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農歷九月九登高的象征意義
陰歷的九月九日是大家常說的九九重陽節(jié)，在這個節(jié)日的情況下大家會根據(jù)登高作業(yè)來迎來節(jié)日，那麼農歷九月九日的登高作業(yè)寓意是什么呢？農歷九月九這一節(jié)日的實際意義是什么呢？
農歷九月九登高的象征意義1
農歷九月九登高的象征意義
辟邪氣之說
重陽節(jié)登高有辟邪氣之說，古人認為重九之時，天氣下降而地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣。加上九月九正值仲秋時節(jié)，秋高氣爽，非常適合登高遠望。
祈福和感恩
古代對山神有崇拜之情，以為山神能使人免除災害，所以人們在“陽極必變”的重陽日子里，要登山拜神以求吉祥。《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神�！�
吉利之意
農歷九月九日具有“宜于長久”的吉利之意。漢末曹丕在《九月與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜與長久，故以享宴高會（即登高會）�！币虼耍仃柕歉�、飲菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習俗。
登高采集
重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。
登高辭青
重陽節(jié)還是大自然中的節(jié)氣之一，所以登高還有辭青的說法。重陽為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》記載：“（重陽）有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’�！�
九九重陽節(jié)放風箏什么用途
祛除晦氣
在某些地區(qū)，重陽時放風箏是為了“放晦氣”。風箏飛得越高、越遠，晦氣也離之遠去，有些人，在放風箏的時候還要將線燒斷，讓風箏消失得無影無蹤才好�！耳Q山縣志》載：“于秋初放紙鷂，是日（九月九日）以火斷其線，任其隨風而去，謂之‘流鷂’，以除疾病云�！�
重陽節(jié)茱萸是什么
茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一種常綠帶香的植物，具備殺蟲消毒、逐寒祛風的功能。木本茱萸有吳茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中藥。佩茱萸，中國歲時風俗之一。在九月九日重陽節(jié)時爬山登高，臂上佩帶插著茱萸的布袋（古時稱“茱萸囊”）。茱萸是一種落葉小喬木，開小黃花，果實橢圓形，紅色，味酸，可入藥。
吳茱萸亦稱為茱萸、吳萸。王維詩中的茱萸指的就是吳茱萸。食茱萸又稱欖子、艾子。在辣椒沒有傳入中國之前，古人用食茱萸替代辣椒做調味品，或藥用。山茱萸屬山茱萸科，與重陽茱萸完全不相干，只因果實色紅類似芋類，由“朱芋”轉訛而來的`，至今仍有“山芋肉”的叫法。除了這三種常見的茱萸外，名字含有“茱萸”的還有多種，但與重陽節(jié)所用的茱萸不屬于一類的科種。
古人對于登高要到何處，并無嚴格規(guī)定，一般高處即可，如：登高山、登高塔。后來，人們不但要登高，還要吃“登糕”，就是專門用軟米炸成一種糕來吃。隨之，九九重陽日登高的習俗蔚然成風，便被定為“登高節(jié)”。其實，九九艷陽天，秋高氣爽，秋菊怒放，禾田豐收在望，登高遠眺，確實令人陶然欲醉，難怪這一風俗至今仍在民間流傳。
農歷九月九登高的象征意義2
重陽登高寓意是步步高升嗎
重陽登高寓意是步步高升，很多人喜歡在每年農歷九月九日重陽節(jié)之日進行，但也不限于九月九日這一天，也有農歷正月初七和十五日登高的風俗。舊俗于農歷九月九日重陽節(jié)，以絳囊盛茱萸，登高山，飲菊酒，謂可以避邪免災。 登高的含義概況 一是其有著良好的象征意義，表示人步步升高，不斷向上。重陽除了去戶外登高以外，人們還會再重陽的時候再戶外防紙鳶，也就是我們現(xiàn)在的放風箏。
重陽節(jié)登高的由來
重陽節(jié)登高與道教之間的聯(lián)系密不可分，這是因為人們認為九月初九日升天成仙也有內在的聯(lián)系。因為相信九月九日是神仙升天的日子，先民們就選擇九月初九日登高，意圖能向那些得道成仙的人一樣，升入天宮，這種對升天的渴望，溯其源頭，是人們對長壽的一種企盼。登高辭青也是源于大自然中的節(jié)氣，重陽節(jié)登山辭青與古人在陽春三月春游踏青相對應。
今日活動之九九插茱萸
重陽節(jié)的時候插茱萸的風俗是流傳已久的.，舊時漢族民間節(jié)日風俗，流行于黃河中下游、淮河、長江流域等地，茱萸是一種可以做中藥的果實。古人認為在重陽節(jié)這一天登山插茱萸可以驅蟲去濕、逐風邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。
農歷九月九登高的象征意義3
驅邪氣之說
重陽節(jié)登高有驅邪氣之說，古代人覺得重九之時，氣溫降低而陽氣升高，乾坤二氣交叉，歪斜之氣彌漫著。為防止觸碰歪斜之氣，須登大山以避重九之濕邪。再加上九月九恰逢仲春季節(jié)，秋色宜人，特別適合登高作業(yè)遠眺。
祈愿和心懷感恩
古時候對神靈有欽佩之情，認為神靈能讓人免去災難，因此 大家在“陽極氧化必變”的重陽節(jié)日子里，要爬山拜神而求吉祥如意�！抖Y記·祭法》記述：“樹林川谷丘陵地形，能出云，為風吹雨打，見妖怪，皆曰神�！�
好意頭之意
農歷九月九日具備“宜在長期”的好意頭之意。漢未曹丕在《九月與鐘繇書》上說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，認為宜與長期，故以享宴過高（即登高作業(yè)會）�！币蚨�，重陽登高、飲菊花酒、女人在胳膊上帶山茱萸囊慢慢變成民間習俗。
登高作業(yè)收集
重陽節(jié)季節(jié)，豐收早已結束，農活相對性較為空余。這時候山間里的野果子、中藥材這類又更是完善的時節(jié)，農戶競相進山收集野果子、中藥材和供第二職業(yè)用的綠色植物原材料。登高作業(yè)的風俗習慣最開始很有可能便是此后演化而成的。
登高作業(yè)辭青
九九重陽節(jié)還是自然界中的節(jié)令之一，因此 登高作業(yè)也有辭青的'叫法。重陽節(jié)為中秋，假后氣溫漸冷，蔓草剛開始凋零，九九重陽節(jié)爬山“辭青”與古代人在陽春三月郊游“踏春”相對性應。清朝潘榮陛編寫的《帝京歲時紀勝》記述：“（重陽節(jié)）有治看攜酌于每門野外同飲終日，此謂‘辭青’�！�
農歷九月九登高的象征意義4
重陽節(jié)很多人會選擇去登高，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。尤其在一個特殊日子里，更是樂此不疲，此即九九重陽的登高節(jié)。
古人登高來源于漢代的一個傳說，相傳后漢仙人費長房，有一天對他的.弟子桓景說：“九月九日，你的家人將有災難，如果你帶了全家大小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避禍消災了�！�
桓景按師傅所說，九月九日帶全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只見家中家禽家畜均暴斃而亡，便知師傅所言屬實自己和家人逃過一劫。后人代代相傳，并視九月九為登高避災、飲酒聚會之期，而后漸成風俗。
還有就是重陽登高起源于古代人們對山神的崇拜，信奉山神可以使人免除災害。古人認為“九為老陽，陽極必變”，九月九日，月、日均為老陽之數(shù)，不吉利。
所以，人們在“陽極必變”的重陽日子里，必須往山上游玩，以避免災禍。最初人們還要祭拜山神以求平安吉祥，后來逐漸演化成一種娛樂活動。
從“登高”意義上說，登高除賞秋，亦有惜時別離之意。九九乃秋之尾，此時登高，將謝幕前的風景盡收眼底，將天地之恩默誦于心，頗有依依不舍和立此存念的意思。
農歷九月九登高的象征意義5
在古代，民間在重陽有登高的風俗，相傳此風俗始于東漢，重陽登高，人們?yōu)轵屝氨艿湺诰旁鲁蹙胚@天爬山登高以辟邪延壽，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。
有一種說法是登高辟邪，在古代，有著重九一“陽”登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們?yōu)榱吮苊饨佑|到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。
還有一種說法“登山祈�！�，此習俗早在春秋戰(zhàn)國時期已流行開來。先民生存環(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。
在九九這一天登高山，也是一種表達人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。此外，古人認為山上云霧繚繞，為呼風雨喚雷電之神龍所居。因此，古人對山既敬畏又充滿崇拜之情，登高的風俗最初可能就是從此演變而來的`。
農歷九月九登高的象征意義6
登高辟邪佞之氣
在我國的古代，有著重九一“陽”登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們?yōu)榱吮苊饨佑|到邪佞之氣，所以才在九九這一天登高以避邪佞之氣。不過這一說法現(xiàn)在看實在有些不科學。不過，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節(jié)，舉家出游、登高望遠在時令上是非常適宜的。
登高山祈福
據(jù)《禮記·祭法》中有記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神�！惫糯说纳瞽h(huán)境比起現(xiàn)今要艱苦許多，最早時期人們的.很多事物大都來自于才集合和狩獵，而山林中生長的各種植物和動物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對于山特別是高山是有崇拜的。因此在舅舅這一天登高山也是一種表達人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。
辭青
春季的踏青實際上與之相對的還有秋季的辭青一說。據(jù)清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》中記載：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。
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