生無(wú)所息作文（通用11篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的生無(wú)所息作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　生無(wú)所息作文 篇1

　　孔子曰“生無(wú)所息”。后人在繼承的基礎(chǔ)上將其擴(kuò)展為“生有所息、生無(wú)所息”，的確我們既不能過(guò)分的追求“生無(wú)所息”，也不能否認(rèn)“生有所息”。

　　“生有所息”一直是個(gè)被批判的觀點(diǎn)。但是我們并沒(méi)有充分的理由證明它是錯(cuò)誤的。相反，無(wú)論在現(xiàn)實(shí)還是在歷史中，我們?cè)絹?lái)越無(wú)法否定“生有所息”的觀點(diǎn)。如果從歷史的觀點(diǎn)證明這一觀點(diǎn)的正確性，我不禁聯(lián)想到一個(gè)人，那個(gè)人就是蘇武�！疤K武牧羊”這個(gè)著名的故事作為一個(gè)經(jīng)典流傳兩千多年，一直激動(dòng)著一代又一代的愛(ài)國(guó)志士。蘇武在被俘的情況下，依然不肯歸附匈奴，在匈奴一直過(guò)著“渴飲雪、饑吞氈”的日子。暫時(shí)的無(wú)助使他無(wú)力反抗匈奴，只能在保全生命的.情況下，與匈奴做強(qiáng)烈的精神斗爭(zhēng)。張養(yǎng)浩曾有詩(shī)贊譽(yù)蘇武，詩(shī)中說(shuō)“為臣惟命敢辭難，脫遇艱難亦自安”。張養(yǎng)浩所贊譽(yù)的這種“自安”又何嘗不是一種短暫的“生有所息”？

　　孟子曰“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”與孔子的“生無(wú)所息”的觀點(diǎn)是一脈相承的。然而這一觀點(diǎn)在蘇武身上表現(xiàn)依然突出。“生無(wú)所息”表達(dá)著歸漢的愿望和決心。在《蘇武牧羊曲》中就有這樣一句話“心存及社稷，強(qiáng)落猶未還。歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)”。蘇武自己的詩(shī)中也寫(xiě)到“長(zhǎng)歌正激烈，中心愴以摧。欲展清商曲，念子不能歸。俯仰內(nèi)心傷，淚下不可摔。愿為雙黃鵠，送子俱遠(yuǎn)飛�！边@種決心可謂“生無(wú)所息”。

　　其實(shí)，“生無(wú)所息，生有所息”是個(gè)喻意廣泛的哲理。它可以運(yùn)用到人生的每一個(gè)角落。

　　亦如著名田園詩(shī)人陶淵明，在政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的情況下，毅然歸隱田園。其實(shí)這種“生有所息”未嘗不是一種豁達(dá)的心境。

　　“生無(wú)所息”的精神鼓舞了一代又一代的學(xué)者研究學(xué)術(shù)，也激勵(lì)了一代又一代的人們?yōu)樽约旱睦碛啥�進(jìn)行不息的奮斗。同樣，“生有所息”看似一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，也鼓舞了一些在生活、政治上失意的人，使他們?cè)谶@種相似“老莊”的哲學(xué)態(tài)度指導(dǎo)下，重新找回自我，確立自我。所以，我們?cè)谶@兩種觀點(diǎn)融合事例下尋找平衡點(diǎn)，擴(kuò)大這兩種觀點(diǎn)的積極影響，從而使我們?cè)谄胶庵蝎@益。

　　生無(wú)所息作文 篇2

　　人是不朽的，并非因?yàn)樵谏�物中唯�?dú)他留有綿延不絕的聲音，而是因?yàn)槿擞徐`魂，有能夠憐憫、犧牲和奉獻(xiàn)的精神。

　　一個(gè)數(shù)字也許可以代表一個(gè)人生命的長(zhǎng)度，但孰不知在其長(zhǎng)度的背后，決定其生命價(jià)值的是生命的厚度——你的存在為這個(gè)世界帶來(lái)什么。她就像一把粗陋的匕首，刀刃上的光芒能夠讓黑暗產(chǎn)生一絲畏懼；她的`特殊的光榮不僅是那些感人的事跡，而在于那一份振奮人心中，提醒人們記住勇氣、榮譽(yù)、希望、憐憫之心和犧牲精神，而這一切正是人類昔日的榮耀。為此，人們才會(huì)生有所息。

　　生命中有很多不斷移動(dòng)的靶子，要你全心全意地投入才能射中靶心，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。她讓我們積累起沉甸甸的感動(dòng)是為了我們生命中那一場(chǎng)可以生息的演出，也是為了把生命演得更加鏗鏘有力，絢爛動(dòng)人。因?yàn)闆](méi)有付出的人永遠(yuǎn)不會(huì)懂得如何讓自己的生命之光閃爍。而中原大地的“女包公”——任長(zhǎng)霞卻在短暫的人生中為世人留下了不滅的光明，

　　十里長(zhǎng)街，白花勝雪，挽幛如云，那是流動(dòng)在百姓心中的豐碑。一個(gè)人也許不會(huì)永存，但那份精神卻可讓感動(dòng)延續(xù)，但有誰(shuí)能夠明白，在無(wú)盡地追尋中，那一個(gè)又一個(gè)挫折與心酸�，F(xiàn)實(shí)的城市就如同霧中的風(fēng)景，隱隱地散發(fā)出憂郁的美，承載著每個(gè)人心中的夢(mèng)，但人們應(yīng)該記住的，永遠(yuǎn)不會(huì)消失。我們將永恒守護(hù)著她留下的那份美。那份快樂(lè)才剛開(kāi)始，悲傷卻悄然而至，也許生命中不用弄明白永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)，只讓那可以生生不息片斷精彩上演。“命運(yùn)交給你一個(gè)酸檸檬，你得想法把它做成可口的檸檬汁�！彼�用她的努力和精神讓那杯檸檬汁在人們心中清香余留，揮不去一種最真的深情，留給她腳下的大地和樸實(shí)的父老鄉(xiāng)親。

　　生有所息，生無(wú)所。無(wú)論前方的路有多遠(yuǎn)，只要你沒(méi)有放棄努力，輕輕擁抱一下回憶里的溫暖，讓可貴的精神，不要像生命的終結(jié)一樣消失。如果可以選擇，我愿化做水，像水一樣消失，因?yàn)樗�流過(guò)的地方一定會(huì)有痕跡，它可以滋潤(rùn)太多，帶給人太多的生的意義。無(wú)論它有多長(zhǎng)，只要有它恩澤過(guò)的地方，就會(huì)一些新生命生息繁衍。

　　生有所息，生無(wú)所息。一沙一世界，一花一天堂，精神的締造，剎那成永恒，無(wú)論你的心有多大，請(qǐng)不要熄滅那永遠(yuǎn)不會(huì)消逝的永恒。

　　生無(wú)所息作文 篇3

　　日升日息，花開(kāi)花落，云卷云舒之間，我們生命的機(jī)體在無(wú)聲無(wú)息中就已經(jīng)耗盡了生命之燈中的一截寶貴的燈油，生命的車輪正以一種不曾更該的速度駛向消逝。

　　漫漫人生有時(shí)就如白駒過(guò)隙，悠悠數(shù)十載轉(zhuǎn)眼就走到了盡頭。花謝花會(huì)開(kāi)春去春會(huì)來(lái)，而我們一旦駕馳仙鶴，就只能和一切揮手作別，再也無(wú)法有相約黃昏后的雅意，一切都變成了空白。我們只有鼓足自己創(chuàng)造的馬力，才會(huì)相見(jiàn)那錦旗盛開(kāi)的時(shí)候。

　　生命的短暫和迅速不得不讓我們繃緊創(chuàng)造的繩索抓緊一切可利用的'時(shí)間去打拼輝煌。子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息�！敝倌嵩唬骸吧鸁o(wú)所息。”人生征途上，我們不能停止創(chuàng)造的腳步，停息回讓我們變成落后的兔子，變得不堪一擊。飛馳的列車如果停息在軌道上，不出多久經(jīng)過(guò)風(fēng)蝕雨侵后就會(huì)變得腐朽，反而是急速飛奔于山川河岳上的，雖然是風(fēng)吹與打，但仍久還是那么光亮。

　　“天才等于白分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮�！倍�只有永無(wú)停息的勤奮，勝利的光環(huán)才會(huì)握在我們手中。

　　長(zhǎng)江之水滾滾流，一路奔騰不息，經(jīng)過(guò)九曲十八彎后才奔向東海，成為茫茫大海中的一員。李時(shí)珍一生不停的上山采藥，品嘗藥性，就算經(jīng)常于死神見(jiàn)面也沒(méi)停止，才寫(xiě)出了不朽的《本草綱目》。王順友，20年，每年至少330天，在蒼茫孤寂的深山峽谷里用自己永不停息的獨(dú)行傳遞著一封封人間的情愫。

　　他們用生無(wú)所息給我們譜寫(xiě)著一曲曲生命的贊歌，如果他們一生走走停停，不知又會(huì)是一幅什么模樣。也許，鋪在他們面前的康莊大道就變得模糊了。我們應(yīng)該相信，只要我們不停的奮斗拼搏，哪怕是背著重重的殼步履蹣跚，我們也能爬上枝頭品嘗香甜的葡萄。

　　康德說(shuō)：“人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂(lè)的最好辦法�！笔前。≈皇枪ぷ魑覀儾艜�(huì)真正快樂(lè)，工作不僅可以讓我們得到快樂(lè)，更會(huì)讓我們收獲人生的亮麗和不朽。如果我們像貪睡的兔子，等到醒來(lái)就只能目瞪口呆留下一生的遺憾了。生無(wú)所息會(huì)用不斷前進(jìn)的車輪將一切的遺憾碾碎，生無(wú)所息更會(huì)減少這種遺憾形成的可能性。

　　生無(wú)所息，人生本就是一場(chǎng)賽跑，沒(méi)有路程的限制，卻有時(shí)間的限制，只有不停前進(jìn)，方才可在同樣的時(shí)間里跑出多于別人的路程，不留下可悲的遺憾。

　　生無(wú)所息作文 篇4

　　自貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息�！敝倌嵩唬骸吧鸁o(wú)所息�！�

　　——《列子》

　　憐，一袖梅花，在袖中纏繞，沁在絲絲潤(rùn)喉之中。我總在迷蒙中看見(jiàn)，淡淡的幾墜粉紅，在臘月的嚴(yán)寒中，從蕾里面以毫不停息的氣力，他明白，只有一刻間的迸發(fā)，才能綴在這雪地上。

　　生命的此刻，不停息。

　　以驚人之力，迸放。

　　幾千年前，酒，柔物，釋放了他所有的豪情，夢(mèng)想，種子一般，心底，破土而出。

　　“舉杯邀明月”的霸氣，他要從政，他要救國(guó)。朝著夢(mèng)想，奮勇前進(jìn)，從不停止，卻不想，皇帝只是把他當(dāng)詩(shī)倌罷了，從未聽(tīng)進(jìn)去一句勸言。他抹了抹眼，看清政事的渾混無(wú)章，楊貴妃磨墨，高力士脫靴的他，即使站在金戈鐵馬的城墻之中，也無(wú)法述醒了。

　　他搖了搖頭，揮袖而走，像一陣風(fēng)，飄了。

　　生命，就要朝著夢(mèng)想不停滯地奔騰，不是嗎？

　　生無(wú)所息。

　　朝政的昏庸，造就了“君子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的剛烈，并沒(méi)有澆滅他眼中燃燒的火焰，他脫下朝服，并不代表把人生放下了，他放下的是漫無(wú)目的的追求。也許就在寒冷的冬天，他背著包袱，走在“梅花香自苦寒來(lái)”的小徑上，順著暗香，折下一小段梅花，去追尋夢(mèng)想了。他們都明白，生無(wú)所息。

　　在有限的生命里，不屑的追求就成了風(fēng)帆，在戰(zhàn)場(chǎng)上，在舞臺(tái)上，有梅花的暗香牽引著，有他的詩(shī)情沁染著，有什么好怕的呢？用不懈的努力，成為一只搏擊長(zhǎng)空的飛鷹，在生命里邊的精彩。起碼我是這樣想的，并也是在不停的`飛奔著。

　　問(wèn)靈魂，生命的意義何在？我想，當(dāng)魂真正領(lǐng)悟到這點(diǎn)時(shí)，他也會(huì)像人一樣回答了。

　　也許有人揮手不滿，“天子乃祈來(lái)于天宗····勞農(nóng)夫以休息之”《呂氏春秋》帶來(lái)另一種思緒，人應(yīng)勞逸結(jié)合，生有所息。

　　但梅，如不是在漫天飛雪的一剎那，拼盡全力，怎能綴得分白相間的此刻？它若停一會(huì)兒，也怕錯(cuò)過(guò)了冬天，在春天的晨曦哎聲嘆氣了。

　　生無(wú)所息。

　　上進(jìn)之時(shí)，在破繭成蝶的那一刻，心底之聲，也會(huì)笑的。

　　我相信。生無(wú)，所息。

　　我這一生基本上只是辛苦的工作。

　　——歌德

　　生無(wú)所息作文 篇5

　　一生都在為社會(huì)創(chuàng)造的歌德，晚年曾說(shuō)：人們通常把我看成是一個(gè)最幸運(yùn)的人，我無(wú)可抱怨。我這一生基本上只是辛勤地勞作，就像神話中的西西弗斯，推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來(lái)又推上去，周而復(fù)始。

　　“北冥有魚(yú)，其名為鯤�！鼻f子筆下的那條大魚(yú)，不堪忍受海水的束縛，“化而為鵬，怒而飛”�？僧�(dāng)他飛上青天，卻發(fā)現(xiàn)自己仍被束縛在天地之間，永遠(yuǎn)也不能沖破這個(gè)桎梏，永遠(yuǎn)也不能逍遙游。但是，他還在不停地努力，或許有一天，這湛湛青天再也束縛不了他的意愿。

　　人的一生也就是一個(gè)不停地追求的過(guò)程。少年時(shí)追求上個(gè)好中學(xué)，等達(dá)到目標(biāo)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己又回到了原點(diǎn)——周圍是無(wú)數(shù)和你一樣優(yōu)秀的人在等著攀登又一座山峰。

　　又想起了孔子那睿智的言語(yǔ)。子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息�！笨鬃釉唬骸吧鸁o(wú)所息�！焙茈y想像子貢聽(tīng)到這四個(gè)字之后的反應(yīng)，但是我毫無(wú)疑問(wèn)的被震撼了，仿佛當(dāng)頭棒喝，醍醐灌頂。生無(wú)所息，相信剛剛打敗眾多對(duì)手，獲得世界乒乓球團(tuán)體賽冠軍的中國(guó)隊(duì)能為這四個(gè)字做出最好的詮釋。在已經(jīng)超出對(duì)手一大截時(shí)，中國(guó)乒乓球隊(duì)仍在超越的正是自己。

　　人生在世，作為社會(huì)這臺(tái)大機(jī)器的一個(gè)零件，就有責(zé)任也有義務(wù)奉獻(xiàn)自己最大的努力。誠(chéng)然，一個(gè)人的懈怠不會(huì)對(duì)社會(huì)造成多大的危害，可是如果人人都抱著靠別人的想法，全人類的腳步就會(huì)停滯不前。如果我們的祖先也不思進(jìn)取，滿足于少量的食物和僅能維持生命的生活條件，那我們也許現(xiàn)在還是掛在樹(shù)上的猴子。仲永那樣的天才少年，不知后天學(xué)習(xí)的重要，而被父親帶著四處演出，也會(huì)有江郎才盡的一天�？梢�(jiàn)，學(xué)習(xí)上的停止，不僅無(wú)法維持原有水平，甚至?xí)�退步，這就是所謂的`“逆水行舟，不進(jìn)則退”。

　　為經(jīng)典力學(xué)奠定基礎(chǔ)的牛頓，有著非凡的成就。可到了晚年，牛頓不甘清貧，擔(dān)任了英國(guó)的鑄幣大臣，把滿腹才華傾注到造錢(qián)幣之中，終于無(wú)法再獲得突破。而伽利略通過(guò)自己的努力，證明了“日心說(shuō)”的正確之后，為了弘揚(yáng)真理四處奔波。面對(duì)教會(huì)的迫害，須發(fā)皆白的伽利略沒(méi)有膽怯，而是堅(jiān)持真理，終使“日心說(shuō)”為世人接受。

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！痹谌松�的道路上，不管前面是康莊大道，還是羊腸小道，不要停下你的腳步，請(qǐng)記住，生無(wú)所息。

　　生無(wú)所息作文 篇6

　　地球周而復(fù)始，是因?yàn)樗鼡碛凶冯S太陽(yáng)，心無(wú)旁騖的理想；大雁南來(lái)北往，是因?yàn)樗鼈冇袑ふ倚撵`棲息地的信念；庭前花開(kāi)花落，是因?yàn)樗鼈冇性杏�金秋碩果的心緒；山前川流不止，是因?yàn)樗鼈冇袇R聚為海的使命。只要目標(biāo)還在，地球不會(huì)因?yàn)槭桥浣嵌�放棄心隨太陽(yáng)；花兒不會(huì)因?yàn)槎虝憾�放棄孕育碩果；溪水也不會(huì)因?yàn)槊煨《�止步為泊。因�(yàn)樗鼈冎�道：追求是一生的目�?biāo)。同樣，人生就像是一次徒步旅行，只要路還在延伸，對(duì)終點(diǎn)的追求就不會(huì)停止，盡管山高水長(zhǎng)，峰回路轉(zhuǎn)，困境重重。生命為什么總在不斷的.追求當(dāng)中呢？

　　孔與他的弟子的對(duì)話或許能給我們深刻的啟示。子貢倦于學(xué)，問(wèn)仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無(wú)所息。”是的，人生總在追求，就是因?yàn)樯鸁o(wú)所息，這是一種精神，更是一種至高無(wú)尚的生命境界。有誰(shuí)會(huì)認(rèn)為半途而廢，安于享樂(lè)會(huì)是一件好事呢？孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生于憂患，死于安樂(lè)�！敝挥性趯�(duì)現(xiàn)狀的不滿中苦苦追求，才有可能領(lǐng)悟到人生的真諦，如果讓生命的軌跡在半途中消失，那生命也就失去了存在的魅力。而生無(wú)所息，正是對(duì)我們一生最好的詮釋。杜甫飄泊西南天地間，卻在垂暮之年仍不忘“濟(jì)天下蒼生”，因而才有“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的人生感悟。

　　司馬遷身受宮刑，卻畢其力，立言不朽，因而才有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”——《史記》的流芒百世。而莊宗因?yàn)樵诔晒χ�后貪于伶人之曲，所以才有身死人手的際遇。⑨而玄宗因?yàn)樵谑⑺ソ惶嬷�際大興土木，所以才有安史之亂的慘象？歷史的悲劇怎能再重演？時(shí)過(guò)境遷，滄海桑田，生無(wú)所息，薪盡火傳。魯迅先生終生致力于國(guó)民精神的療救，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。季羨林老先生八十述懷，仍然做著春天般的夢(mèng)，何止于米，相期于茶。因?yàn)樯鸁o(wú)所息，地球永遠(yuǎn)追隨太陽(yáng)；因?yàn)樯鸁o(wú)所息，大雁找到最終的歸宿；因?yàn)樯鸁o(wú)所息，我們讓生命永放光芒！

　　因此，生無(wú)所息，我們一生都應(yīng)銘記在心。

　　生無(wú)所息作文 篇7

　　如果生命有形態(tài)，那么它應(yīng)該是一條咆哮著奔向海洋的大江，它帶著能夠卷走一切的毀滅性力量，一路向東不回頭，毅然而決斷。

　　如果生命有形態(tài)，那么它也應(yīng)該是一淙潺潺流水，平靜地躺在高原草地間，涌動(dòng)于靜夜的月光下。它安逸的，在天地之間享受著日月精華，挪步行走著，同時(shí)也感受著生命的氣息。

　　生無(wú)所息，生有所息，是選擇勤者的艱苦奮斗，還是選擇智者的遠(yuǎn)離世俗、修身養(yǎng)性？這看似是“魚(yú)與熊掌不可兼得”的兩種截然不同的人生態(tài)度，是真的難以調(diào)和、互融么？其實(shí)不然。若說(shuō)人生是畫(huà)者手中的調(diào)色盤(pán)，那么這兩種態(tài)度正如黃與藍(lán)，唯有兩者以相應(yīng)比例相調(diào)后，才可生成那抹明亮的綠色。

　　人生，便是這兩者的統(tǒng)一。

　　青春年少時(shí)，我們應(yīng)是一匹日月奔波的千里馬，踏過(guò)千山萬(wàn)水，尋遍天涯海角，只為找到屬于自己的一盞明燈。生無(wú)所息，青春的風(fēng)采即是生命的脈搏，在人生篇章中以昂揚(yáng)的斗志為劍，在青春石板上刻下流暢飄逸的文字。

　　正因?yàn)樯鸁o(wú)所息，我們才能透過(guò)歷史的長(zhǎng)河，看見(jiàn)勾踐臥薪嘗膽時(shí)的淡然與剛強(qiáng)，痛的.是身、苦的是口，但心的堅(jiān)強(qiáng)只會(huì)愈加深刻。即使是那荒涼的戈壁，也曾因生無(wú)所息的蘇武而燦爛一時(shí)。大漠的狂風(fēng)吹皺了他的皮膚，年復(fù)一年的日曬吹白了他的鬢發(fā)，那帶著趕羊鞭的雙手變得枯黃，是誰(shuí)孤獨(dú)地在黃沙的世界中哀嘆，又是誰(shuí)在青燈黃卷邊宵夜軒食？生無(wú)所息，也許多少夾雜著些許孤寂與無(wú)奈，但這份執(zhí)著與奮發(fā)圖強(qiáng)的精神將是靈魂不可缺失的寶藏。

　　當(dāng)人生如西下的夕陽(yáng)，當(dāng)生命再無(wú)精力“到中流擊水，浪遏飛舟”時(shí)，取清風(fēng)明月，藏于袖襟之中，在心中開(kāi)拓一片心曠神怡之地，做一個(gè)斑斕美麗的夢(mèng)。生有所息，它使我們不會(huì)迷失在生命的追逐之中，人生的美麗與精彩，需要我們用心靈去呼喚，用靈魂去感受。遠(yuǎn)離喧囂的世俗，用廣闊的胸懷去擁抱這天地，于是，我們便也擁有了梭羅居于瓦爾登湖邊時(shí)的平靜，擁有了陶淵明“采菊東籬下”的那份悠然。且把浮名換作淺斟低吟，生有所息，換得魂魄片刻的安寧。

　　那漢水垂釣的莊周，近看似一汪幽深的泉水，但那深沉潛涌著的，卻是遠(yuǎn)方的大哲，是來(lái)自靈魂最睿智的語(yǔ)言。生無(wú)所息，生有所息，一如中華千年的智慧所追求的外圓內(nèi)方，雙面修繕著生命的內(nèi)蘊(yùn)。

　　追隨光陰不倦，嘗盡歡樂(lè)與辛酸，在千萬(wàn)次的愛(ài)恨別離之后再靜看千古風(fēng)云，悠悠山河，風(fēng)急海闊。

　　生無(wú)所息作文 篇8

　　有人說(shuō)過(guò)：“人生就是一部奮斗史”。人活著，就是要不斷地努力奮斗，不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作。

　　居里夫人一生致力于科學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)了鐳，為人類做出了巨大的貢獻(xiàn)。她一直在工作，并且從中得到了快樂(lè)。她的生活是豐富并且有意義的。

　　貝多芬兩耳失聰卻仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作，他將自己對(duì)命運(yùn)的不妥協(xié)表達(dá)在他的音樂(lè)里，他也是一直在工作，一直在奮斗，他克服了一個(gè)又一個(gè)常人無(wú)法想象到的困難，成功地實(shí)現(xiàn)了自己作為一個(gè)音樂(lè)家應(yīng)有的價(jià)值。

　　他們之所以被稱為偉人，不是因?yàn)樽隽藙e人不能做的事，而是做了別人沒(méi)有做的事。他們的.人生基本上只是工作，這樣的生活是忙碌卻又充實(shí)的，他們從中也會(huì)獲得知識(shí)，得到快樂(lè)。他們并沒(méi)有生活在玫瑰園般浪漫的世界里，卻創(chuàng)造出了一片蔚藍(lán)潔凈的天空。工作給了他們快樂(lè)，讓他們感到了自由愉快。

　　我們高中學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)生活中有時(shí)會(huì)感到疲倦勞累，會(huì)不自覺(jué)地想要放棄學(xué)習(xí)，甚至放棄生活。但是想到前人們廢寢忘食地學(xué)習(xí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己遇到的并不是多大的障礙。最大的障礙，其實(shí)是我們自己。我們有時(shí)會(huì)怨天尤人，唉聲嘆氣，覺(jué)得自己很累很累，但仔細(xì)想一想那是我們自己在學(xué)習(xí)生活中沒(méi)有全身心地投入的緣故。只要我們?cè)谇叭说募��?lì)下不斷奮斗，努力學(xué)習(xí)，一定會(huì)跨越那道障礙。

　　生命就像是一條奔騰不息的河流，永遠(yuǎn)以最積極活躍的姿態(tài)存在。在前方的旅途中會(huì)遇到高山峻嶺、懸崖峭壁甚至許多未能預(yù)料的危險(xiǎn)。在遇到障礙時(shí)可以曲折前進(jìn)，只有不停地奔騰向前，生命才有了存在的價(jià)值和意義。河流在不停地前進(jìn)，生命在不斷地流逝。在有限的生命里發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值使我們的人生變得更加豐富多彩，惟有不斷地努力、奮斗，勇往直前。這便是“人生在世，生無(wú)所息”。

　　生無(wú)所息作文 篇9

　　人生如大海上的帆船，乘風(fēng)破浪，勇往直前，為的是駛往遙遠(yuǎn)的彼岸，彼岸有寧?kù)o的港灣，人生的帆船要在寧?kù)o的港灣里幸福地棲息；人生如天空中的云彩，南來(lái)北往，漂泊他鄉(xiāng)，為的是能夠化作絲絲雨滴，滴入到厚實(shí)的泥土里靜靜地休養(yǎng)……

　　人生需要遠(yuǎn)大的理想，為了理想，人一定要時(shí)刻努力；為了理想，人必將奮斗不息。人如果不時(shí)刻不斷地學(xué)習(xí)，不斷用知識(shí)用智慧充實(shí)自己，人生的田園就會(huì)荒蕪；人如果不能夠?yàn)槔硐攵鴬^斗不息，人生就會(huì)失去信心，喪失信念，最后將一事無(wú)成，美好的理想將化作虛無(wú)的幻想。

　　記得有一位科學(xué)家想發(fā)明一種“永動(dòng)機(jī)”，可是失敗了，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有永動(dòng)不息的東西：奔馳在高速公路上的汽車需要停息加油；航行在大海里的船只也需要在港灣里拋錨停泊。汽車加油為的是開(kāi)往更遙遠(yuǎn)的前方；船兒在港灣里停泊為的是駛向更波瀾壯闊的汪洋。

　　人，在進(jìn)行忙碌的學(xué)習(xí)和工作后，也需要休息。

　　戴爾卡耐基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“休息，并不是在浪費(fèi)生命，它能夠讓你在清醒的時(shí)候，做更多更清醒更有效力的事。”

　　人生的過(guò)程好象是一次長(zhǎng)長(zhǎng)的旅行，當(dāng)人生要立志在這長(zhǎng)長(zhǎng)的行程里，走過(guò)千山萬(wàn)水，走過(guò)海角天涯，就注定了要不停地長(zhǎng)途跋涉，爬過(guò)重重的山坡，還要涉過(guò)無(wú)數(shù)條川流不息的江河。人生的過(guò)程就是要不停地奔波。只要活著，人就得不停地去尋找些什么，就得不懈地去發(fā)現(xiàn)些什么；人就得在別人需要溫暖的`時(shí)候能夠給人溫暖，就得在別人迷路的時(shí)候能夠告訴他正確的方向，同時(shí)，人覺(jué)得疲憊了，就要找一個(gè)驛站，在驛站里停留休息，然后整理好行裝，準(zhǔn)備好食糧，繼續(xù)前行。在一個(gè)人碰到了困難，遇到了艱險(xiǎn)，就要想法搭上他人的船，幫助你渡過(guò)難關(guān)。

　　人生在歲月的面前會(huì)塑造無(wú)數(shù)的過(guò)程與結(jié)果。人在面對(duì)理想時(shí)，總是需要不屈不撓、永不厭倦、永不停息地去追求拼搏；人在面對(duì)生活時(shí)，又需要張馳有道，該放松的時(shí)候要放松，該休息的時(shí)候要休息，用歌聲裝點(diǎn)心靈，用微笑打扮人生。

　　這就是人生，生無(wú)所息；這就是生活，生有所息。我們要為人生的理想不停地奮斗，讓自己的生命變得豐富精彩。同時(shí)我們還要懂得生活，讓自己的心靈充滿歡聲笑語(yǔ)。

　　生無(wú)所息作文 篇10

　　人們都說(shuō)高中三年是地獄里的三年，為了考上大學(xué)，同學(xué)們起早貪黑，拼了命似的學(xué)習(xí)。這三年里壓力巨大、競(jìng)爭(zhēng)激烈，猶如窒悶的夏午般透不過(guò)氣。記得高一入學(xué)時(shí)老師就對(duì)我們說(shuō)：堅(jiān)持吧，即便是鐵窗也只有三年；辛苦三年，輕松一輩子！那時(shí)的我們對(duì)未來(lái)的認(rèn)識(shí)還如水月鏡花般模糊，于是這句話成了我們最大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，促使我們毅然投身書(shū)海，不為別的，就為了一生的“輕松”。

　　經(jīng)過(guò)不懈的努力，高三下期，我獲得了保送資格。那叫個(gè)激動(dòng)��！提前兩個(gè)月脫離苦海，眼前是五個(gè)月超長(zhǎng)假期！終于可以輕松了。接受了老師和同學(xué)們的祝福之后，在一片羨慕的眼神中，我離開(kāi)了自己奮斗三年的戰(zhàn)場(chǎng)，開(kāi)始格外漫長(zhǎng)的假期生活。

　　我雄心勃勃，決心把三年的苦悶傾瀉個(gè)一干二凈，玩?zhèn)�天昏地暗、痛快淋漓。于是我上網(wǎng)、玩游戲、購(gòu)物、看電視……用兩個(gè)字形容，發(fā)泄。開(kāi)始的幾天還算痛快，然而隨著時(shí)間的推移，一種不安感漸漸占據(jù)了我的靈魂深處。我打小就是不會(huì)玩的，無(wú)論什么假期，最多玩上一天就情不自禁要看看書(shū)什么的。可是這次假期很特殊啊，再也沒(méi)有什么壓力或?qū)W習(xí)任務(wù)等待完成，何必強(qiáng)迫自己呢？這樣自我安慰著又過(guò)了不知多少天。但不安感不但沒(méi)有消失，反而更加強(qiáng)烈，好像大海深處的劇烈振顫撕扯著海面的平靜。我終于不堪忍受，翻開(kāi)了日歷。

　　那一刻的感受我永生難忘：恐懼和空虛此時(shí)以一種極其復(fù)雜的姿態(tài)糅合在一起。一個(gè)月過(guò)去了！那是假期的五分之一！盡管不多，可在我看來(lái)只是一瞬間的`功夫。照此下去，五個(gè)月的假期也會(huì)轉(zhuǎn)頭成空。那一刻我明白了自己的不安其實(shí)是無(wú)所事事的失落、靈魂的空虛的警報(bào)。一個(gè)空虛的靈魂會(huì)有什么價(jià)值呢？一個(gè)沒(méi)有價(jià)值的靈魂又怎么會(huì)有存在的充實(shí)？我陷入了深深的反思之中。

　　其實(shí)人真的可以輕松一輩子嗎？不！人的一生都在忙碌�？纯粗車�的人們就知道了。高中三年只是一個(gè)開(kāi)始。如果人的存在只是為了輕松，那么誰(shuí)去為我們提供輕松的可能？顯然只有自己。然而這又注定了我們不可能真正輕松。所以這是一個(gè)悖論：人們?yōu)榱溯p松為了幸福而拼命奮斗，然而從來(lái)就沒(méi)有得到過(guò)。道理很簡(jiǎn)單，如果輕松和幸福是一個(gè)目標(biāo)，等于間接承認(rèn)了自己目前不輕松也不幸福，又怎么會(huì)有生活的激情？這個(gè)目標(biāo)就像掛在驢面前引誘驢前進(jìn)的蘿卜，可望不可及。所以，人的存在不是為了輕松。

　　如此說(shuō)來(lái)，人存在的本質(zhì)就是奮斗，而不為了什么。這就是生活。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到這就是生活，人們就不會(huì)再逃避它，而是去感受曾經(jīng)忽視的現(xiàn)實(shí)，從而認(rèn)識(shí)到傳說(shuō)中的輕松和幸福就是生活的激情、一種飽滿的心態(tài)。于是不再有所謂的煎熬、黎明前的黑暗。這些日子構(gòu)成了我們的一生，去體會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活原來(lái)就如此美好，頗有驀然回首的驚艷。

　　忽然想起了孔圣人的“生無(wú)所息”，真是若合一契�。∫郧爸恢�道死記硬背，沒(méi)有仔細(xì)想過(guò)，前人的智慧像這樣被我們忽視的還不知有多少呢！假期其實(shí)只是用作調(diào)劑身心的。當(dāng)假期太長(zhǎng)而變成另一種形式的生活時(shí)，它就不再是假期，也不能被當(dāng)作假期去過(guò)了。做一些實(shí)在的事情，方能使生活飽滿、精神充沛。

　　有死黨發(fā)短信問(wèn)我玩得爽否。我樂(lè)了，回道：“都玩得想回去上課了�！彼麄円矘�(lè)了，說(shuō)我無(wú)聊。呵呵，他們的假期也快開(kāi)始了吧？

　　生無(wú)所息作文 篇11

　　當(dāng)一種美，美的讓我們無(wú)所適從時(shí)，我們就會(huì)一是到自身的局限�！吧疥幍郎希�目不暇接”之時(shí)，我們不就能體驗(yàn)到我們渺小的心智與有限的感官無(wú)福消受這天賜的過(guò)多福祉嗎？

　　讀莊子，我們也往往被撥弄的手足無(wú)措，只好手之舞之，足之蹈之。除此，又有什么方式表達(dá)內(nèi)心的感動(dòng)？楚國(guó)兩位大夫請(qǐng)莊子在朝為官，但他還是心如止水，拒絕了誘惑。誰(shuí)不想大權(quán)在手，便把令來(lái)行，杠桿天下，實(shí)現(xiàn)烏托邦之夢(mèng)？但再三權(quán)衡，愿拖著尾巴在泥水中自由的活也不愿被放進(jìn)精致的盒里，絲綢撫飾，珍藏以死換取“留骨而貴”。

　　這，是我暗自慚愧汗顏。這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的`驚人內(nèi)力。

　　可謂，莊子是一株孤獨(dú)的樹(shù)，是一株孤獨(dú)的在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣在清風(fēng)夜戾中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)。

　　莊子似因無(wú)情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)則因最多情而最脆弱！

　　他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。但對(duì)人世間種種荒唐與罪惡，他自知不能用書(shū)生的禿筆來(lái)與之叫陣。于是，隨著外界的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到極致因著世界黑暗到極致，他的態(tài)度也就偏激到極致。但是，有誰(shuí)看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢？這又怎能不叫悚然面對(duì)、肅然起敬又油然生愛(ài)呢？當(dāng)然，我并非全然贊賞他的自然無(wú)待的人生境界，只是欣賞他的潔身自好、不事權(quán)貴，不同流合污。而又更加同意我上篇文章中所述“生無(wú)所息”。

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