關于“孝”的作文
在平日的學習、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的關于“孝”的作文，歡迎閱讀與收藏。
關于“孝”的作文1
養(yǎng)老是最虔誠的孝愛，陪伴是最長情的告白。
“還沒好好看看你眼睛就花……了”一首《時間都去哪了》浮于跳動著的心弦上，久久不能釋懷。拜讀孝，自古撥動人的心律，孝之理各有一說。于吾而言，年幼無知，只認為孝是分享福，愉悅父母；稍長，雖未經(jīng)世事滄桑，卻有意悟得一絲孝諦――陪伴。感言，孝的光環(huán)刺眼，散盡鉛華之際遺物應是贍養(yǎng)和陪伴，執(zhí)其手，度生命末班車方為大孝。
大國之強必有孝的輝煌大美之人必有孝的情絲。中國悠悠的歷史長河中，孝自始至終是不泯初心的帆，駛向人類道德的彼岸。于是乎，為人，而非花鳥魚蟲，孝心恪守道德底線內是正常，何況烏鴉“反哺報恩呢”為人，大美之人，孝應是與生俱來的習慣，習慣體母心，意父情，尊母語，敬父行，至此，何悔“子欲養(yǎng)而親不待”？奈何“錯失愛你之人”？于此，國之底線不彎，國之孝的文化不黯然，國趨盛，孝道成為大國代名詞。
首孝悌，兼理智；愚孝悌，勿從行。文化的悲哀莫過于對其元素的曲解，如孝，愚不過“郭巨埋兒”之孝，其“孝順”美名傳天下，不可悲可笑乎！魯迅道：再不敢做孝子了。其代價未免褻瀆孝太深。孝，方為理性中的行動，文明中的傳承，點滴生活中的溫情。溫不過小黃香，為父夏涼席冬溫席，其雖小舉卻不愧于心，孝道光環(huán)為此愈發(fā)光彩。孝，樂其心，不違其志，焦仲卿臨仙之際憂郁其年邁的母親，其不謂之孝乎？
孝，五千年的歲月積淀而來的精華，其沉甸甸的價值解者甚鮮矣。今世，其質減價滑。牙牙學語時，總被教誨孝父母，輪回光陰，父母竟等額頭上增添條條溝壑待一個陪伴，盼一次閑聊，愿一回團聚，然珊珊來遲�！翱粘怖先恕笔巧鐣谋撞�，文明的滯后。社會進步，竟?jié)M足不了老人最質樸的心愿，兒孫繞膝，如此諷刺的現(xiàn)實。
遙想古者，仲由負米養(yǎng)親負米俸甘旨，寧辭百里遙，其孝用行動表白。嘆今之眾人，大鵬展翅般遨于自己的天地，卻拋父母于背后，狠狠地。忙，這個替孝解了圍的應理之由，雖無妨，但就是欠妥，忙不該成為孝的庇護所，正如孟子所言：無父無君，禽獸也。
笑聲熱情也生情，有孝方知家中暖。孝不竟是國之重器，也是家睦人旺的良劑。孝本帶有人的溫度，家為此加加溫度，升升情。你要懂，不離不棄你的――家，父母在家擺一席菜，侯的是你的歸來，孝于此派上用場，你應虔誠對待。
做孝子，甚難，難在于守一份孝心，行一份孝禮；甚易，易在于默默相伴，問之冷暖。羊羔尚懂得跪乳之恩，進化為人在所不辭正常�！吧眢w發(fā)膚，受之父母，豈敢損傷”自愛亦是孝心的美麗表達，父母之心所牽所掛的你何嘗模糊，那怎能辜負？孝禮，有人張其本義，信思高官厚爵，金銀萬貫為孝，殊不知，父只愿兒與其弈，母只欲兒陪其聊聊柴米油鹽，生活的茍且。
你可悟父母之心也？你可理孝道之本也？不可解“兒行千里母擔憂”？你可懂父母被你“打入冷宮”仍不嘆一聲之情？罷也，罷也，孝，吾所悟僅此而已，余生，再悟。
孝有言：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。吾認為，養(yǎng)方為上。養(yǎng)是陪伴，“你養(yǎng)我小，我待你老”這句風靡全網(wǎng)的暖句，暖了世人心，而其真正做到的，幾人？孝，其形式化愈發(fā)顯著，于是，孝成了微信里點贊的榮殊，成了取款機，成了虛榮心的替死鬼，這無疑是對孝的辱沒。我想“�；丶铱纯础辈攀侵粮邿o上的榮幸，歲月永恒，人易老，孝才顯得無線有價，待你我欲孝時，望不化為一世悔水。
母已白發(fā)，你已立家。前世父母賜你的，往后余生，你給他們一段芳華可好？
關于“孝”的作文2
樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。題記
月下的風輕輕地滑過臉頰，帶走溫熱的淚滴，我總是躲在某一時間想念一段時間的指紋，也總是躲在某一地點懷念一個站在來路也站在去路的、陪我走過某某街道然后悄然離去的人。
后來，我總算學會了如何去愛，可惜你早已遠去消失在人海，后來終于在眼淚中明白，有些人一旦錯過就不在每當劉若英低柔的聲音在耳旁響起，我總會情不自禁的想起你。
還記得啊，小時候你總是牽著我，給我百般的呵護。你總說你不愛吃糖，但兜里卻時常揣著幾顆。每當我吵鬧不休的時候，你便悄悄地把一塊亮晶晶的冰糖塞到我嘴里，我便立刻停止了哭鬧，投入你的懷中，咯咯地笑了起來，你便明白這是調皮的我又在騙糖吃。你知道我喜歡騙你的糖，但你卻每次都上當，像是故意的一樣。直到現(xiàn)在我依舊記得那冰糖獨特的味道，跟一般的糖是不一樣的。
每當清晨，你總是準時的做好早飯，給我穿好衣服，給我梳上最漂亮的羊角辮，然后牽著我去吃飯。我還時常吵鬧著不吃這不吃那個的，你總擔心我以后長不高，每次都連哄帶騙的喂我吃完。每當親戚朋友送來什么營養(yǎng)品你也總是留著舍不得吃，然后全進了我的肚子。
時光靜靜地走，我們慢慢地追，生命的黃昏引誘著你，你卻依然不放我的手。混沌美麗的童年在你的精心呵護下悄然逝去。上初中了，離家的那天，你依舊踏上那熟悉的青石板路，站在黃桷樹下，望著我遠去的背影，微微泛紅的眼角濕潤了。我一步一回頭，每個回頭都見你滿是皺紋的臉上會心的笑。路的盡頭，當我最后一個轉身，發(fā)現(xiàn)你深情的目光消失在了轉角。
每次回家，你都會親自下廚做我最愛吃的麻辣魚。一次我無意中提到了春節(jié)時的大湯圓，竟在第二天吃到。你總把我平時不經(jīng)意的一言一語放在心上，像我在課上認真地記住老師的話，可我課后便大量遺忘，而你卻時刻惦記著。
回憶濕透了天，是誰的眼角決堤了思念，那一抹心疼占據(jù)了誰的心間！
就在那年的夏天，炎熱的夏日里突然襲來一陣刺骨的寒風。電話那頭，你顫顫微微的聲音牽動我的整個心臟。我來不及收拾，便急勿勿地坐車回家。當我再次踏上那條熟悉的青石板路，陽光正好，蟬鳴依舊，蒼翠的黃桷樹下唯獨少了你的身影。
你蒼白的頭發(fā)已所剩無幾，虛弱的身子骨也在發(fā)抖，見我回來了，你掙扎著從床上坐起，我連忙去扶你，看到你面龐蒼白得沒有一絲血色，憔悴的面容依舊露出滿心的歡喜。你拉著我的手，冰冷得讓我發(fā)抖，你抖動了幾下雙唇在我耳邊輕聲念道：好好學習，好好學我噙著淚水，哽咽得說不出話來，但卻在心里答應了千次萬次。
那一天，你走了，走得是那么的突然，也是那么的安靜，只剩下我撕心裂肺的哭喊！
我總是幻想，你只是去了一個很遠很遠的地方，那里山清水秀，沒有爭吵，沒有煩惱，甚至沒有我的陪伴。不知道那邊的你是否孤單，是否快樂。還沒來得及為你親自做頓飯，還沒來得及寄出我最滿意的成績單，還沒來得及孝敬你讓你過上好日子，還沒來得及殘酷的歲月就扼殺了我所有的期望。
無數(shù)次的夢里，我總能夢見一個拄著拐杖的老婦人，站在門口，眺望遠方，眼含期盼。那便是我的婆婆。
樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。此情可待成追憶，只是當時已惘然。愿以年月之失，換你來世的娉婷；愿以滿目春色，來回應人生的陡峭孤絕。從此千山我獨行，再不必相送。
關于“孝”的作文3
一
“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝子歷來受到人們稱贊，尤其在漢代，孝還和廉一起，成為士大夫被推薦做官的標準，稱為“察舉制”，據(jù)史書記載，中國歷史上的一代梟雄曹操，是通過“舉孝廉”而步入仕途，并最終一手建立起自己的帝國—魏國的。由于“察舉制”是士大夫做官的唯一途徑，所以，這一制度的推行大大地推動了人們對孝和廉，尤其是孝的追捧，“臥冰求鯉”之類的孝事也紛紛被人們演繹。
伯瑜有一次犯了錯，被母親用木杖痛打，伯瑜痛哭流涕。母親問：“以前打你的時候，沒有見你哭過。今天為什么要哭呢？”他回答說：“以前被您打的時候，身上十分疼痛，但今天卻沒疼痛的感覺。大概是母親您年老體衰，沒有力氣了。想到這，我才痛哭流涕的啊！”
這則出自《韓詩外傳》的故事堪稱是孝的典范，讀來令人感動不已。伯瑜被母親責打時關心的是母親老了，并為此痛哭流泣，正是他拳拳孝心的表現(xiàn)。自此可見，在古代，至孝也是一種境界。
二
漫步街頭，經(jīng)常能看到一些老人。他們衣衫襤褸，要么蹬著三輪車，要么拎著蛇皮袋，流連于大街小巷中，撿起人們丟棄的飲料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“資源”，動作僵硬而麻木。
他們都是沒有親人的孤寡老人嗎？當然不是。其實，有相當一部分老人，他們的子女都還“健在”，準確地說，過得還不錯。但那只是他們的子女。至于他們呢？有那么一小部分被送到了養(yǎng)老院。其余的，是你在街上看到的了。他們游走于街頭巷尾，構成了城市中一道“獨特”的風景線。
忽然想起曾看過的一個電視紀錄片。片中，身患重病的老人因無錢治療而從醫(yī)院轉到家中，躺在床上痛苦不已。而老人的三個子女卻在屋外為老人醫(yī)藥費的事而爭吵不休，甚至還議論起老人的后事該如何處理。他們吵得十分激烈，最后甚至動起手來，好不容易才被鄰居拉開。而屋里，面對鏡頭，老人流著淚說：“我還有幾千塊私房錢，用這錢把的喪事辦了吧！麻煩你們勸勸他們，讓他們別吵了。他們都是我的親骨肉�。 逼渎暠�，一言一語，感人肺腑。
最終，老人在床上溘然長逝，眼角還掛著擔憂的淚水。記者們都沉默了，屋內一片寂靜，只有屋外不斷傳來吵鬧與咒罵聲。
三
母親從小幫你們洗澡到大，你們可曾為她洗過一次腳？父親從小把你拉扯大，你可曾親手為他盛過一碗湯？當囚犯嚼著母親一粒粒剝的瓜子仁時，當失意的兒子靠在父親肩膀痛哭時，他們可曾感到父母對他們濃濃的愛意？這種愛不應該只是單方面的，它應當和孝一起，充當親子間關系最好的潤滑劑。然而，在物質文明高度發(fā)達的今天，孝卻在不知不覺中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動中國十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對于整個社會來說，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。它數(shù)千年的儲蓄，也被物質的洪流沖得無影無蹤。它像一個沒落的貴族，看著時代變遷，看著大權旁落，卻無能為力�；蛟S它曾奮力地追趕上了“80后”明媚的憂傷的腳步，卻又眼睜睜地看著“90后”們乘著“幸福摩天輪”遠去。
然而，我們可以肯定地說，孝的回歸，是歷史的必然。雖然暫時游走在主流之外，但最終，它將重歸主流之中，但愿當它搭上“幸�！钡哪┌嘬嚂r能看到“00后”們在向它招手。
關于“孝”的作文4
“百善孝為先”是自古以來所傳承的中華美德。孝敬，孝順，孝道。無論哪一個無不包含著深切的情感。
當今社會，在學校中，學生時常學習“盡孝”的道德知識。在電視上，常常播放著與孝道有關的電視劇。在街道兩旁的墻上，有關孝心的插畫不斷地翻新。那么，在現(xiàn)實生活中，“孝”到底有沒有真切的體現(xiàn)在我們身邊呢？
科技化時代，智能系統(tǒng)迅猛發(fā)展。人潮擁擠的車站里到處是奔波的家庭，也許是為了工作，也許是為了給孩子一個更好的學習環(huán)境，家長們的臉上流露著疲憊而又焦急的神情，一邊等待著列車到點，一邊回過頭來拉住正在玩手機的孩子，孩子正安心的跟著，眼神絲毫沒有從手中游開，而換來的只是父母無奈的嘆氣聲。
曾經(jīng)看到過一幅漫畫，畫中的老人懷中抱著一個路由器，帶著滿意的笑容慈愛的看著圍坐在他身邊的子孫們。他的子孫們卻低頭玩著電子產(chǎn)品，甚至背過身去。而這漫畫的標題是“兒孫滿堂”，確實，這的確稱得上是“兒孫滿堂了”。
從古至今，孝文化一直是我們中華之美德，論語中說“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”可如今的'孩子，又有多少能夠將父母真正的牢記在心？又有多少人時時刻刻惦記著父母。
孝，孝，孝，何為孝？難道只是坐在父母身邊，卻盯著手中的手機，翻看著無聊的信息，然后發(fā)條消息說今天在家陪父母，這便是陪伴了嗎？難道只是給父母寄點生活用品卻到大年三十也不見人影，這便是孝道了嗎？
捫心自問，我們的父母，所希望的真的只是這樣一種敷衍了事的“孝心”嗎。我們的父母，經(jīng)歷過跌宕起伏的生活，面對過大風大浪，他們?yōu)樯钜呀?jīng)付出了太多太多�，F(xiàn)在，他們也許慢慢糊涂起來，開始忘記一些事，忘記上一刻他們所想去做的事，他們也許會想，要是我的孩子在這，該多好啊。
也許他們，變得容易生病，卻像個老小孩一樣不懂照顧自己了，如果那時，我們在他們身邊，在他們難受的時候遞上一杯熱茶，探探他們的額頭，仔細地記著吃藥的時間，他們是不是能快一點兒好起來？這些事，父母總會提醒我們，而我們呢，這些對于我們來說微不足道的關心，對于父母，這也許足矣。
回過頭，看看一直微笑著站在我們身后的父母，他們似乎變得有些渺小，不再像兒時那樣高大，他們如同風化了的巖石，變得疏松細碎，好像風一吹，就會消失無蹤。
快抬一抬頭，看一看身邊的老母親，她已不再年輕，柔軟的長發(fā)已變得稀疏，她的兩鬢開始泛白，但是她總會在你熬夜念書時，送來一杯熱牛奶，心疼的摸摸你的臉“孩子，快休息吧�！�
她有時會坐著發(fā)呆，她不知道該做些什么，那么孩子，請過去牽起她的手，請輕輕地俯在她的耳邊，告訴她你所看到的，聽到的好玩事兒，就像小時候你總愛依偎在她懷里，聽她給你講故事那樣。
快給你的父親揉一揉肩膀，為這個家，他扛起了太多太多的壓力了，他的背漸漸彎曲，而肩上的擔子卻不見得減少。他那寬厚的雙手因為常年勞作，布滿了繭子和褶皺，到了冬天還常常因為不舍得用護手霜而長凍瘡。
可也許你還記得，這首雙曾經(jīng)舉起過小小的你，舉得高高的，為著讓你能看清那遠方的景色。那么，請在他問你晚上想吃什么時，對他說：“爸，吃你愛吃的吧。”
“以孝為謚，真無愧此心”孝，原本就是那樣微不足道卻含情至深。
關于“孝”的作文5
“忠、孝、仁、愛、信、義、廉、恥”，這是自古以來就有的“八德”�！靶ⅰ边@個字眼在忠君報國的封建社會便被排在“忠”字之后，位居八德第二，想必是因為它有不可或缺的重要性。誠然，每個人當自己垂垂老矣之時，看到自己用畢生精力撫養(yǎng)長大的兒女承歡膝下，自己還可以含飴弄孫，此樂何極。雖然前蘇聯(lián)作家高爾基曾用“使死神屈服的力量”來比喻母愛，但我卻更想用它來比喻孝心�！靶ⅰ痹谌藗冃闹�，古今中外，從來都是占據(jù)著無法替代的地位的。
“孝”是考察一個人能否擔當重任的參考標志。早在漢朝時，中央政府便采用“孝廉制”來選拔官員，由此可見對于官員來講，“孝”是和“廉”同等重要——甚至——超過“廉”的地位的一項美德。如此立制一定是有一定道理的�！靶ⅰ笔敲總�身心健全的成年人應盡的義務，應承擔的責任。烏鴉尚有反哺情，羊羔亦報跪乳恩。如果一個人連最基本的“孝”都做不到，便是責任心缺失，沒有擔當?shù)囊焕F證。試問一位毫無責任感可言的官員何以擔當大任？自古便有言：大丈夫修身齊家治國平天下，定是先修身齊家，才能夠治國平天下。而一個身未修家難齊的人，即使再飽讀詩書滿腹經(jīng)綸，也是才學空有，不足以治理一方。以“孝”來考察官員，雖有其不合理之處，卻也是情理之中，大有裨益。
“孝”是確定一個人能否與之結交的重要考量。母親十月懷胎，一朝分娩，含辛茹苦將襁褓嬰兒撫養(yǎng)為七尺男兒。如此辛苦，想必只有做母親的人方能體會。然而，如果一個人連如此之大的恩情都不愿意盡自己的微薄之力去回報，這個人的人格是不健全的。一個人格不健全的人，如何讓他人與他成為知己？即便有了朋友，也一定會為這個人的冷血而感到心寒。而一個有孝心的人，所到之處，人們一定如沐春風，全無不快，因為他的身上有著使死神屈服的力量，那是光，是熱�？梢�，與人交友，“孝”是我們必須考慮的一個因素。
新時代的“孝”，不是盲目的愚孝，而是對父母的尊敬、侍奉和愛戴。古有李密上書《陳情表》，為了祖母甘愿放棄功名利祿；古卻也有郭巨埋兒，甘舍其子為保養(yǎng)母親，萬幸的是掘出黃金，方才兩者兼顧。對于郭巨埋兒的故事，魯迅先生曾這樣評價：“我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事�！彼�，我們都知道“郭巨埋兒”之事是不可能發(fā)生的，我們在報養(yǎng)父母的同時，難道便要摧殘一個含苞欲放的生命嗎？顯然這是不可取的。倘若郭氏夫婦二人過日子再儉省些，何愁一個小小嬰兒的撫養(yǎng)問題？所以，新時代的“孝”，并非對父母言聽計從，也不是百依百順。要有明辨是非的觀念和由內而外對父母的尊敬，才能做好一個新時代的孝子（女）。
即使是流傳千古的一個“孝”字，眾人的寫法也是各異�！靶ⅰ币彩且蛉硕惖��！墩撜Z》中，孟懿子的“孝”是“無違”，孟武伯的“孝”是“唯父母疾之憂”，子夏的孝則是重在一個字——“色”——多數(shù)人認為其意為“態(tài)度”�？鬃俞槍Σ煌茏拥膫�性，根據(jù)不同的情況，給出問孝的弟子不同的答案�？鬃又�，常人自然無可比擬。我們所能做到的，也只是盡自己所能，用這使死神屈服的力量讓父母頤養(yǎng)天年。
關于“孝”的作文6
百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。-[《圍爐夜話》(清)王永彬
如今的社會，“孝”這個字可能離的太遠了，天天都有那些不孝之事，是社會的進步太快了?還是人性消失了?還是人太懶惰了?古時有二十四孝，廣為流傳，但在如今有多少人能做到如此呢?
如今的社會，有很多的人，家里父母健在的時候沒有好好去服侍，卻在父母死后，高調的舉行追悼會，以為做了這些別人就會以為你是個孝子嗎?還有這些人，對本身的父母不是罵就是打，甚至幾十年對本身的父母不管不問，也不回家看看，就是因為本身的父母出生低微，而本身變成城市里的人了，覺得在農(nóng)村的父母有失你的身份了，還有的娶了媳婦之后，聽媳婦對本身的父母說三道四的，從而慢慢厭惡本身的父母。
那么想想問問這些人，你們如果沒有父母給你們生命，你們有這樣成就的就會嗎?換個角度來說，你們有孩子嗎?如果你們老了，你們的孩子也是這樣的對你們，對你們就像陌生人一樣，對你們就像瘟神一樣，你們的心里會有什么樣的感想?
古訓云:“萬惡淫為首，百善孝為先”。為什么古人認為在所有的善行中，孝道是第一位的呢?自古以來，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。
孔子曰:“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。
如果說父母疼愛子女在相當?shù)某潭壬鲜潜居谔煨�，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結果，固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導方法，使之生根、發(fā)芽、成長、堅固，則此種感恩的心情很快會泯滅掉，不知不覺中，認為父母疼我愛我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習慣了衣來伸手飯來張口;至于我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我的生活習慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無知矣。幼童時期就沒有引導孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動，長大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚!打小就培養(yǎng)孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關鍵的，也最容易見成效。
孔子說:“少成若天性，習慣成自然”。
古老話:“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。
如今的社會越來越多的父母都溺愛著本身的孩子，不是說溺愛這樣不好，但要做到溺愛適度，同時也要教育孩子做人的道理，什么是對什么是錯，要讓孩子有一顆感恩的心。
孝道，絕不是為了培養(yǎng)孩子對家庭的自私，而是從每一個人都能做到的身邊事開始，從本身做起，由近及遠，由易及難，使我們的愛心和責任感日擴日大，最終努力修養(yǎng)到大公無私之境界。不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。
父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛本身的人，倘若沒有父母的撫養(yǎng)，本身能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎？世間最可報答的人是誰?依我看就是父母親，本身本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋;正如一首詩中寫到:“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今，為人子女要孝順，
不孝之人罪逆天，家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩，養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍白費心”，一個連本身父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢？
百善孝為先，讓我們做一個感恩的人，好好對待我們的父母。
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