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桂枝香·吹簫人去原文、注釋及賞析

時(shí)間:2023-08-17 09:20:30 王娟 賞析 我要投稿
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桂枝香·吹簫人去原文、注釋及賞析

  《桂枝香·吹簫人去》是宋末詞人劉辰翁創(chuàng)作的一首詞。下面是小編整理的桂枝香·吹簫人去原文、注釋及賞析,歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

  原文:

  桂枝香·吹簫人去

  宋代:劉辰翁

  吹簫人去。但桂影徘徊,荒杯承露。東望芙蓉縹緲,寒光如注。去年夜半橫江夢(mèng),倚危檣,參差曾賦。茫茫角動(dòng),回舟盡興,未驚鷗鷺。

  情知道、明年何處。漫待客黃樓,塵波前度。二十四橋,頗有杜書記否。二三字者今如此,看使君、角巾東路。人間俯仰,悲歡何限,團(tuán)圓如故。

  譯文:

  吹簫的人已經(jīng)走了,但桂花樹的影子徘徊著。收成不好的年歲承接著甘露,向東望去縹緲的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜夢(mèng)見橫在江上。依靠著高的桅桿,長(zhǎng)短不齊的詩(shī)賦。茫茫地?cái)噭?dòng)著,盡興返回,沒有驚動(dòng)鷗鷺。

  情知道、明年何處。漫待客黃樓,塵波前度。二十四橋,頗有杜書記否。二三字者今如此,看使君、角巾東路。人間俯仰,悲歡何限,團(tuán)圓如故。

  誰(shuí)知道明年在哪里?慢慢地在等待黃鶴樓的友人,一直漂泊在外度過前半生。二十四橋,還記得杜書記嗎?二個(gè)字,三個(gè)字,字字都是這樣,看看刺史,東路的布衣。抬頭低頭的人間,悲歡何時(shí)到期限,能像從前一樣團(tuán)圓。

  注釋:

  桂影:桂花樹的影子。

  情知道、明年何處。漫待客黃樓,塵波前度。二十四橋,頗有杜書記否。二三字者今如此,看使君、角巾東路。人間俯仰,悲歡何限,團(tuán)圓如故。

  使君:漢代稱“刺使”:使君從南來(lái),五馬立踟躕。漢代以后用作對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱。角巾:借指隱士或布衣。俯仰:低頭和抬頭,比喻很短的時(shí)間。

  賞析:

  中秋節(jié)是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)期為農(nóng)歷八月十五,是日恰逢三秋之半,故名“中秋節(jié)”,也叫“仲秋節(jié)”;又因這個(gè)節(jié)日在秋季、八月,故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng),故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”

  《桂枝香·吹簫人去》是南宋劉辰翁的一首詞,在中秋佳節(jié)之際,回憶團(tuán)圓,顯示出了詞人淡淡的憂傷。

  中秋之日,月圓人離,不免傷懷。作者為南宋末年著名的愛國(guó)詩(shī)人,宋亡不仕。本文通過寫景、抒情的雙重手法對(duì)這團(tuán)圓之日進(jìn)行描繪,通過情景交融的方式道出國(guó)破家散的心酸感受。

  詞的上片寫景,描寫了中秋月夜。

  下片抒情,聯(lián)想到明年到何處,進(jìn)行了人與人的對(duì)比,寫出了人間的悲歡離合,對(duì)親人的思念,更是對(duì)親人團(tuán)圓的一種渴盼。

  創(chuàng)作背景

  此詞當(dāng)作于甲申年,即元世祖至元二十一年(1284年)中秋。馬觀復(fù)在至元十六年(1279年)遷南臺(tái)御史,后歷江西憲僉,事見《道園學(xué)古錄卷十五·戶部尚書馬公墓碑》。據(jù)《新元史》可知馬此年在揚(yáng)州任職,他于元貞末大德初任京職左司郎中,與劉氏父子已無(wú)交往。劉辰翁有《水調(diào)歌頭·癸未中秋吉文共馬德昌泛江》詞,即此詞序中“去年中秋泛月”事,癸未即至元二十年(1283年),故知此詞作于至元二十一年。中秋之日,月圓人離,不免傷懷,因此作者回憶往昔中秋佳節(jié)的團(tuán)圓而作此詞。

  名家點(diǎn)評(píng)

  清代況周頤《餐櫻廡詞話》:“滿心而發(fā),不假追琢,有掉臂游行之樂!

  作者簡(jiǎn)介

  劉辰翁(1232年—1297年),宋末愛國(guó)詞人。字會(huì)孟,號(hào)須溪,吉州廬陵(今江西吉安)人。南宋景定進(jìn)士。曾任濂溪書院山長(zhǎng)、臨安府學(xué)教授。入元不仕。其詞承辛棄疾一派,為辛派詞人“三劉”之一。風(fēng)格遒勁絢爛。宋亡前后,多感傷時(shí)事的篇章。又能詩(shī)文,曾評(píng)點(diǎn)王維、杜甫、李賀、王安石、陸游諸家之作。原有集,已散佚,明人輯有《須溪記鈔》,清人輯有《須溪集》。又有《須溪詞》。

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