天凈沙·魯卿庵中原文及賞析
天凈沙·魯卿庵中
張可久〔元代〕
青苔古木蕭蕭，蒼云秋水迢迢。紅葉山齋小小，有誰(shuí)曾到？探梅人過(guò)溪橋。
賞析
張可久這首《天凈沙》，宛如一幅淡遠(yuǎn)幽雅的山水畫(huà)，是對(duì)友人魯卿隱居山中的禮贊，亦是自己一片向往之情的真實(shí)流露。這首小令筆墨簡(jiǎn)淡，風(fēng)神高遠(yuǎn)。上半幅寫(xiě)景即寫(xiě)人，寫(xiě)出了隱者的品格風(fēng)致。下半幅寫(xiě)自己來(lái)探望隱者，寫(xiě)出立刻深摯的友情。明朝朱權(quán)《太和正音譜·古今群英樂(lè)府格勢(shì)》云：“張小山之詞，如瑤天笙鶴”，“其詞清而且麗，華而不艷，有不吃煙火食氣”。凡此皆可于此首小令證之。究極而論，此首小令造境之高遠(yuǎn)，乃出自小山對(duì)于隱逸之真誠(chéng)向往。 [4]? 全曲通過(guò)對(duì)秋云、秋水、秋木的描寫(xiě)，構(gòu)建出高遠(yuǎn)、清幽的境界，營(yíng)造出靜謐的禪境。通過(guò)對(duì)齋庵及其環(huán)境的描寫(xiě)，表現(xiàn)魯卿高尚、純潔的品格和自己的向往之情。
頭三句寫(xiě)景。首句“青苔古木蕭蕭”，講古木蕭蕭，青苔叢生�！扒嗵拍尽�，是構(gòu)成首句物境的基礎(chǔ)，青苔結(jié)生于古木之上，亦可以將青苔、古木理解為并立的意象�！笆捠挕币辉~，一般用來(lái)形容木葉肅殺、飄落的情態(tài)，這里也是用來(lái)襯托秋日山中凄清、古靜的氣氛。
“蒼云秋水迢迢”，寫(xiě)水云狀貌。“蒼云”是高空長(zhǎng)云，有宏闊的氣象；“秋水”有平沙落雁相伴，皆染秋色。“迢迢”修飾“秋水”，結(jié)構(gòu)同“蕭蕭”修飾“古木”一樣�！扒锼鎏觥蓖怀銮锼L(zhǎng)空一色的景貌，這里的“迢迢”其實(shí)也感染了“蒼云”的色彩。
“紅葉山齋小小”，寫(xiě)魯卿山齋所在，有紅葉飛落環(huán)繞，與肅殺的古木、曠遠(yuǎn)的云水相比，山齋不過(guò)是“小小”的一座。但“山齋”與前二者不同的`是，青苔木色、云水長(zhǎng)天，都是肅殺清遠(yuǎn)的“黑白照片”，而環(huán)繞“山齋”的“紅葉”卻是秋季最艷麗的色彩的代表。
前三句用相同的句子結(jié)構(gòu)，由小至大、又由大入小地勾畫(huà)出秋山云水的樣貌。從色彩和結(jié)構(gòu)的豐富性上來(lái)講，“青苔古木蕭蕭”最肅殺，“青苔”“古木”都是較死板、幽深的物象；“蒼云秋水迢迢”，使境界頓時(shí)開(kāi)闊，色彩也更明亮了；“紅葉山齋小小”，一“紅”一“小”，與前文形成對(duì)比——“紅”與“蕭蕭”“蒼云”對(duì)照，形成鮮艷的色彩刺激，“小”與“蕭蕭”“迢迢”對(duì)照，實(shí)際上是把焦點(diǎn)集中到了“山齋”上來(lái)。
紅葉”使得“山齋”成了前三句秋山云水圖的中心，但“山齋”之“小”又為后文的繼續(xù)展開(kāi)留下了余地。其一。將魯卿的“山齋”放到了巨大的秋山云水背景中；其二，“山齋”之“小”突出了它的幽深，這就使得下文“有誰(shuí)曾到”的句子顯得十分自然了。
后一部分“有誰(shuí)曾到？探梅人過(guò)溪橋”，寫(xiě)的其實(shí)還是魯卿齋的幽深，不過(guò)換了一個(gè)角度，并加了一些意思。所謂“探梅人”，指的是作家自己�！懊贰辈皇乔锶盏奈锵�，但梅的枝勁花清，自古是高士隱者的代表，作家說(shuō)自己是“探梅人”，就是把魯卿比作梅—般的高士來(lái)贊揚(yáng)了。
過(guò)溪橋”是一個(gè)過(guò)程，作家想要探訪“山齋”，但還在路上，剛剛踏過(guò)小溪上的石板橋。這樣的寫(xiě)法。從效果上應(yīng)和了前文“有誰(shuí)曾到”的疑問(wèn)，連誠(chéng)心探訪的作家都只是方過(guò)溪橋，他人自然是不知有此處了。
《天凈沙》常用來(lái)寫(xiě)秋景、抒悲遠(yuǎn)之情。這首《天凈沙》，則是通過(guò)秋景的襯托，寫(xiě)高士魯卿的隱逸。一句“探梅人過(guò)溪橋”，帶著些許禪意。
張可久
張可久（約1270～1348以后）字小山（一說(shuō)名伯遠(yuǎn)，字可久，號(hào)小山）（《堯山堂外紀(jì)》）；一說(shuō)名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山（《詞綜》）；又一說(shuō)字仲遠(yuǎn)，號(hào)小山（《四庫(kù)全書(shū)總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝重要散曲家，劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張”。
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