【必備】讀書(shū)筆記作文合集七篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候?qū)懸黄x書(shū)筆記好好記錄一下了。那么你會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編為大家收集的讀書(shū)筆記作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書(shū)筆記作文 篇1
在一個(gè)冬天的早晨。森林里下起了鵝毛大雪，不一會(huì)兒，小兔家屋頂上堆滿了雪，到處是白茫茫的一片。兔媽媽要外出辦事，可是小兔纏著媽媽也要去，兔媽媽看著白茫茫的大雪，有了一個(gè)好主意：“何不堆個(gè)雪人呀！”于是，兔媽媽就帶著小兔一起堆起了雪人，不一會(huì)兒，又白又胖的雪孩子就站在了他們的面前，雪孩子的腦袋又大又圓，小兔拿出了葡萄種子把雪孩子裝扮的漂漂亮亮的。兔媽媽就讓雪孩子陪伴小兔一起玩耍。
小兔和雪孩子又唱又笑，又說(shuō)又笑，玩的特別開(kāi)心，玩呀玩，小兔已經(jīng)很累很累了，她的小手又冰又冷，于是，他回到家生起了爐火，爐火很旺，撲出爐口的火苗竟然引著了柴堆�？墒切⊥煤敛恢�，睡得又香又甜呢！
雪孩子一個(gè)人在外面玩了一會(huì)兒，突然發(fā)覺(jué)小兔家的木屋起火了，看著熊熊的大火，雪孩子好害怕呀！可是，想到小兔還睡到里面，他毫不猶豫的沖進(jìn)房子，抱出小兔，可是，溫度實(shí)在是太高了！雪孩子的身軀慢慢的融化了，小兔傷心極了，又仿佛看見(jiàn)雪孩子飛上了天，很美很美……兔媽媽回來(lái)看見(jiàn)這一切，抱著小兔說(shuō)：“多好的雪孩子��！”
讀書(shū)筆記作文 篇2
朱自清的《背影》，讓我潸然淚下。和許多讀者一樣，印象最深的是兩個(gè)片段：一是胖胖的父親蹣跚地穿過(guò)鐵道，跳下去又爬上來(lái)，給兒子買(mǎi)橘子;二是父親的來(lái)信：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。”寫(xiě)得平靜自然，我們吟于心間，不能不為之感動(dòng)，為之心痛。那個(gè)時(shí)候，朱自清已經(jīng)是一個(gè)二十歲的小伙子了，雖然處在兵荒馬亂，條件艱苦，有不安全的隱患，但他完全能夠自己照顧自己。可是在父親的眼里，他仍然是個(gè)孩子，需要關(guān)照的孩子。他對(duì)兒子的那種關(guān)懷，總是那樣無(wú)微不至。這篇表達(dá)父愛(ài)的傳世之作，令人百讀不厭，每讀一次，都有不同的感受，都會(huì)令人熱淚盈眶。淚光中就會(huì)想起自己的老父親。
在我的記憶中，陪伴父親上下班的總是那輛修了又修的自行車(chē)，為了那點(diǎn)微薄的工資，父親總是穿梭在一條來(lái)回四五十公里的路上，不管風(fēng)吹日曬還是嚴(yán)寒酷暑，日復(fù)一日，年復(fù)一年。在我的記憶中，每到周六，母親總是在等待中度過(guò)，有時(shí)等到我們吃過(guò)晚飯，等到星星掛在天上……
母親坐在燈下，一邊納鞋底，一邊聽(tīng)著。熟悉的腳步聲近了，母親趕快跑到門(mén)口，掀起門(mén)簾，父親滿頭大汗，車(chē)子前把和后座上都掛滿了東西。這時(shí)母親就開(kāi)始嘮叨：不能早點(diǎn)，孩子們都睡了。每每這時(shí)，父親總是一邊跟母親搭話，一邊一件一件卸下車(chē)子上的東西，嘴里還念叨著：這是發(fā)的大米、這是油、這是給孩子們買(mǎi)的吃的等等之類的。
父親實(shí)在太辛苦了！但在我的記憶里從來(lái)沒(méi)有抱怨過(guò)。如今我們姊妹幾個(gè)都長(zhǎng)大了，父親也退休了，弟弟妹妹們一個(gè)一個(gè)都出息了，按理說(shuō)父親應(yīng)該歇息了，可是他仍然閑不住，家里的幾畝地讓別人承包，父親說(shuō)什么也不同意，他說(shuō)農(nóng)民不能丟了土地。腰彎了，背馱了，頭發(fā)也漸漸花白了，這就是我的老父親。辛苦一輩子！樸素一輩子！為了兒女操心一輩子！
讀書(shū)筆記作文 篇3
初次看到這本書(shū)，是在一位老師的手中，心想那應(yīng)該是一本介紹朗讀技巧的書(shū)吧。再次看到《朗讀手冊(cè)》，還是在一位老師的手中，心想：就算學(xué)校營(yíng)造書(shū)香校園，怎么就都去讀它了呢？第三次看到《朗讀手冊(cè)》，就在同辦公室的老師手里了，出于好奇，順手翻了一下目錄：怪不得那么多人喜歡它呀，我看到它太晚了：它是一本提高下一代文化底蘊(yùn)的書(shū)，我錯(cuò)過(guò)了它。
因?yàn)闆](méi)在學(xué)校的圖書(shū)室里找到它，就在土豆網(wǎng)上看視頻、聽(tīng)閱讀，很愜意。呵呵，因?yàn)楦觳彩軅�，不能打字，就天天看、天天�?tīng)，不過(guò)還是有點(diǎn)囫圇吞棗的感覺(jué)。
那句話太吸引人了（僅限于我的感受，如有雷同，純屬巧合。呵呵）：
你或許擁有無(wú)限的財(cái)富，
一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金。
但你永遠(yuǎn)不會(huì)比我富有_
我有一位讀書(shū)給我聽(tīng)的媽媽。
書(shū)中大量生動(dòng)的故事讓我看到了這本書(shū)與其他書(shū)的不同；那些確鑿的數(shù)據(jù)讓我們感到朗讀如此重要；那些切實(shí)可行的指導(dǎo)方法足以指導(dǎo)我們做一名稱職的'家長(zhǎng)。我想我不是這樣的媽媽，我沒(méi)有讓我的孩子在幼兒園里聽(tīng)過(guò)幾十本小說(shuō)、那么多繪本故事。
《朗讀手冊(cè)》共有八章，用一個(gè)個(gè)問(wèn)題引出切中要害的論述、有效的建議和生動(dòng)的案例，語(yǔ)言輕松活潑，語(yǔ)氣誠(chéng)摯懇切。聽(tīng)著音頻里那娓娓道來(lái)的聲音，一切都覺(jué)著那么清晰、那么美好，世間諸多的不如意也都煙消云散：原來(lái)，聆聽(tīng)朗讀真的可以蕩滌人的情操，何況那些嬰兒耳邊響起的是媽媽（爸爸）充滿愛(ài)意的聲音。
讀書(shū)筆記作文 篇4
今天閱讀家庭的影響章節(jié)中關(guān)于父親和母親作用的陳述。雖然前述章節(jié)對(duì)于心理的分析，作為一個(gè)讀書(shū)不多的人看來(lái)足夠振聾發(fā)聵了，但是這一章節(jié)就完全暴露了他的邏輯不嚴(yán)密以及偏見(jiàn)，非常遺憾。
作者對(duì)于母親職能的理解和武志紅老師觀點(diǎn)中常用的“承接”“看見(jiàn)“有一些相似，不過(guò)他過(guò)分夸大了母親對(duì)于孩子心理的作用，其他因素也是通過(guò)影響母親來(lái)影響孩子。
這里還有一些明顯有偏頗的預(yù)設(shè)觀點(diǎn)和無(wú)法成立的推論。預(yù)設(shè)養(yǎng)育以及一切附帶條件都是女性的責(zé)任，預(yù)設(shè)女性就應(yīng)該做家務(wù)，并且通過(guò)“潛能是通過(guò)社會(huì)責(zé)任感得到發(fā)揮的”來(lái)美化之。
“母親常常將孩子看作自己的一部分，有了孩子，她才會(huì)覺(jué)得自己是一個(gè)整體，才會(huì)感受到主宰生命的力量�！敝T如此類。
我沒(méi)有孩子，和父母談過(guò)，將來(lái)生育也不是必選項(xiàng)，對(duì)這個(gè)發(fā)表觀點(diǎn)未免有些外行指揮內(nèi)行，但是仍然要說(shuō)一句，母親為什么會(huì)這樣？為什么需要孩子才能夠完整人生？為什么需要家務(wù)才能夠體現(xiàn)“社會(huì)責(zé)任”？如果是一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)職能都健全的女性，作者的觀點(diǎn)根本立不住腳。
他的確強(qiáng)調(diào)了女性地位平等在家庭中的重要性，但是這個(gè)目的是為了讓女性更好地心平氣和地履行職責(zé)，做家務(wù)撫養(yǎng)孩子，而沒(méi)有提到二人的分擔(dān)。實(shí)際職務(wù)的不平等，那么口頭平等就是空談，不過(guò)是哄騙罷了。
倘若我這樣說(shuō)是過(guò)分追求形式上的平等，那么從作者當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境來(lái)考慮，幾十年前女性的社會(huì)地位尚不如現(xiàn)在，將女主內(nèi)男主外作為一種平等，那他是否像認(rèn)為女性應(yīng)該承擔(dān)家務(wù)一樣，認(rèn)為父親應(yīng)該負(fù)起家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任呢？不，他是這樣說(shuō)的：“妻子沒(méi)有理由強(qiáng)迫丈夫承擔(dān)家庭中的全部開(kāi)支�！笨梢�(jiàn)一斑。
作者將男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象誤認(rèn)為本質(zhì)，在根本性的概念錯(cuò)誤上，是無(wú)法建立真正平等的觀點(diǎn)的，頂多提供表面上的平等名頭罷了。
我建議這一章應(yīng)當(dāng)把對(duì)父親的期待作為對(duì)家庭雙方的期待，作者認(rèn)為父親應(yīng)當(dāng)“走出家庭過(guò)自己的生活“，應(yīng)當(dāng)“將人生的三大問(wèn)題——事業(yè)、友情、愛(ài)情處理得當(dāng)”，實(shí)際上這才是對(duì)一個(gè)完整的人應(yīng)有的期待，他對(duì)母親的期待不過(guò)是如何更好地成為家庭附屬物，一個(gè)“第二性”。
不得不說(shuō)這一章讓我對(duì)作者相當(dāng)失望。
又及：另外，作者這里有一個(gè)用詞，“遺傳性格”。遺傳對(duì)基因與解剖結(jié)構(gòu)的影響顯然存在，基因與解剖結(jié)構(gòu)與人的性格乃至病理征的相關(guān)性也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí)了的，那么遺傳和性格就可以放在一起了嗎？“遺傳性格”這個(gè)詞兒就可以成立嗎？
而且相關(guān)性的證實(shí)方法也存疑。這是我的知識(shí)盲區(qū)，無(wú)法討論了。
讀書(shū)筆記作文 篇5
讀了三國(guó)演義，我明白了為人處世的道理。做一個(gè)人，不能像呂布那樣目光短淺，反復(fù)無(wú)常，也不能像曹操那樣”寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我“，也不能像周瑜那樣妒賢嫉能，不顧大局。應(yīng)該要像諸葛亮那樣為國(guó)家鞠躬盡瘁，死而后已，像趙云那樣赤膽忠心，不畏艱險(xiǎn)。我也從這本書(shū)中了解了中國(guó)歷史上一個(gè)不尋常的年代。在這個(gè)年代里，英雄豪杰，各領(lǐng)風(fēng)騷，諸侯割據(jù)，城頭變幻大王旗。文韜武略，斗智斗勇，演繹出一段多姿多彩的歷史。我曾經(jīng)向往能生在那個(gè)時(shí)代，但轉(zhuǎn)念一想，那時(shí)候的老百姓該多么苦啊。曹操的詩(shī)里有”白骨露于野，千里無(wú)雞鳴“，這樣慘痛的描述令人望而生畏，還是生在和平年代比較好�！度龂�(guó)演義》真是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠。
讀書(shū)筆記作文 篇6
最近看了兩本關(guān)于創(chuàng)作者的書(shū)，都是創(chuàng)作者自身的自述。讀來(lái)卻也有感。一本是馮小剛導(dǎo)演的《我把青春獻(xiàn)給你》，另一本是宋方金的《給青年編劇的信》。雖然還沒(méi)有看完，但讀了或多或少產(chǎn)生些感觸。馮小剛導(dǎo)演的自述和他的電影一樣，讀完依舊會(huì)停留在他的自說(shuō)自話的語(yǔ)境里面。和他的電影一樣，能樂(lè)。整個(gè)閱讀語(yǔ)境下的闡述與表達(dá)，能讀到一些關(guān)于馮導(dǎo)入行初期創(chuàng)作上的零散片段。如那篇關(guān)于‘編輯班的故事創(chuàng)作’的內(nèi)容，看完我也想問(wèn)‘敢情，這就是創(chuàng)作策劃？’。文中介紹，馮導(dǎo)作為編劇新手，被王朔拉了一起去寫(xiě)劇本大綱，然后的幾天里，幾個(gè)人你一句，我一句，他一句。整部戲輪廓人物就出來(lái)了。接著又寫(xiě)到認(rèn)識(shí)葛優(yōu)的場(chǎng)景，讀來(lái)都感覺(jué)到葛大爺一臉嚴(yán)肅的表情。旁人樂(lè)開(kāi)了花，他卻還一臉嚴(yán)肅茫然。文中語(yǔ)句措詞如馮導(dǎo)在說(shuō)，讀者在聽(tīng)，覺(jué)得像是一場(chǎng)關(guān)于馮導(dǎo)一路過(guò)來(lái)的創(chuàng)作座談會(huì)。讀者完全放松聆聽(tīng)，興奮處，也豪無(wú)違和的笑起來(lái)。當(dāng)然，對(duì)于馮小剛導(dǎo)演的電影作品，個(gè)人是保留態(tài)度的。這當(dāng)中并不否認(rèn)馮導(dǎo)對(duì)中國(guó)電影的貢獻(xiàn)。馮導(dǎo)性格直爽，人聰明靈光，說(shuō)話豪無(wú)拐彎末角之嫌。那篇講到和投資商座談會(huì)的談話。導(dǎo)演協(xié)會(huì)的導(dǎo)演們大家都忙不得找些好的說(shuō)辭說(shuō)明導(dǎo)演有多忙，電影行業(yè)多景氣。就馮導(dǎo)一不小心，全坦誠(chéng)交代了‘我們導(dǎo)演現(xiàn)在整天都閑職在家’！難怪李少紅導(dǎo)演說(shuō)‘就你一個(gè)聰明實(shí)誠(chéng)’。此處使我聯(lián)想到黑澤明的一個(gè)橋段，大概是說(shuō)一件很小且普通的事情，然而，黑澤明導(dǎo)演堅(jiān)持的立場(chǎng)是“知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，不要不懂裝懂”。日本人性格上有很多壞毛病，但在專注做事的事情上卻是值得稱道。
這第二本《給青年編劇的信》，只讀了前半小部分，不好評(píng)論�？戳艘恍┱f(shuō)明，認(rèn)為干貨都在后半部分，前半部多以對(duì)行業(yè)的吐槽。就自己看的前小部分，確認(rèn)了前半部分確實(shí)是對(duì)整個(gè)影視行業(yè)的批判。讀來(lái)卻感作者作為局內(nèi)人的無(wú)奈和掙扎。但不可否認(rèn)作者對(duì)行業(yè)的用心維護(hù)。也許作為讀者，所處立場(chǎng)環(huán)境不一樣。對(duì)于作者所提的問(wèn)題，不會(huì)覺(jué)得與自身關(guān)切很接近。但坦誠(chéng)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)作品終究是情感的歸宿，是情感共鳴的結(jié)晶。好與不好，觀眾和讀者會(huì)有相應(yīng)的判斷。如果說(shuō)這代人品味不高，那么還有下一代人。這個(gè)國(guó)家的民眾藝術(shù)鑒賞力不高，那么世界各國(guó)鑒賞力總是會(huì)有高的。人類歷史文化中，就像滾雪球，越滾越大，破而立。對(duì)于一些新事物，不管是IP，還是其他創(chuàng)作。終歸是要服務(wù)于大眾對(duì)其的認(rèn)可和判斷。假如這些作品真的一文不值，相信它自有它的命運(yùn)歸屬。作為創(chuàng)作者能做的，還是對(duì)自身創(chuàng)作的作品把關(guān)，投入情感和心力。
國(guó)內(nèi)近幾年確實(shí)是互聯(lián)網(wǎng)資本的天下，不管是哪個(gè)行業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)只要進(jìn)入，總能翻云覆雨，弄出很多的新鮮花樣兒。但熱潮總會(huì)過(guò)去，留下的才是本需。影視行業(yè)也是，互聯(lián)網(wǎng)資本進(jìn)入，總是想搶占先機(jī)，占領(lǐng)市場(chǎng)份額。然而，內(nèi)容的貧饑完成不了整個(gè)資本布局需求。于是，互聯(lián)網(wǎng)資本不斷的世界各地買(mǎi)斷內(nèi)容，創(chuàng)造內(nèi)容IP，看上去似乎已具備填補(bǔ)市場(chǎng)內(nèi)容的貧饑。然而，一切繁華的背后，卻少了人性情感的思考和積累。情感如此的瞬息萬(wàn)變，又如此厚重殷實(shí)。沒(méi)有足夠的誠(chéng)意，沒(méi)有豐富的生活體驗(yàn)，人生閱歷，藝術(shù)創(chuàng)作很難完成這樣的情感轉(zhuǎn)化。好萊塢占領(lǐng)全球電影市場(chǎng)這么多年，技術(shù)創(chuàng)作更是流程化，但是每年的優(yōu)秀作品中，又有幾部是產(chǎn)于好萊塢的呢？何況好萊塢購(gòu)買(mǎi)的是全世界優(yōu)秀的創(chuàng)作型人才。所以，在本書(shū)前半部分中，作者所擔(dān)心和憂慮的行業(yè)問(wèn)題，其實(shí)歸根結(jié)底終是創(chuàng)作問(wèn)題。創(chuàng)作之所以重要，是因?yàn)閬?lái)源過(guò)往經(jīng)歷和生活，是人性情感深處的歸宿。任何一種打著藝術(shù)的幌子，都難以逃過(guò)觀眾明亮的眼晴。時(shí)代浪潮過(guò)去，藝術(shù)不留下時(shí)代痕跡，難道只能單憑借于史料記錄嗎？
讀書(shū)筆記作文 篇7
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
巧言令色的意思是花言巧語(yǔ)，曲意逢迎，通俗點(diǎn)的說(shuō)法叫“拍馬屁”。
“拍馬屁”源于蒙古文化，蒙古族是馬背民族，蒙人常以養(yǎng)得一匹好馬為榮，有時(shí)人們牽著馬相遇時(shí)，常要拍拍對(duì)方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”。
可見(jiàn)，“拍馬屁”本是一種風(fēng)俗，并無(wú)貶義。然而蒙人建立元朝之后，趨炎附勢(shì)者為巴結(jié)權(quán)貴，不管其馬優(yōu)劣如何，便爭(zhēng)著拍馬屁股恭維一番。
久而久之，“拍馬屁”便成了諂媚逢迎、阿諛?lè)畛械囊馑肌?/p>
縱觀中國(guó)歷史，歷朝歷代都會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)馬屁大師。90年代初，有人專門(mén)編了本書(shū)叫《馬屁大觀》。編者從各種正史野史、民間小說(shuō)中摘選了數(shù)百則“拍馬屁”的故事，馬屁大師們輪番登場(chǎng)，各成一派，可謂百屁爭(zhēng)鳴，拍出了風(fēng)格、拍出了特色。
不過(guò)，也有幾條漏網(wǎng)之魚(yú)不在《馬屁大觀》之列，但與書(shū)中的馬屁大師們相比卻有過(guò)之而無(wú)不及。比如武周時(shí)期的宰相楊再思，絕對(duì)是個(gè)集拍馬屁之大成者。
當(dāng)時(shí)，武則天的面首張易之、張昌宗兄弟依仗武則天的寵愛(ài)而權(quán)傾朝野。有一次，二張的哥哥張同休在司禮寺宴請(qǐng)百官，酒酣之時(shí)竟然當(dāng)著百官之面取笑當(dāng)時(shí)擔(dān)任內(nèi)史之職的楊再思說(shuō)：“楊內(nèi)史長(zhǎng)得真象高句麗人�！�
這句話如果放在今天，特別是受韓流影響的年輕人們，絕對(duì)會(huì)認(rèn)為是夸自己長(zhǎng)得帥或長(zhǎng)得美。但當(dāng)時(shí)唐王朝是當(dāng)之無(wú)愧的天朝大國(guó)，高句麗這種附屬小國(guó)在漢人的眼里就是“蠻夷”，所以說(shuō)別人長(zhǎng)得像高句麗人的意思就是，你丫長(zhǎng)得真丑。
面對(duì)這種赤裸裸的打臉，楊再思不但不怒，反而十分開(kāi)心，還立即按照當(dāng)時(shí)高句麗的民族習(xí)慣，將剪紙貼在頭巾上，反披著紫袍，搖頭晃腦地跳起了高麗舞，在座的百官無(wú)不鄙笑。
還有一個(gè)例子。當(dāng)時(shí)張昌宗以美貌著稱，時(shí)人都稱他面似蓮花，楊再思卻說(shuō)這個(gè)比喻不好，說(shuō)：“不是六郎（張昌宗小名）似蓮花，而是蓮花似六郎才對(duì)”，一句話讓張昌宗心花怒放，大贊這家伙會(huì)說(shuō)話。
楊再思為官一任，基本碌碌無(wú)為，但憑著爐火純青的馬屁術(shù)，一直官運(yùn)亨通，在政治斗爭(zhēng)中始終屹立不倒。
不過(guò)，歷史的審判向來(lái)公正，后世史學(xué)家用如椽巨筆將這個(gè)“馬屁精”永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。
不但中國(guó)人，老外也愛(ài)“拍馬屁”，特別是日本人，竟然將“拍馬屁”演變成了一種文化。
日文的“拍馬屁”翻譯成漢文叫“磨芝麻”，寓意對(duì)待上級(jí)或長(zhǎng)輩要畢恭畢敬，就像雙掌互搓磨芝麻的樣子。
日本人受漢人禮治文化的影響，視“敬”如命。我們經(jīng)常能看見(jiàn)電視中，日本人謙卑地九十度鞠躬，只敢看對(duì)方的腳，大聲喊“哈伊”。
中國(guó)人原來(lái)也講究這個(gè)。古代稱身份高貴的人為“足下”，就是說(shuō)您身份尊貴，我只能看你腳下那塊地方。
現(xiàn)在中國(guó)人已經(jīng)不再講究這個(gè)了，但日本人還保留著這一傳統(tǒng)。日本的社會(huì)強(qiáng)調(diào)上級(jí)對(duì)下級(jí)、前輩對(duì)后輩的絕對(duì)權(quán)威，對(duì)大部分日本上班族而言，磨芝麻是職場(chǎng)必備的技能，因此也就有了“馬屁文化”。
有日本職員曾總結(jié)過(guò)職場(chǎng)的“馬屁套路”，上司開(kāi)玩笑冷場(chǎng)的時(shí)候要幫腔，說(shuō)的有趣的笑話要在別的場(chǎng)合要再次提起，“上次那個(gè)笑話太有意思了”。另外，諸如“某某桑，我非常仰慕您…您太偉大了…我在您面前太渺小”這樣恭維話要經(jīng)常說(shuō)。
在我們看來(lái)，這些話不僅肉麻而且做作，不過(guò)在日本，幾乎人人都很吃這一套，甚至還出現(xiàn)了“拍馬屁”的職業(yè)。據(jù)說(shuō)東京兩個(gè)大學(xué)畢業(yè)生在路邊擺了個(gè)小攤，提供拍馬屁服務(wù)，口號(hào)還挺文藝：“感覺(jué)一下你潛藏的魅力吧，縱容一下自己”。結(jié)果一開(kāi)張，生意火得不行，讓人不禁感嘆生財(cái)有道。
這么一看，日本的社會(huì)風(fēng)氣好像也不咋樣（咦，我為什么要用也？）。
不過(guò)，相比言語(yǔ)，日本人更看重能力和態(tài)度。日本人不反對(duì)“拍馬屁”，但反感“只會(huì)拍馬屁”。所以，在日本職場(chǎng)，馬屁精終究還是馬屁精，有能力的馬屁精才是好員工。
其實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生存的需要，每個(gè)人或多或少都有拍馬屁的時(shí)候，這無(wú)可厚非。馬屁精不可怕，可怕的是只會(huì)拍馬屁的“二十四K純馬屁精”。
在中國(guó)古代，無(wú)論是昏君還是明君，身邊都不乏溜須拍馬之人。但越是昏庸的君主，身邊的“二十四K純馬屁精”就越多。
古代君王頭頂上的冠飾叫冕，冕的兩邊各用一條絲繩掛下一個(gè)飾玉，稱作瑱，因?yàn)榭梢匀《�，所以又名充耳。充耳的目的，就是讓君主不要去�?tīng)一些諂媚之言，充耳不聞就是這個(gè)意思。
可惜的是，人們?cè)诩用嶂畷r(shí)，只顧享受冠冕堂皇，卻忘了耳邊的警示。
所以，身居高位者，贊美之言可以聽(tīng)，但一定要有自知之明，如果聽(tīng)到那些和自己沒(méi)關(guān)系的“馬屁”，要果斷揚(yáng)起蹄子，一腳踢開(kāi)。
踢開(kāi)他們，才能看見(jiàn)真的自己，才能發(fā)現(xiàn)真的生活。
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