為，余鄙之。
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