文化信仰作文
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的文化信仰作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
文化信仰作文1
“詩(shī)詞，是中華民族最精粹的文化，也是世界文化的瑰寶！”拜讀《傳承中華文化，共筑精神家園》一書(shū)，我領(lǐng)略到中華文化的群星璀璨；觀看央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，現(xiàn)代詩(shī)詞達(dá)人，摧城拔寨，令人豪情萬(wàn)丈。
曾以為，詩(shī)詞筑成的山，早已在“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的嘆息聲中，塵封了自我，迷離了靈魂。
曾以為，沒(méi)有人如容若般，以自然之眼觀物，自然之舌言情；沒(méi)有人如蘇軾般，吟出“大江東去，浪淘盡”的豪情壯志；沒(méi)有人如杜甫般，誦出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的開(kāi)闊胸懷；也沒(méi)有人如李白般，擁有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的灑脫、大氣！
但是，我錯(cuò)了……
20xx年《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中，群雄爭(zhēng)霸，現(xiàn)代詩(shī)詞愛(ài)好者共襄盛舉，額手相慶。凄涼的“滿地黃花堆積”被無(wú)數(shù)人傳唱；“近鄉(xiāng)情更怯”的離愁令游子難忘；“男兒何不帶吳鉤”是多少熱血男兒的渴望……詩(shī)詞之山的靈魂漸漸蘇醒，我心中的塊壘也漸漸冰釋。
中華文化傳承五千多年，從未有一中斷。若道此是一柄寶石利劍，詩(shī)詞，則是鑲嵌其中的最?yuàn)Z目、最絢麗的一顆珍珠�；蛟S，有人會(huì)對(duì)此不屑一顧，試問(wèn)如何？源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華詩(shī)詞，朗朗上口，蕩氣回腸；含英咀華，氣質(zhì)自華。她是我們的精神圖騰，是澤披神州、植根大地深處的文脈和精神！我們也許青睞過(guò)外國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)，但它卻不如中華詩(shī)詞靜流中的一滴水。
霎時(shí)，我忽地明白了：詩(shī)詞，就是我們中國(guó)真正精粹的文化；詩(shī)人的精神，便是我們中國(guó)真正不敗的信仰。外國(guó)人的漠視與怠慢？因?yàn)樗麄儫o(wú)知！我們不必去理會(huì)，更不必為此而自卑。只要我們將那詩(shī)詞之中真正的精神，弘揚(yáng)到全世界，共筑一個(gè)美好的精神家園。讓所有人都知道：我們的國(guó)家是有豐富文化內(nèi)涵的，我們都是真正的.炎黃子孫！
遠(yuǎn)方和詩(shī)詞在等待我們。詩(shī)詞是中華文化不敗的信仰！
文化信仰作文2
文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開(kāi)的。我們國(guó)家沒(méi)有明顯的宗教信仰，但我們骨子里有著對(duì)某種主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來(lái)，這種文化信仰就影響著中國(guó)的發(fā)展。
到了現(xiàn)當(dāng)代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點(diǎn)，云杉先生在其文中也有類似歸納，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展的主流文化大致可以分為三層：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導(dǎo)思想是我們文化和黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化。而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)人的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來(lái)越貧乏了，有些國(guó)人漸漸開(kāi)始不太看重我國(guó)的傳統(tǒng)文化，反去追捧西方國(guó)家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國(guó)家的文化：西方的圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等等節(jié)日在現(xiàn)在很多青年人眼中比我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日例如春節(jié)或是中秋節(jié)還要受熱愛(ài)正是一個(gè)典型的例子。
羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說(shuō)過(guò)：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想�！闭且�?yàn)槲覀儩u漸失去了我國(guó)傳統(tǒng)的文化信仰，所以才會(huì)有那么多崇洋媚外的人的出現(xiàn)。
當(dāng)然，并不是說(shuō)西方文化就一定不好，我國(guó)的傳統(tǒng)文化就一定正確。毫無(wú)疑問(wèn)，傳統(tǒng)文化是不可摒棄的，但其中必定會(huì)有不適合現(xiàn)代實(shí)際的，我們需要在實(shí)踐中探索到適合現(xiàn)在社會(huì)的文化信仰，抓住傳統(tǒng)文化的精髓，保持我們?cè)谖迩隁v史的沉淀中最精華的部分，如克己復(fù)禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達(dá)達(dá)人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等，這些無(wú)疑都是深深刻在我們中國(guó)人的骨子里的文化信仰。而對(duì)于西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。
正如魯迅先生說(shuō)：“我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝�！�
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