《菩薩蠻·五云深處蓬山杳》原文及賞析古詩

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對(duì)應(yīng)。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家整理的《菩薩蠻·五云深處蓬山杳》原文及賞析古詩，歡迎大家分享。

　　菩薩蠻·五云深處蓬山杳

　　朝代：宋代

　　作者：李之儀

　　原文：

　　五云深處蓬山杳。寒輕霧重銀蟾小。枕上挹余香。春風(fēng)歸路長。

　　雁來書不到。人靜重門悄。一陣落花風(fēng)。云山千萬重。

　　鑒賞

　　寫景的虛實(shí)相間，是此詞的主要特點(diǎn)。首句寫云寫山，這原是常見的自然景象，但此中的云是“五云”，此中的山是“蓬山”，句末下一“杳”字，平添一層夢(mèng)幻般的氛圍。這不禁令人想起白居易“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”，“樓閣玲瓏五云起”（《長恨歌》）的詩句，那么詞中“五云”、“蓬山”是指真實(shí)的山景呢，還是借仙山之名，表現(xiàn)意念中的境象。這一似虛若實(shí)的景象傳示出迷惘之氣，顯現(xiàn)了主人公內(nèi)心的惆悵和對(duì)希望的渺茫感。接著一句對(duì)月夜的描寫較實(shí)，但作者寫霧重，寫月小，以昏淡迷朦的景色特點(diǎn)，創(chuàng)造了和首句相同的氛圍，虛實(shí)景象交融一體，不僅形成畫面的和諧，而且進(jìn)一步映襯出主人公的悲涼心情。

　　寫景的虛實(shí)相間，還表現(xiàn)為以充分的想象來充實(shí)畫面。詞中兩處寫到春風(fēng)，作者抓住暮春的季節(jié)特點(diǎn)，依據(jù)春之將逝的自然規(guī)律，產(chǎn)生出春風(fēng)歸路漫長的想象。這一想象表現(xiàn)了主人公微妙的意緒轉(zhuǎn)換，是把意識(shí)中對(duì)出行之人歸途的揣想轉(zhuǎn)化而為對(duì)春風(fēng)歸途的深沉慨嘆，語涉春風(fēng)，然意在歸人。另一寫春風(fēng)的詞句“一陣落花風(fēng)”也包含著想象的成份。女子身處閨中，又是夜間，并不能實(shí)見風(fēng)過花落的景狀，這只是她根據(jù)暮春花謝的特點(diǎn)所產(chǎn)生的推想，這一推想固然有其邏輯上的必然性，但更透露出內(nèi)心的無限傷感，她的孤寂，她對(duì)青春流逝的嘆息盡在這一想象之中。

　　以人物的主觀情感作為結(jié)構(gòu)的經(jīng)絡(luò)，是這首詞寫景的又一特點(diǎn)。從作品的總體結(jié)構(gòu)看，上下兩片都以寫外景大景為主，云、山、風(fēng)、霧、月、雁是整個(gè)環(huán)境的主要構(gòu)成，但是在這個(gè)大環(huán)境中，又分別插入“枕上挹余香”和“人靜重門悄”兩句，展示了女主人公身邊的小環(huán)境，使人物主體形象比較明朗地顯現(xiàn)在畫面中，因而增強(qiáng)了大景中所孕含的主觀情感的清晰度。同時(shí)，大小景兩相映照，只覺得大景更迷茫凄清，而置于其中的閨房則更深邃孤寂，進(jìn)一步突出了人物的心情。作品的首尾構(gòu)成也頗有深意，首句和末句所寫都是云和山，物景相同，但顯示的氣氛特點(diǎn)和感情色彩卻不盡相同，起首以悠渺之景寫出內(nèi)心的悵惘，結(jié)句卻以云山的層疊顯出心情的沉重，兩句遙相對(duì)應(yīng)，可見出人物感情的發(fā)展。這首詞以抒發(fā)情感為前提，在景色的描狀或結(jié)構(gòu)上都顯出較強(qiáng)的主觀隨意性，因而雖無直接言情的辭句，卻又處處可感深深的情思。

　　【作者簡介】

　　李之儀(1038～1117）北宋詞人。字端叔，自號(hào)姑溪居士、姑溪老農(nóng)。漢族，滄州無棣（慶云縣）人。哲宗元祐初為樞密院編修官，通判原州。元祐末從蘇軾于定州幕府，朝夕倡酬。元符中監(jiān)內(nèi)香藥庫，御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，被停職�；兆诔鐚幊跆崤e河?xùn)|常平。后因得罪權(quán)貴蔡京，除名編管太平州（今安徽當(dāng)涂），后遇赦復(fù)官，晚年卜居當(dāng)涂。著有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。

　　李之儀是蘇軾門人之一，元祐文人集團(tuán)的成員，擅長作詞，前人稱其“多次韻”小令更長于淡語、景語、情語（毛晉《姑溪詞跋》）。他很注意詞的特點(diǎn)，曾說“長短句于遣詞中最為難工，自有一種風(fēng)格。稍不如格，便覺齟齬。”他批評(píng)柳永“韻終不勝”、張先“才不足而情有余”，而主張像晏殊、歐陽修那樣“語盡而意不盡，意盡而情不盡”（《跋吳思道小詞》）。他的佳作也確能達(dá)到這一要求，如〔卜算子〕：“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意�！绷⒁庠煺Z學(xué)民歌與古樂府，即景生情，即事喻理；下片借水言情，極為深婉含蓄。他曾與秦觀、黃庭堅(jiān)、賀鑄等人歌詞贈(zèng)答，前人多將他與這幾人并提。但實(shí)際上他的創(chuàng)作成就比起秦觀等人有所不及。清人馮煦評(píng)論說“姑溪詞長調(diào)近柳（永），短調(diào)近秦（觀），而均有未至”（《宋六十一家詞選·例言》），是較為中肯的。

　　李之儀在當(dāng)時(shí)還以尺牘擅名，亦能詩，這兩方面的成就都受到蘇軾稱贊。有《姑溪居士前集》50卷，南宋吳芾守當(dāng)涂時(shí)所編。又《后集》20卷，不知編者，但陳振孫《直齋書錄解題》已著錄，則亦出宋人之手。今二集俱存。有《四庫全書》本、《叢書集成》本。其詞另行，《直齋書錄解題》錄《姑溪詞》1卷，有吳氏石蓮庵《山左人詞》本、毛晉《宋六十名家詞》本。

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