《詠紅梅花得“花”字》原文及賞析

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，下面是小編幫大家整理的《詠紅梅花得“花”字》原文及賞析古詩(shī)，歡迎大家分享。

　　詠紅梅花得“花”字

　　朝代：清代

　　作者：曹雪芹

　　原文：

　　疏是枝條艷是花，春妝兒女競(jìng)奢華。

　　閑庭曲檻無(wú)余雪，流水空山有落霞。

　　幽夢(mèng)冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。

　　前身定是瑤臺(tái)種，無(wú)復(fù)相疑色相差。

　�。ǔ鲎浴都t樓夢(mèng)》第五十回。）

　　注釋

　�。�1）“春妝”句：為紅梅花設(shè)喻。春妝，亦即紅妝之意。

　�。�2）“閑庭”二句：通過(guò)寫景含蓄地說(shuō)梅花不是白梅，而是紅梅。余雪，喻白梅。唐代戎昱《早梅》詩(shī)：“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)春雪未消�！甭湎�，喻紅梅。宋代毛滂《木蘭花·紅梅》詞：“酒暈晚霞春態(tài)度，認(rèn)是東君偏管顧�！遍e庭，幽靜的庭院。

　�。�3）“幽夢(mèng)”句：意思是隨著女子所吹的凄清的笛聲，梅花也做起幽夢(mèng)來(lái)了。以“冷”、“笛”烘染梅花，以“紅袖”的“紅”點(diǎn)出花的顏色。

　�。�4）“游仙”句：意思是梅花的香氣使人如游仙境。乘槎游仙的傳說(shuō)，見(jiàn)《博物志》記載：銀河與海隔空相望，居住在海島的人，年年八月定期可見(jiàn)有木筏從水上來(lái)去。有人便帶了糧食，登上木筏而去，結(jié)果碰到了牛郎和織女。泛，飄浮，乘舟。絳河，傳說(shuō)中仙界之水�！妒斑z記》：“絳河去日南十萬(wàn)里，波如絳色�！背碎侗井�(dāng)用“天河”、“銀河”，而換用“絳河”，是為了點(diǎn)出花的紅色。槎，木筏。

　�。�5）瑤臺(tái)：仙境。詠梅詩(shī)詞多有此類比喻，如杜牧《梅》詩(shī)：“掩斂下瑤臺(tái)�！爆幣_(tái)種，就是說(shuō)它是“閬苑仙葩”。

　　（6）“無(wú)復(fù)”句：不要因?yàn)榧t梅花不夠艷麗而懷疑它曾是瑤臺(tái)所種。

　　賞析

　　大家又叫新來(lái)的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩(shī)。

　　隨著封建制度日趨衰落，當(dāng)時(shí)的豪門，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩(shī)成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂(lè)。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無(wú)可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說(shuō)中已換過(guò)幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來(lái)已久的一種唱和形式。描寫這種詩(shī)風(fēng)結(jié)習(xí)，客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的無(wú)聊的精神狀態(tài)。

　　從人物描繪上說(shuō)，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī)，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀，豪門千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說(shuō)中專為她的“絕色”有過(guò)一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩(shī)猶如是在作自畫像。

　　個(gè)人背景

　　作家

　　個(gè)人概況

　　中文名：曹雪芹

　　國(guó)籍：中國(guó)

　　出生地：清代江寧府（今南京）

　　逝世日期：壬午除夕、癸未除夕、甲申初春

　　曹雪芹（約1715-約1763），名霑，字芹圃，號(hào)芹溪，夢(mèng)阮，清代著名小說(shuō)家，祖籍遼陽(yáng)。曹雪芹是內(nèi)務(wù)府漢軍旗人，出身"百年望族"的大官僚地主家庭。

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