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賞析

敕借岐王九成宮避暑應(yīng)原文及賞析

時(shí)間:2021-08-26 10:31:11 賞析 我要投稿

敕借岐王九成宮避暑應(yīng)原文及賞析

  敕借岐王九成宮避暑應(yīng)

  王維〔唐代〕

  帝子遠(yuǎn)辭丹鳳闕,天書遙借翠微宮。

  隔窗云霧生衣上,卷幔山泉入鏡中。

  林下水聲喧語笑,巖間樹色隱房櫳。

  仙家未必能勝此,何事吹笙向碧空。

  賞析一

  首聯(lián)敘事,言岐王奉詔離開京城去九成宮避暑!暗圩印,指岐王!暗P闕”,泛指帝京宮室!疤鞎,天子詔命!按湮m”,非實(shí)指終南山之翠微宮,而是以“翠微”為形容語,直稱九成宮。山氣青蒼叫“翠微”,九成宮建在山上,以此相稱,便微透一股青翠幽靜之氣,既與題目的避暑相切,又開啟下文的鋪開描寫,有曲徑通幽之妙。

  頷聯(lián),頸聯(lián)集中寫九成宮消暑勝地的景致。白云繞窗,并從戶牖的縫罅中偷襲入來,沾惹衣上;卷起簾幔,劉鏡理妝,山泉的投影即在鏡中,則窒面懸瀑可知。瀑水投下峽谷,谷在林封樹掩之中,透過密林,傳來歡聲笑語般的嘩嘩水聲;而重重房室都在巖問綠蔭之中。四句把“翠微”二字具體形象化,寫出一個(gè)云擁霧繞、樹抱水環(huán)的勝境,這還不是如登仙界嗎?尾聯(lián)即順此以夸耀收結(jié)。仙境也未必勝過此地,不必學(xué)王子晉成仙了。“吹笙”,用王子晉的典故。《列仙傳》載,周靈王太子晉好吹笙作風(fēng)鳴.游伊洛之間,被浮丘公接上嵩山。這個(gè)典故選擇甚妙。恰合“帝子”岐王的身份。

  賞析二

  如果說,摩詰的“興闌啼鳥換,坐久落花多”(王維《從岐王過楊氏別業(yè)應(yīng)教》)光然入妙,別有思致,“澗花輕粉色,山月少燈光”(王維《從岐王夜讌衛(wèi)家山池應(yīng)教》)使人感覺山澗清新,夜色迷人,那么在這首詩里的`“隔窗云霧生衣上,卷幔山泉入鏡中。林下水聲喧語笑,巖間樹色隱房櫳!庇嗍窃娭杏挟,畫中有人,不是仙境勝似仙境。

  這首詩中“仙家未必能勝此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙傳》中的典實(shí):“王子喬者,周靈王太子晉也。好吹笙,作鳳凰鳴。游伊、洛之間,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,見桓良曰:‘告我家,七月七日待我于緱氏山顛!?xí)r,果乘白鶴駐山頭,望之不得到,舉手謝時(shí)人,數(shù)日而去!倍湟庵^,仙家的居處未必能勝過九成宮,為什么要像太子晉那樣成仙而去?充滿了濃郁的仙風(fēng)道氣,頌贊了岐王的神仙風(fēng)致。

  雖然摩詰這三首“應(yīng)教”詩都是應(yīng)制之作,頌圣之品,但皆鮮潤(rùn)清朗,充滿了光然野趣,仙風(fēng)道氣,展示了摩詰似仙山瓊閣般的精神世界。

  王維

  王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,號(hào)摩詰居士。漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩!遍_元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

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