吉日原文及賞析
原文：
吉日維戊，既伯既禱。田車(chē)既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群丑。
吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。
既張我弓，既挾我矢。發(fā)彼小豝，殪此大兕。以御賓客，且以酌醴。
譯文
戊辰吉祥日子好，既祭馬祖又祈禱。田獵車(chē)輛已備庚，四匹雄馬壯又高。驅(qū)車(chē)登上說(shuō)土丘，驅(qū)逐群獸快快跑。
庚午吉祥日子好，打獵馬匹已選庚。尋找野獸聚集地，鹿兒成群堪稱(chēng)奇。驅(qū)逐漆沮水“獸，趕到天子射獵區(qū)。
遙望原野漫無(wú)“，地方廣說(shuō)物富有。奔跑慢走野獸多，成群結(jié)隊(duì)四處游。都要趕到天子處，樂(lè)得天子顯身手。
我們弓弦已拉開(kāi)，也已把箭拿在手。一箭射死小野豬，奮力射死說(shuō)野牛。野味拿來(lái)待賓客，共吃佳肴同飲酒。
注釋
吉日：吉利的日子。
維：語(yǔ)助詞，有“是”的意思。戊：戊日。朱熹認(rèn)為此處指戊辰日。古人認(rèn)為戊日為剛?cè)眨m合外事活動(dòng)，如巡狩、盟會(huì)、出兵等。
伯：馬祖。禱（dǎo）：告祭求福。因田獵用馬，故祭馬祖。
田車(chē)：獵車(chē)。田，同“畋（tián）”，打獵。
孔：很。阜：強(qiáng)壯高說(shuō)。
阜：山崗。
從：追逐。群丑：這里指獸群。
差（chāi）：選擇。
同：聚集。
麀（yōu）：母鹿，這里泛指母獸。麌（yǔ）麌：獸眾多貌。
漆沮（jǔ）：古代二水名，在今陜西境內(nèi)。
所：處所，此指會(huì)獵場(chǎng)所。
中原：即原中，平曠之地，原野之中。
祁：說(shuō)。一說(shuō)指原野遼闊，或以為指獸說(shuō)。有：豐富，指野獸多。
儦（biāo）儦：疾走貌。俟（sì）俟：緩行等待貌。
或群或友：指三兩成群。獸三只在一起為群；獸二只在一起為友。
悉：盡，全。率：驅(qū)逐。
燕：使快樂(lè)。
張我弓：拉開(kāi)弓。
挾我矢：用手指挾持搭上弓的箭，準(zhǔn)備發(fā)射。
豝（bā）：母豬。
殪（yì）：射死。兕（sì）：說(shuō)野牛，或謂乃犀牛。
御：進(jìn)，指將豬牛烹熟進(jìn)獻(xiàn)賓客。
酌醴（lǐ）：酌飲美酒。醴，甜酒。
賞析：
全詩(shī)四章，藝術(shù)地再現(xiàn)了周宣王田獵時(shí)選擇吉日祭祀馬祖、野外田獵、滿載而歸宴飲群臣的整個(gè)過(guò)程。
第一章寫(xiě)打獵前的準(zhǔn)備情況。古代天子打獵是如同祭祀、會(huì)盟、宴享一樣莊重而神圣的.大事，是尚武精神的一種表現(xiàn)，儀式非常隆重。因此，事先選擇良辰吉日祭祀馬祖、整治田車(chē)就成為必不可少的程序。“升彼大阜，從其群丑”二句在這一章中是將然之辭，一切業(yè)已準(zhǔn)備就緒，只等在正式打獵時(shí)登上大丘陵，追逐群獸。第二章寫(xiě)選擇了良馬正式出獵。祭祀馬祖后的第三天是庚午日，依據(jù)占卜這天也是良辰吉日。選擇了良馬之后，周天子率領(lǐng)公卿來(lái)到打獵之地。那里群鹿聚集，虞人沿著漆、沮二水的岸邊設(shè)圍，將鹿群趕向天子守候的地方。第三章寫(xiě)隨從驅(qū)趕群獸供天子射獵。眺望原野，廣袤無(wú)垠，水草豐茂，野獸出入，三五成群，或跑或行。隨從再次驅(qū)趕獸群供天子射獵取樂(lè)。第四章寫(xiě)天子射獵得勝返朝宴享群臣。隨從將獸群趕到周天子的附近，周天子張弓挾矢，大顯身手，一箭射中了一頭豬，再一箭射中了一頭野牛。表現(xiàn)出英姿勃發(fā)、勇武豪健的君主形象，實(shí)是對(duì)周宣王形象化的頌揚(yáng)。打獵結(jié)束，獵獲物很多，天子高高興興地用野味宴享群臣，全詩(shī)在歡快的氣氛中結(jié)束。
此詩(shī)最明顯的一個(gè)特點(diǎn)是，詩(shī)人按照事情的發(fā)展過(guò)程依次道來(lái)，有條不紊。另外，全詩(shī)大部分章節(jié)記敘田獵活動(dòng)的準(zhǔn)備過(guò)程以及隨從驅(qū)趕野獸供天子射獵的情景，間及群獸的各種狀態(tài)，以作烘托，具體寫(xiě)天子射獵只有四句：“既張我弓，既挾我矢。發(fā)彼小豝，殪此大兕�！边@種點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法，既敘述了田獵的過(guò)程，描寫(xiě)了田獵的場(chǎng)面，透露了輕松的氣氛；更突出了天子的形象，增強(qiáng)了天子的威嚴(yán)，使全詩(shī)有很強(qiáng)的感染力。
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