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阮郎歸·有懷北游原文及賞析
《阮郎歸·有懷北游》是宋末元初詞人張炎所作的一首寄游詞。以下是小編整理的阮郎歸·有懷北游原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
阮郎歸·有懷北游
鈿車(chē)驕馬錦相連。香塵逐管弦。瞥然飛過(guò)水秋千。清明寒食天。
花貼貼，柳懸懸。鶯房幾醉眠。醉中不信有啼鵑。江南二十年。
賞析：
張炎經(jīng)歷國(guó)亡家破的慘變后，誓做大宋遺民，不為元朝作事。他一生都在追求那種隱居山中隱士生活。一生中為躲避元朝廷的征召到處流浪。僅有一次，約在元世祖至元二十七年九月，張炎為元朝廷逼召，與好友曾心傳（遇）、沈堯道（欽）一起由杭州到大都，為元宮延繕寫(xiě)金字藏經(jīng)，次年春天完成即返杭，此次入京約有半年的光景。這就是詞題中所說(shuō)的“北游”。此次北游，給詞人留下極為深刻的印象，以致在他離開(kāi)京都后很長(zhǎng)時(shí)間，還是念念不忘。
這首《阮郎歸》就是他在離京二十年之后寫(xiě)的追懷他那次京都生活的小詞。
詞的上片寫(xiě)大都的盛況�！扳氒�(chē)驕馬錦相連，香塵逐管弦�！睂�(xiě)大都街上，車(chē)馬豪華，多不勝數(shù)，前后相連，絡(luò)繹不絕�！扳氒�(chē)”指婦女乘坐的金飾的輕便小車(chē)，“驕馬”指士子所乘駿馬。起首一句就表明士女歡游，場(chǎng)面豪華熱烈。次句用“香塵”、“管弦”進(jìn)一步描繪游樂(lè)活動(dòng)之盛，同時(shí)又渲染了氣氛，使之更表現(xiàn)出盛況空前�！捌橙�，飛過(guò)水秋千，清明寒食天�！薄八锴А痹改戏皆谇锴Ъ苌戏疃诽囊环N游戲，在這實(shí)指與此相仿的北方的蕩秋千。突然間，見(jiàn)秋千蕩起，才醒悟到原來(lái)是清明寒食節(jié)。《天金遺事》載：天寶宮中至寒食節(jié)竟筑秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè)，帝（玄宗）呼為半仙之戲，都中士民相與仿之。流傳民間，使寒食節(jié)以秋千為戲。以此作者可知是寒食節(jié)。短短幾句，鈿車(chē)、驕馬、香塵、管弦和飛動(dòng)的水秋千，組成了一幅“清明寒食天”的宏觀景象圖。
詞的下片寫(xiě)詞人追懷京都生活中與一位女郎的一段纏綿往事�！盎ㄙN貼，柳懸懸。鶯房幾醉眼�！薄苞L房”指女子的臥房，“鶯房幾醉眠”，可見(jiàn)詞人與“鶯房”的女主人關(guān)系非同一般�！盎ㄙN貼，柳懸懸”正表現(xiàn)了兩人纏綿的生活。“醉中不信有啼鵑”，“啼鵑”是悲苦的象征，杜鵑啼血既是悲苦，又是離別的象征。作者不相信與那位女郎會(huì)有離別悲苦之事，不相信會(huì)離開(kāi)她。但事與愿違，終又勞燕分飛，天隔一方，只能將深深的思念留在京都，直至二十年后還時(shí)常想起，“江南二十年”即是寫(xiě)此。詞中女郎是誰(shuí)呢？有人考證可能是張炎的老相識(shí)，杭州歌妓沈梅嬌，可參閱其他有關(guān)資料。
注釋
1.阮郎歸：詞牌名。調(diào)名用劉晨、阮肇故事。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑為其初名。又名《醉桃園》等。雙調(diào)四十七字，平韻格。
2.鈿（diàn）車(chē)：用金寶裝飾的車(chē)子，古代富貴人家女子或歌女所乘。
3.瞥（piē）然：一閃而過(guò)。
4.貼貼：擠挨的樣子。
5.鶯房：指歌女的房間。
6.啼鵑：古人認(rèn)為杜鵑鳥(niǎo)的叫聲像“不如歸去”。 “不信有啼鵑”意指不相信會(huì)分手而歸。
白話譯文
金寶裝飾的車(chē)子，雄赳赳的駿馬，花團(tuán)錦簇，絡(luò)繹不絕。笙簫在吹，箏琶在奏，揚(yáng)起了一路香塵。墻頭池畔，不時(shí)掠過(guò)秋千的影子，正是清明寒食的時(shí)節(jié)。
盛開(kāi)的花兒擠著挨著，碧綠的柳條脈脈低垂，我在那位人兒的屋子里喝醉了酒，酣然睡去，總有好幾回了。那時(shí)候，我在沉醉中，哪里相信會(huì)有“不如歸去”的事呢？然而，我到底又回到江南來(lái)了，而且已經(jīng)整整二十年！
作者簡(jiǎn)介
張炎（1248—1319年），字叔夏，號(hào)玉田，又號(hào)樂(lè)笑翁。張俊六世孫，寓居臨安（今浙江杭州）。宋亡時(shí)，年三十二，抗元的祖父張濡被殺，家產(chǎn)籍沒(méi)，張炎靠竟至賣(mài)卜為生。至元二十七年（1290年），曾北游大都，次年春后南歸。晚年落魄縱游于金陵、蘇杭一帶。卒于元延事占四年后，年七十馀。張炎工長(zhǎng)短句，以春水詞得名，人號(hào)張春水。與周密、王沂孫為詞友。詞集名《山中白云詞》，還有重要的詞論著作《詞源》。論詞專尊姜夔，尤主“清空”與“騷雅”之說(shuō)，后世遂以“姜張”并稱。
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